——《五月的塞瓦斯托波爾》
強制的社會制度不會是永存的。
——《托爾斯泰傳》
人事關(guān)系在社會上是一種資本，若要它經(jīng)久，就不得不節(jié)用。
——《戰(zhàn)爭與和平》
一個人在社會的等級上站得越高，他所聯(lián)系的人就越多，他控制別人的 勢力就越大，他每一行動的定命性和必然性就越明顯。
——《戰(zhàn)爭與和平》
不懂機器的構(gòu)造的人，無法想象機器最重要的部分之一，是那個無 聲地轉(zhuǎn)動的小小的連結(jié)齒輪。
——《戰(zhàn)爭與和平》
毫無疑問，所有同時代生活的人中間總有一種關(guān)系存在，因此就可以從 人們的智力活動和他們的歷史運動中間找出一種關(guān)系。
——《戰(zhàn)爭與和平》
在每一個歷史時期，在每一個人類社會，都有一種對生活意義的崇高理 解。這種理解只有這個社會里的人們才可能有，它確定了這個社會所努力爭取的崇高的幸福。
——《托爾斯泰論集》
倘若塵世是罪惡的，必須棄絕塵世，那么整個世界，它的全部美，又是 為了什么呢?
——《謝爾蓋神父》
盡管好幾十萬人麇集在不大的一塊地方，千方百計把他們聚居的那塊土 地毀壞得面目全非，盡管他們把石頭砸進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管出土的小草一概清除干凈，盡管煤炭和石油燃燒得煙霧彌漫，盡管 樹木伐光，鳥獸趕盡，可是甚至在這樣的城市里，春天也仍然是春天。太陽照暖大地，青草在一切沒有鋤絕的地方死而復生，不但在林蔭路的草地上， 甚至在石板的夾縫里長出來，綠油油的。樺樹、楊樹、野櫻樹長出發(fā)粘的和清香的樹葉，椴樹上鼓起一個個快要綻烈的花蕾。寒鴉、麻雀、鴿子象每年 春天那樣已經(jīng)在歡樂地搭窠，被陽光照暖的蒼蠅沿著墻邊嗡嗡地飛。植物也罷，鳥雀也罷，昆蟲也罷，兒童也罷，一律興高采烈。惟獨人，成年的大人，
卻無休無止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己而且折磨別人。人們認為神 圣而重要的不是這個春天的早晨，也不是上帝為造福眾生而賜下的這個世界的美麗，那種使人趨于和平、協(xié)調(diào)、親愛的美麗;人們認為神圣而重要的卻 是他們臆想出來借以統(tǒng)治別人的種種辦法。
——《復活》
罪過，有時是在于環(huán)境的丑惡
罪過，有時是在于環(huán)境的丑惡。
——《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
夜鶯們不能靠童話養(yǎng)活??
——《安娜·卡列尼娜》
可怕的不是苦難和死亡，而是那允許人們?nèi)ピ斐煽嚯y和死亡的原因。
——《托爾斯泰傳》
不能愛一個人而愛上上流社會，既不是光榮的，更是危險的，因為在這 樣的社會中，比在其他的社會中可以遇到更多的惡劣東西。
——《托爾斯泰傳》
無論是堡壘、大炮或槍彈本身都不會射擊任何人，監(jiān)獄本身不會關(guān)押任 何人，絞架本身不會絞死任何人，教堂本身不會欺騙任何人??。這一切全是人干的。
——《托爾斯泰論集》
一切純潔的與善良的東西在我們社會里已被毀滅了，而且正在被毀滅 著，因為社會是墮落的，狂妄的，可怕的。
——《托爾斯泰論集》
常常有這種情形，你在許多年間看到一個家庭被同一的虛偽客套的帷幕 遮掩著，他們的家庭成員的真正關(guān)系對你是個秘密(我甚至注意到，這張帷幕愈是厚，也愈是美，你所見不到的那種真正關(guān)系就愈糟糕)。
——《童年少年青年》
社會上的寄生蟲們硬說自己尋開心的活動很重要，由此產(chǎn)生多少罪惡 呀!
