1、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
6、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
26、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評(píng)譏古人。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
38、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務(wù)實(shí)。
44、克己之學(xué)——反省自己。
45、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>
47、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
55、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>
56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
57、無(wú)好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
68、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
69、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
72、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
73、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大處著眼，小處著手。
76、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
77、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
78、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
79、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
80、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、少大話(huà)。
82、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
83、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
85、特患業(yè)之不精耳。
86、為人不可過(guò)于聰明。
87、三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
88、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒?！?/p>
91、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
93、甘苦自得。
94、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
95、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
96、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
97、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
99、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
100、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
101、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
103、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
104、好談己長(zhǎng)只是淺。
105、常常提其朝氣為要。
106、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
107、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
108、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
109、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
110、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
111、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
112、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
113、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
114、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
115、家勤則興，人勤則健。
116、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
117、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
118、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
119、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
120、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
121、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
122、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
123、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
124、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
126、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
127、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
129、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
130、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
1、智慧愈苦而愈明。
2、人以氣為主。
3、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
4、無(wú)好小利。
5、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
6、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
7、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
8、不隨眾從之喜懼為喜懼。
9、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
10、不可輕率評(píng)譏古人。
11、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
12、有才干，定要表現(xiàn)之。
13、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
14、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
15、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
16、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
17、富貴氣太重，亦非佳象耳。
18、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
19、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
20、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
21、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
22、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
23、為人不可過(guò)于聰明。
24、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
25、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
26、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
27、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
28、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
29、人生莫懼少年貧。
30、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
31、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
32、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
33、以體察人才為第一。
34、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
36、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
37、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
38、心至苦，事至盛也。
39、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
40、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
41、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
42、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
43、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
44、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
45、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
46、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
47、廣其識(shí)則天下大。
48、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
50、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
51、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
52、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
53、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
54、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
55、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
56、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
57、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
58、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
59、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
60、一身精神，具乎兩目。
61、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
62、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
63、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。
64、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
65、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
66、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
67、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
68、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
69、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
70、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
71、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
72、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
73、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
74、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
75、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
76、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
77、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
78、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
79、古者英雄立事，必有基業(yè)。
80、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
◎?yàn)樯普叱Ｊ芨＃瑸槔叱Ｊ艿湥陌矠楦?，心勞為禍?/p>
◎說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
◎胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。
◎提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
◎血?dú)馐?，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。
◎圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
◎易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
◎君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
◎人之精神有限，過(guò)用則竭。
◎每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
◎服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推?，卻疾多壽。
◎省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎?
◎人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
曾國(guó)藩六戒
①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往;
②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩;
③ 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng);
④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾;
⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗;
⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則
①輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
②貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女愈看得嬌愈難成器。
③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
④誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
⑥事以急敗，思因緩得。
曾國(guó)藩從政八經(jīng)
1.做人一定要像人，做官不可像官。
2.按本色做人，按角色辦事。
3.把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。
8.小勝靠智，大勝靠德。
曾國(guó)藩論“八交九不交”
八交：
勝己者;盛德者;
趣味者;肯吃虧者;
直言者;志趣廣大者;
惠在當(dāng)厄者，體人者。
九不交：
志不同者;諛人者;
恩怨顛倒者;好占便宜者;
全無(wú)性情者;不孝不悌者;
愚人者;落井下石者;德薄者
