一、前緣
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
你說：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問：冥冥眾中，你是否是我為緣而幾經(jīng)輪回的那個人?
你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經(jīng)過了有我的路，我一直等你，來實現(xiàn)這場擦肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結(jié)一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。
于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。
所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。所以，如果你遇到我，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你想見……
二、前世
人若能轉(zhuǎn)世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會是什么?
佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。
也許，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑蘇城外的客船。遠風(fēng)吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。也許，我的前世就是忘憂河上撐篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼……
也許，你的前世是一縷彤云的影，在昏黃天際，劃過蒼涼的露的煙痕，魄散時回歸佛溫柔的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。也許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節(jié)，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，只好在清晨中悄然化去。
你若是山野柔柔的清風(fēng)，我必是因你而復(fù)蘇的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里醞釀的雨珠。
你若是田間清澈的溪流，我必是溪流中暢游的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你緊緊擁抱，只因有你有我，今生相隨!
佛說：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現(xiàn)在我眼前。
我說：前生，你在我的眼睛里;今生，你在我的牽掛里;來生，你在我的血肉里。
三、約定
當你我邂逅，碰觸了彼此的雙眸，我在遙想，你我曾經(jīng)如何許下前生的約定?
是否也是一個午后，沒有雪的冬日，在那絢爛的煙火中，我們?yōu)楸舜嗽S過愿?是否也有一份這樣的溫馨和激情，我是否也被你動情的歌聲感動?你是否也閃著這樣堅定的眼神，堅定得容不下我的軟弱?心是否也曾因某次傷心才靠近，靠近了……
平時一樣窗前月，才有梅花便不同。我問佛祖：這究竟是什么意思?佛祖無言，佛祖心如止水。佛祖，你有愛情嗎?佛祖笑吟吟地，無比慈祥，那笑容如同容納百川的海水，深不見底。
可我有，但我從不輕易對誰許下諾言，為這份執(zhí)著讓心在寂寞中隱隱作痛。
長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，心意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，梁?；缫巡恢?，曾經(jīng)的共舞化作風(fēng)中瑟瑟的相擁;那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羨慕他們，因為生死相守才是人間永遠的幸福。俗世中多少有始無終的愛情，讓人很久、很久都無法釋懷。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。一千一萬種思緒，一點一滴都有你。即使此時你對我并無愛意，我又如何能不心存感激?比翼飛燕，并蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應(yīng)謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。
四、緣是什么
佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然?；ㄇ皵y手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓，日走云遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟,遠也紅樓，怯深寒，羅袖輕裘?；ㄩ_夢里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太匆匆。駝?wù)f：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
五、今生
我倚著海市蜃樓，吐吶著千年的風(fēng)。我看見，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風(fēng)拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我于是虔誠地祈禱，愿你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。我走過小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁駐足凝視，難道是因為前生無意拋下的一?；ㄗ?，才有這今生的道旁相見?但花兒只是靜靜的綻放，仿佛這就是它生命的全部。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，難道這就是我前生的故居，所以才有這今生的魂牽夢縈?但大山依然如千年前般的沉靜，仿佛在說世事不外如是，一切皆空，不是風(fēng)動而是心動!
我走過海洋，洶涌的洋面令我又是興奮又是親切，難道這就是我前生蕩輯浮舟的家園，所以才有這今生的故園難舍?而海洋卻露出了難得的平靜的面孔，不起一絲漩旎，如鏡面一般，仿佛在說過去了的就讓它過去吧，何必總讓它留在心上呢?
我終于跋山涉水，從網(wǎng)絡(luò)里，出現(xiàn)在你的面前，我走近你，你的一言一行、一顰一笑都讓我是那樣的心動，難道在前生我就已為你心田深陷，不能自抑，所以才有這今生依舊的心情?而你，亦是那樣地沉默，我才發(fā)現(xiàn)，匆匆掙脫我緊握的手的，哪里有什么回眸，也許是我們的緣分，修的還太淺、太淺!我明白了，或許今生的相遇已是上天的恩賜，或許我們前生的緣分已經(jīng)注定，今生，我只是你生命中的一個過客!憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷悲，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來談笑，又有誰會在我的故事里留下他的眼淚?
佛說：五百年前結(jié)緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
我決定上山，用整整一天的時間專心致志的想你，然后下山時候全忘記。于是我看釋迦牟尼時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，希望找出讓你永遠愛我的法寶，而不是最終的離開。腦海里你最初的深情反反復(fù)復(fù)地證明，你曾經(jīng)給過我這塵世間最溫暖的情懷。我嘆息。你問我為何總是嘆息?哦，別怪我的眷顧，別怪我的形影不離，別怪我用千百次守望，換你一個冷冷的輕瞥。你可否細聽到我心的顧慮：今生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將如何見你?
佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?
