1、所有你經(jīng)歷的苦難、反過來都會滋養(yǎng)你的強大！人與人之間核心比的就是放下的速度、及強大的速度，俞凌雄經(jīng)典
2、人類所有的危機都來自習(xí)慣，人一旦習(xí)慣就會形成思維定式。所以成大業(yè)者的思維必須是活的，只有活的思維才能對付各種危機。
3、人只要不肯面對自己的缺點和挫敗，就進入虛假狀態(tài)，所有能力和智慧馬上 屏蔽。相反主動面對缺點和挫敗，就進入真實狀態(tài)，能力和智慧自然顯現(xiàn)。
4、人生最大的勇敢就是面對自己的情敗、事敗、缺點！具體說就是向自己開炮：只要接受最壞的結(jié)果、就會落地生根、所有緊張感、慌張感、瞬間消失、人自然強大！
5、老板是企業(yè)最大推力也是企業(yè)最大阻力！所以一家企業(yè)核心的學(xué)習(xí)是老板的學(xué)習(xí)，老板行則企業(yè)行，老板不行則企業(yè)不行！
6、人都是佛魔相隨！一念天堂，一念地獄。修煉就是要放大佛心，消滅魔心。
7、知識分核心外圍，普通人學(xué)外圍，大成者直接進入核心、使用核心！
8、人都是佛魔相隨，一念天堂，一念地獄。修煉就是要放大佛心，消滅魔心。
9、培養(yǎng)孩子的核心是幫助孩子建立自我，凡事盡量讓孩子自己做主。所以從小很聽話的孩子長大之后很難有大的出息，因為孩子沒有自我。
10、五千年凡成大業(yè)者都要有佛祖之心、帝王之術(shù)！佛祖能征服人心，卻征服不了天下！帝王能征服天下，卻征服不了人心！
11、經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營人，沒有人的更替就沒有企業(yè)的騰飛，所以成大業(yè)者不被七情六欲所困，在不同時期使用不同人才，用完對得起即可，無需糾結(jié)！
12、人成大業(yè)必須放下錢，而放下錢最快的修煉法門就是花錢。你對自己花錢不狠，你不可能對別人狠。舉例：你自己開桑塔納，你不可能給員工獎勵寶馬。你自己吃拉面，你不可能讓員工吃鮑魚。
13、你依賴神，神就變成你的障礙。所有智慧能量立刻屏蔽。你不依賴神，神的能量在你身上立刻顯現(xiàn)，建立強大自我，生發(fā)出自己的智慧。
14、老板對員工什么都可以變，唯有成就員工的心不能變。只要此心不變老板必成大業(yè)！
15、成大事者必需目中無人、心中有人！目中無人才能縮小心中的障礙、強大能量。心中有人才能吸收眾生的優(yōu)點、吸引眾生的追隨。
16、天賦和能力都是練習(xí)出來的
17、和諧是對強者、對有成果的`人最大的打擊。
18、普通人欲望打敗理智,大成者理智打敗欲望。大成者玩轉(zhuǎn)紅塵不被紅塵所困！
19、當人在逃避事，就是在逃避能力的增長。所有成大事者就是在事中練出來的！所以只要離開事，人就沒辦法修身。
20、成大業(yè)者要有佛祖心帝王術(shù)——何謂佛祖心？即渡人之人，為眾生請命；何謂帝王術(shù)？殺一人能夠震三軍，冤也要殺。賞一人能讓三軍雄起，不該賞也得賞！
21、尊重強者你才會變成強者！當下師方為無上師，當下英雄方為無上英雄
22、成大業(yè)的心100年不變。 2、成就員工的心100年不變。 3、為客戶創(chuàng)造價值的心100年不變。
23、一個人經(jīng)歷了卑微,經(jīng)歷了財富，經(jīng)歷了權(quán)力。才能顯現(xiàn)膽識，能力，智慧。所以經(jīng)歷大于學(xué)歷。多給孩子經(jīng)歷，少給孩子知識。
24、我可以隨時隨地承受任何卑賤，根據(jù)當下事當下相，也就是無形無相！此時我終于明白，什么才是強大：就是當我肯承受任何卑賤，沒有任何性格，那才是我真正的強大！
25、普通人被性格所困，大成者直接使用性格，當下需要什么性格就顯現(xiàn)什么性格！
