《論語》教案1

【教學目標】

１、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

２、理解課文思想，對照反省自己。

３、積累文言詞匯。

【教學重點】

背誦、翻譯、理解課文。

【教學課時】

２課時。

【教學過程】

第一課時

１、介紹孔子及其《論語》。

２、朗讀、背誦課文。

３、研讀前五段。

〖教學步驟】

一、導入新課

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

二、朗讀課文

1、孔子及《論語》資料

強調識記：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認的世界文化名人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

4、正音、正字。

三、理解課文

１、理解重點詞語：

⑴教師導學：

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的`意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

⑵自主、合作、探究：

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握下列的意思：

學而時習之，不亦說乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？

吾日三省吾身。

溫故而知新

學而不思則罔，思而不學則殆。

誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

見賢思齊焉。

士不可以不弘毅。

死而后已。

知松柏之后凋也。

其恕乎？

己所不欲，勿施于人。

２、理解課文：

教師導學：

關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

學生較為難以理解，須重點講解的句子：

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？

⑵吾日三省吾身。

⑶傳不習乎？

⑷學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎！

三、概括思想

指導學生將課文有關歸納到如下幾點：

１、學習方法。

２、學習態(tài)度。

３、思想修養(yǎng)。

歸納成語、格言：

提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。

四、學習體驗

１、學了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大？談談感想。

２、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

３、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結

《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)

１、背誦課文。

２、抄寫、識記字詞。

３、預習剩余部分。

4、完成“研討與練習”。

《論語》教案2

一、教學目標

（一）掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

（二）理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

（三）積累成語、格言、警句。

二、課時安排

2課時

三、教學過程

第一課時

課前準備

①搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

②借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

（一）創(chuàng)設情境，導入新課

請同學自由發(fā)言，說出有關做人道德修養(yǎng)的格言諺語來，以此調動學生的情緒。

（二）根據(jù)事前的充分準備，介紹孔子的相關知識

1．學生在四人小組內交流。

2．班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

3．師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

（三）朗讀課文，掃除語言障礙

1．多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

三?。ǎ頶）吾身傳（ｃｈｕ2ｎ）不習乎

終身行（ｘíｎg）之不成人之惡（è）

貧與賤是人之所惡（ｗù）浴乎沂（ｙí）

風乎舞雩（ｙú）喟（ｋｕì）然從吾所好（ｈ4ｏ）

2．學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

結合具體語言環(huán)境，讀準字音。

處理好停頓和語速、語調。

3．學生齊讀課文。

（四）整體感知

學生自讀課文，思考《論語》十則主要講的什么道理。（學生交流后，教師概述）

明確：《論語》十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理。

（五）布置作業(yè)

1．試背全文。

2．完成文后“思考與練習”題。

《論語》教案3

知識與能力：

1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。

2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。

過程與方法：

1.采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。

2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。

情感態(tài)度與價值觀：

1.借鑒孔子提出的學習方法。

2.借鑒孔子提出的修身原則。

重點1.背誦、翻譯、理解課文內容。

2.積累文言詞匯、文言知識。

難點1.文言的理解。

2.積累文言詞匯、文言知識。

教學過程

一、自主學習

（一）、自學課文

1.熟讀課文。

2.根據(jù)注釋理解課文內容。

（二）、導學練習

作者簡介

1.關于孔子

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

2.關于《論語》

《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。

《論語》共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。

3.常說"三教九流"，其中的三教指什么？

4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。

5.給加點字注音。

（1）學而時習之不亦說（）乎？

（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？

（3）吾日三省（）吾身。

（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。

（5）由，誨女（）知之乎！

（三）自學疑難摘要：

二、合作探究

1.翻譯下列句子

（1）學而時習之不亦說乎？

（2）知之為知之。

（3）吾日三省吾身。

（4）學而不思則罔。

（5）己所不欲，勿施于人。

三、展示提升

1.朗讀第二則

（1）.學而時習之，而：表順接。

（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。

（3）.有朋自遠方來。朋：志同道合的人。

（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。

2.翻譯第一則

3.第一則講了那方面的內容？

4.背誦第一則

四、反饋與檢測

1.朗讀第二則

（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。

（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。

（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。

2.翻譯第二則

3.第二則講了那方面的內容？

4.背誦第二則。

5.朗讀第3—5則。

（1）溫故而知新。故：舊的。知：領會。

（2）可以為師矣。是個省略句，應為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師?？桑梢?；以，把。

