第一次對(duì)決
公元231年二月，諸葛亮第四次率軍攻魏，包圍了曹魏部署在祁山地區(qū)的賈嗣、魏平部，并用木牛運(yùn)輸糧草，以保障其后勤供給。
當(dāng)時(shí)，曹魏的國(guó)家安全形勢(shì)比較嚴(yán)峻，東南方向要防備東吳，西北方向還要防備鮮卑。而恰恰在此時(shí)，主持對(duì)蜀漢作戰(zhàn)的大司馬曹真生病(歷史上真實(shí)的曹真絕不是三國(guó)演義寫的那么無(wú)能)，于是魏明帝曹睿將司馬懿從荊州調(diào)來(lái)，讓其坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安，統(tǒng)一指揮張郃、費(fèi)曜、戴陵、郭淮等部，主持抵御蜀軍。對(duì)于這次軍事行動(dòng)，魏明帝對(duì)司馬懿給與了高度信任，稱“西方有事，非君莫可付者”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。司馬懿接受重任后，即以主力救援祁山。鑒于當(dāng)時(shí)的軍事態(tài)勢(shì)和蜀軍特點(diǎn)，司馬懿認(rèn)為蜀軍遠(yuǎn)道而來(lái)，糧食有限，于是將此戰(zhàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)定位為：憑險(xiǎn)堅(jiān)守，不與蜀軍主力決戰(zhàn)，逼退蜀軍就算完成任務(wù)。
諸葛亮得知司馬懿進(jìn)軍的消息后，留下一部繼續(xù)進(jìn)攻祁山，自己則親自率軍迎戰(zhàn)司馬懿。起初，司馬懿部將郭淮、費(fèi)曜等抄襲諸葛亮，但被諸葛亮擊敗，蜀軍乘機(jī)收割了上邽的麥子。隨后，魏、蜀兩軍主力在上邽以東遭遇。
此時(shí)，司馬懿在初戰(zhàn)不利的形勢(shì)下，立即收兵據(jù)險(xiǎn)防守，不與諸葛亮交戰(zhàn)，諸葛亮只得率軍退回。而司馬懿也尾隨諸葛亮到達(dá)鹵城。此時(shí)，老將張郃建議：“彼遠(yuǎn)來(lái)逆我，請(qǐng)戰(zhàn)不得，謂我利不在戰(zhàn)，欲以長(zhǎng)計(jì)制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進(jìn)前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣?！?《資治通鑒》)主張分出一支奇兵，包抄諸葛亮的后路，不應(yīng)該只尾隨而不敢追擊。
對(duì)于張郃的建議，司馬懿并不聽(tīng)從，還是繼續(xù)尾隨諸葛亮，追上蜀軍后，司馬懿還是不與諸葛亮交戰(zhàn)，而是選擇在山上扎營(yíng)，繼續(xù)據(jù)險(xiǎn)不戰(zhàn)。司馬懿此舉令眾將極為不滿，甚至說(shuō)出了“公畏蜀如虎，奈天下笑何!”(《資治通鑒》)的話。
到了這年五月，司馬懿派張郃攻擊圍祁山的蜀軍，自己則親自率中路軍與諸葛亮正面對(duì)峙，在部將的紛紛要求下，司馬懿率軍與諸葛亮蜀軍正面交戰(zhàn)，不料魏軍大敗，被俘三千人。于是司馬懿隨即退軍保衛(wèi)大營(yíng)，繼續(xù)堅(jiān)守不出。至當(dāng)年六月，蜀軍后勤補(bǔ)給困難的致命問(wèn)題再度凸顯，全軍糧盡，諸葛亮只得退軍。司馬懿令張郃追擊，但張郃在木門被諸葛亮設(shè)置的伏兵射殺。
縱觀兩人的第一次巔峰對(duì)決，司馬懿戰(zhàn)略目標(biāo)十分明確，就是利用蜀軍遠(yuǎn)道而來(lái)、糧草不濟(jì)的弱點(diǎn)，將其逼退。不過(guò)司馬懿雖達(dá)到了戰(zhàn)略目的，但在戰(zhàn)術(shù)上卻沒(méi)有占到半點(diǎn)便宜。而諸葛亮雖然取得了戰(zhàn)術(shù)上的勝利，但還是沒(méi)有解決后勤補(bǔ)給這老大難問(wèn)題，還是沒(méi)有達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)，被迫退軍。
第二次對(duì)決
諸葛亮退軍后，曹魏很多大臣都估計(jì)諸葛亮在明年麥?zhǔn)鞎r(shí)還會(huì)入侵，建議調(diào)運(yùn)糧草，以備再戰(zhàn)。而司馬懿并不這么認(rèn)為，他指出：“亮再出祁山，一攻陳倉(cāng)，挫衄而反?？v其后出，不復(fù)攻城，當(dāng)求野戰(zhàn)，必在隴東，不在西也。亮每以糧少為恨，歸必積谷，以吾料之，非三稔不能動(dòng)矣?！?《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)
果不出司馬懿所料，諸葛亮的再次伐魏籌備了三年。234年二月，諸葛亮率領(lǐng)十萬(wàn)大軍，出斜谷口，開(kāi)始了第五次，也是最后一次北伐。這次北代，諸葛亮準(zhǔn)備充分，設(shè)計(jì)了稱為“流馬”的運(yùn)輸工具，并與孫權(quán)約定同時(shí)舉兵伐魏。面對(duì)吳、蜀兩國(guó)同時(shí)舉兵，魏明帝一方面自己率軍抵御東吳，一方面繼續(xù)以司馬懿主持西線防務(wù)，對(duì)陣諸葛亮。從曹魏的軍事部署來(lái)看，魏明帝顯然更在乎東吳的軍事行動(dòng)，并要求司馬懿沿用上一次的御敵方針，“但堅(jiān)壁拒守，以挫其鋒，彼進(jìn)不得志，退無(wú)與戰(zhàn)，久停則糧盡，虜掠無(wú)所獲，則必走矣。走而追之，以逸待勞，全勝之道也”。(《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》)
公元234年四月，諸葛亮大軍進(jìn)至渭河南岸。司馬懿也率軍渡過(guò)渭河，背水立營(yíng)與蜀軍對(duì)峙。此時(shí)，司馬懿對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“亮若出武功(今陜西武功縣)，依山而東，誠(chéng)為可憂;若西上五丈原，諸將無(wú)事矣?！?《資治通鑒》)。不出司馬懿預(yù)料，諸葛亮果然駐軍五丈原。
五丈原位于今陜西省寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里。五丈原高四十余丈，南北長(zhǎng)有七里左右，東西寬約二里，南依秦嶺，北傍渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢(shì)險(xiǎn)要，進(jìn)可攻，退可守。諸葛亮選擇在五丈原扎營(yíng)并在此處搞起了屯田，顯然意在持久作戰(zhàn)。
那么，司馬懿為何害怕諸葛亮出武功呢?從地圖上看，武功是曹魏關(guān)中地區(qū)的.交通要道，距離長(zhǎng)安很近，諸葛亮若沿著渭河，取道武功，則可直接威脅長(zhǎng)安。如果這樣，司馬懿就不得不與蜀軍主力展開(kāi)決戰(zhàn)。這是與司馬懿的戰(zhàn)略初衷相背離的。而諸葛亮之所以不出武功，是因?yàn)槌鑫涔σ?jīng)過(guò)渭河與秦嶺之間的一條狹長(zhǎng)的河谷地帶，而司馬懿大軍又近在咫尺，諸葛亮不愿意冒這個(gè)險(xiǎn)。這與他第一次北伐不走子午谷如出一轍。從純軍事角度來(lái)說(shuō)，不敢冒險(xiǎn)，往往已失戰(zhàn)略先機(jī)。
諸葛亮屯兵五丈原的同時(shí)，還派兵進(jìn)攻北原。北原位于渭河北岸，若蜀軍攻取北原，則將切斷長(zhǎng)安與隴西的通道，威脅司馬懿的后方。
但曹魏雍州刺史郭淮看出了北原的重要性，他對(duì)司馬懿說(shuō)：“亮必爭(zhēng)北原，宜先據(jù)之”，“若亮跨渭登原，連兵北山。隔絕隴道，搖蕩民夷，此非國(guó)之利也?！焙芏嗳藢?duì)此不以為然，但司馬懿很重視這個(gè)建議，派郭淮駐防北原。郭淮的營(yíng)壘還沒(méi)有筑成，蜀軍已到，“淮逆擊卻之”。
這樣，司馬懿卡住了諸葛亮的進(jìn)軍路線后，堅(jiān)決據(jù)險(xiǎn)不戰(zhàn)，迫使諸葛亮不得不在五丈原與魏軍對(duì)峙。這顯然是蜀軍最不愿意看到的結(jié)果。
同年七月，東吳在東線作戰(zhàn)失利，魏軍進(jìn)一步獲得戰(zhàn)略主動(dòng)。曹魏群臣認(rèn)為司馬懿與諸葛亮在西線正相持不解，建議明帝西幸長(zhǎng)安。但魏明帝則輕松地說(shuō)：“權(quán)走，亮膽破，大軍足以制之，吾無(wú)憂矣?！贝藭r(shí)，魏、蜀兩軍在五丈原已經(jīng)相持了一百多天，盡管諸葛亮想盡辦法刺激司馬懿出戰(zhàn)，但司馬懿終不為所動(dòng)。逼得諸葛亮派人送給司馬懿一套女人的衣服試圖激怒司馬懿。司馬懿為平息眾怒，乃上表請(qǐng)戰(zhàn)。心知肚明的魏明帝乃派遣大臣辛毗執(zhí)持符節(jié)支持司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)的策略。諸葛亮得知此事后，無(wú)奈地說(shuō)：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪!”