26、不怕死的比怕死的有智慧！凡事主動的比被動的有智慧！快樂的比痛苦的有智慧！有經(jīng)歷閱歷的比沒有經(jīng)歷閱歷的有智慧！
27、失敗的人看什么都是負面，成功的人看什么都是正面，大成者直接將負面轉(zhuǎn)化成正面！
28、一個人承受不了自己的卑微，所有磨難都是災(zāi)難。一個人能承受自己的卑微，所有磨難都是修煉。
29、人不怕膨脹，就怕失敗之后再也膨脹不起來了！大成者百折不撓！
30、逃避事，就是逃避能力的增長。所有成大事者就是在事中練出來的，離開事，人就沒辦法修身。
31、法無定法，當下事顯當下法！普通人被性格所困，大成者使用性格。當下事顯當下性格！
32、做大事者，凡事思考問題從勢入手 。有勢就進入，無勢就造勢，造勢不成就退出。
33、人最怕什么，不要命的理想！人敬佩什么：不要命的理想！因為我們明白這是所有偉大的人成功的核心秘密。
34、普通人事業(yè)與生活發(fā)生矛盾，經(jīng)典語錄《俞凌雄經(jīng)典語錄》。大成者事業(yè)與生活融為一體，事業(yè)即生活，生活即事業(yè)。所以欲成大業(yè)要以成就事業(yè)為人生最大快樂。
35、欲成大事之人，須眼界開闊，不為局部所限，不被蠅利所惑；須胸襟坦蕩，處事少私欲；須心境淡然，得猶能進，失不憤懣；須精神高潔，不與狹隘者為伍，不于污穢處涉足；須有所為有所不為，該做的咬定青山，放下的心舒氣緩；須直面人生的慘淡，笑看經(jīng)歷的風(fēng)云，保持一路的心淡情閑。
36、不怕死的比怕死的有智慧，凡事主動的比被動的有智慧，快樂的比痛苦的有智慧，有經(jīng)歷閱歷的比沒有經(jīng)歷閱歷的有智慧。
37、男人要有霸氣，氣吞山河之志，天下在我心中，大地在我腳下。男人要有佛心，普渡眾生之心，以幫助別人為人生最大的成就。男人要有胸懷，將人生所有磨難看成是成功的前提。男人要有骨氣，天地之間唯有正道，才能屹立不倒。男人要有原則，黑白分明才能得到眾生的敬畏。
38、“當你身上有了干大事的信念，就會生出無窮的氣質(zhì)，連講話氣勢都不一樣，直接非常自然地進入禪定，把心定在事業(yè)上，才能癡迷事業(yè)50年，最后水到渠成。”
39、領(lǐng)導(dǎo)力核心一、你是否是胸懷大志、做大事的人。核心二、你是否有傳奇的人生經(jīng)歷、閱歷。核心三、成就下屬的心、分利、分名。
40、員工依賴老板，所有智慧、能力全部屏蔽；員工靠自己，所有能力、智慧全部顯現(xiàn)。
41、誰使我痛苦，誰使我強大。痛苦是所有成大業(yè)者自我修煉最快的法門。所以只要人沒有困難和痛苦，人就無法覺悟。
42、人要想改變命運！必須破除后天形成的所有錯誤觀念。核心智慧：就是生命的真相，宇宙運行之規(guī)律。
43、能把名利不放在眼里者，此生能成大業(yè)。
44、什么是老板？老板就是吃虧還開心，委屈了覺得不委屈，痛苦了覺得是修煉。反正老板就是喜歡對別人好，至于別人對他好不好他從不計較！沒有此道就不要做老板，做必毀滅！
45、一個人若無人生經(jīng)歷，所有人生所學(xué)往往會變成其一生的障礙。只有在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作。生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中生活。才是人生成長最快的方法。
46、一個人沒有強大的信念和明確的價值觀，所有決策都會糾結(jié)痛苦，若無高人指點，將會痛苦一生。
47、經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營人、駕馭人.那如何駕馭?老板先穿透人性!怎么穿透直接進入體驗?拼命的體驗人生,體驗過被人愛、被人出賣、被人看不起……將人的真善美丑惡全部穿透,體驗完直接進入人性的本質(zhì),生發(fā)出經(jīng)營人、駕馭人的智慧!
