1、一切法從心想生。
2、觀法如化，三昧常寂。
3、光中極尊，佛中之王。
4、行有不得，反求諸己。
5、若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)。
6、唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。
7、累念積慮，為心走使。
8、狂心若歇，歇即菩提。
9、知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
10、才入信門，便登祖位。
11、是心作佛，是心是佛。
12、建水月道場(chǎng)作夢(mèng)中佛事。
13、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
14、歸元性無(wú)二，方便有多門。
15、口稱彌陀，即彌陀佛再來(lái)。
16、見(jiàn)色起淫心，報(bào)之在妻女。
17、離一切諸相，即一切諸佛。
18、一花一世界，一葉一菩提。
19、心生種種法生，心滅種種法滅。
20、雖不即時(shí)暴應(yīng)，善惡會(huì)當(dāng)歸之。
21、敦倫盡分閑邪存誠(chéng)信愿念佛求生凈土
22、夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
23、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
24、世間事無(wú)非是幻，世上人何必認(rèn)真。
25、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
26、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
27、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
28、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
29、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？
30、釋迦所以興出世，惟說(shuō)彌陀本愿海。
31、千悟萬(wàn)悟悟不到，原來(lái)一句佛名號(hào)。
32、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
33、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
34、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
35、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
36、修行以念佛為穩(wěn)當(dāng)，疾病以減食為藥湯。
37、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
38、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
39、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
40、若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
41、世若無(wú)佛，善事父母；事父母即是事佛也。
42、具足信愿行，這個(gè)人就是阿彌陀佛的化身。
43、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
44、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。
45、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
46、妄認(rèn)四大假合以為身相，六塵緣影為自心相。
47、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
48、青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若。
49、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
50、于諸有情，常懷慈忍，和顏愛(ài)語(yǔ)，勸諭策進(jìn)。
51、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
52、人不如我意，是我無(wú)量；我不如人意，是我無(wú)德。
53、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
54、念佛無(wú)難事，所難在一心。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。
55、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
56、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
57、當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
58、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
59、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
60、佛是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，不誑語(yǔ)者，不異語(yǔ)者，如語(yǔ)者。
61、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
62、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
63、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
64、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
65、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
66、假使千百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。
67、鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。
68、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
69、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
70、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
71、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生造者是。
72、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
73、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
74、夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
75、于父母所，少作供養(yǎng)，獲福無(wú)量；少作不順，獲罪無(wú)量。
76、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。
77、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
78、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
79、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
80、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
81、菩薩所作福德不應(yīng)貪著。菩薩不住相布施，其福德不可思量。
82、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
83、人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本；刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。
84、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
85、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
86、福禍無(wú)門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。
87、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
88、以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
89、念佛時(shí)，即見(jiàn)佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。
90、不欣世語(yǔ)，樂(lè)在正論。知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二余俱盡。
91、塵沙劫又塵沙劫，數(shù)盡塵沙劫未休。當(dāng)念只為情未撇，無(wú)邊生死自羈留。
92、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
93、一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
94、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
95、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
96、誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費(fèi)力，日誦萬(wàn)卷也徒然。
97、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
98、汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ)，凡事惺惺須求己。如欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。
99、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
100、未度有情令得度，已度之者使成佛?？v使供養(yǎng)恒沙圣，不如堅(jiān)勇求正覺(jué)。
101、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
102、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
103、勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
104、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
105、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
106、阿彌陀佛最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。
107、回頭好，回頭好，世事將來(lái)一筆掃。紅塵堆里任他忙，我心清凈無(wú)煩惱。
108、說(shuō)著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實(shí)堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。
109、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
110、蓮公凈語(yǔ)果報(bào)相尋事可哀，誰(shuí)從因地識(shí)輪回，漫天劫火炎炎里，都自殺生一念來(lái)。
111、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
112、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
113、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
114、哀哉三界，愛(ài)欲為根。根株不拔，莫望生西！蓮花國(guó)土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。
115、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