到了這年八月，諸葛亮終于積勞成疾，一病不起，歿于軍中。從而結(jié)束了與司馬懿的第二次巔峰對(duì)決。
死后的對(duì)決
諸葛亮死后，蜀軍秘不發(fā)喪，整軍后退。司馬懿派兵追擊，蜀將楊儀返旗鳴鼓，做出回?fù)舻臉幼樱抉R懿以“窮寇莫追”為名撤退，從而留下了“死諸葛走生仲達(dá)”的笑談。對(duì)此，司馬懿說(shuō)：“吾便料生，不便料死也”，并贊諸葛亮“天下奇才也”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)這其中是否有惺惺相惜的意味呢?
描寫諸葛亮的作文 篇1
我學(xué)了《草船借箭》這篇課文后，我對(duì)諸葛亮佩服得五體投地！因?yàn)樗现煳?，下知地理，神機(jī)妙算，識(shí)大體，顧大局。
周瑜嫉妒他的才干，設(shè)計(jì)陷害他，諸葛亮卻鎮(zhèn)定自若，答應(yīng)他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭。我為他捏了把汗，十萬(wàn)支箭三天怎么造得完？可他還立了軍令狀！
諸葛亮知人善任，知道魯肅是一個(gè)忠厚守信的人，就私自找魯肅幫。我覺(jué)得諸葛亮不是人，是神仙。
當(dāng)時(shí)的科學(xué)并不發(fā)達(dá)，為什么諸葛亮能預(yù)計(jì)第三天有大霧呢？那是因?yàn)樗┯[群書(shū)，時(shí)常觀察天氣，才積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比他我就很慚愧，因?yàn)槲也幌矚g讀課外書(shū)，只喜歡看電視、打游戲，所以成績(jī)一直“馬馬虎虎”的。今后，我可要多看書(shū)啦！
諸葛亮的胸襟寬闊，顧全大局，明知道周瑜要害他還不動(dòng)聲色，并且完成任務(wù)，使周瑜無(wú)話可說(shuō)。而我經(jīng)常為了一點(diǎn)小事就跟同學(xué)過(guò)不去……
諸葛亮，我真佩服你！
描寫諸葛亮的作文 篇2
其實(shí)，歷史對(duì)諸葛亮添加了過(guò)多的贊揚(yáng)，卻沒(méi)有人真正地批評(píng)過(guò)他。
大家翻開(kāi)歷史書(shū)，蜀漢為什么會(huì)滅亡呢？其實(shí)劉備臨終對(duì)諸葛亮說(shuō)要他輔佐劉禪，可是他卻一切包辦，導(dǎo)致劉禪沒(méi)有任何辦事能力，因此后來(lái)信任宦官，導(dǎo)致蜀漢滅亡。
而且，諸葛亮沒(méi)有把他的本領(lǐng)找個(gè)繼承人繼承衣缽。他在一出祁山時(shí)就在天水收了姜維，可一直到臨死，他都沒(méi)有認(rèn)真教育過(guò)姜維，只給了他一本書(shū)。
還有，諸葛亮把荊州占住不放，結(jié)果與東吳不和，直接導(dǎo)致了關(guān)羽的犧牲，間接讓張飛與劉備都相繼被害。
接著，我們就要講到諸葛亮一生中最大的榮耀與錯(cuò)誤——征南蠻、伐北魏。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)諸葛亮剛剛打下川地，百姓剛喘息一兩年，又勞師出征，勞民傷財(cái)，實(shí)不可取。而且，當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)是與東吳有不和，后方不固，而魏雖撤勝諸葛亮一籌的司馬懿，但急切之間，曹睿還是會(huì)首先把兵權(quán)賦予他。因此，天時(shí)不利，地利不得，人和不順，諸葛亮的出征實(shí)為徒勞之舉。
按當(dāng)時(shí)的大勢(shì)，如果諸葛亮還算有一點(diǎn)眼光，應(yīng)該派精兵猛將把住北、東、南三個(gè)關(guān)口，盡力與東吳和好，這是外交；整理好政事，再教教劉禪基本的為君之道，此為內(nèi)政；最后，再?gòu)V泛培養(yǎng)人才，精中選精，給自己找個(gè)徒弟，再給國(guó)家找些棟梁之才，這才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。等到大勢(shì)有變，曹睿被麻痹，司馬懿真正被疏遠(yuǎn)時(shí)再出兵，起碼成功的幾率要大得多。
所以，我覺(jué)得諸葛亮是一個(gè)可悲的人。
描寫諸葛亮的作文 篇3
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。他是中國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家。軍事家。戰(zhàn)略家。散文家和外交家。他足智多謀，神機(jī)妙算，能言善辯的性格被羅貫中描寫的淋漓盡致。
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮用計(jì)，調(diào)遣關(guān)羽和張飛火燒新野，正因他的足智多謀，使這一仗大獲全勝。使曹操的兵馬一下子從十萬(wàn)大軍變成了幾千人。這足矣表現(xiàn)出諸葛亮的足智多謀了。
從“諸葛亮草船借箭”中，他上知天文，下知地理的本領(lǐng)令我贊嘆不已。同時(shí)，讓我對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了幾分敬意。在這個(gè)故事中我也能體會(huì)到諸葛亮的神機(jī)妙算，他好像已經(jīng)知道了將來(lái)要發(fā)生的事情，對(duì)曹操的舉動(dòng)了如指掌。
有一次，諸葛亮去找孫權(quán)，請(qǐng)他和劉備聯(lián)盟，孫權(quán)的手下聽(tīng)說(shuō)諸葛亮來(lái)了，想殺殺他的威風(fēng)，于是一個(gè)接一個(gè)的向諸葛亮發(fā)出挑釁，可都被諸葛亮駁得垂頭喪氣。后來(lái)，在殿堂后，諸葛亮看孫權(quán)不好說(shuō)服，便用了激將法，把孫權(quán)說(shuō)服了。就這樣，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，勝利而歸。難道這還不能說(shuō)明諸葛亮的能言善辯嗎？
諸葛亮的機(jī)智真是：“鬼神不測(cè)之機(jī)，圣人難比之智”??！
不過(guò)，諸葛亮這一生都好似是別人的工具，為別人出謀劃策，為別人安邦定國(guó)，一直弘毅忠壯。忘身憂國(guó)。卻沒(méi)能建立一個(gè)自己的軍隊(duì)，自己的國(guó)家，這是他畢生的遺憾。
后來(lái)，劉備建立了蜀國(guó)，諸葛亮更加愛(ài)民愛(ài)兵，為蜀國(guó)創(chuàng)造了許多的光輝歷史?；叵肫鹚慕?jīng)歷—取荊州，排八陣，收二川，三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲。真是驚心動(dòng)魄。舉世無(wú)雙?。?/p>
歷史發(fā)展到了今天。古有諸葛亮為榜樣，現(xiàn)有和周恩來(lái)為楷模，我們有為何不像他們學(xué)習(xí)哪？
描寫諸葛亮的作文 篇4
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分！”自幼起，我就從《百家講壇》里聽(tīng)著名家津津樂(lè)道《三國(guó)演義》，最出神入化的莫過(guò)于大先生——孔明，常言道：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！笨梢?jiàn)他的才華橫溢，非同一般。
相傳孔明是一位身高七尺、才高八斗的大學(xué)問(wèn)家，他能一眼識(shí)破魏將司馬懿的心思，巧用一回“空城計(jì)”。他輕輕一搖孔明扇，便有妙計(jì)橫生；他默默焚香撫琴一曲，便能勝過(guò)百萬(wàn)精兵；他靜靜賞魚(yú)半晌，便會(huì)閃現(xiàn)絕佳戰(zhàn)略圖，劉備三顧茅廬，不禁使劉備心悅“如魚(yú)得水”。嘖嘖稱贊聲不絕于耳……
東漢末年，天下三分，豪杰并起。一把鵝毛扇，一盞孔明燈是諸葛亮的代名詞，他只身在茅廬中，卻能明察千里之外，他的神機(jī)妙算無(wú)不令人稱奇！他一生謹(jǐn)慎，長(zhǎng)于巧思，從不打無(wú)備之戰(zhàn)——當(dāng)馬謖違令，城內(nèi)失守時(shí)，魏將司馬懿引十五萬(wàn)魏兵逼近西，士兵紛紛無(wú)心應(yīng)戰(zhàn)，但孔明根據(jù)對(duì)方的實(shí)力，思量片刻之后果斷下令：諸軍各守城上巡哨的崗棚，如有高言大語(yǔ)者，斬首，孔明攜兩小童焚香彈琴，司馬懿固然上當(dāng)了。而現(xiàn)今物質(zhì)生活優(yōu)越的學(xué)子們，一到關(guān)鍵時(shí)刻，總或多或少的有臨時(shí)走馬觀花，草草復(fù)習(xí)搪塞老師、父母，更缺乏一種責(zé)任心，我應(yīng)時(shí)刻提高警惕，不打無(wú)備之戰(zhàn)。孔明更能知已知彼，以不同的視角概括對(duì)方心理及天氣、季節(jié)的情況做出不同的戰(zhàn)術(shù)策略，如“巧借東風(fēng)”。
