老早就想奔著《新天生一對》而去，想要看周渝民和小小彬如何演繹父子情深，以此痛哭一場，更新心情，《碟中碟4》后來居上，臨時改了主意，舍棄賺人眼淚的文藝片，去看世人眼中無人能敵的阿湯哥演繹不老神話。事實證明：不虛此行。
我向來對這種熱血的冒險的動作片沒有太多的關(guān)注，大家追捧的電影更是會站在外圍猶豫良久：要不要去湊這份熱鬧？時刻謹記：盛名之下，其實難副。古人總是這么睿智，我三思而后行的結(jié)果往往就是放棄。于是一鼓作氣不等它衰竭的時候，靜待電影開場。之前看到的新年觀影指南中對此片的梗概介紹早已忘記殆盡，只記得世界各地場景大轉(zhuǎn)換，所剩無幾的記憶中“迪拜”兩字更是印象深刻。觀影過程中，只覺自己的神經(jīng)末梢實在有夠脆弱，像個痙攣患者一樣時不時被驚得抱緊胳膊，還好不是3D，不然估計要不時去撿掉在地上的3D眼鏡，這難道是“眼鏡碎了一地”的別解？果真是大吃一驚，不是驚訝，對我是驚嚇。看完這樣的動作巨制，會不會覺得國內(nèi)的動作片都是小兒科呢？我每每觀看外國大片，總會生出一種類似魯迅先生對阿Q產(chǎn)生的那種“哀其不幸、怒其不爭”的悲天憫人的情懷來，總是想誰能告訴我這樣的構(gòu)思、這樣的拍攝手法、這樣的特技、這樣的音效、這樣的挑戰(zhàn)人類對科技的想象極限要怎樣才能完美地在一部不過兩小時左右的影片里無一例外地呈現(xiàn)出來呢？至今無人可解，所以我只能每次都要重新列出上述諸多嘆服式的疑問，所以我特別推崇拍出這種大手筆影片的外國導(dǎo)演，要有怎樣的魄力、智慧和勇氣才可以攬下這樣的任務(wù)制作出這樣的作品？
去電影院看電影，我第一時間的
過分地關(guān)注手段就很容易忘記目的，看這樣的影片恰如其言。滿腦子都是槍戰(zhàn)、飛車、格斗、爆炸，閉上眼就是千鈞一發(fā)時的心驚、命懸一線時的刺激，日后可能會忘了它講述了怎樣的劇情、弘揚了怎樣的英雄主義，但是當時心提到嗓子眼的感覺、對驚險場面的嘆為觀止會一直記得。所以我寫國產(chǎn)劇的影評總是像寫劇情梗概，而對于這樣的大片，觀影時的震撼久久不散，苦思不得如何表達出內(nèi)心的'感受，舍棄劇情這樣一種講述方式，直接想去抓住形而上的內(nèi)核，可惜此種震撼難表其一，只能顛來倒去地重復(fù)我很喜歡、我很喜歡。長久不動筆的壞處已然體現(xiàn)，有因必有果，誠如斯言。
湯姆·克魯斯現(xiàn)在很帥嗎？沒覺得。五十歲的老男人，身形也開始走樣了，但是有一瞬間，真的覺得他特別帥，因為那凝望的眼神。不幸被同學言中，看到克魯斯和妻子遙遙相望的時候，真的要掉眼淚，如此緊張刺激的電影，因為有了這樣一個凝望的眼神，而有了溫情，那些槍口舔血飛檐走壁的生活，可以拔高到是為了世界的和平，也可以簡單到只是為了守護心愛的人，即使這樣的守護是只能遙望、不敢靠近。此種深情，真的可以發(fā)光，剝?nèi)r間累積起的風霜，還原愛人最初的模樣：很帥很帥、很愛很愛。
等不及要去下載《碟中碟》前三部，老天保佑我能找到高清版。
看完某一作品后，相信你會有不少感想吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的
牡丹亭觀后感1
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當成《長恨歌》一樣。但待我
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢，風流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑；杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂；杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐；柳生作為一個無權(quán)無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來的極端產(chǎn)物（死后還魂），一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網(wǎng)絡(luò)小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引（一離魂，一穿越），但前人絲毫不應(yīng)付讀者，寥寥數(shù)筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節(jié)決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經(jīng)典不管過了多久，仍是風華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
