《白鹿原》讀完了，這是一本接地氣的小說，它被拍成電影或許也是因為這個原因。不由想到余秋雨的《文化苦旅》，但如果單單著眼于當(dāng)前中國文化的出路，提高文化軟實力的方法，我想只要兩字：尋根。
尋根之路漫漫。不少人只顧賺錢，撈了一票就跑路，好比在祖?zhèn)鞯奶锢锞鞠乱活w剛剛長出的麥苗，就當(dāng)柴火燒了。所以，那些在工作崗位上踏踏實實做事的人，值得尊敬的，例如一個合格的作家，他是為民族寫書，記錄下一個民族的故事，而不是為了賺稿費、掙排名榜；一個合格的導(dǎo)演，他是為民族拍電影，講述一個民族的故事，而不是為了大拍商業(yè)片，忽悠了一把市場，撈了一票，拍拍屁股走人。
好像不少人是為了看書中描寫的在新文化運動、土地革命、國共內(nèi)戰(zhàn)中真實的`農(nóng)村百態(tài)。的確可供參考。不過，我在一次閑逛網(wǎng)站時，看到左右兩派互吵，一派怒太祖當(dāng)年搞合作社餓死多少人，一派罵委員長當(dāng)年扒掉黃河大堤淹死多少人。我想，都是死去的人，過去的事了，再吵再哭再鬧也無用，從現(xiàn)在起，踏踏實實干活，能改變的只有未來。
今天，我們一家去白鹿原游玩。白鹿原在灞橋區(qū)，聽爸爸說，成語“指鹿為馬”中的“鹿”就是從白鹿原里抓的。
我們首先來到薄太后的陵墓，她是漢高祖劉邦的妃子，孝文皇帝的母親。她的這個陵和我前年去的武則天的乾陵相比真是很小。那里還有許多古人的石像，每一個石像下面都刻著一篇關(guān)于孝順父母的故事，比如“黃香溫席”，“替母嘗藥”等等，我挨個地讀了一遍，很感人！
后來我們又去了荊峪溝，也叫鯨魚溝。我們沿著崎嶇的小山路行走著，路的兩旁是郁郁蔥蔥的竹海。我從地上撿起一根竹竿，竹竿又細又長，但卻很結(jié)實，爬山時給媽媽當(dāng)拐棍可派上了大用場。一路上我還看見了從沒有見過的陜西“八大怪”之一的“房子半邊蓋”，還有冬暖夏涼的.窯洞。我邊走邊玩，淡淡的花香從遠處飄來，一會兒臭臭的馬糞味又鉆進了我的鼻孔。遠處，鳥兒們在竹林里嬉戲歌唱，近處，咦！什么聲音？哦，原來一匹拴在樹上的馬正在撒尿呢，就像大水管子一樣嘩嘩地往外噴，不一會地上就被噴出了一個小水坑，它的威力真夠大的，好惡心呀！
白鹿原玩的地方還有很多，但今天我的收獲也不少，下次有機會我還要再來了解它悠久歷史，欣賞自然風(fēng)光。
《白鹿原》一
《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細節(jié)化，使人讀到一半的時候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書是不是名不副實了，這樣的書怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎”？當(dāng)然我也想過中途放棄，可是又有一點兒的僥幸，因為獲得該獎項的小說我看過好幾部了，都寫得挺好的，我相信那個時候許多的評委的眼睛還是雪亮的。還有，就是除了這本書，想看的書沒有一本，不想看的書當(dāng)然就不能算作是書了。
最后，我才發(fā)現(xiàn)原來有時候有點兒“僥幸”，還真的挺不錯的，要不然我不就錯過這本好書了嗎？看來不到最后一切的評論都是妄加的。就像書中的正派人物白嘉軒，開始書中對他的描寫有幾分的貶斥，后來你會發(fā)現(xiàn)這個正派的人，自從有了第一個兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。
書中另外一個主要人物鹿子霖，也是白鹿村的`大戶，此人行為不檢點，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長白孝文，他也不過想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書的結(jié)尾，瘋在了那個被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中
相對于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛的白靈去了省城，參加了gcd，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。鹿兆海犧牲在了和共軍的沖突中，但卻被追為抗日，在白鹿原進行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是國軍懸賞捉拿的共*要犯，鹿兆鵬一直進行著白鹿原的地下地上革命活動，在解放了西安城之后下落不明。而白家三兄弟，除了白孝文混了個縣長，其余兩個只是安安分分的過日子，說不上好，但也絕對不壞。
書中與許多的迷信色彩，但畢竟是小說，沒有什么可厚非的。書中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來，預(yù)測時事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒官做，而是“三顧茅廬”而不為所動，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。除*粟苗，賑濟災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。但在朱先生的眼里，“共*”“共軍”“國軍”都不是君子，書中的觀點到最后也沒有改變。
《白鹿原》讀后感范文二
讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。
那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢？朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。
從書中跳出來時，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。