諸葛亮不僅是一個(gè)政治家，還是一個(gè)足智多謀的軍事家，他為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁死而后已”，為天下大計(jì)，竟然一夜白頭。蜀漢興建五年，他率師北上伐魏。在出師前還不忘將國(guó)家大事——對(duì)后主囑咐，激勵(lì)子孫后背，我們都知道他不放心，但這是他的責(zé)任，是他的使命，是他的忠誠(chéng)。他豪情萬(wàn)丈，大筆一揮，蘸著自己的心血，慷慨激昂的寫下了千古表文：《出師表》，對(duì)于蜀漢而言，歷史所書(shū)寫的并不是一個(gè)完美的結(jié)局，留給后人的是欲語(yǔ)先流淚，連現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、“詩(shī)圣”杜甫也曾泣不成聲地喊叫：“出身未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！笨酌?，大丈夫獨(dú)有的情懷——心系天下，怎叫世人所忘懷？
諸葛亮，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。在嘔心瀝血的二十幾年中，他報(bào)先帝之恩。本可以借“扶不起的阿斗”為名，自己完成霸業(yè)，但他為了使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，他北上伐魏，諄諄教誨“阿斗”成為明君。
啊，諸葛亮，你才華飛揚(yáng)，令人稱奇！
啊，諸葛亮，你心系國(guó)家，堅(jiān)守使命！
啊，諸葛亮，你執(zhí)著追求，忠心耿耿，怎不叫我感動(dòng)，對(duì)您所敬仰！
描寫諸葛亮的作文 篇5
《三國(guó)演義》的作者羅貫中常稱贊“臥龍“諸葛亮“智絕天下，后來(lái)人們也把諸葛亮當(dāng)成智慧的化身，說(shuō)他的智慧到了“近妖“的程度。但，在我看來(lái)，諸葛亮不過(guò)是一群笨蛋中的佼佼者罷。
先來(lái)看看諸葛亮“智“的地方：火燒新野；舌戰(zhàn)群儒，將東吳群雄視作兒戲；七擒孟獲，使南蠻永不再反；空城計(jì)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅……由此看來(lái)，諸葛亮似乎的確是“智“到了極點(diǎn)，這還有什么可懷疑的呢？
然而，若你睜大眼睛，將全書(shū)再仔細(xì)看一遍，就會(huì)感到諸葛亮也不過(guò)是個(gè)平凡的人：
火燒新野，是因?yàn)楸粩橙吮频米咄稛o(wú)路，沒(méi)法子，只好燒了自己的老巢，撐撐面子；逃到江東，找別人幫忙，卻還要故作姿態(tài)，若孫權(quán)一怒拒之，諸葛亮，你可真是后悔晚矣；
至于平定南方，若不是他的做法是人不能心服，又何來(lái)“平定”可言；說(shuō)到空城計(jì)則更是他不智的表現(xiàn)，諸葛亮將兵馬全部外派，卻不知自身系舉國(guó)之安危，而敵將司馬懿卻能察其弱點(diǎn)，攻其要害，將諸葛亮至于極度危險(xiǎn)當(dāng)中，由此看，司馬懿的才能豈不是高出諸葛亮一大截？而夏侯淳、曹操、孟獲等人卻屢受欺騙，可見(jiàn)諸葛亮只是一群笨人中較為聰明的一個(gè)。
諸葛亮真正不智之處，是他不識(shí)大體。國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，他卻還要六出祁山，攻打?qū)嵙κ亲约簬妆兜膹?qiáng)敵，憑一己之力，逆天而行?！按笠馐G州”表面看來(lái)似乎是關(guān)羽過(guò)于自負(fù)而造成的，卻不知錯(cuò)誤的根源在于諸葛亮用人不當(dāng)。如此多事之秋，你怎能將荊州如此重要的兵家必爭(zhēng)之地交予一個(gè)自負(fù)、目空一切的人呢？諸葛亮一生東征西討，卻忽略了儲(chǔ)君的教育問(wèn)題，對(duì)于流產(chǎn)后來(lái)的懦弱以致蜀國(guó)的滅亡，諸葛亮難辭其咎。
說(shuō)到底，諸葛亮不過(guò)是顆任劉備玩弄的棋子。套句古話，劉備“善于將將”。要用好如此重要的棋子，可比指揮千軍萬(wàn)馬打幾場(chǎng)勝仗難多了。所以，劉備才是三國(guó)時(shí)期“智絕天下”的人。
描寫諸葛亮的作文 篇6
諸葛亮八、九歲時(shí)，還不會(huì)說(shuō)話，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。
這山上有個(gè)道觀，里邊住個(gè)白發(fā)老道人。老道人每天都走出觀門閑轉(zhuǎn)，見(jiàn)了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問(wèn)這問(wèn)那。諸葛亮總是樂(lè)呵呵地用手勢(shì)一一回答。
老道人見(jiàn)諸葛亮聰明可愛(ài)，便給他治病，很快就把諸葛亮不會(huì)說(shuō)話的病治好了。
諸葛亮?xí)f(shuō)話了。非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說(shuō)：“回家對(duì)你爹娘說(shuō)，我要收下你當(dāng)徒弟，教你記憶識(shí)字，學(xué)天文地理，陰陽(yáng)八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來(lái)學(xué)，不可一天曠課！”
從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風(fēng)雨無(wú)阻，日不錯(cuò)影，天天上山求教。他聰明好學(xué)，專心致志，讀書(shū)過(guò)目不忘，聽(tīng)講一遍就記住了。老道人對(duì)他更加喜愛(ài)了。
轉(zhuǎn)眼七、八年過(guò)去了。
再說(shuō)，在這山腰間，有個(gè)“庵”，諸葛亮每天上山下山都從這庵前經(jīng)過(guò)。有一天，他下山走到這里，突然狂風(fēng)大作，鋪天蓋地地下起雨來(lái)。諸葛亮忙到庵內(nèi)避雨。一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的女子把他迎進(jìn)屋里。只見(jiàn)這女子長(zhǎng)得細(xì)眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動(dòng)：庵里有這樣漂亮的女子呀！臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說(shuō)：“今天我們算認(rèn)識(shí)了，往后上山下山渴了累了來(lái)歇息用茶?！?/p>
打這以后，諸葛亮每到庵中來(lái)，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過(guò)飯他們不是說(shuō)笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這里真是另一個(gè)天地。諸葛亮被那女子的甜言蜜語(yǔ)弄得神魂顛倒！
諸葛亮思想出了岔，對(duì)學(xué)習(xí)倦了起來(lái)。他笑著從庵里出來(lái)，走進(jìn)觀里發(fā)愁，真是“出門歡喜進(jìn)門愁，笑臉丟在門外頭”。師父講的他這個(gè)耳朵進(jìn)去，從那個(gè)耳朵出來(lái)，印不到腦子上；書(shū)上寫的，看一遍不知道說(shuō)的啥，再看一遍還是記不住。
老道人看出了問(wèn)題，把諸葛亮叫到跟前，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“毀樹(shù)容易栽樹(shù)難哪！我白下了這些年的功夫！”
描寫諸葛亮的作文 篇7
公元前二世紀(jì)左右，中國(guó)的國(guó)土上并列存在著三個(gè)主要的國(guó)家，它們是魏國(guó)、蜀國(guó)和吳國(guó)。這一段時(shí)期在歷史上被稱為“三國(guó)時(shí)期”。三個(gè)國(guó)家相互間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但是誰(shuí)也消滅不掉誰(shuí)。諸葛亮是蜀國(guó)的軍師，素以善于指揮戰(zhàn)爭(zhēng)而著稱。
有一次，魏國(guó)得到消息，得知蜀國(guó)的戰(zhàn)略要地西城兵力薄弱，只有不到一萬(wàn)士兵，就派大將司馬懿率領(lǐng)十幾萬(wàn)軍隊(duì)前去攻打。蜀國(guó)得到魏國(guó)的軍隊(duì)正迅速向西城趕來(lái)的情報(bào)后，從國(guó)王到士兵都非常緊張。以一萬(wàn)士兵抵擋十幾萬(wàn)敵人，如以卵擊石，必?cái)o(wú)疑?？墒鞘駠?guó)要從別的地方調(diào)集軍隊(duì)增援又來(lái)不及。西城危在旦夕，大家都把希望寄托在一向足智多謀的軍師諸葛亮身上。諸葛亮也有些犯難，但嚴(yán)峻的形勢(shì)又迫使他必須拿出一個(gè)應(yīng)對(duì)的辦法來(lái)。
諸葛亮苦思冥想，終于想出一個(gè)萬(wàn)全之策。他命令城內(nèi)的平民和士兵全部撤出，暫時(shí)躲避到一個(gè)安全的地方，然后大開(kāi)城門，等候敵人的到來(lái)。魏國(guó)大將司馬懿不久即帶兵包圍了西城，但令他吃驚的是，本來(lái)以為會(huì)戒備森嚴(yán)的西城卻城門大開(kāi)，城墻上也看不到一個(gè)守衛(wèi)的士兵，只有一個(gè)老頭在城門前掃地。正在他大惑不解的時(shí)候，就看到城樓上出現(xiàn)一個(gè)人，正是他的老對(duì)手諸葛亮。只見(jiàn)諸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服，在一架預(yù)先放好的古琴前坐下來(lái)，隨即悠揚(yáng)的.音樂(lè)從城樓上傳下來(lái)。魏國(guó)的將士都愣住了，在大軍圍城的危急關(guān)頭，蜀國(guó)的軍師諸葛亮卻彈起了琴，不知道這是怎么回事。