牡丹亭觀后感2
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。
牡丹亭觀后感3
北京時間12月6日7∶25，我在杭州御樂堂第一次觀看了《牡丹亭》體驗版昆劇演出，第一次觀看了這么高雅的演出。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都附與斷井頹坦。良辰美景奈何天，便嘗心樂事誰家院？”耳邊，似乎還縈繞著杜麗娘如泣如訴的聲音。演出中，這一句唱得一字多息，分外凄涼。唱到那一句時，全場都被這無可形容的高雅演出震驚得鴉雀無聲。我心中不禁為杜麗娘這個如花美絹也要成為斷井頹坦而熱血沸騰。
看到杜十娘死的那一刻，我捶胸頓足：“為什么杜麗娘的婚禮只能由父母做主？為什么當時的人們無論是婚姻、讀書，還是生活，都咬受禮教的重重束縛？！我又為杜麗娘的死感到無比痛惜，也為這部高雅又具有諷刺意義的昆劇贊嘆不已！
寫到了柳夢眉淋著大雨而傷感不已時，我的淚水也被這段凄慘悲涼的情景而催得直打轉(zhuǎn)：“柳夢眉和杜麗娘本是天生一對，為什么杜麗娘就先命喪黃泉了呢？”在他撿到麗娘畫的春容時，我的心提到了嗓子眼，只盼著杜麗娘的魂能被柳夢眉的淚如雨下而感化，從畫里奔出來，成全他們的佳人美夢。但這個想法很快就被接踵而至的哭喊聲所破滅。
這出高貴、典雅的演出演到了杜麗娘重生的時刻，我的心跳仿佛成了一根直線；“麗娘這個如花美絹，終于能與柳生成全了夫妻美夢。他們是這樣敢于打破禮教的束縛！這是一場多么典雅、美好的愛情故事啊！不愧被后人稱為東方的羅密歐與朱麗葉。”
牡丹亭觀后感4
從中學時代就開始讀"牡丹亭"，那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的人物形象溫柔美麗，才情洋溢，最重要還熱情奔放的追求著浪漫的愛情，矢志不渝。讀到"情不知所起，一往而深"的時候，讓人對她的愛情觀心生向往。純粹的愛情碰撞出絢麗多姿的花火。戲劇中讓人對杜麗娘這個角色有了很完美的想象，一個深閨小姐對愛情心無旁騖的勇敢追求。
當?shù)谝徽塾螆@驚夢開始的時候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，溫婉地讓人心生憐愛。讓觀眾覺得她就是杜麗娘，非常驚喜的欣賞到一出精彩絕倫的好戲。唱到"原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！"讓人能想象著春光乍泄的花園里那個美麗懷春少女嬌羞難掩對愛情的向往之情。
這段唱腔和身段完全把觀眾帶到牡丹亭的世界里，讓觀眾都沉浸在戲劇情景里，為杜麗娘的心思而不斷起伏情緒。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準的表演，真的說明高超的藝術(shù)表演是與觀眾沒有距離的，因為它能直擊人心，讓人共鳴，無論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場完美的牡丹亭。在冥判那場戲里，表現(xiàn)出判官對杜麗娘的驚艷和憐愛，而杜麗娘也通過她細膩的演唱和表演身段完美的表達了她的感激之情，真的為之喝彩和動容。
湯顯祖的偉大在于塑造了一個人物情感豐滿充滿人性美的角色。讀書的時候，就會去想象杜麗娘的像，既有女孩子的`美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛情。
而把牡丹亭如此完美搬到舞臺就是白先勇的才情和用心了。每個詞牌曲牌都是精心設(shè)計的，非常唯美，只有好的劇本，好的編劇，給予了演員好的土壤，能讓他們更好發(fā)揮出本身的表演特點而更好貼近角色。好的演員可以和角色融合在一起，讓人覺得她就是角色本身。再與好的曲樂組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動人的魅力，得到那么多的贊譽，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫"美美與共"。
牡丹亭觀后感5