116、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
117、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
118、買肉須要肥，買魚(yú)須要活。買衣須要美，買田須要闊。若教買命放，一毛不肯拔。黃迫途路險(xiǎn)，失腳恐難脫。
119、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
120、汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。汝愛(ài)吾心，吾憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
121、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
122、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
123、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
124、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
125、無(wú)極之勝道，易往而無(wú)人。其國(guó)不逆違，自然所牽隨捐志若虛空，勤行求道德?？傻脴O長(zhǎng)生，壽樂(lè)無(wú)有極。何為著世事，譊譊憂無(wú)常。
126、以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮未來(lái)際，以是因緣，經(jīng)千百劫，常在生死。
127、雖一世精進(jìn)勤苦，須臾間耳。后生無(wú)量壽國(guó)，快樂(lè)無(wú)極。永拔生死之本，無(wú)復(fù)苦惱之患。壽千萬(wàn)劫，自在隨意。宜各精進(jìn)，求心所愿。
128、世間人業(yè)障、罪障很重，所有一切經(jīng)法、懺法都消除不掉的.，業(yè)障重到這個(gè)程度，都沒(méi)有辦法消除的，最后還有這一句阿彌陀佛，能夠消除得掉。
129、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
130、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開(kāi)。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
2、沈默是毀謗最好的答覆。
3、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
4、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
5、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
6、種如是因，收如是果，一切唯心造。
7、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
8、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
9、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
10、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
11、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
12、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
13、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
14、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
15、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
16、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
17、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
18、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
19、此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
20、能看到自己的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。
21、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
22、若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
23、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
24、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
25、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
27、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
28、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
29、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
30、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
31、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
32、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
33、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
34、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
35、覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪
36、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
37、慈悲是真正的愛(ài)情，永恒不變。
38、真正的慈悲在于愛(ài)別人，不是愛(ài)自己。
39、智慧是沒(méi)有煩惱的，慈悲是沒(méi)有敵人的。
40、先把自己調(diào)整好，不要總想如何去改變別人。
41、整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
42、凡夫那個(gè)心靠不住，全是虛情假意，不能相信。
43、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
44、只有開(kāi)發(fā)內(nèi)心的慈悲和智慧，才能達(dá)到生死自在。
45、弄明白自己的心叫明心，見(jiàn)到了自己的本性叫見(jiàn)性。
46、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
47、什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
48、內(nèi)心的快樂(lè)是真正的快樂(lè)，精神的享受是最大的享受。
49、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
50、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
51、你如果相信別人會(huì)對(duì)你好，那你是糊涂，你是迷惑顛倒。
52、幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂(lè)的方法叫佛法。
53、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自己。
54、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
55、慈悲跟世間所講的愛(ài)情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
56、打開(kāi)你的心胸，放開(kāi)你的心量，就會(huì)變得越來(lái)越圓融，越來(lái)越豁達(dá)。
57、你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無(wú)所求時(shí)，才會(huì)無(wú)所不有。
58、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
59、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
60、別人傷害你，愉快的承受，無(wú)怨無(wú)恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
61、你不但不能相信人，對(duì)自己都不能相信，為什么?自己的感情都會(huì)變化。
62、惟獨(dú)佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎么發(fā)生的，就是在這一念錯(cuò)誤。
63、六道凡夫用的是妄心，說(shuō)的話都靠不住，不要當(dāng)真，你要當(dāng)真，決定要上當(dāng)。
64、愛(ài)情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒(méi)有法子，一定要把這個(gè)斷掉。
65、要放下，但不是放棄，不舍棄一個(gè)眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
66、佛菩薩這個(gè)愛(ài)心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
67、修行不是一朝一夕的事，一定要堅(jiān)持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時(shí)，更要堅(jiān)持。
68、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。
69、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
70、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
71、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
72、為自己求解脫，還是沒(méi)有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。
73、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的責(zé)任和義務(wù)就行了。
74、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
75、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?
76、佛法為什么不說(shuō)愛(ài)，要說(shuō)慈悲?因?yàn)閻?ài)里面有感情，慈悲這個(gè)愛(ài)里面沒(méi)有感情，它是純粹的理智。
77、有病不要怕，機(jī)會(huì)來(lái)了。有病是消業(yè)的機(jī)會(huì)，還債的機(jī)會(huì)，修慈悲心，菩提心的機(jī)會(huì)。有病時(shí)發(fā)大愿，發(fā)大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔(dān)，很快就會(huì)好的。什么病都能好。
78、如果你真正明白了人身難得，壽命無(wú)常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到修行的重要。
79、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂(lè)的源泉。
80、許多青年男女在戀愛(ài)的時(shí)候，多甜蜜!過(guò)了不久，變成仇敵，變成冤家。可見(jiàn)得那種愛(ài)情不是真的，假的。
81、有和就有安樂(lè)，就有幸福，一個(gè)家庭和睦，這個(gè)家庭就幸福美滿，一個(gè)單位和諧，這個(gè)單位就穩(wěn)定發(fā)展，一個(gè)國(guó)家和諧，這個(gè)民族就強(qiáng)大昌盛，整個(gè)宇宙和諧，就會(huì)充滿和平安樂(lè)祥和。
82、無(wú)論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的?