面對(duì)開(kāi)著的城門和彈琴的諸葛亮，老奸巨滑的將軍司馬懿竟一時(shí)不知如何是好。他早就知道諸葛亮足智多謀，可諸葛亮膽敢大開(kāi)城門迎候十幾萬(wàn)大軍，這太出乎他的預(yù)料了。因此他想，城里必定埋伏了大量兵馬。這時(shí)，就聽(tīng)得城樓上傳來(lái)的琴聲由舒緩漸漸變得急促起來(lái)，仿佛暴風(fēng)雨就要來(lái)臨一般。司馬懿越聽(tīng)越不對(duì)勁，他懷疑這是諸葛亮發(fā)出調(diào)動(dòng)軍隊(duì)反攻的信號(hào)，于是急忙下令他的軍隊(duì)撤退。成千上萬(wàn)的魏軍迅速撤退，就這樣，蜀國(guó)的西城沒(méi)有用一兵一卒就得以保全。這就是諸葛亮有名的“空城計(jì)”。
描寫諸葛亮的作文 篇8
都說(shuō)諸葛亮聰明，其實(shí)，諸葛亮也就三個(gè)臭皮匠的水平，說(shuō)穿了，他傻得可以。
徐庶見(jiàn)過(guò)諸葛亮，告訴他劉備希望他出山時(shí)，諸葛亮何嘗不想過(guò)幾天安生日子？但禁不住劉備三顧茅廬、軟磨硬纏，到底還是上了劉備的賊船。放著不愁吃、不愁穿的閑云野鶴的日子不過(guò)，偏要“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，自討苦吃，豈不是大傻子一個(gè)？
赤壁之戰(zhàn)，是諸葛亮的杰作之一，但是，仔細(xì)想想，在這次戰(zhàn)役中，他還是冒了兩次傻氣。第一，在游說(shuō)東吳時(shí)，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，張玿、虞翻、步騭、薛綜、陸績(jī)等人均成了他的舌下敗將?？雌饋?lái)，諸葛亮能言善辯，但倘若事后要煮酒論英雄，進(jìn)行民主評(píng)議，這些被他羞辱過(guò)的文人雅士還不嫉恨在心？在評(píng)議表上給他畫(huà)上叉叉是免不了的事。縱使諸葛亮功高如天。恐怕連1分錢也得不到。第二，草船借箭，諸葛亮亮輕易得到了十余萬(wàn)枝箭，但他卻拱手白給了周俞，因此招來(lái)周俞的嫉妒，你說(shuō)他傻不傻？
有一首詩(shī)曰：“劍關(guān)險(xiǎn)峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇駕木牛。”說(shuō)的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。在三國(guó)時(shí)代就能研制出木牛流馬這樣的產(chǎn)品，說(shuō)明了諸葛亮果然聰明。但他卻不申請(qǐng)專利，失去了獲大獎(jiǎng)胡機(jī)會(huì)不說(shuō)，更可惜的是后世人再?zèng)]使用過(guò)，真應(yīng)了羅貫中老先生的那句話了：“后世若能行此法，斬將安得使人愁？”
諸葛亮冒傻氣的地方還多著呢！明知關(guān)羽與曹操有舊情，偏讓關(guān)羽去守華容道，結(jié)果使曹操?gòu)年P(guān)羽刀下逃生，導(dǎo)致了后來(lái)許多麻煩。馬術(shù)不會(huì)用兵，偏要他去守街亭，害得自己自貶三級(jí)。有人為買官不惜重金，他卻要自動(dòng)降級(jí)，真可謂他傻氣十足。司馬懿兵臨城下，諸葛亮導(dǎo)演空城計(jì)，倘若被那司馬老兒識(shí)破，豈不白搭一條性命？
其實(shí)，司馬老兒放了他，他也活不了幾天，五丈原上諸葛亮一命歸西，只活了53歲。一個(gè)人傻得連命都不要了，還有什么比這更傻的嗎？
描寫諸葛亮的作文 篇9
《三國(guó)演義》是古代文學(xué)中的著作，其中的故事情節(jié)更是扣人心弦。說(shuō)起《三國(guó)演義》就不得不說(shuō)道那時(shí)學(xué)識(shí)淵博，視為神人的諸葛亮了。
諸葛亮的才學(xué)是大家眾所皆知的，但才學(xué)過(guò)人也不免惹來(lái)別人的嫉妒。就如三國(guó)時(shí)期同為英雄人物的周瑜，他因嫉妒諸葛亮的學(xué)識(shí)，便在一次與他共同出席的酒宴上故意對(duì)諸葛亮說(shuō)：“孔明先生，我吟一首詩(shī)你來(lái)對(duì)，對(duì)的出有賞；對(duì)不出，就以東光為罰，如何？”諸葛亮從容一笑：“君子無(wú)戲言，請(qǐng)都督出題。”周瑜大喜，便開(kāi)口念到：有水便是溪，無(wú)水也是奚，去掉溪邊水，有家便是家。得志貓兒勝過(guò)虎，落泊鳳凰不如奚佳。諸葛亮笑笑，開(kāi)口吟道：有木也是棋，無(wú)木也是其，去掉棋邊木，有前便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。周瑜聽(tīng)后心中大怒，但有言在先，便只能壓下心中的怒火。沉默片刻后又說(shuō)：有手便是扭，無(wú)手便是丑，去掉扭邊手，加手便是妞。籠中有女長(zhǎng)得丑，萬(wàn)難千選挑一妞。諸葛亮知道周瑜是在嘲笑自己的老婆長(zhǎng)得丑，卻還神態(tài)自若地說(shuō)：有木便是橋，無(wú)木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二喬。周瑜聽(tīng)出來(lái)諸葛亮的意思是在奚落自己的夫人。實(shí)在是忍無(wú)可忍，幾欲發(fā)作，最后魯肅替他解圍說(shuō)道：“有木也是槽，無(wú)木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟，當(dāng)今之計(jì)在破曹。龍虎相爭(zhēng)豈不糟。
三國(guó)時(shí)期的人物，我們所熟識(shí)的哪個(gè)不是心思慎密，聰明過(guò)人，但諸葛亮卻仍能生存在他們其中，并為眾人所敬仰，這可并非常人能做到的這也是我敬佩他的原因。
描寫諸葛亮的作文 篇10
在人們的心里，諸葛亮永遠(yuǎn)給世人留下儀表堂堂，神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的儒將形象。
雖說(shuō)《三國(guó)演義》中的諸葛亮有些半人半仙了，但能讓他坐上這么高的位置并受到這么多人的愛(ài)戴，必是有他自己的魅力所在了。
一自然是他的神機(jī)妙算。從他借劍時(shí)能準(zhǔn)確算出大霧，便知他不光熟讀兵書(shū)，而且能上通天文、下知地理。
二是諸葛亮的知人善任。也是借箭一文中，諸葛亮利用魯肅，而且敢用魯肅，也說(shuō)明了諸葛亮早已在魯肅的言行之中了解魯肅的為人，知道他忠厚老實(shí)，才能用他。諸葛亮了解到曹操的性格多疑，也給這次行動(dòng)成功增加了把握。這也同時(shí)說(shuō)明了諸葛亮的一個(gè)能力。
又是在草船借箭一文中，諸葛亮能夠以平和的心態(tài)接受周瑜的為難，并有條不紊的布設(shè)草船借箭一事，更能見(jiàn)諸葛亮的做事條理性和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。
但是，人無(wú)完人，晚年的諸葛亮北伐幾次，未得一寸土地，實(shí)屬勞民傷財(cái)之舉。
描寫諸葛亮的作文 篇11
諸葛亮，你真了不起！你不僅通曉天文地理，而且你的神機(jī)妙算，就讓人佩服的五體投地
東漢末年孫權(quán)想取回荊州，周瑜獻(xiàn)計(jì)“假招親扣人質(zhì)”。諸葛亮識(shí)破，安排趙云陪伴前往，先拜會(huì)周瑜的岳父喬玄，喬玄說(shuō)動(dòng)吳國(guó)太在甘露寺見(jiàn)面，吳國(guó)太真的將孫尚香嫁給劉備。孫權(quán)與周瑜被人嘲笑“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。用于指代想占便宜，反而受到雙重?fù)p失的情況
還有一個(gè)故事司馬懿來(lái)攻打城門，你手下缺兵，你卻將城門故意大開(kāi)，讓幾個(gè)士兵假扮成老百姓灑掃城門，而你卻羽扇綸巾，坐在城門上彈琴。多疑的司馬懿誤認(rèn)為有埋伏，不敢攻城，只好帶兵撤退。這一招“空城計(jì)”你使的好瀟灑??！
你病了，臨終前，知道魏軍會(huì)趁蜀軍將帥空虛時(shí)來(lái)攻擊，就讓人給你做了個(gè)鐵像。魏軍果然來(lái)了，司馬懿見(jiàn)你活生生地坐在輪椅里慌忙撤退。
這一計(jì)又一計(jì)，難道不是你智慧的外觀？諸葛亮啊，我真佩服你，你是真的了不起。
描寫諸葛亮的作文 篇12
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，是個(gè)大家能耳熟能詳?shù)娜龂霑r(shí)期的人物。在人們心中，因?yàn)椤度龂?guó)演義》這部小說(shuō)，諸葛亮是個(gè)智慧與謀略的代表。
在《三國(guó)志》中，有這么幾個(gè)字身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉，由此可看出，諸葛亮在那個(gè)年代，長(zhǎng)得算得上是數(shù)一數(shù)二了，并且八尺，就相當(dāng)于現(xiàn)如今的一米九了，從長(zhǎng)相身材來(lái)看，似乎預(yù)示了諸葛亮一生的不凡。