（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。

（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。

6.翻譯3—5則。

7.3—5則講了那些方面的內容？

8.背誦3—5則。

論語十則原是人教版七年級上冊

論語十則教學課件

教學目標：

知識目標：

1. 了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值

2. 能讀會寫“慍、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞;

3.積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行必有我?guī)?、己所不欲勿施于人”等詞語。

能力目標：

1.能準確流暢地朗讀并熟練背誦、默寫全文;

2 . 理解、運用《論語》中名言警句。

德育目標：

1.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀 ，提高為人處世的思想修養(yǎng);

2.體會課文豐富的內涵，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

教學重點：

朗讀、背誦、點評《論語》十則內容

教學難點：

深層理解《論語》十則的意蘊

教學方法：

1. 誦讀法。指導學生反復誦讀,熟讀成誦,在讀中理解、領會每一則語錄。

2. 探究法。在教學中，對課文的思想內容、語言文字質疑釋疑并加以評點，調動學習積極性。

課時安排：1課時

教學過程

一、導語設計(從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手)

設計1：

同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的思想不僅對我國，也對世界文化產(chǎn)生了深刻的'影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎?對，他就是孔子。今天讓我們共同來學習他關于學習和做人一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。

設計2：

提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那長途跋涉、一路跪拜的虔誠的藏傳佛**向著布達拉宮或者伊斯蘭**向著麥加前行的壯觀情景。而人們把到山東曲阜去看孔廟也叫做“朝圣”。同學們知道這其中的緣故嗎?人們多稱孔子為“圣人”，曲阜是他的家鄉(xiāng)。據(jù)說孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”?！伴L九尺有六寸(約合現(xiàn)在6.4尺)，人皆謂之‘長人’而異之”。作為記錄孔子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》治天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲古圣的教誨。

設計3：

中國是一個有五千年文明史的禮儀之邦，在她源遠流長的歷史長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過不少光輝千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天仍然光芒四射。下面我們就來共同探究、學習《論語》十則。

二、交流關于孔子和《論語》的知識

(可以投影顯示)

1. 孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,是我國著名的思想家和教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,公認的世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，他被尊為圣人?？鬃釉谕砟暾怼对姟贰稌返裙糯墨I，把魯國史官所寫的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學之風，主張有教無類、因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。

2. 《論語》

《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也叫格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境和對象。清朝時有一個故事，文學家畢沅在陜西當巡撫，有一天到廟里住宿，聽見一位和尚在念經(jīng)，就問他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’?”和尚說：“我是一個蠢人，大人是天上文曲星，聰明的很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’。”畢沅也答不出，因為‘子曰’太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。課文第一至第第九則屬于這種體式;對話體，記錄孔子對弟子或他人的問題所作的回答，課文第十則屬于這種體式;敘事體，其中多少有點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、認讀課文，整體感知

1、自讀，掃清文字障礙。

2、聽讀，聽老師示范朗讀，把握節(jié)奏語氣。

3、正音釋詞:①論語(lún)②說(yuè)：通“悅”，意思是愉快。誨女知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。(古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音)③慍(yùn)：生氣，發(fā)怒。④三省(xǐng)吾身：察看，檢查。 ⑤傳(chuán)不習乎：老師傳授的知識。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：強毅。⑧凋(diāo)：凋謝。 ⑨矣(yǐ)：語氣詞。

4、分則朗讀，疏通文意，并且翻譯。

四、研習課文，深層體悟

1、學生試作批注、概括、歸納每則內容大意。

2、積累格言警句和成語：

①為每則語錄分別批上“學習態(tài)度、學習方法、修身做人”的評語。

②學習筆記

A.成語類——

B.格言類——

3、問題設計：

①“學而”一則

三個反問，盡得三嘆之妙，那么“君子”指的是什么人?一個人在別人不了解自己的情況下總是怨天尤人，這樣的人還配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?

②“溫故”一則

有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎?子曰：“記問之學，不足為人師”。在掌握舊知識的同時有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，才可以為師。

③“誨女”一則

孔子說這番話的用意是什么?

④“己所不欲，勿施于人”，是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同的看法，聯(lián)系生活體驗，談談該怎樣看待。

⑤“歲寒”一則

孔子用松柏后凋比喻什么?