老實說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非?？上У氖虑椤Ｔ诶蠋煵シ庞嘘P(guān)《牡丹亭》的視頻時，我發(fā)現(xiàn)有許多同學都沒有認真地觀看。一開始，我也沒有認真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！ 《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》塑造了許多生動鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。而柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅決的正統(tǒng)主義者，他用嚴格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。 《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。
《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。
牡丹亭觀后感6
“忙處拋人閑處住，百計思量，沒個為歡處，白日消磨斷腸句，世間只有情難訴。
玉茗堂前朝后暮，紅燭迎人，俊得江山助，但是相思莫相負，牡丹亭上三生路……”
這是《牡丹亭》的第一出，初次聽聞，極是年幼，是隨外婆去趕集，路經(jīng)戲園子，咿咿呀呀的樂音就飄進了耳朵，曲終散場，余音仍繞梁不絕，似乎莫名地就被感動了，未曉其間韻味，只單純地覺得好聽。回到家里，尋來戲詞，央求哥哥一遍一遍地念著，然后跟著一字一句認認真真地背，雖不會唱，卻也覺得萬般美好。不解詞中意，記下之后，還得意洋洋獻寶似地背給外公聽，在家人清朗的笑聲中，即便莫名其妙，卻也跟著呵呵傻笑不停。
年幼真好，只是小孩子不懂珍惜，所以覺得只一剎那間就長大了。如今，孩童已是亭亭模樣。當年癡迷的《牡丹亭》全篇閱過百十次，不說感慨，但好歹是懂了詞中之意，想起往昔那些事，也僅付淡然一笑罷了，可那一出出的戲還是會不厭其煩地去聽去看。
尋空去了趟木瀆探個朋友，回家放下行李，出門便溜進戲園子，坐下聽一出“游園”。臺上生旦凈末丑，唱念做打間是一場場悲歡離合的戲，忽然不自覺地嘟囔了句：“先前那旦角兒，何時竟換了？”旁邊的哥哥瞟了眼，笑著說了句“這你都能注意到？先前那個模樣也不見得多好”，便繼續(xù)看著戲了，心不在焉地。
其實，哪是模樣問題呢，臺下如何，眉目妖嬈或是清水芙蓉，上臺呢，便只是濃墨重彩水袖翻飛，人是貴妃丫鬟小姐穆桂英祝英臺崔鶯鶯杜十娘，卻獨不是活在繁華都市里的自己，哪瞧得出戲外模樣。只是這個，唱腔兒終究有些拖沓，似帶了幾分敷衍，少了幾分真情，失了幾縷繞梁不絕的纏綿回音。
倒也難怪，旅游旺季，到哪兒都似趕集，人世浮華，人心便也煩躁得很，來聽曲兒的有幾個是真心喜著真意歡著的，無非如“不到長城非好漢”一般，來了這處地兒不聽聽昆曲總覺回去難以“交代”，有負此行罷了。唱者無心，聽者無意，倒也恰當，那廂椅子上不是有人昏昏欲睡嗎？倒只是苦了我，眼巴巴地來卻討了個失望。
世人皆說：“游園一曲，驚夢百年?！碑斈甑哪浅鰬颍瑹o關(guān)風月無關(guān)情，卻真迷了我心，驚艷了幼年的舊時光。那時的自己，不染愁緒不知世事，不懂他人蹙眉為何，只管拿著皺皺的舊書卷躲到大樹底下學著大人說唱念戲本，也顧不上自己還缺著牙，吐音還漏著風，著實逗趣好笑。如今看來，一切顯得那么遙遠。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤……”
戲散場了，人也走了。只有那些唱入人心的戲詞依舊在流傳著，一代一代?？v是時過境遷，戲里的故事，那些才子佳人世俗恩怨仍伴著水袖纏綿唱腔婉轉(zhuǎn)，依舊不曾離去。
也許，就這樣一天一天慢慢過去，一晃又是十年。若有那么一天，我年少不再，滿頭銀絲，只希望含飴弄孫之隙可躺在搖椅上，聽得鄰家稚兒唱“則為你如花美眷，似水流年……”
“情不知所起，一往而深”呵，古老的唱詞里有著歲月沉淀的記號。街頭巷尾，煙花巷陌，孩童奔走相戲，其音稚嫩，笑靨如花。也許我將含笑而視，仿若時光倒流，看到了幼時的自己……
原來，是有戲一曲，婉轉(zhuǎn)清揚，邂逅相遇，與子偕藏。
這一切，時間帶不走，浸在流年里，經(jīng)久彌香，此生難忘。
牡丹亭觀后感7
這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說： “一生四夢， 得意處惟在牡丹?！焙翢o疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。
故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議， 灌注賢達、風化的教義。