諸葛亮自比管樂(lè)，管樂(lè)，即管仲、樂(lè)毅。管仲治囯有方，是個(gè)杰出的政治家；樂(lè)毅用兵極妙，是個(gè)優(yōu)秀的軍事家。但管仲卻不善用兵，樂(lè)毅不善治國(guó)。而諸葛亮認(rèn)為自己二者兼得，文武雙全，因此自比為管樂(lè)。
《出師表》中，諸葛亮自述臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。諸葛亮二十七歲前，一直隱居在南陽(yáng)。其實(shí)我覺(jué)得他并非不求聞達(dá)于諸侯，而是一直沒(méi)有找到自己的意中人。其實(shí)按理來(lái)說(shuō)，曹操那時(shí)正值盛氣，并且曹操十分愛(ài)惜人才，可諸葛亮卻沒(méi)有去找曹操，而是選擇了正寄人籬下的劉備，這是為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴懿俨⒉皇侵T葛的意中人。曹操身邊人才齊濟(jì)，因此去了曹操陣地，也是不會(huì)得到重用的。相反，劉備身邊沒(méi)有謀略之才，只有像張飛、關(guān)羽、趙云這樣的武將。并且三顧茅廬的事件也讓諸葛亮受到了極大的感動(dòng)與激勵(lì)，因此遂許先帝以驅(qū)馳。
提起諸葛亮的謀略，大家首先想到的應(yīng)該是家喻戶曉的空城計(jì)了吧。當(dāng)時(shí)司馬懿率軍進(jìn)攻蜀國(guó)，直逼酉城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，卻故作鎮(zhèn)定，大開(kāi)城門，坐于城樓，焚香撫琴。此時(shí)的諸葛亮披鶴氅，戴論巾，手瑤羽扇，氣宇不凡。小心謹(jǐn)慎的司馬懿擔(dān)心有埋伏，毫不敢輕舉妄動(dòng)，并迅速撤兵。等司馬懿反應(yīng)過(guò)來(lái)，再引兵回去，此時(shí)趙云的兵馬已到，最終司馬懿戰(zhàn)敗。千古流傳的佳段，不過(guò)是小說(shuō)中編造的罷了。據(jù)說(shuō)，真正的 空城計(jì)是曹操對(duì)戰(zhàn)呂布時(shí)所使用的。還有借東風(fēng)、錦囊妙計(jì)等一些流傳千古的故事，都加以夸大。因此，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：《三國(guó)演義》狀諸葛多智而近妖。
諸葛亮一生鞠躬盡瘁，對(duì)劉備忠心耿耿。在北伐曹魏時(shí)，小心謹(jǐn)慎，用了四年的時(shí)間來(lái)做準(zhǔn)備，在那個(gè)階段，諸葛亮無(wú)論從地理位置、人力資源等方面都于曹魏差別很大，但幾次功打卻都能使對(duì)方所懼怕。因此即使沒(méi)勝，卻也算不上輸。無(wú)奈一直為此事操勞的諸葛亮的身體實(shí)在是受不住了，在第三次進(jìn)攻期間，永遠(yuǎn)的沉睡了。
諸葛亮雖沒(méi)小說(shuō)中刻畫(huà)的那樣神機(jī)妙算，但通過(guò)三顧茅廬一事，諸葛亮也一定是個(gè)少有的人才。如今因欣賞他的才智而深入了解并得知此事，也確實(shí)是有些接受不了的。我們需要尊重歷史史實(shí)，但我愿讓諸葛亮在我心中，永遠(yuǎn)保持著一個(gè)神人的形象！
描寫諸葛亮的作文 篇13
諸葛亮助劉備建立了蜀國(guó)，成為了足智多謀的代言詞，為后人所傳誦。而我認(rèn)為，諸葛亮并不是一個(gè)完美的人，也存在著缺陷和不足。
諸葛亮雖然讓劉備很看重，但他們畢竟不是兄弟，比不上關(guān)羽、張飛在劉備心中的地位。關(guān)羽居功自傲，張飛脾氣暴躁，無(wú)法為諸葛亮所用。只有趙云，最尊敬諸葛亮，把他的錦囊妙計(jì)當(dāng)作圣旨來(lái)施行。劉備雖也看重趙云，但他深知趙云是諸葛亮的人，沒(méi)有關(guān)羽、張飛那么為自己拼命。因而諸葛亮終究無(wú)法得到劉備父子的信任。
劉備死后，諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，包攬了朝中大事，替劉禪把事情都處理的井井有條，劉禪完全聽(tīng)人諸葛亮的指示，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，缺少鍛煉，以致于劉禪昏庸無(wú)能，成為亡國(guó)之君。
所謂人無(wú)完人，再有才能的諸葛亮也是如此。
描寫諸葛亮的作文 篇14
許多人都十分崇拜諸葛亮，我也不例外。但不是因?yàn)樗纳駲C(jī)妙算，不是因?yàn)樗牡疵且驗(yàn)樗欠葜t虛的態(tài)度，學(xué)習(xí)了《出師表》之后，我更家感受到了他的謙虛。
他才華過(guò)人，但他卻說(shuō)自己“出身卑鄙”，或許他確實(shí)出身較為低微，但他那滿肚子的計(jì)謀與對(duì)當(dāng)世之事獨(dú)到的見(jiàn)解，卻已蓋過(guò)一切。
他功高蓋主，但他卻擔(dān)心自己“托付不效”，孔明不只一次被后人喻為人中之龍，正是他的才能才使他能夠“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，能夠讓劉備臨終時(shí)寄他以大事，能夠讓趙云鞍前馬后地為他辦事。這一切難道說(shuō)明不了什么嗎？
或許是謙虛才使得他滿腹計(jì)囊，或許是謙虛才使得他能輔佐劉備、劉禪兩父子打天下，因此我敢斷言，是謙虛的態(tài)度造就了這位千古奇才。
描寫諸葛亮的作文 篇15
諸葛亮，一代忠臣，智慧過(guò)人。他，是在三國(guó)時(shí)期，穿梭在吳、蜀、魏中的軍事家、政治家，他可謂上知天文，下曉地理，為劉備打下了半壁江山。沒(méi)有他，便沒(méi)有蜀國(guó)，沒(méi)有他，也許曹操早就統(tǒng)一全國(guó)，沒(méi)有他，中國(guó)就缺少了一段精彩的歷史，沒(méi)有他，歷史中就少了一位偉大的軍事家、政治家。
他，聰慧過(guò)人，他，渴望明君，直到劉備三顧茅廬，他等到了明君，而劉備也得到了一位聰明過(guò)人的軍師。因此，他為了報(bào)答劉備對(duì)他的知遇之恩，上演了一出出精彩的歷史神話，為劉備贏得了大半江山，成了一代風(fēng)流人物。他，他是三國(guó)時(shí)期的靈魂，沒(méi)有了他，蜀國(guó)很快走向衰亡，沒(méi)有他，三國(guó)時(shí)代走向滅亡之，他見(jiàn)證了三國(guó)時(shí)期最輝煌的歷史，他也創(chuàng)造了這段精彩的歷史。
我堅(jiān)信，他是最偉大的人，他改變歷史，譜寫歷史，成就了一個(gè)輝煌的時(shí)代。
描寫諸葛亮的作文 篇16
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，諸葛亮是個(gè)有勇有謀有聰明才智的那么一個(gè)人。
可我覺(jué)的從另一個(gè)方面來(lái)講根本不是這么一回事，對(duì)于劉備那一國(guó)的的人他是有才智，可是對(duì)于別的國(guó)來(lái)說(shuō)他就是一個(gè)奸詐的小人。
我們就站在曹操這邊說(shuō)，就如有一次讓他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)來(lái)之箭。而他卻不動(dòng)聲色的答應(yīng)了，可他卻一支箭也沒(méi)造，卻想了他自己認(rèn)為所謂的“妙記”。把箭給弄了來(lái)。從表面上看他真的很聰明，但是對(duì)于曹軍可就很慘了。他們箭都給諸葛亮給“蒙走”了。到最后落的敗戰(zhàn)一場(chǎng)。有人說(shuō)諸葛亮這么做，還不是為了自己的國(guó)家，難道這也有錯(cuò)嗎？那么我說(shuō)，曹操為了自己的國(guó)家做了那么多的貢獻(xiàn)，他也是對(duì)的。反之，如果有人說(shuō)曹操是奸臣的話。那么諸葛亮，也是如此。
所以我說(shuō)其實(shí)有些人看起來(lái)很奸，那是因?yàn)槟悴皇钦驹谒慕嵌瓤?。如果你站在他的角度，他也是?duì)的。同是可證，如果你站在他的角度，他也是對(duì)的。同理可證，如果你站在別的國(guó)家的立場(chǎng)來(lái)看對(duì)于諸葛亮的看法也就不同了。
描寫諸葛亮的作文 篇17
“三顧頻頻天下事，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！边@就是我眼中的諸葛亮，一個(gè)知恩圖報(bào)的人。
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！薄冻鰩煴怼芬晃囊?jiàn)證了這一點(diǎn)。先主去世后，諸葛亮為了報(bào)答先住的知遇之恩，寫了這篇文章來(lái)明示并進(jìn)盡忠言于劉禪?！笆苊詠?lái)，夙夜憂嘆，惟恐托付不效，不效，則制臣之罪”更深切具體地流露出了諸葛亮的知恩圖報(bào)之情。
平凡的語(yǔ)言，卻流露出了不凡的真諦，字字句句都向劉禪向后人講述這位老人的不凡經(jīng)歷。
對(duì)于感恩，誰(shuí)會(huì)有這種真摯的情感呢？我敢說(shuō)，不多。然而諸葛亮卻為了報(bào)答感恩之情，將自己的余生獻(xiàn)給了興復(fù)漢室之業(yè)。
劉備說(shuō)得好“孤之有孔明，如魚(yú)之得水也?！笨梢?jiàn)得諸葛亮的功勞是如此巨大。他的每一次戰(zhàn)績(jī)，每一次勝斗，除了為了興復(fù)漢室，更重要的是，他有著一顆感恩的心。