4、學生集體背誦全文。

五、積累拓展

1、學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語和格言，并說明理由。

2、教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語、格言歸納并板書：

死而后已 溫故知新 任重道遠 三人行，必有我?guī)?/p>

見賢思齊 知之為知之，不知為不之 己所不欲，勿施于人

《論語》十章原文翻譯

原文 ?第一到第九則為

1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

4.子曰：“學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）?！保ā稙檎罚?/p>

5.子曰：“由，誨女（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也?！保ā稙檎罚?/p>

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自?。▁ǐng）也。”（《里仁》）

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍保╤ǎn）》）

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

第一則:學習方法 ?子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》)

孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"

重點字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲 阜）人。是儒家學派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。

(2)學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

(3)時習：按時地去復習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

(4)說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。

(5)朋：上古朋和友是有區(qū)別的：同門（師）為朋，同志為友。

(6)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。

(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

(8)慍：拼音：yùn，生氣，發(fā)怒。

（9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。

補充詞解釋：

而：連詞。(可譯為并且）例：學而時習之。

轉折。(可譯為卻) 例：人不知而不慍。

亦（yì）：同樣、也是。

乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

自：從。

知：了解。

本段理解：

第1句話講的是學習方法。對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統(tǒng)一起來。

第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。

第3句話講的是為人態(tài)度?！叭瞬恢?，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”

第二則:為人處事 ?曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?” (《學而》)

曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ "

重點字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

(2)三?。▁ǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。

(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實

(5)傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。

補充詞解釋：

吾：我。

日：每天。

三：多次。

?。簷z查，反省。

為：替。

謀：謀劃。

忠：盡心盡力。

信：誠信

傳：老師傳授的知識

第三則:學習方法 ?子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了?！?/p>

重點字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。

我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

故：舊的知識（形容詞用作名詞）。

而：連詞，表順承，就知：領悟。

可：可以。

以：憑借。

為：作為。

另外詞解釋：

溫故知新（成語）：

請注意不是溫故而知新

【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。

【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！睗h·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！?/p>

【示例】：～是學習上的重要方法。

【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他

第四則:學習與思考的辯證關系

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)

孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”

重點字詞解釋：

而：連詞，表轉折。

則：連詞，相當于“就”、“便”。

罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。

殆（dài）：這里指有害。本意：危險。

本段講了學習與思考的的辯證關系，認為二者不可偏廢。

第五則:學習態(tài)度

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也?！?《為政》)

孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

1、誨女知之乎！

教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧?。畈墩撜Z譯注》）

2、誨女知之乎！

我告訴你什么叫求知吧?。ɡ顫珊瘛墩撜Z今讀》）

3、誨女知之乎！

我教你怎么算知道吧?。ㄥX穆《論語新解》）

4、誨，女知之乎？

教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》）

5、誨女，知之乎？

我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》）

6、誨女知之乎！

（我）教給你的，（你)懂得了嗎?。ㄑ鹦恰吨袑W生教材全解》）

7、讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發(fā)現(xiàn)論語》）

孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧。

重點字詞解釋：

女：通假字“女”通“汝”，你。

知（zhì）：通＂智″本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聰明，智慧。

之：代孔子教的東西

誨：教，傳授。

乎：語音助詞。

由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。

本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。要有誠實、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。

第六則:學習態(tài)度

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?(《里仁》)

孔子說：“看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”

重點字詞解釋:

思:希望,想著。

省：指反省有沒有相同的毛病。

齊：看齊

賢：德才兼?zhèn)涞娜?/p>

焉：句末語氣詞

本段理解：要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習。虛心學習，以人為鑒，取長補短。

第七則:學習態(tài)度

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

孔子說：“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。”

重點字詞解釋：

必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜?。焉，相當于“于之”，即“在其中”的意思?/p>

三：泛指多次；

焉：兼詞“于之”，在那里；

之：字指擇其善者而從之：代善者；

之：字指其不善者而改之：代不善者。

第八則:修身做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）

曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

詞語解釋：

弘毅：胸懷寬廣，意志堅強 ：剛強，勇毅

仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人

已：結束

第九則:修身做人

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?(《子罕》)

孔子說:"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經(jīng)受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！

之：這里的之是結構助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結構，不譯或勉強譯作“的”。

歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬

然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。

士：有抱負的人。

本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅韌不拔的社會現(xiàn)象。

第十則:修身做人

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)

子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。”

重點字詞解釋:

一言：一個字。

行：奉行。

其恕乎：其：大概，也許。?。河米约旱男膩硗葡雱e人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。

欲：喜歡，想。想要（做的事）。

施：施加。

其：大概

評析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。

逐則注解

第一則是學習方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學習，加強自律。

第二則是學習方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。

第三則是學習方法，強調復習對知識的必要性。

第四則是學習態(tài)度，強調學習要和思考相結合，闡明了“學”與“思”的辯證關系。

第五則是學習態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。

第六則是學習方法，端正學習態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強調隨時都該反省自己。

第七則是學習方法和個人修養(yǎng)，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的學習態(tài)度。

第八則是個人修養(yǎng)，強調懷有抱負就該有堅毅的`意志。

第九則是個人修養(yǎng)，強調要經(jīng)受得住時間的考驗。

第十則是個人修養(yǎng)，強調要學會換位思考。

總共三類:學習方法,學習態(tài)度,個人修養(yǎng).