不妨說，在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘， 放進一絲新鮮的氣流， 然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個少女不善懷春？ 她竟然吃驚地發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中還有坦率表達男女戀情的詩句， 她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光！因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！當我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！
唱詞、唱腔、臺詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚！“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！睗M園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。“似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見?！比绱似嗝赖某~道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉(zhuǎn)、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。
舞臺、服裝美——整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠。服裝設(shè)計全是古色古香、水墨淡雅的風格，服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”！
主題美——劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，換言之，就是認為女人天生要有愛的權(quán)力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因為兩個人對人的本性有共同的追求。《牡丹亭》所寫的愛情，遠遠超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。
牡丹亭觀后感8
《牡丹亭》這部作品以杜麗娘和柳夢梅的離奇遭遇為主脈，著重展現(xiàn)了它反禮教、反理學的核心思想。
《牡丹亭》的`創(chuàng)意來自于一個傳說。傳說廣平太守馮孝將男馬子，夢一女人，年十八九歲，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡來四年。為鬼所枉殺，按生箓乃壽至八十余。今聽我更生，還為君妻，能見聘否？”馬子掘開棺視之，其女已活，遂為夫婦。說廣平太守馮孝將的兒子名叫馬子。一日，馬子夢見一個約摸十八九歲的女子前來跟他說：“我是前太守徐玄方的女兒，不幸早亡，死了到現(xiàn)在已有四年。可是我是被鬼枉殺而死的，不是正常死亡，若按生死簿上的記錄，我能活到八十多歲?，F(xiàn)在，冥間準許我再重生一次，返回陽間作你的妻子，不知道你愿不愿意娶我？”馬子說：“我愿意?！钡诙?，馬子就前往夢中女子所指引的地方，掘開女子的棺材，那女子還真就活了過來。從此二人便結(jié)成了夫妻。
故事非常的簡短，湯顯祖在利用這個創(chuàng)意時，為《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情節(jié)，使得故事更加豐滿，更加浪漫，更加精彩。故事中對應(yīng)徐玄方女兒的人物變成了家喻戶曉的杜麗娘，而對應(yīng)馬子的人物則有了一個更好聽的名字——柳夢梅。說南宋時期，南安太守杜寶的獨生女杜麗娘一日午睡，夢見一名青年書生——柳夢梅來到牡丹亭與她幽會，二人如膠似漆，十分相愛。夢醒后，物是人非，一派凄涼，從此杜麗娘也再沒有夢見柳夢梅。由于相思之苦，杜麗娘日漸憔悴，最終一病不起，于中秋之夜死去。臨終前，她請求母親將她葬在花園牡丹亭邊的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像壓在太湖山石之下。