48、劉邦用三句話走天下! 1. 你說的很有道理！ 2. 太重要了！ 3. 我怎么沒有想到呢！ 劉邦身邊為什么能凝聚一大批高人？這三句話起到了非常重要的作用。 它讓每一個聽到這三句話的人，都覺得自己的意見很受重視，自己挺有能力！最后，沒能力的人也想方設(shè)法進步，變得有能力，并且心甘情愿為劉邦所用。
49、鈔票是法相，價值是核心；人品是法相，立場是核心；成功是法相，借事修煉是核心。
50、誰使我痛苦，誰使我強大。痛苦是所有成大業(yè)者自我修煉最快的法門。所以只要人沒有困難和痛苦，人就無法覺悟。此時我們頓悟，我們祝朋友一路順風(fēng)！其實是在祝朋友一生平庸。五千年來沒有一人成大業(yè)是一帆風(fēng)順。
51、人生四大遺憾：遇到知己不愛，遇到好友不交，遇到高手不用，遇到大師不拜。
52、學(xué)習(xí)的核心是讀對書，不是多讀書！如果書是錯的越用功只會錯的更離譜！那如何學(xué)核心？向成果最好的人學(xué)習(xí)，不要向有道理的人學(xué)習(xí)。
53、大師讓你開啟自己智慧的法門，邪師是讓你失去自我，關(guān)閉自己智慧的法門，通過各種懸念讓你一心崇拜他。大師帶著度人之心，邪師帶著利己之心。
54、領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界是神的領(lǐng)導(dǎo)力，老板想獲得此力，先進入神的境界與智慧，為我所用，才能產(chǎn)生神的領(lǐng)導(dǎo)力 。
55、凡是有習(xí)慣性思維的人都進入不了無限的宇宙空間，故：成不了大事。凡成大業(yè)者都是超越習(xí)慣的行為來修煉自己，如：創(chuàng)新、改革、革命。
56、人的境界：普通人用自己的思維來判斷別人的行為，高手用別人的行為來建立自己的思維，更高一級的高手直接消化領(lǐng)袖的思維為我所用。人類中一等一的高手直接消化宇宙運行的規(guī)律為我所用。
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：
夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國亂之。
2、紅顏禍水，傾國傾城：
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。
3、歷史有無數(shù)的選擇，選擇在某個人手里：
秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。
4、內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽：
歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。
5、勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述：
勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。
6、矯枉總是過正，其實過猶不及：
秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前：
前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。
8、地域環(huán)境左右命運：
中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環(huán)境之內(nèi)生存，養(yǎng)成了國人含蓄內(nèi)斂、保守中庸、消極忍耐的'農(nóng)耕性格。故歷朝政府皆重農(nóng)抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權(quán)在陜西、商政權(quán)在河南；西周政權(quán)在陜西、東周政權(quán)在河南；秦、西漢政權(quán)在陜西、東漢政權(quán)在河南；隋、唐政權(quán)在陜西、北宋政權(quán)在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農(nóng)耕最發(fā)達的中原地區(qū)上演，由此可見，中國一直都是以農(nóng)耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權(quán)才隨之坐落于此，中國的農(nóng)耕地位才逐漸為之動搖。
當政權(quán)東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農(nóng)耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。
9、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強：
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
10、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結(jié)合，剛?cè)峒鏉?，方能長治久安：
如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。
漢高祖劉邦平定天下之后，分封諸侯、整頓天下，著實忙了一段時間，等一切稍稍安定之后，便在洛陽南宮召集群臣，置酒相樂。
酒過三巡，君臣們面紅耳赤，酒氣壯了膽氣，得意之情便喜形于色，這也是勝利者自然的反映。高祖清了清嗓子，宮內(nèi)頓時鴉雀無聲，只聽他緩聲說道：“各位輔佐我成功，今天我要問大家一個問題，那就是我為何能得到天下？項羽為何會失去天下？大家大可直言，實話實說，不必忌諱?！?/p>
那些文臣武將正喝得高興呢，不想皇帝卻在興頭上出了一個考題，要求直言不諱地回答，然而，直言不諱容易，但要答到皇帝高興，卻不是那么容易。于是，左望右，右望左，面面相覷者不少。這時，高起、王陵二人站起身回答說：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。但是，陛下派人攻城掠地，凡所攻下和降服的地方，即封賞給有功之臣，說明陛下能與天下同利，人人歸心，以死相效，故能得天下。項羽則妒賢嫉能，有功的忌妒，有能的懷疑，獲勝不賞，得地不封，軍心渙散，人心背離，故失去了天下?！?/p>
高、王二人的回答并非沒有道理，但高祖聽后，卻認為他二人“知其一，未知其二”，只說出了表象，沒觸及根本。接著，高祖語重心長地說出了他那段最著名的“用人論”，因這一段太精彩，故對《史記·高祖本紀》原文照錄如下，他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>
意思是說，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良。鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，源源不斷，我不如蕭何。統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我不如韓信。此三人乃當今豪杰，我能放手放心地任用他們，這才是我能得天下的.根本原因。項羽有一范增卻計不從、策不用，最后逼得他掛印歸鄉(xiāng)，行至中途“疽發(fā)背而死”，這就是他為我所滅的根本原因。
高祖所言高起、王陵“知其一”是什么呢？是他們回答的：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之”吧，這明擺著是說項羽不善用人嘛。但“未知其二”又是什么呢？是評價高祖的那句“與天下同利”吧，高祖的意思或是：你雖然說我能與天下同利，但沒說我善用天下豪杰，沒有說到點子上嘛。然而仔細琢磨高、王二人的回答，其實與高祖自我總結(jié)的差別不是那么大，有功就賞，這難道不是善于用人的方法之一嗎？
我姑妄言之，高祖在召集群臣聚會之前，就可能把這段話早就想好了，只待一個不準確的回答，然后便接下話題，拋出他那爛熟于心而且一定可以成為“