幾百年，幾千年過(guò)去了，在人們心中，諸葛亮仍然是一位家喻戶曉的人物，他留給后人太多太多的財(cái)富，有功蓋一世的才能，神機(jī)妙算的智謀，但我認(rèn)為我學(xué)到的更多的是知恩圖報(bào)。
描寫諸葛亮的作文 篇18
諸葛亮，是多少英雄崇拜的人物。他智慧絕倫，用兵如神，令敵人聞風(fēng)喪膽。如此神勇，怎么不會(huì)將一顆顆心所抓獲呢？
孔明你深居隆中，縱觀時(shí)局，未出山就對(duì)時(shí)局了如指掌。他既沒(méi)投靠人才濟(jì)濟(jì)的曹操，也沒(méi)投靠已歷三世的孫權(quán)。而選擇了相對(duì)仁厚的劉備，為其南征北戰(zhàn)，形成鼎足之勢(shì)，立下汗馬功勞，一干就是27年，直到死亡。
孔明，你心胸寬廣，比起那司馬懿，多疑狡詐，你是高明得多。你臨危不亂，有大將之風(fēng)，從空城計(jì)中可以看出，那司馬懿遠(yuǎn)不是你的敵手。
孔明，你用兵如七擒孟獲，平定南方，西和諸戒，使蜀國(guó)站穩(wěn)腳步；新野一役，是你受命以來(lái)的第一戰(zhàn)，你火燒新野，使魏國(guó)兵卒全部喪生，確立了在劉備軍團(tuán)中的地位，草船借箭，體現(xiàn)你用兵如神，智慧過(guò)人?；馃啾诟且粓?chǎng)漂亮的以多打少的勝仗，打的曹操狼狽不堪，灰頭土臉，這更能體現(xiàn)你生來(lái)就是大將的料。
這樣的孔明，無(wú)論在書(shū)中，在電視劇，電影中，都使我深深折服。我五體投地地佩服他。
評(píng)語(yǔ)：用第二人稱“你”很好，很抒情。能夠用好排比句，中心句準(zhǔn)確。思維清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
描寫諸葛亮的作文 篇19
臥龍諸葛，被人們贊頌千古。我認(rèn)為這是因?yàn)樗闹腔叟c忠心。
諸葛亮智慧，其他志士也智慧，他與眾不同止處，在于他料事如神。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他料定東風(fēng)會(huì)來(lái)，最后東風(fēng)果真幫他們以少勝多；東吳招親之時(shí)，他料定東吳會(huì)上當(dāng)，最終周瑜陪了夫人又折兵……他的料事如神幫助六被勝了不少“大戰(zhàn)小戰(zhàn)”。關(guān)羽大意失荊州、被殺以后，劉備出兵討伐動(dòng)物，諸葛亮也料到了必?cái)〉慕Y(jié)果。最后果真——“火燒聯(lián)營(yíng)十八寨”，劉備兵敗而回。
兵敗而歸，六被白帝城托孤后，諸葛亮的中心就表現(xiàn)得淋漓盡致了。他為蜀國(guó)而鞠躬盡瘁。為了報(bào)答先帝，輔助阿斗，出征之前，寫下了感人肺腑的《出師表》，杜甫稱贊它可謂是“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”諸葛亮訓(xùn)練軍隊(duì)，六出祁山，七擒孟獲……最終累死于五丈原。一位集智慧和忠心與一身的臥龍就這樣消失了。
我想：世人贊他，是因?yàn)樗腔?，能料事如神；世人敬他，因?yàn)樗嗄懼倚?。無(wú)論智慧，還是中心，是天下無(wú)人能及的。
描寫諸葛亮的作文 篇20
從小就聽(tīng)爺爺講孔明“收二川，七擒孟獲，擺八卦陣……”久而久之。諸葛亮的形象在我心中越發(fā)高大，是一位智慧化身的圣人。
諸葛孔明的智慧聞名于諸侯，傳頌于后人。在無(wú)數(shù)次的行軍對(duì)戰(zhàn)中：燒藤甲兵、火燒赤壁、草船借箭……無(wú)一不是經(jīng)典之作，令敵軍聞風(fēng)喪膽，草木皆兵……
令周俞發(fā)出：“既生俞，何生亮！”的感慨，心生郁悶，在諸葛三氣之后，吐血身亡。憑三寸不爛之舌，說(shuō)得奸臣王朗羞愧滿面，墜馬而死。
在空城之中率一干文將、數(shù)千殘兵，撫琴退司馬仲達(dá)數(shù)萬(wàn)之軍。所造木牛流馬，劫曹軍之糧；創(chuàng)連弩，一發(fā)十矢，大正震軍威。
亦有詩(shī)曰：“英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳?！边@等高人怎不堪為智慧的化身。
更絕的是諸葛人死，卻以木像嚇走活仲達(dá)，計(jì)殺反賊魏延。將畢身所學(xué)傳于姜維，使蜀國(guó)又安居一時(shí)。
縱使諸葛沒(méi)有完成蜀國(guó)大業(yè)，但他的英明永垂于世?？v觀古今天下，惟臥龍乃智慧的化身也！
描寫諸葛亮的作文 篇21
諸葛亮，字孔明，是三國(guó)中的風(fēng)云人物。他總是以謙卑、感恩、機(jī)智的形象出現(xiàn)在我們面前。在我的心目中，諸葛亮是智者的化身。
諸葛亮對(duì)于劉備的知遇之恩充滿了感激。自己也傾盡權(quán)利為劉備出謀劃策，而這些計(jì)策中，無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的智慧。
“草船借箭”中，諸葛亮利用天時(shí)、地利，神機(jī)妙算?！敖琛被亓苏麕状募?，圓滿地完成了任務(wù)。
“火燒赤壁”中，諸葛亮知己知彼，利用曹操軍隊(duì)不會(huì)水的特點(diǎn)，水上作戰(zhàn)，使曹操把船全部用鎖鏈連在一起，以致于著火之后，逃都逃不走。諸葛亮用火燒曹軍的船，弄得操軍士兵丟盔棄甲，死的死，逃的逃，狼狽不堪，打了漂亮精彩的一仗。
“空城計(jì)”“七擒孟獲”“三氣周瑜”等等許多故事也都是諸葛亮有勇有謀的完美體現(xiàn)。
因此，諸葛亮在我的心目中，是以一個(gè)光輝的聰明睿智的形象出現(xiàn)的，也是智慧的精魂，是智者的化身。
描寫諸葛亮的作文 篇22
曠世奇才——諸葛亮在《三國(guó)演義》中，人人都有敬佩的英雄，我最喜歡的英雄乃曠世奇才——諸葛亮！
此人復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都人，身長(zhǎng)八尺，面如美玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，瀟灑無(wú)比，宛如神仙下凡。他早年喪父，跟隨叔叔諸葛玄定居襄陽(yáng)，后叔叔去世，便與弟弟諸葛均躬耕于南陽(yáng)，因他居住地為臥龍崗，臥龍這個(gè)稱號(hào)便由此得來(lái)！諸葛亮好比周文王的姜子牙、漢高祖的張子房一樣高明，但我覺(jué)得諸葛亮最大的優(yōu)點(diǎn)就是能識(shí)得人心，為什么諸葛亮?xí)犊縿?，正因?yàn)樗R(shí)得人心，知道劉備是仁德之主，以忠厚善良為本，不會(huì)害得了自己，就如三顧茅廬中，劉備三次去請(qǐng)他，關(guān)張二人都已經(jīng)急得不耐煩，想要放棄，只有劉備堅(jiān)持下來(lái)，想要天下得幸，蒼生有福！果真，諸葛亮奔劉備之后，劉備并沒(méi)有虧待他，把他視為手上的一顆明珠捧著，諸葛亮也為主人出謀劃策，讓劉備得到了蜀漢！為什么曹操南下，來(lái)得兇敗得慘？也是因?yàn)樗R(shí)得人心。草船借箭中，諸葛亮三天必造好十萬(wàn)支箭，可他第一天沒(méi)什么動(dòng)靜，第二天也是如此，第三天四更時(shí)他派二十只船去曹軍水寨受箭，他算準(zhǔn)時(shí)機(jī)，算準(zhǔn)天氣，并且知道曹操生性多疑，做事謹(jǐn)慎，霧大看不清虛實(shí)時(shí)，決不會(huì)冒然出兵，只會(huì)放箭抵御。因此他巧妙“借”到了十萬(wàn)支箭，勝利地完成了任務(wù)。正是他的識(shí)得人心，讓他在許多地方得到了勝利！有人說(shuō)：諸葛亮心胸狹窄，不僅三氣周瑜，把他給氣死了，而且設(shè)計(jì)把張關(guān)趙等良才給害死?？晌矣X(jué)得諸葛亮心胸非常大度，要說(shuō)周瑜被諸葛亮氣死，還不如說(shuō)是周瑜妒忌諸葛亮的才能，想要陷害他，倒是自己害死了自己！說(shuō)關(guān)羽、張飛也是被他所害，那就更加離譜，他們是因驕傲輕敵所死的！魯迅曾評(píng)論過(guò)：“狀諸葛亮之智而近于妖！”“對(duì)呀！諸葛亮可真聰明呀！”我不禁聯(lián)想到自己，雖然我每次考試都能進(jìn)前十名，但比一比諸葛亮還差得遠(yuǎn)呢！“諸葛亮，我最喜歡的英雄，一個(gè)足智多謀，神機(jī)妙算的人，我會(huì)永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)！”
描寫諸葛亮的作文 篇23
把神話揉碎了，才能聞到花香！——題記
提到諸葛亮，多數(shù)人想到的也許是“王者榮耀”中的那個(gè)法師，還有些人想到的則是《三國(guó)演義》中那個(gè)獨(dú)坐城頭，揮手舞琴而退魏國(guó)大軍的奇人，這無(wú)疑是不幸的，因?yàn)樗麄冨e(cuò)過(guò)了一個(gè)與歷史對(duì)話的機(jī)會(huì)。
六出祁山，七擒孟獲……這一樁樁功績(jī)能出現(xiàn)在這樣一個(gè)人身上，已是偉大，況且他還能在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中走到現(xiàn)在，走到我們面前。
“以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁……諸葛亮被神話了。從此，人們遇到的只有臥龍了。
他的確有智謀，二十七歲時(shí)的《隆中對(duì)》已可見(jiàn)一斑：火燒博望坡時(shí)候的鎮(zhèn)定自若；而后追隨劉備所經(jīng)歷的，讓他更成熟，更大氣，更穩(wěn)重?！熬攀恫茇?，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！眲渑R終托孤的話語(yǔ)，更可見(jiàn)劉備對(duì)他的信任和器重。