其時適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮(zhèn)守，戰(zhàn)事緊急，杜寶也只能匆匆埋葬了女兒，并造了一座梅花庵供奉她，便舉家前往前線。三年后，柳夢梅赴京趕考，走到南安借宿于梅花庵中，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到杜麗娘的畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘正是他夢中見到的佳人。晚上，柳夢梅夢到杜麗娘再度前來與他相會，二人訴說了多年的離別之苦，最后杜麗娘讓柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫妻。后受杜麗娘之托，柳夢梅前去尋找丈人杜寶。杜寶卻認定柳夢梅一派胡言，便將其打入牢獄。直到后來朝廷發(fā)榜，得知柳夢梅為新科狀元，杜寶才將其放出，但始終不肯認柳夢梅為女婿。最終鬧到金鑾殿上，事情才得以完美解決，杜麗娘和柳夢梅二人也有情人終成眷屬。
杜麗娘反封建的叛逆性格并非天生，有一個成長過程，并包含著一定的復(fù)雜性。湯顯祖一方面通過人物關(guān)系提供杜麗娘的生活環(huán)境，一方面通過劇情發(fā)展揭示杜麗娘的內(nèi)心活動，從而表現(xiàn)了杜麗娘叛逆性格的成長過程及其復(fù)雜性。
杜寶這些人代表封建勢力，代表禮教觀念，代表理學思想的統(tǒng)治。杜寶給人們的印象是一個正派的官僚，他忠君愛國，也還注意民生疾苦。但他除了擺出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都沒有，顯得極為平庸。他奉命御敵，臨陣對敵卻是束手無策，只好使用賄賂方式、欺騙手段來解圍，可以看出除了八股文章，真是可謂一無是處。對自己唯一的女兒，他不是像普通百姓那樣疼愛有加，而是逼著她學習她并不想學的《四書》，目的僅僅是為了維護他“名儒”的稱謂。而對他的妻子，他也是居高臨下的態(tài)度，呼來喚去，督促妻子對女兒嚴加管教。杜母雖然比杜寶懂得疼愛女兒，她說過“宛轉(zhuǎn)隨兒女，辛勤做老娘”的話，但她還是標榜自己娘家“世出賢德”，要給女兒做個“賢德”的楷模，凡事由杜寶做主，說是“但憑尊意”，一切照您的意見辦。她要把杜麗娘關(guān)在閨房里，認為“凡少年女子，最不宜艷妝游戲空無人之處”。她被封建禮教毒害了，卻又拿封建禮教去毒害自己的女兒。陳最良作為“腐儒”，也是被封建禮教毒害了的。湯顯祖對他有批判，又有同情。他從小攻讀儒家經(jīng)典，但鄉(xiāng)試考了十五次，整整耗費了四十五年，仍然沒有功名，最后連廩生的膳食都給取消了，教書糊口也靠不住，被人稱為“陳絕糧”。他生活沒有著落，還迂腐得近乎愚昧，陷于不能自拔的境地。他教杜麗娘念書，就只知道“孟夫子說的好，圣人千言萬語，則要人收其放心”。這跟杜寶說的“拘束身心”是同樣的意思。湯顯祖正是通過杜寶、杜母、陳最良等人物寫出杜麗娘的客觀處境，一個使人窒息的客觀處境。
杜麗娘從小受著嚴格的封建教育，她不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情。她被嚴密地關(guān)在家庭里，同外界社會是完全隔絕的；她同時被嚴密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因為疲乏，白天稍為睡一會兒，都被認為是行為放縱，有失檢點，就連她在裙子上面繡了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。
杜麗娘在這樣的生活環(huán)境里循規(guī)蹈矩，唯父母之命是從。在新春時節(jié)，她跪著給父母敬酒祝壽，表示她的孝心。杜寶要她在刺繡女工之外，應(yīng)該“知書知禮”，她答：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書?！庇谑蔷驮谑釆y臺前擺上書冊，認真讀古圣先賢的典籍了。拜見塾師陳最良之前，她曾自夸“儒門舊家教”，“女為君子儒”，她甚至要求丫環(huán)春香跟她一同學習古代賢達婦女的榜樣。她對春香說：“你便略知書，也做好奴仆?！币馑际谴合懵晕⒆x點書，就會懂得尊卑長幼的關(guān)系，好侍候主子，當個忠實的奴仆。這些情況都表明能背誦《四書》的杜麗娘，的確像春香說的那樣“老成尊重”。
