1、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
6、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
26、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評(píng)譏古人。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
38、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務(wù)實(shí)。
44、克己之學(xué)——反省自己。
45、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
47、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
55、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>
56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
57、無(wú)好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
68、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
69、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
72、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
73、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大處著眼，小處著手。
76、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
77、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
78、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
79、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
80、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、少大話(huà)。
82、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
83、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
85、特患業(yè)之不精耳。
86、為人不可過(guò)于聰明。
87、三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
88、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒?！?/p>
91、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
93、甘苦自得。
94、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
95、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
96、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
97、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
99、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
100、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
101、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗。
103、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
104、好談己長(zhǎng)只是淺。
105、常常提其朝氣為要。
106、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
107、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
108、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
109、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
110、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
111、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
112、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
113、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
114、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
115、家勤則興，人勤則健。
116、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
117、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
118、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
119、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
120、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
121、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
122、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
123、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
124、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
126、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
127、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
129、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
130、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
2. 做壞人也是要有資本的！比如你想搶劫反而被人搶劫那成何體統(tǒng)？你要強(qiáng)奸一位美眉結(jié)果被她簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾手防狼術(shù)放倒在地上，弄個(gè)強(qiáng)奸未遂豈不是將男人的臉都丟光了，強(qiáng)奸不是罪，強(qiáng)奸未遂就是你的不是了！如果干壞事太容易了，那還不全部都是壞人啊，所以說(shuō)做個(gè)地地道道的壞人還是不容易的，做個(gè)絕品壞人的難度不比當(dāng)活雷鋒簡(jiǎn)單啊。實(shí)力，實(shí)力就是一切！
3. 讓陰謀成為自己的工具！詭計(jì)是可恥的？哦，不不不，那是必需的，成王敗寇，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)去指責(zé)一個(gè)王者的缺點(diǎn)！
希特勒為什么為千夫所指？當(dāng)然不可否認(rèn)最重要的是他犯下了不可饒恕的滔天大罪，但一個(gè)很明顯的原因就是他失敗了！漢武帝晚年犯的錯(cuò)絕對(duì)不在少數(shù)，但是因?yàn)樗笳髦鬂h昌盛、象征著華夏輝煌，所以后人對(duì)他的錯(cuò)誤可以“大度”地忽略不計(jì)或者干脆不予理會(huì)。
4. 將所有人當(dāng)成自己利用的對(duì)象。
5. 婦人之仁是一個(gè)成功者必須摒棄的！
6. 假如沒(méi)有黑暗，那么光明就不再有華麗的外衣；如果沒(méi)有壞人，那好人又有什么存在的意義？我的存在不過(guò)就是為了讓好人活的更加心安理得罷了。
7. 美女是上帝對(duì)人類(lèi)的恩賜，有什么理由不去欣賞她們？不去虔誠(chéng)地接納她們？對(duì)美女的熟視無(wú)睹，實(shí)在是暴殄天物，更是對(duì)上天的最大不敬。
8. 收買(mǎi)人心可以給他大權(quán)，也可以給他金錢(qián)，但這些都不是最高明的，上策是動(dòng)之以情，讓他心甘情愿的被你利用。
9. 先下手者妻妾成群，后下手者光棍一個(gè)！
10. 女人重衣飾，百分之十是為了吸引男人，百分之九十是為了跟別的女人爭(zhēng)奇斗艷。
11. 周幽王為博美人嫣然一笑，點(diǎn)烽火大戲天下諸侯視天下安危于無(wú)物；愛(ài)德華八世為了一個(gè)寡婦放棄繼承王位拒絕皇冠田園，愛(ài)美人不愛(ài)江山；吳三桂更是不惜背上千古罵名“三軍慟哭俱縞素，沖冠一怒為紅顏”放八旗鐵騎入關(guān)！女人??！為何你具有如此的魔力？
12. 將自己不安急躁的一面展現(xiàn)給對(duì)手，你未戰(zhàn)便已經(jīng)輸了三分！
13. 知道你早就對(duì)我不滿(mǎn)，但是你找我可以，找我的女人就是你的不厚道了，不厚道的后果就是血的代價(jià)！
14. 就人生游戲講，男人是女人的玩物，女人是魔鬼的玩物。就愛(ài)情而言，女人是專(zhuān)業(yè)的，男人是業(yè)余的。
15. 婚姻，是花花公子的一次畫(huà)地為牢，一次慢性自殺！
16. 我良心是有的，只不過(guò)一般放在保險(xiǎn)箱里罷了。
17. 不要輕易愛(ài)上一個(gè)女人！
18. 尊嚴(yán)？這種東西是男人追求女人時(shí)最要不的東西的，最應(yīng)該扔到臭水溝里的玩意兒！
19. 當(dāng)女人還是女孩的時(shí)候，生活在一個(gè)充滿(mǎn)快樂(lè)生活無(wú)憂(yōu)的家庭中，她是幸福的；(
20. 壟斷就是財(cái)富的根源。
21. 世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)地方的資源！因此世界上沒(méi)有一無(wú)是處的人，只有尚未開(kāi)發(fā)利用的人！
22. 老大，你始終代表著中國(guó)帥哥的發(fā)展方向，始終代表著才子智慧和氣質(zhì)的前進(jìn)方向，始終是中國(guó)最廣大女孩夢(mèng)中情人的忠實(shí)代表……
23. 強(qiáng)大并不是來(lái)自槍和子彈，而是來(lái)自謊言！扯一個(gè)彌天大謊，整個(gè)世界都會(huì)隨你翩翩起舞！政治成功的秘訣就是只有你一個(gè)人掌握謊言的真相。