83、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無(wú)論修何種法，沒(méi)有菩提心，無(wú)法獲得解脫，根本沒(méi)有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。
84、只有自己的心障礙自己，別的沒(méi)有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見(jiàn)不到宇宙人生的真相。
85、形式上學(xué)佛念佛，實(shí)際上求名聞利養(yǎng)，不要只看眼前利益，目光放遠(yuǎn)一些，少發(fā)俗愿，多做利益眾生的事。
86、要把修行同生活結(jié)合起來(lái)，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。
87、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執(zhí)著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠(yuǎn)也成不了佛。
88、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛(ài)就有恨，有因必有果。
89、當(dāng)你把自己放在最低處時(shí)，實(shí)際上你是在最高處。當(dāng)把自己放在最高處時(shí)，實(shí)際上你是在最低處。
90、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認(rèn)真修，堅(jiān)持修，就一定會(huì)解脫，一定能成佛。
91、一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒(méi)有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。
92、為什么活得累?是因?yàn)槟愕男乃奶幤?，沒(méi)有歸處，找不到家，沒(méi)有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
93、面對(duì)任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒(méi)有恒常，沒(méi)有長(zhǎng)久。順境，要安心，逆境還是要安心。
94、認(rèn)識(shí)到我們的所見(jiàn)所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。
95、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
96、修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調(diào)整心態(tài)，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發(fā)心，看動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)善就是善，動(dòng)機(jī)惡就是惡。
97、所有的苦都源于尋求現(xiàn)世的快樂(lè)，而這種快樂(lè)是找不到的，即使找到了，也不會(huì)長(zhǎng)久，很快又會(huì)消失的。
98、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛(ài)，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
99、不要回憶過(guò)去，不要迎接未來(lái)，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。把心自然安住下來(lái)，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來(lái)去自由，放松放下，放到本覺(jué)當(dāng)中，真正懂得了這個(gè)道理就成佛了。
100、世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。
1、菩提自性。本來(lái)清凈。但用此心。直了成佛。
2、人雖有南北。佛性本無(wú)南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
3、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
4、身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
5、無(wú)上菩提，須得言下，識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，不生不滅，于一切時(shí)中，念念自見(jiàn)，萬(wàn)法無(wú)滯，一真一切真，萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)。
6、欲學(xué)無(wú)上菩提，不得輕于初學(xué)。
7、下下人有上上智。
8、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
9、一切萬(wàn)法不離自性。
10、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無(wú)動(dòng)搖。何期自性能生萬(wàn)法。
11、不識(shí)本心。學(xué)法無(wú)益。若識(shí)自本心。見(jiàn)自本性。即名丈夫、天人師、佛。
12、佛法是不二之法。
13、一切處所。一切時(shí)中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。
14、三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識(shí)。指示方見(jiàn)。若自悟者。不假外求。
15、若見(jiàn)一切法。心不染著。是為無(wú)念。
16、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。
17、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角。
18、功德在法身中。不在修福。念念無(wú)滯。常見(jiàn)本性。真實(shí)妙用。名為功德。內(nèi)心謙下是功。外行于禮是德。自性建立萬(wàn)法是功。心體離念是德。不離自性是功。應(yīng)用無(wú)染是德。
19、佛向性中作，莫向身外求。
20、心平何勞持戒，行直何用修禪。
21、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。
22、若修不動(dòng)者。但見(jiàn)一切人時(shí)。不見(jiàn)人之是非善惡過(guò)患。即是自性不動(dòng)。
23、何名禪定。外離相為禪。內(nèi)不亂為定。
24、諸佛妙理。非關(guān)文字。
25、前念不生即心。后念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。
26、心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華。
27、清凈法身。汝之性也。圓滿報(bào)身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。
28、見(jiàn)聞轉(zhuǎn)誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬(wàn)法盡通。萬(wàn)法俱備。一切不染。離諸法相。一無(wú)所得。名最上乘。
29、一切萬(wàn)法。皆從自性起用。是真戒定慧法。
30、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定。
31、諸法寂滅。有何次第。
32、學(xué)道之人。一切善念惡念。應(yīng)當(dāng)盡除。無(wú)名可名。名于自性。無(wú)二之性。是名實(shí)性。于實(shí)性上建立一切教門。
33、道由心悟。豈在坐也。
34、無(wú)生無(wú)滅。是如來(lái)清凈禪。諸法空寂。是如來(lái)清凈坐。
35、無(wú)二之性。即是實(shí)性。實(shí)性者。處凡愚而不減。在賢圣而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來(lái)不去。不在中間。及其內(nèi)外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
36、說(shuō)一切法。莫離自性。
37、外于相離相。內(nèi)于空離空。若全著相。即長(zhǎng)邪見(jiàn)。若全執(zhí)空。即長(zhǎng)無(wú)明。
38、于一切處而不住相。于彼相中不生憎愛(ài)。亦無(wú)取舍。不念利益成壞等事。安閑恬靜。虛融澹泊。此名一相三昧。若于一切處。行住坐臥。純一直心。不動(dòng)道場(chǎng)。真成凈土。此名一行三昧。
39、若識(shí)眾生。即是佛性。若不識(shí)眾生。萬(wàn)劫覓佛難逢。
40、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險(xiǎn)。佛是眾生。
41、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無(wú)佛心。何處求真佛。
42、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著。
43、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。
44、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
45、無(wú)論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心發(fā)出來(lái)了，無(wú)論做什么都有功德，都是為眾生，說(shuō)話和念咒沒(méi)有區(qū)別，說(shuō)什么都是咒語(yǔ)，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
48、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
49、只有自己的心障礙自己，別的沒(méi)有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見(jiàn)不到宇宙人生的真相。
50、有分別心念佛是雜修雜念，無(wú)分別心念佛是專修專念。