“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也……”這是《前出師表》，所有人都借這篇古文看到了諸葛亮的決心與毅力，可又有多少人看到他的愧疚與疲倦。
我想到他一幅老邁的身體，不斷率領(lǐng)大軍深入，死前還想著北伐事業(yè)；我想到他內(nèi)外交困，朝中能臣凋零，和只想守成的君王阿斗……內(nèi)外的夾擊，逼迫他榨干自己，五十四歲死于軍中。
我看到的是一個(gè)老人，吊著最后一口氣，讓人推著輪椅，看著周圍將士淚灑大地，心里想著：北伐終是未完成?。∪缓鬅o(wú)奈地閉眼了。他的疲憊，在此時(shí)一覽無(wú)余。
他真的盡力了，以蜀國(guó)低于魏國(guó)五分之一的土地，低于魏國(guó)十分之一的人口，逼得魏國(guó)要調(diào)動(dòng)四至六個(gè)州的兵力才擋得住，他對(duì)阿斗還留有一分期望。即使阿斗做錯(cuò)了，他也只是罵罵費(fèi)袆、董允……種。種一切，讓這個(gè)人奉獻(xiàn)了自己的所有智慧與心力。
而我所要慶幸的，是我遇見(jiàn)了這樣的諸葛亮，而不是臥龍。是那個(gè)父親，那個(gè)弟弟，那個(gè)好為《梁父吟》的隱士，死前環(huán)看軍營(yíng)的孔明。而不是那個(gè)八千草船借箭，那個(gè)隆中笑談天下的臥龍?！叭f(wàn)古云霄一羽毛”，我體會(huì)到了在羽毛上看世界的爽，還有維持平衡防止掉落的艱辛。
時(shí)間從未停止流動(dòng)，涌現(xiàn)出了李密、劉伯溫、王陽(yáng)明、張居正……這一個(gè)個(gè)都建下了豐功偉業(yè)，但像諸葛亮這樣的，將人性光輝與神性光輝完美揉合的人，卻是獨(dú)一無(wú)二的。
“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！崩隙诺脑?shī)還是那么憂國(guó)憂民，他體會(huì)到了孔明的無(wú)力感，但卻不懂他為何把自己搞得如此狼狽，最后還累死了。
遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，要先撕開(kāi)他神話的外衣，去遇見(jiàn)他的家人、朋友、知己?！皶r(shí)勢(shì)造就英雄”，不錯(cuò)的，可時(shí)勢(shì)也會(huì)毀滅英雄，不要陷入對(duì)那些高尚品質(zhì)的泥坑，而要去遇見(jiàn)這些平凡人被迫不平凡的一生。歷史的夜空，總是群星閃耀，地上的人們舉起手，自以為會(huì)碰到了星星，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)栽诘厣??？酌鞯睦?，不是鞠躬盡瘁，死而后已，而是對(duì)信任的愧疚。岳飛的勇，不是精忠報(bào)國(guó)，收復(fù)失地，而是對(duì)忠孝的自私。
遇見(jiàn)諸葛亮，我懂得了很多，也學(xué)會(huì)了很多……
描寫諸葛亮的作文 篇24
諸葛亮是智慧的化身。他上曉天文，下知地理；能夠借東風(fēng)，保江山。他涌泉相報(bào)劉備的知遇之恩，終生只為劉氏帝業(yè)效命。然而他的一世英明卻毀在后主劉禪手中。
諸葛亮是個(gè)至情至性之人。然而，為正軍法，他只得斬了因驕傲自大而失了街亭的馬謖。“揮淚斬馬謖”成為“千古絕唱”，令我汗顏。
有人說(shuō)，諸葛亮不智，不智在于擇主。選錯(cuò)了主就注定了結(jié)局。都說(shuō)劉備仁慈，可仁慈得又不是地方，老靠別人協(xié)助、自己只會(huì)哭哭啼啼地贏取別人的同情。一個(gè)大丈夫應(yīng)該想得更遠(yuǎn)，有些地方當(dāng)舍就舍，否則就有優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水之嫌。這種想法未免太偏激了些，我并不贊同。
對(duì)于劉備，他可以為了漢室帝業(yè)，“猥自枉屈，三顧臣于茅廬之中”，這等為國(guó)為民可以放下架子的行為，誰(shuí)人不佩服。他的義氣，他的惜才，他的智慧，毋庸置疑。而諸葛亮最終落得病死軍中，未免有些凄涼。但我說(shuō)，諸葛亮是成功的，他生前草船借箭、空城計(jì)、七擒孟獲，臨死之際又令大軍從司馬懿手中解了圍，可以說(shuō)，他為漢室帝業(yè)耗盡了最后一絲精力。而漢室帝業(yè)最終沒(méi)有興復(fù)的責(zé)任不在于此。據(jù)說(shuō)他六出祁山之時(shí)，天上帝室之星隕落，國(guó)失相父，必將滅亡，諸葛亮用自己的血肉之軀撐起的江山也終將坍塌。如果沒(méi)有劉備的早逝，如果沒(méi)有劉禪的懦弱，也許歷史就會(huì)改寫，也許這就是諸葛亮的命運(yùn)吧。
上天是公平的，給了諸葛亮智慧，又給了他忠義；給了他伯樂(lè)，又給了他一個(gè)扶不起的阿斗。讀完《出師表》后，對(duì)于諸葛亮，我既佩服，又悵嘆。佩服他的一片忠心，明知?jiǎng)⒍贩霾黄鹨惨觯率绿幪廃c(diǎn)點(diǎn)滴滴都要為劉阿斗鋪好路。悵嘆的還是他的一片忠心，為了當(dāng)年劉備的恩德，他明知?jiǎng)⒍贩霾黄鹨脖M力去扶，為了漢室最后的希望，他寧愿拼盡自己最后一滴精血。
總之，諸葛亮如臥龍?jiān)谔欤m身死，但他的精神始終在影響著后人。
描寫諸葛亮的作文 篇25
在豐富多彩的暑假里，我讀過(guò)許多有趣的書(shū)：《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《我的同桌超自戀》…….書(shū)中有很多人物：“神仙”諸葛亮、“多情公子”賈寶玉、“自戀狂魔”林楊崎……其中，我最喜歡酷似神仙、能預(yù)知未來(lái)的諸葛亮，后人稱他為“臥龍先生”。
身高八尺、臉面非常白，猶如一塊無(wú)瑕的碧玉，頭上戴著一頂帽子，手里握著一把長(zhǎng)鵝毛扇，這就是能預(yù)知未來(lái)、酷似神仙的諸葛亮，他聽(tīng)了比較好的意見(jiàn)，會(huì)用鵝毛扇輕輕地拍胸，臉上漸漸露出笑容，還會(huì)微微地點(diǎn)頭，以示贊成。
因?yàn)橹荑ひ鸸ゲ懿?，如果沒(méi)有東南風(fēng)，火攻根本無(wú)法施展，于是，他就向諸葛亮請(qǐng)教，而諸葛亮恰恰在一位奇人那里，學(xué)了些呼風(fēng)喚雨之能，他就把想法一一向周瑜說(shuō)明，應(yīng)該怎樣做，才能換來(lái)東南風(fēng)，周瑜就照他所說(shuō)的去做，果然不出諸葛亮所料，刮起了東南風(fēng)，周瑜驚訝不已，覺(jué)得他的實(shí)力深不可測(cè)，他日必定是東吳的禍根，他趕忙召集自己的得力干將，前去斬殺諸葛亮，誰(shuí)知諸葛亮早就料到周瑜會(huì)陷害他，于是派趙云前來(lái)接應(yīng)，暫時(shí)回了江夏。
論武功，諸葛亮只不過(guò)是個(gè)無(wú)名小卒，但論智慧，他可不是一位等閑之輩。
描寫諸葛亮的作文 篇26
在三國(guó)時(shí)期，在襄陽(yáng)古隆的臥龍崗中的茅廬，一位手拿紙扇的男子身在茅廬，卻是時(shí)時(shí)牽掛天下大事。
他，就是諸葛亮。三顧茅廬、草船借箭、火燒博望坡、七擒孟獲、空城計(jì)、赤壁之戰(zhàn)，他利用司馬懿的多疑，用空城計(jì)嚇走了魏軍。他還善于發(fā)現(xiàn)敵軍的弱點(diǎn)，草船借箭就是個(gè)例子。
當(dāng)時(shí)，他夜觀天象。覺(jué)得3日后必有東南風(fēng)。于是發(fā)動(dòng)了赤壁之戰(zhàn)，火燒了曹營(yíng)百萬(wàn)兵。
諸葛亮，字孔明。號(hào)稱臥龍，劉備三顧茅廬，才請(qǐng)出了他。他幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，是三國(guó)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家、軍師。
諸葛亮，這么聰明，難道不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣嗎？
描寫諸葛亮的作文 篇27
“狀諸葛之多智而近妖”這是魯迅先生就《三國(guó)演義》里的諸葛亮給予的評(píng)價(jià)，許多人認(rèn)為《三國(guó)演義》夸大美化諸葛亮，我卻認(rèn)為，歷史上的諸葛亮與小說(shuō)里的諸葛亮一樣令人欽佩，甚至更偉大。
小說(shuō)里的諸葛亮是一個(gè)完美無(wú)缺的神。官渡大戰(zhàn)中，霸王曹操被諸葛亮耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；草船借箭中，諸葛亮憑借自己的超人智慧奪得對(duì)手之箭，讓人欽佩的運(yùn)天能力。三氣周瑜，空城計(jì)，北伐中原，一件一件的事情讓人對(duì)諸葛亮奉若神明，在小說(shuō)里的諸葛亮，能借東風(fēng)，能呼風(fēng)喚雨，無(wú)人能是他的對(duì)手。
可歷史上的諸葛亮呢？當(dāng)曹操稱雄與北方，諸葛亮種地于故鄉(xiāng)。周瑜在赤壁樓上一掃空的時(shí)候，諸葛亮無(wú)所事事。這與我上面說(shuō)的“更為之偉大”是對(duì)立的，很多人據(jù)此認(rèn)為，諸葛亮是被神話的平凡人，我確認(rèn)為，倘若諸葛亮當(dāng)真平庸，為何有如此多后人歌頌？為何有這般多的詩(shī)歌予他？