《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，謳歌了反對封建禮教和要求個性解放的精神?！皦舳馈边@種“死而生”的幻想情節(jié)，是浪漫主義理想化的虛構(gòu)，也是對現(xiàn)實生活的升華。因而讓人讀了感慨萬千，拍案稱奇。作品還用現(xiàn)實主義手法，批判了封建禮教對杜麗娘的殘害，逼得活生生的一個妙齡女子害春病而死。而杜麗娘的死，也是封建時代千萬個女子命運的悲劇的縮影和典型代表。杜麗娘的父親杜寶只知道用封建禮教苛求自己的女兒。雖說當官他是個清官，好官，勸農(nóng)民種桑麻，但是之后遇到金兵圍城之時，雖有保護城中百姓之心，但無破敵之力。最后不得不靠老學究陳先生寫給前來圍城金兵頭領(lǐng)的夫人的信，用反奸計破圍。當柳夢梅前來認岳父，杜寶居然把中了頭名狀元的柳夢梅抓進牢中吊打，不肯承認女兒能夠還魂的現(xiàn)實。直到皇帝親自考問杜麗娘和柳公子，才使得一家團圓。杜麗娘的母親是一個不明事理的母親，只知道女子要守封建婦道，不知道這種封建禮教殘害的正是自己的親骨肉。作品還用大量的篇幅，展現(xiàn)了社會的動蕩，民不聊生，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭。這種現(xiàn)實主義的手法，使作品賦予了活生生的時代現(xiàn)實基礎(chǔ)。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。
湯顯祖是明代戲曲作家，他在中國和世界文學史上有著重要的地位，被譽為“東方的莎士比亞”。而他的這部《牡丹亭》便是他名副其實最好的證明。
牡丹亭觀后感9
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。青春版《牡丹亭》在色彩運用上，是非常有特點的。大花神曾經(jīng)在《驚夢》《離魂》《回生》三個廠景中出現(xiàn)過。在這3出戲中，大花神都是執(zhí)幡出場，這里運用柳枝的綠色象征著男女之間純潔的愛情。在《離魂》一出中，用大紅色表現(xiàn)杜麗娘重生后的喜悅。青春版《牡丹亭》巧妙的運用色彩變化來表現(xiàn)劇情和氣憤的變換。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要一份堅持一份勇敢的。
第一篇
這部電影的主要內(nèi)容是：天才的約翰·納什在早年做出驚人的數(shù)學發(fā)現(xiàn)并開始享有國際聲譽的時候，卻被發(fā)現(xiàn)患有精神分裂癥。然而，面對這個曾經(jīng)擊毀了許多人的挑戰(zhàn)，納什在妻子艾麗西亞的幫助下，頑強抗戰(zhàn)。經(jīng)過幾十年的努力，他終于戰(zhàn)勝了這個不幸，并在1994年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。
看完電影《美麗心靈》后，我覺得很不解：為什么這部電影的名字叫《美麗心靈》?原名A Beautiful Mind中的mind不僅有“心靈”的意思，還可翻譯為“頭腦”，為什么取“心靈”而不用“頭腦”呢?而電影又主要是說主人公的天才的頭腦，似乎和“心靈之美”沒有什么關(guān)系。
后來，我想了很久，得到一個這樣的理解：美麗的心靈可以指納什的妻子擁有一顆愛他的美麗心靈。在得知丈夫患有精神分裂癥后，艾麗西亞始終對納什不離不棄，她以鋼鐵般的堅強意志，一直在背后默默地支持他。正是受到她對愛情的忠貞不渝的感動，納什才決定與這場被認為是只能好轉(zhuǎn)、無法治愈的疾病作斗爭，也才因此取得了輝煌成就。納什在諾貝爾獲獎的發(fā)言“只有在這種神秘的愛情方程中，才能找到邏輯或原由來。今晚我能站在這兒全是你的功勞，你是我成功的因素，也是唯一的因素”也很好地體現(xiàn)了妻子艾麗西亞的美麗心靈，讓我們感受到了寶貴的親情和愛意。
此外，我們也不難發(fā)現(xiàn)納什同樣擁有一顆美麗的心靈。服藥之后，他覺得自己什么都做不了了，只會給家庭增加負擔。于是，他停止了服藥，并在別人的嘲笑和醫(yī)生的不贊同下，堅強地與心理疾病做斗爭。正是他那堅強的意志使他的心靈得到了美化。
分析到這里，我越來越覺得取《美麗心靈》這個名字是很合適的。我覺得這部電影在表現(xiàn)主人公非凡智慧的同時，更多的是為了歌頌人物的心靈。除了納什的妻子，電影中還有很多人在納什和疾病做斗爭的時候給予了他寬容和接納。他的老同學、同事以及他的學生，無一不以一顆寬廣的心接納了患有心理疾病的他。正是這種人間的溫暖和關(guān)懷，使納什能最終戰(zhàn)勝疾病。
《美麗心靈》讓我們感受到了愛和接納的力量的偉大。一個人無論面對多大的困難和挫折，只要有著一顆顆美麗心靈的支撐，他就有戰(zhàn)勝困難和挫折的力量，而且這種力量是不可估量的!