24. 國(guó)家的美好很多情況下就是誕生在政治丑陋虛偽的謊言中！
25. 政治沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是用錯(cuò)政治的政客！
26. 我不需要所謂的尊敬，因?yàn)槟翘搨?，我只要?jiǎng)e人實(shí)實(shí)在在的恐懼，就行了。
27. 一松一弛，恩威并濟(jì)，方是一位統(tǒng)治者駕馭手下的王道！
28. 女人有些時(shí)候問(wèn)的問(wèn)題其實(shí)她們自己也不想知道答案，你要做的就是哄哄她，讓她知道你很在乎她，就夠了。
29. 制度才是企業(yè)真正的標(biāo)準(zhǔn)。
30. 愛(ài)情因?yàn)槔寺?，因?yàn)榛橐龆A，浪漫固然是愛(ài)情所追求的，安穩(wěn)平淡才是愛(ài)情的最終歸宿。
31. 愛(ài)的對(duì)立面不是恨，而是冷漠。
32. 高手往往并不是勝利者，而看見(jiàn)第二天陽(yáng)光的也有可能是弱者。
33. 官商勾結(jié)自古就是牟利的終極捷徑。
34. 人生永遠(yuǎn)是一個(gè)等式，失去了得到了，得到了失去了。
35. 一個(gè)合格的商人必須有獵狗的鼻子和豺狼的野心。
36. 男人不管一
件事情做錯(cuò)做對(duì)與否，都不要后悔。
37. 政治上根本就不適合談道德，追求的是利益最大化。
38. 泱泱華夏十億兵，國(guó)恥豈待兒孫平。愿提十萬(wàn)虎狼旅，越馬揚(yáng)刀滅東京。
39. 你出生的時(shí)候，你哭著周?chē)娜诵χ?；你逝去的時(shí)候你笑著，而周?chē)娜嗽诳?！一切都是輪回?/p>
40. 競(jìng)爭(zhēng)和制衡是一個(gè)統(tǒng)治者最有趣的工具。
41. 建立在雄厚利益基礎(chǔ)上的合作是最穩(wěn)固的。
42. 將一切踩在腳下的暢快感和成就感才是男人最熱血沸騰的追求。
43. 沒(méi)有一個(gè)梟雄愿意一人之下，哪怕他已經(jīng)萬(wàn)人之上！
44. 要想贏得敬畏和尊重，唯有將所有人踩在腳下！
45. 清除一切可能威脅自己生存底線(xiàn)的存在！
46. 公平，這是生活的最大謊言。
47. 不以成敗論英雄？不過(guò)可惜的是，情場(chǎng)上的第二名是沒(méi)有戰(zhàn)利品的。
48. 對(duì)付敵人要把他當(dāng)作鍋里的青蛙，需要你慢慢用溫火煮，這樣他連怎么死都不清楚。
49. 金錢(qián)才是人類(lèi)最大的罌粟花。
50. 如今這個(gè)社會(huì)欠人錢(qián)的是窮人，欠國(guó)家錢(qián)的是富人；喝酒看度數(shù)的是窮人，喝酒看牌子的是富人；耕種土地的是窮人，買(mǎi)賣(mài)土地的是富人；女人給別人睡的是窮人，睡別人女人的是富人。
51. 這個(gè)世界上的庸人，看見(jiàn)的永遠(yuǎn)是上位者光耀的一面，要么仰其鼻息，要么一味酸葡萄嫉妒，卻從不會(huì)問(wèn)自己為什么不是那個(gè)上位者，為什么自己無(wú)法成功？哼，對(duì)，每個(gè)人的出身都不一樣，可是你為什么一定要埋怨你的父母不是巨商高干，哪個(gè)家族沒(méi)有自己的開(kāi)創(chuàng)者，你要做的，不是嫉妒，不是仇富，而是要讓你的子孫因?yàn)槟愣錾肀葎e人高貴，比別人更富有更榮耀！
52. 不管是對(duì)待敵人，還是盟友，知根知底達(dá)到信息對(duì)稱(chēng)才是一名合格商人的要做地第一件事情。
53. 莫管別人的視線(xiàn)和言論。
54. 在未掌握絕對(duì)優(yōu)勢(shì)前，不要放出大話(huà)，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初就像個(gè)小丑。
55. 韜略，厚黑，陰謀，似乎在絕對(duì)的力量面前顯得無(wú)足輕重。是啊，獅子需要跟一頭綿羊講究策略嗎？
56. 一個(gè)男人鐵血和無(wú)情，總比平庸和懦弱要來(lái)得讓人敬畏。
57. 千萬(wàn)不要恨你的敵人，這會(huì)影響你的判斷力。
58. 什么是權(quán)力？當(dāng)一個(gè)人犯了罪，法官依法判他死刑，這不叫權(quán)力，這叫正義。而當(dāng)一個(gè)人同樣犯了罪，皇帝可判他死也可以不判他死，于是赦免了他，這就叫權(quán)力。
59. 一個(gè)人如果想要超越自我，就必須不斷進(jìn)行剛剛超越自己極限地煅煉。
60. 窮人們都很自以為然的不滿(mǎn)或者憎惡富人們地趾高氣揚(yáng)，卻從不自知，平等，是需要金錢(qián)或者權(quán)勢(shì)地籌碼堆出來(lái)地。
61.管理者就應(yīng)該向劉邦學(xué)習(xí)，運(yùn)籌帷幄交給張良，行軍布陣放給韓信，安國(guó)治付與蕭和，這樣才使得出身市井的他最后問(wèn)鼎中原，所以成功不在于管理者自身智商和才能高低，而是取決于用人手段的恰當(dāng)與否，而用人的前提在于識(shí)人。
62.什么叫得民心？不需要電視上那種恢宏排場(chǎng)，不需要廟堂上地阿諛?lè)畛?，有的僅僅是最普通最誠(chéng)摯的問(wèn)候和感謝。什么叫政績(jī)？不是在政界的風(fēng)生水起，不是讓同僚眼紅的平步青云，僅僅是老百姓打心底的尊重。
63.“臥榻之側(cè)豈容他人酣睡？”宋祖趙匡胤說(shuō)出這番話(huà)牛逼言論的時(shí)候，誰(shuí)敢說(shuō)他是裝逼？朕一生執(zhí)掌干戈，無(wú)需他人多言！這才是一個(gè)君臨天下的梟雄該有的風(fēng)范。所以，每個(gè)中國(guó)男人都渴望成為各自領(lǐng)域的霸主，做讓天下臣服的第一人。
64.有些人即使微笑，也比一臉殺氣更加讓人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