六、惜緣
在晨鐘暮鼓中初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。
我說：我想忘記。佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
經(jīng)云：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無，何喜之有?得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨，你眼中必定是一個翻騰顛倒的世界，平靜過后也并非一無所有，其實何為有，何為無?只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅持不停的縫縫補補，不肯丟棄。
我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質(zhì)的東西丟棄。這么做很辛苦，無異于放棄整個愛情。漸漸地我發(fā)現(xiàn)原來只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶中你所有的好，而不是用所有的不好來抹殺曾有的歡樂，就算有千般萬般的苦痛，畢竟你曾帶給我最美麗的心情。
于是那人間絢爛的光彩重新在我面前大放光華，我終于明白，佛說你愛我，至少曾經(jīng)愛過。當你心中有愛，那么光彩就是笑容，當你心中有風(fēng)景，那么光彩就是美麗，隨心所至，光彩來源于一切心中美好，或曾經(jīng)美好的事物，總之讓我無法舍棄，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。
佛問：你忘記了嗎?我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源于選擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來;說夢如人生，是因為有夢才存在生活的欲望。注定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。
注定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞閃過。
2、苦海無涯，回頭是岸。
3、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
4、為何不必？
5、一切皆為虛幻
6、不可說，不可說
7、佛經(jīng)經(jīng)典名句，菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
8、放下屠刀，立地成佛
9、救人一命，勝造七級浮屠
0、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
11、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
11、一切皆為虛幻。
12、不可說。
13、色即是空，空即是色。
14、佛經(jīng)經(jīng)典名句，人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
15、一花一世界，一佛一如來。
16、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
17、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
18、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
19、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
20、我不入地獄，誰入地獄
22、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
23、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
24、剎那便是永恒。
25、種如是因，收如是果，一切唯心造。
26、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
27、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
28、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
29、人無善惡，善惡存乎爾心。
30、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
31、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
32、佛經(jīng)經(jīng)典名句，佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
33、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
34、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
35、心生種種法生，心滅種種法滅。
36、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
37、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
38、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
39、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
40、覺了一切法，猶如夢幻響。
41、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
42、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
43、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
44、見色起淫心，報之在妻女。
45、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
46、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
48、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
49、佛經(jīng)經(jīng)典名句，七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
53、過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
54、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
56、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度?！?/p>
57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
59、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
60、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
61、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
62、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
63、此身已在含元殿，更向何處問長安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
65、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
66、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
69、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
71、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
73、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
75、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
76、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
77、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知見立知，即無明本。
79、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
80、歸元性無二，方便有多門。
81、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
82、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
83、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
84、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
85、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
86、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
87、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
88、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
89、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
90、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援?，無有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
92、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
93、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
94、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
95、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
96、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
97、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
99、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
100、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
人人愛此色身，誰信身為苦本;刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
憎恨別人對自己是一種很大的損失。
寧靜而致遠。
禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
在順境中修行，永遠不能成佛。
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當發(fā)愿，生彼國土。
佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。
心動則物動，心靜則物靜。
多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
歸元性無二，方便有多門。
施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
有其因，必有其果。
大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
世上的事，不如己意者，那是當然的。
佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
淫人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身 天理循環(huán)有報應(yīng)我淫人婦婦淫人。
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
與人相處之道，在于無限的容忍。
永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
厚德載物，有容乃大。
生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復(fù)如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.
即種因，則得果，一切命中注定。
若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
知錯能改，善莫大焉。
救人一命，勝造七級浮屠。
復(fù)次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
四種往生正念往生、狂亂往生、無記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時，心不顛倒而得往生;狂亂往生是人在生時作惡多端，臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼，于狂亂中，忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛，即得往生;無記往生是人于平日發(fā)心皈命于佛，到臨終時，雖然心神衰弱而成為無記(非善非惡)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人臨命終時，雖然不能出聲念佛，但中意念阿彌陀佛，一樣可以往生。
緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
君子能忍，必成大器。
多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
一花一世界，一葉一菩提。
釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?
世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
見色起淫心，報之在妻女。
為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
眾生皆平等。
毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
隨心、隨緣、隨性。
當你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
無色無相，無嗔無狂。
你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
禍往者福來。
勸君莫借風(fēng)流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
復(fù)次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
凡事太盡，緣分勢必早盡。
仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
知見立知，即無名本。
今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。 善男子，如前供養(yǎng)無量功德，比法供養(yǎng)一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦羅分，算分，數(shù)分，喻分優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。
你永遠要感謝給你逆境的眾生。
你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
沈默是毀謗最好的答覆。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
能說不能行，不是真智慧。
當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
心生種種法生，心滅種種法滅。
慈悲是你最好的武器。
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
覺了一切法，猶如夢幻響。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
此身已在含元殿,更向何處問長安。
人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援敚瑹o有代者。
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
你隨時要認命，因為你是人。
戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
修行是點滴的工夫。