《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關學習方法、學習態(tài)度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。

古文翻譯的六種手段 ?錄、釋、理、添、刪、縮

錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。

釋：這是用得最多的一種手段；運用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準它的確切解釋。

理：調整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。

添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽余核舟一，……”（《核舟記》），譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“一”字之后應加量詞“枚”。

刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學而時習之”（《論語》六則）中的“而”都屬于這一類。

縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四?！彼膫€短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）

“樂”之解釋

不亦樂乎的“樂”應該讀lè，不應該讀yuè。

因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱熹的注釋是：說，同悅；樂，音洛。《論語 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹注釋也是：好，去聲；樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luò。但在古代，作為快樂的“樂”和“洛”都屬于入聲“十一藥”韻部(見《平水韻》），可見“洛”、“樂”的韻母一樣，加上聲母都是l，當然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因為南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“樂”發(fā)音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應該和“快樂”中的“樂”字一樣，都讀成lè。

“樂”是多音字，除了讀yuè（音樂）、lè（快樂）外，在《論語 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！敝祆涞淖⑨屖牵褐?，去聲。樂，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛?！拔褰谭础笔侵肝覈鴤鹘y(tǒng)的拼音方法——“反切法”：取上一字的聲母（也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當于今天的y） ，與下一字的韻母（即“教”的韻母iao）拼讀成yao。可見，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的意思時應該讀yao。

歸納起來，“樂”在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意思是“音樂、樂器、樂工”等，音yuè。（2）作形容詞用的意思是“喜悅、快樂”，音lè。（3）作動詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yào。

成語

不亦樂乎：指快樂得無法形容。

死而后已：死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。

溫故知新 ：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。

任重道遠：比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。

擇善而從：選擇有才能的人委以重任。

見賢思齊 ：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖胂蛩麑W習，和他一樣。

三人行,必有我?guī)煟阂恍┤酥斜囟ㄓ锌梢宰鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｖ笐撎撔牡叵蛞磺杏虚L處的人學習。

己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要強加給別人。

歲寒松柏：比喻在艱苦困難的條件下節(jié)操高尚的人。

通假字

是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。

女 通“汝”，表示你

說 通 “悅”表示愉快

活用現(xiàn)象

吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語；

溫故而知新：故，舊知識，形容詞做名詞。新，新的知識，形容詞做名詞。

傳不習乎：傳，傳授的知識，動詞作名詞。

學而時習之：時，名詞作狀語，可譯為按時。

擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優(yōu)點長處”。

見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動詞，表示看齊。

歲寒然后知松柏之后凋也：后，方位名詞代理活用作狀語。

一詞多義

1. 知：

（1）了解（人不知而不慍）

（2）明白（誨女知之乎）

（3）通“智”，智慧（是知也）

2.而：

（1）轉折連詞（人不知而不慍）

（2）順承連詞（溫故而知新）

（3）并列連詞（任重而道遠）

3、之：

（1）代詞

（2）助詞

（3）語氣詞

4、信：①與朋友交而不信乎：真誠、誠實

②欲信大義于天下：通“伸”伸張

③謂為信然：確實

④信義著于四海：信用

5、道：①任重而道遠：路途

②策之不以其道：方法

6、士：①士不可以不弘毅：是有抱負、有作為的人

②管夷吾舉于士：獄官

7、故：①溫故而知新 故：舊的知識（形容詞用作名詞）

②桓侯故使人問之 故：特意

③ 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 故：所以，因此

④ 既克，公問其故。 故：原因，緣故

特殊句式

（1）判斷句

是知也 （“也”表判斷）

（2）省略句

1.可以（之）為師矣（省略賓語“之”）

2.人不知（之）而不慍（省略賓語“之”）

古今異義

學而時習之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間

“習”：古義：復習，今義：學習

吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日

“三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù) 今義：數(shù)詞，三與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信

溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大了范圍）

擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點，今義：善良的人

“從”古義：跟從（學習），今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了范圍）

可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可

是知也：“是”：古義：這，今義：表判斷