——《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)中無論有怎樣的愚蠢行為，只要這種愚蠢行為一旦被社會上層階級 所接受，立刻就會有人出來編造一套理論，把這種愚蠢行為加以解釋并使之合法化。
——《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
聶赫留朵夫繼續(xù)思考著，向這個大廳掃一眼，看一下那些畫像、燈盞、 圈椅、制服以及那些厚墻和窗子，想起這個建筑物何等宏大，想起這個機構(gòu)本身還要龐大得多，想起官吏、文書、看守、差役等組成一支浩浩蕩蕩的隊 伍，這類人不但此地有，并且全俄國到處都有，由于表演這種誰也不需要的喜劇而在領(lǐng)取薪金。
——《復活》
凡是由于命運或者由于本身的過失和錯誤落到某種地位上去的人，不論 他們的地位多么不正當，卻總會對一般生活形成一種足以使得他們的地位在自己的心目中顯得又好又正當?shù)目捶?。為了保持這樣的看法，這種人總是本 能地依附那班承認他們對生活所形成的概念，承認他們對自己的生活地位所形成的概念的人。每逢事情涉及到盜賊夸耀他們的本領(lǐng)，妓女夸耀她們的淫 蕩，兇手夸耀他們的殘忍，這樣的事情就總會使得我們感到驚訝。然而，這所以會使得我們感到驚訝，無非是因為那些人的圈子和生活氣氛局限在狹小 的范圍里，而且主要的是因為我們處在局外罷了。不過，每逢富翁夸耀他們的財富，也就是他們的掠奪，軍事長官夸耀他們的勝利，也就是他們的屠殺，統(tǒng)臺者夸耀他們的威力，也就是他們的強暴的時候，這豈不是同一類的現(xiàn)象?我們所以在這些人身上沒有看出他們的生活概念反常，也沒有看出他們?yōu)榱?替他們的地位辯護而顛倒了善與惡的概念，無非是因為具有這種反常的概念的人們?nèi)ψ颖容^大，而且我們自己也是這個圈子里的人而已。
——《復活》
凡人們認為重要和美好的事物，往往是渺不足道的，或者是卑鄙齷齪的。所有那些耀眼的光輝，所有那些富麗堂皇的外表，往往掩蓋著古老的罪行， 這些罪行已經(jīng)為人們司空見慣，不但沒有受到懲罰，反而風靡一時，由人們想出種種美化的辦法加以粉飾。
——《復活》
馬爾克斯的經(jīng)典名言
1、她提醒他，弱者永遠無法進入愛情的王國，因為那是一個嚴酷、吝嗇的國度，女人只會對意志堅強的男人俯首稱臣。因為只有這樣的男人才能帶給她們安全感，他們渴求這種安全感，以面對生活的挑戰(zhàn)。
2、每個人都是自己死亡的主宰者，時間一到，我們唯一能做的就是幫助他們沒有恐懼和痛苦地死去。
3、誠實的生活方式其實是按照自己身體的意愿行事，餓的時候才吃飯，愛的時候不必撒謊，睡覺的時候也不用為了逃避可恥的愛情程式而裝睡，自己終于成了整張床的主人，它的全部都歸自己獨享
4、五個世紀后，尼爾·阿姆斯特朗在月球上留下足跡，人類又一次為之震動。
5、無論帝國主義如何貪得無厭，政府壓迫如何粗暴殘忍，心底夢想如何難以啟齒，我們都不會屈服。革命也是一種文化產(chǎn)物，是志向與創(chuàng)造力的宣泄，要求我們、同時也讓我們有理由去相信未來。
6、當一個女人決定和一個男人睡覺時，就沒有她躍不過去的圍墻，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她拋不下的道德顧慮，事實上沒有能管得住她的上帝。謹慎做這樣的決定。
7、世俗的好處：安全感、和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但它們終究不是愛情。 用一塊沒有淚水的海綿將有關(guān)他的記憶徹底抹掉，讓他在她記憶中所占據(jù)的那塊空間里長出一片罌x花。
8、我不戴帽子，免得要在別人面前摘下來。
9、我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍色。
10、拉丁美洲唯一的歷史傳奇便是上世紀末和本世紀初的軍事。許多曾是自由派的軍事領(lǐng)袖，后來都蛻變?yōu)閷Ｖ埔靶U的暴君。我堅信，如果奧雷里亞諾·布恩迪亞上校能打贏那三十六場戰(zhàn)爭中的哪怕一場，他也會是其中一員。
11、一個幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協(xié)定。
12、在生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，終究都是需要我們用寂寞來償還。
13、學會享受寂寞，那會讓你學會思考自我。
14、愛情，首先是一種本能，“要么生下來就會，要么永遠都不會”。
15、就好像在他死后，我們還要再殺他一次。
16、宿命讓我們隱遁無蹤。 宿命讓我們隱遁，也讓我們無處可逃吧。 其實宿命也就罷了，宿命感才是最恐怖的。
17、過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒。
18、她變得頭腦清醒，自信篤定，不僅成了自己意志的主人，還重新變成只屬于他一個人的處女。除了自己，她不再承認任何權(quán)威，除了自己的癡念，她不再受任何他物驅(qū)遣。
19、用他人的標準解釋我們的現(xiàn)實，只會讓我們變得越來越陌生、越來越拘束、越來越孤獨。
20、請用一枝玫瑰紀念我。
21、誠實的生活方式其實是按照自己身體的意愿行事。
22、無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在
23、心靈的愛情在腰部以上，肉體的愛情在腰部往下。
24生活規(guī)律得仿佛生了銹一般，既讓人輕蔑，又讓人害怕，但同時也是一種保護，讓他意識不到時間的流逝。
25、還等什么呢?時間都過去了，話是這么說，但不至于那么快。無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都一去不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實!