第二篇
《美麗心靈》，對它定性的標簽中有一塊是傳記，我負責任地說這是我看過的最好的傳記類電影。約翰納什，現(xiàn)實生活中被喻為普林斯頓的幽靈。他是數(shù)學天才，博弈論大師，二十二歲發(fā)表博士論文質(zhì)疑亞當斯密，三十歲患嚴重妄想型精神分裂進入長達三十年的學術(shù)行為休眠期，之后奇跡般恢復(fù)，94年在一片質(zhì)疑聲中抱回諾貝爾經(jīng)濟學獎，堅持學術(shù)研究至今。偉人的一生再離奇都是傳奇。納什因為這部電影的成功和風靡重新備受矚目，而他已是夕陽下顫顫巍巍獨自走在人行道上的寂靜老人。時間是唯一的絕對公平。
影片從普林斯頓的開學典禮開始，禮堂布置，學生姿態(tài)……我由衷感慨自由的氛圍才是滋養(yǎng)天才的土壤。膠片顏色狠棒，柔和懷舊的調(diào)子，讓我錯覺是《美國往事》的再現(xiàn)。納什和漢森的初會頗有“天才相輕”的率性，后來漢森所作所為一步一步倒影出他的君子人格，亦敵亦友，真摯誠懇。即使他不算稀世才俊，他的風度和本真也足以贏得我的傾佩。
納什在校其間幾乎只窩在圖書館和寢室不知疲倦地搞“櫥窗藝術(shù)”，他不認為還需要在課堂和書本上浪費時間。同學都半開玩笑地懷疑他退學了，他卻無所顧忌地直言，上課會讓人遲鈍，破壞人創(chuàng)造的潛能。這是天才的清高，自命不凡，也許還帶著些剛愎，嘲諷。他輸了圍棋能怪游戲本身有缺點，這難道歸結(jié)成天才莫名的`底氣?