26、他的身體比我們都健康，但給他聽診時，可以聽見眼淚在他心里翻騰。
27、這時，一種神秘而重要的東西在他心中兀然出現(xiàn)，使他完全脫離了現(xiàn)實，浮游在往事的回憶里。
28、如果不能確知命運指派給我們怎樣的角色和使命，我們就無法繼續(xù)活下去。
29、人不是從娘胎里出來就一成不變的，相反，生活會逼迫他一次又一次地脫胎換骨。
30、只有上帝知道我有多愛你。
31、即便是最好的府邸也難逃衰敗的命運。
32、幸好，拉美和加勒比地區(qū)還有一項決定性的儲備，那是一種足以改變世界的能量，即，危險的國民記憶。它是一筆巨大的文化遺產(chǎn)，作為一項最早的多功能原材料，時刻陪伴在我們左右。它是一種抵抗文化，藏在語言的角落里，體現(xiàn)在手工業(yè)者的保護神，民眾抵抗殖民教會所創(chuàng)造的真正奇跡——黑白混血的圣母像上。
33、新鞋你要是不穿，永遠不會合腳
34、我記得自己當時想，這樣的悲痛只能是偽裝，為了掩飾更大的恥辱。
35、如果不能確知命運指派給我們怎樣的角色和使命，我們就無法繼續(xù)活下去。 只有那些追尋生命探求人性的人才會這樣呢。
36、我去旅行，是因為我決定了要去，并不是因為對風景的興趣。
37、、“世上的人分兩種，會勾搭的和不會勾搭的?！彼恍湃魏竺孢@種人：他們一旦越軌，便覺得這件事太不可思議，于是四處炫耀愛情，就好像那是他們剛剛發(fā)明出來的似的。而經(jīng)常做這種事的人恰恰相反，他們活著就是為了這個。他們感覺良好，也守口如瓶，因為知道謹言慎行是性命攸關(guān)的大事。
38、即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。
39、許多年里，我們無法談?wù)撈渌虑?。受線性習慣支配的日常行為，如今卻突然圍繞著同一件令人憂心的事情運轉(zhuǎn)起來。拂曉前的雞鳴敦促我們?nèi)ナ崂順?gòu)成這一荒誕事件的一連串巧合。誠然，我們這樣做并不是由于渴望解開迷團，而是因為如果不能確知命運指派給我們怎樣的角色和使命，我們就無法繼續(xù)活下去。
40、同船長和塞娜依達猜想的不同，他們之間的感覺并不像新婚燕爾的夫婦，更不像相聚恨晚的情人。他們仿佛一舉越過了漫長艱辛的夫妻生活，義無反顧地直達愛情的核心。他們像一對經(jīng)歷了生活磨練的老夫老妻，在寧靜中超越了激情的陷阱，超越了幻想的無情嘲弄和醒悟的海市蜃樓：超越了愛情。因為他們已在一起生活了足夠長時間，足以發(fā)現(xiàn)無論何時何地，愛情始終都是愛情，只不過距離死亡越近，愛就越濃郁。
41、“一個人要是不得不說假話，那真是到了山窮水盡的地步了?！?在說假話之前，有沒有想到是不是真的到了山窮水盡的地步了呢?
42、他離她那么近，甚至能聽到她每一次的呼吸聲，聞到她身上散發(fā)的馨香，在此生余下的歲月中，他正是靠著這種馨香來辨認她。
43、上帝呀，如果我有一顆心，我會將仇恨寫在冰上，然后期待太陽的升起;我會用凡高的夢在星星上畫一首貝內(nèi)德第的詩，而塞萊特的歌會是將是我獻給月亮的小夜曲。我會用淚水澆灌玫瑰，以此體味花刺的痛苦和花瓣的親吻……
44、其實，一切早已安排妥當，命中注定那些事情一件接著一件發(fā)生，最后把我們引領(lǐng)到了今天這個禮拜三。馬孔多的禮拜三，正是埋葬魔鬼的好日子。
45、我對死亡感到唯一的痛苦，是沒能為愛而死。
46、他不承認自己和妻子的矛盾源于家中壓抑的氣氛，而是認為那源于婚姻本身的性質(zhì)：一項荒謬的，只能靠上帝的無限仁慈才得以存在的發(fā)明。兩個幾乎完全互不了解的人，沒有任何血緣關(guān)系，性格不同，文化不同，甚至性別不同，卻突然間不得不承諾生活在一起，睡在同一張床上，分享彼此也許注定有所分歧的命運，這一切本身就是完全違背科學的。
47、他沒有察覺到時光在家里造成的細微而又令人心碎的破壞，這么長日子外出之后，對任何一個有著清晰記憶的人來說，這種破壞都會覺得是一種災難。
48、它是一種團結(jié)文化，面對累累罪行不屈不撓，為了主權(quán)身份揭竿而起。它是一種抗議文化，廟宇中手工打造的天使長著印第安人的臉龐，積雪之歌中苦苦祈求的是死神無聲的力量。它是一種日常文化，體現(xiàn)在廚藝、服飾、獨具特色的迷信和私密的愛情儀式里。它是一種歡慶、離經(jīng)叛道、神秘莫測的文化，能夠掙脫現(xiàn)實的束縛，化解理智與想象、言語與表情之間的矛盾，證明任何觀念遲早都會被生命超越。這種力量來源于我們的落后。
49、這世界上到處都是幸福的寡婦。他曾看見她們在丈夫的尸體前痛苦得發(fā)瘋，懇求別人把自己也放入同一口棺木，活活埋入地下，以免獨自面對前路無法預知的苦難。可隨著她們接受了現(xiàn)實，適應(yīng)了新的境況，人們就會看到她們從塵土中站起來，獲得新生。起初她們像陰影中的寄生蟲一樣生活在空蕩蕩的大房子里，向女仆們傾訴著心聲，整日賴在枕頭上：當了那么多年無所事事的囚徒，她們不知道自己該干些什么。
50、由于她的性格，她的信從不拐彎抹角和無病呻吟，而是以航海日記那種討人喜歡的風格講述她日常生活中的遭遇。實際上那是消遣性的信，她通過它們保持清火如熾，但自己卻沒有陷進去。而阿里薩卻是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂熱傳導給她，他在山茶花的花瓣上細心地用別針尖刻上詩文送給她。
摘抄是指從文刊、文件等資料里閱讀的時候，把語言優(yōu)美，值得品析，值得學習的詞語，
1、沒有任何權(quán)宜之計可以讓人逃避真正的勞動思考?！獝鄣仙?/p>
2、如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！R克思
3、明智的人在勞動中找到自己的幸福，而不在家庭、城市、山區(qū)或海市蜃樓里尋找幸福，浪費時間。誰在絕望中耽于分析自己的內(nèi)心，以控究自己痛苦的原因和深度，那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧，可不要在傍晚或早晨把它控掘出來，以斷定它是否抽出了幸福的幼芽。而這，我以生命起誓，正是真正的幸福?！坠?/p>
4、要活下去總得有點可以寄托的東西。住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動，而精神卻在睡覺。——契訶夫
5、培養(yǎng)青年要尊重勞動者和勞動人民的感情?！永飳?/p>
6、靈感，不過是“頑強地勞動而獲得的獎賞”?！匈e
7、科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動?！諣栣?/p>
8、凡事總要有信心，老想著“行”。要是做一件事，先就擔心著：“怕不行吧？”那你就沒有勇氣了?！w叫天
9、懶惰——它是一種對待勞動態(tài)度的特殊作風。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點?！芷绽虼目▼I
10、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。——加里寧
11、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑?/p>
12、天才就是這樣，終身勞動，便成天才！——門捷列夫
13、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基
14、人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然而是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括活著的和死去的）?！獝垡蛩固?/p>
15、人們在自覺的、有目的的生產(chǎn)勞動與社會活動的基礎(chǔ)上，也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動，即從事審美創(chuàng)造與發(fā)展的能力?！ㄋ贡寺宸?/p>
16、用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚?！K霍姆林斯基
17、裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。——盧梭
18、天才就是勞動，人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動再勞動。——高爾基
19、只有勞動才能使人變得幸福，使他的心靈變得開朗、和諧、心滿意足?！獎e林斯基
20、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中?！蟹颉ね袪査固?/p>