臺球室那段“液體交流”的理論實在拍案叫絕。多么露骨，灑脫，直奔主題。幾十秒就把一個智商泛濫情商缺憾的理學家形象勾畫出來，還帶著通透的男性本能意識。天才也是人嘛。順便提到那個納什幻覺出來的查爾斯，他的室友，算最親密的哥們兒。他是浪子，酒鬼，感情用事，放蕩不羈，貌似還崇拜勞倫斯。就是那個寫《查泰萊夫人的情人》的“浸透情欲的創(chuàng)作天才”。我記得《查》一片里雨中泥地上野媾的一場戲，那是名副其實“狂野的愛”。套上弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)，我自認為那是文藝作品中最唯美地體現(xiàn)本我狀態(tài)的一次性愛場面。看到那大多數(shù)不壓抑自己的人應(yīng)該有感動到哭的效果。我反正是因為這一幕深刻明白了成功的電影在于引發(fā)一場集體無意識。
查爾斯還有他的小侄女兒，這倆角色很神奇，我真完全沒看出他們是幻覺。帕切一開始存在得相當有質(zhì)感，也只有天才在妄想的時候能幻得如此細致周到?；叵胱窔虼a中給帕切手槍來了個子彈出膛的慢鏡頭，我就自愧跟天才的思維強度相比果真天玄地疏。不過后來在麻省理工納什辦公室門外的走道，帕切消失在“亮著紅牌”的出口，我幡然頓悟，他是不存在的。如果說查爾斯意味著納什純粹的男性內(nèi)核以及豐富人物真實感的世俗成分，他侄女兒代表了納什的天真童趣和對情感互動的渴望，那么帕切應(yīng)該是滿足了他英雄主義過頭的存在感。其實他在現(xiàn)實中就無比強勢地屹立著了，在五角大樓憑空干望著眼花
話說那個秀色可餐的金發(fā)美女神話般地給了納什臨門一腳的靈感，想必他說謝謝的時候，她可能覺得是閃靈吧。我也由此深刻認識到納什的確是有兩個腦袋半顆心的怪物。所以徐志摩“只有一顆腦袋一顆心”那一套納什完全耍不來。所以跟他天生一對的另一只“母怪”(此處強調(diào)絕無輕蔑之意)只好采取主動了。這位麻省理工物理系唯二的女生之一，還是才色兼?zhèn)?，形容俱佳的妙齡女郎。這些好處倒還其次，她的忠誠和韌性是少有的。納什令很多男人羨慕到嫉妒的是，他不僅有超凡的頭腦，還有一個至賢的妻子。
他們剛開始算是對彼此智慧的認同和性別的吸引吧。不過天才之間的戀愛也只能讓我輩看得瞠目結(jié)舌。他執(zhí)她手在浩繁星空指出特定圖案，固然浪漫至極，可那種空間想象力不是一般人能有的呀。本片極度摧殘我的自信心。
艾麗西亞這個角色演得很豐潤，情緒轉(zhuǎn)變時彎兒打得自然不粉飾。比如求婚那里，納什遲到還“裸送”一切面巨多的
這部片子我通共哭了五次。艾麗西亞推著兒子說撐得住的時候，女人的堅強和深情令人動容。比愛情更豐厚的是責任。艾麗西亞告訴丈夫什么是真實，也許真實不在腦子里，在心里。相濡以沫，不離不棄。所有人往納什桌上擺鋼筆，他在穿越了三十年的混沌后贏得所有人的尊重。死后重生，別開生面。納什的獲獎感言，此生因為她的默默守候才成就一切。突破的源泉在于神秘的愛情方程式，像無窮的宇宙，沒有確定，只能去相信。他吻帕子，她雙手捧心，他們相視一笑，這叫相依為命。納什給妻子圍披肩，呼其小姑娘，就這么白頭偕老了。每個女人都希望自己朱顏不再時還有男人對她說“比起你年輕時候的美麗，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容”
片中出現(xiàn)多次的有象征意義的物件是窗子和手帕。納什喜歡把書桌抵著窗戶，公式寫滿
再說那三個納什幻覺中的人物，直至影片結(jié)束他們都沒有從納什的視線里消失。我喜歡導(dǎo)演這樣的處理方式，不落俗套。天才的腦袋，現(xiàn)實和幻境可以并存，重點是納什能夠分清虛實。能夠自持比徹底擺脫更生動。我私下里覺得精神分裂和靈異體質(zhì)是共通的，不是輕易能丟掉的。事實上克勞演的納什從頭到尾無刻不有精神分裂的臨床表現(xiàn)，情感不協(xié)調(diào)，聯(lián)想散漫，思維不是逼近破裂就是基本松弛，象征性思維泛濫……我一直認為大智若愚跟精神分裂的界限是相當模糊的，天才跟神經(jīng)病只是程度的區(qū)別。所以常言道，過猶不及。
最后我忍不住要說，現(xiàn)實生活中的艾麗西亞在跟納什離婚后依然照顧了他三十年，懂什么叫從一而終，上善若水的愛情了吧。他們唯一的兒子因為遺傳因素也精神分裂過。這個女人要承受多少才把丈夫孩子糾回常規(guī)世界，無法想像。