21、勞動能喚起人的創(chuàng)造力。——列夫·托爾斯泰
22、勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)。——馬卡連柯
23、使人愉快的勞動，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。——莎士比亞
24、生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一?！R克思
25、勞動是生命的法則，也是它最美的果實?！锼?/p>
26、勞動和享樂這兩個本質(zhì)上截然不同的東西被一種自然的聯(lián)系結(jié)合在一起?！罹S
27、勞動可以使平時變?yōu)楣?jié)日?！R尼斯
28、勞動使人免除三種壞處——厭煩、邪惡及貧窮?！柼貭?/p>
29、世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的?！獝鄣仙?/p>
30、對于富有才華和熱愛勞動的人來說，不存在任何障礙?！惗喾?/p>
31、愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動，那么它不僅會迅速地失去其價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來?！獮跎晁够?/p>
32、醫(yī)治一切病痛最好的最寶貴的藥品，就是勞動?！獖W斯特洛夫斯基
33、沒有頑強的細心的勞動，即使有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。——史坦尼斯拉夫斯基
34、學習是勞動，并且應(yīng)當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學的興趣本身依賴于嚴肅的思想，而不是依賴于任何不合乎實際的表面文章?！獮跎晁够?/p>
35、如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就會找到你。——烏申斯基
36、任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業(yè)只有勞動。——卡萊爾
37、平時不勞動的人，一生沒有節(jié)日過。——涅克拉索夫
38、人類的`勞動是惟一真正的財富。——法朗士
39、不勞動者無法從中獲得裨益?！R拉斯
40、不付出勞動就不會有收獲?！獋悺べ囂?/p>
41、美德在勞動中產(chǎn)生?！獨W里庇得斯
42、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣于小心地對待勞動的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢?！獎P洛夫
43、勞動教學里，還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個性品質(zhì)，如學會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等?！澘品?/p>
44、科學不是可以不勞而獲的誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲得的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動?！諣栣?/p>
45、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人?！K霍姆林斯基
46、在學習中，在勞動中，在科學中，在為人民的忘我服務(wù)中，你可以找到自己的幸福。——捷連斯基
47、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中?！蟹颉ね袪査固?/p>
48、請熱愛勞動吧，即使不是靠它吃飯，也可為了身體的緣故而愛它，它可以增進身心健康，免除怠惰之果。——佩恩
49、科學不是可以不勞而獲的，誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。——赫爾岑
50、勞動是惟一導向知識的道路?！挷{
51、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。——蘇霍姆林斯基
52、科學決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。熱情幻想以整個身心去渴望，都不能代替勞動，世界上沒有一種“輕易的科學”。——赫爾岑
53、出頭露面的人是有福的。知道世人一定在瞧著他必須完成的事業(yè)，他從頭到底干得挺有勁兒。然而這樣的人更值得尊敬，他默默無聞地躲在暗地里，在漫長的辛苦的日子里無報酬地勞動，得不到光榮也得不到表揚；只有一種思想鼓舞著他的勤勞：他的工作對大眾是有益的?！死茁宸?/p>
54、要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創(chuàng)精神，自己的實踐。——契訶夫
55、科學不但能“給青年人以知識，給老年人以快樂”，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財富和物質(zhì)財富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西。——門捷列夫
56、科學的進步取決于科學家的勞動和他們的發(fā)明的價值?！退沟?/p>
57、善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。——培根
58、合理的安排時間，就等于節(jié)約時間。——培根
59、節(jié)約莫怠慢，積少成千萬。——范繼亭
60、只為財富而結(jié)婚的人就是出賣自己?！小じ焕?/p>