當(dāng)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)映入眼中是，我便知道，杜甫便知道，這句的諸葛亮，是真正的諸葛亮。
建立一個(gè)人盡其才的天下是諸葛亮畢生所做之事。史書(shū)記載：“諸葛亮北征，以此堰為農(nóng)本，國(guó)之所資，以征千二百人主護(hù)之。有堰宮。”他真實(shí)做過(guò)的事情至今仍延續(xù)著：他設(shè)立堰宮，保護(hù)都江堰。他改良蜀錦，鼓勵(lì)種桑，他教導(dǎo)少數(shù)民族種茶，他一直一直在做利國(guó)之事。
我認(rèn)為，諸葛亮之偉大不在于小說(shuō)上的呼風(fēng)喚雨，而在于歷史上的兢兢業(yè)業(yè)，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉，重情重義，偉大的諸葛亮。
他懂變通，寬容，他不停制造機(jī)會(huì)，越挫越勇，平凡人或許早已經(jīng)被艱難磨了心，可他沒(méi)有，他一如既往地，一如既往地向前。他本來(lái)就不是神，不是《三國(guó)演義》里的那個(gè)神仙，可他卻比那個(gè)“他”更偉大，更崇高。
一個(gè)人挑戰(zhàn)天，是真正的偉大；一個(gè)人，越挫越勇，是真正的頑強(qiáng)；一個(gè)人，利國(guó)利民之事皆有所為，是真正的智慧。
私認(rèn)為，諸葛亮無(wú)愧于一代名士之稱。
教學(xué)目標(biāo)
1、讀通讀順課文，在具體情境中理解“盡皆失色、盡皆隱匿”等詞語(yǔ)的意思。
2、以“智”為切入口，學(xué)生在讀讀、找找、說(shuō)說(shuō)當(dāng)中感受孔明“沉著冷靜、巧妙布置、料事如神”的智者形象。
3、能借助工具書(shū)獨(dú)立閱讀感興趣的古體小說(shuō)，對(duì)于感興趣的句子能讀好句子間的節(jié)奏與輕重。
課前談話：
考查關(guān)于三國(guó)的歇后語(yǔ)。
張飛使計(jì)謀——粗中有細(xì)
孔明皺眉頭——計(jì)上心頭
曹操遇蔣干——倒了大霉
諸葛亮借箭——有借無(wú)還
諸葛亮用兵——神出鬼沒(méi)
關(guān)公喝酒——不怕臉紅
張飛穿針——粗中有細(xì)
三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮
周瑜打黃蓋——個(gè)愿打，一個(gè)愿挨
關(guān)云長(zhǎng)刮骨下棋——若無(wú)其事
關(guān)公進(jìn)曹營(yíng)——單刀直入
草船借箭——滿載而歸
關(guān)公面前耍大刀————自不量力
徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)
諸葛亮用兵——神出鬼沒(méi)
諸葛亮用空城計(jì)——不得已
諸葛亮唱空城計(jì)——沒(méi)辦法
教學(xué)流程
一、簡(jiǎn)介人物，激趣導(dǎo)入
1、教師簡(jiǎn)介司馬懿。
師：《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)豐富多彩、個(gè)性鮮明的人物形象，司馬懿就是其中一個(gè)。司馬懿，字仲達(dá)，足智多謀。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)杰出的政治家、軍事家，曹魏大都督，多次率軍對(duì)抗諸葛亮。
2、生用幾句話簡(jiǎn)介孔明。
師：你也能用簡(jiǎn)單的兩三句話介紹一下孔明嗎？
二、初讀課文，借助題眼，創(chuàng)設(shè)統(tǒng)領(lǐng)性問(wèn)題
1、師：足智多謀的司馬懿、神機(jī)妙算的孔明，這兩人之間會(huì)發(fā)生什么事呢？自由讀課文。要求：讀通句子，難讀的字詞句多讀幾遍。難解的詞語(yǔ)可以借助課后的注釋或聯(lián)系上下文來(lái)理解；想想課文講了一件什么事？
2、師：自信能把課文讀通順、正確的`請(qǐng)用你們的坐姿告訴我。（學(xué)生停止自由讀）
出示：
孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語(yǔ)者，斬之！大開(kāi)四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)?！?/p>
孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去。
（教師在檢查中隨機(jī)讓學(xué)生猜猜個(gè)別難解的字詞。如：引、望、于、憑、敵樓等。）
3、師：把句子讀通順，這已經(jīng)做到了學(xué)好古白話小說(shuō)的第一步，接下來(lái)誰(shuí)能概括地說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事。
4、師：是呀，孔明用空城計(jì)智退司馬懿，而這些內(nèi)容文章的課題已經(jīng)精煉地概括了。你看，孔明如此巧妙的空城計(jì)不正是點(diǎn)出了課題中的————（生接讀）“智”字嗎？一起把課題再讀一遍。（引導(dǎo)概括課文主要內(nèi)容的方法————借助課題；引出題眼“智”。）
5、師：孔明是個(gè)智者，大家一定深信不疑。這節(jié)課，我們就來(lái)找一找、讀一讀、悟一悟，孔明之智到底表現(xiàn)在哪里？（教師圈出“智”字，并在上面打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)？）
三、聚焦“空城計(jì)”，探究孔明的“布局精妙”
1、師：同學(xué)們，說(shuō)到孔明的“智”在這篇課文中表現(xiàn)得最淋漓盡致的那肯定是“空城計(jì)”部分了，接下來(lái)請(qǐng)大家默讀課文，找出描寫空城計(jì)內(nèi)容的句子。用波浪線畫(huà)出來(lái)，并注上旁注。
2、交流：說(shuō)說(shuō)你找到了哪些內(nèi)容，又是怎樣體會(huì)到孔明的聰明才智？
3、梳理提升，錘煉語(yǔ)言。師根據(jù)學(xué)生回答課件隨機(jī)呈現(xiàn)“空城計(jì)”相關(guān)內(nèi)容。
①將旌旗盡皆隱匿
②諸軍各守城鋪，不得妄行出入及高言大語(yǔ)
③打開(kāi)四門，用二十軍士扮作百姓
④魏兵到時(shí)，不可擅自行動(dòng)
⑤披鶴氅，戴綸巾，
⑥憑欄而坐，笑容可掬，焚香操琴
4、在引導(dǎo)出示⑤、⑥兩點(diǎn)時(shí)，插上這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
根據(jù)學(xué)生回答ppt出示：
孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無(wú)人。
師：我發(fā)現(xiàn)這兩句話的內(nèi)容有些重復(fù)，我們也嘗試來(lái)改改古白話小說(shuō)好嗎？
師生引讀：“孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，左童子手捧寶劍；（生接讀：右童子手執(zhí)麈尾。）于城上敵樓前，憑欄而坐，（生接讀：笑容可掬，）焚香操琴?！?/p>
師：還有一種改法呢！“孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，一童子在左，手捧寶劍；（生接讀：一童子在有，手執(zhí)麈尾。）于城上敵樓前，憑欄而坐，（生接讀：笑容可掬，）焚香操琴?！?/p>
讀改后的句子，再提煉孔明的舉止打扮要求自己做到哪幾點(diǎn)？。
5、師：是呀，孔明的安排的確讓人匪夷所思！同學(xué)們，你能否用清楚的話說(shuō)說(shuō)孔明如此布局的用意所在？請(qǐng)你選擇其中一句來(lái)說(shuō)說(shuō)。
ppt出示句式：孔明“①②③④⑤⑥”是為了 。
生自由選擇，憑借句式，進(jìn)一步梳理、言說(shuō)；生嘗試用一句話概括地說(shuō)說(shuō)孔明“空城計(jì)”的用意。（根據(jù)學(xué)生回答，教師隨機(jī)板書(shū)“盡皆隱匿”）
6、師：你們剛才所說(shuō)的這些正是孔明空城計(jì)想要達(dá)到的效果。那么如果用一句話來(lái)概括它就是——ppt出示：孔明這樣做是為了 。
7、師：是呀，空城計(jì)中的這番布局真是太妙、太絕了。誰(shuí)能來(lái)讀讀孔明這番命令的話呀？
（學(xué)生讀的不好，教師這樣引導(dǎo)：丞相說(shuō)話吞吞吐吐，神色慌張，看來(lái)丞相心中無(wú)底呀，哎，此番我等命休矣！學(xué)生讀的好，教師這樣引導(dǎo)：丞相說(shuō)話神定氣閑，胸有成竹。心中定有退敵妙計(jì)，我等盡可放心?。?/p>
8、師：孔明剛才的命令和他自己的一些舉止打扮中，我們一定體會(huì)到了孔明之智表現(xiàn)在“空城計(jì)”的（板書(shū)：布局巧妙）
四、聚焦“起因、結(jié)果”，再探孔明之智——沉著冷靜、料事如神
1、師：空城之計(jì)，大智大勇。那么除這之外，我們還能從哪里看出孔明的“智”呢？
學(xué)生關(guān)注首尾，自主劃找還能體現(xiàn)孔明智慧的句子。
2、根據(jù)學(xué)情，隨機(jī)選取以下板塊交流。
板塊一：聚焦“結(jié)果”，感受“料事如神”的智者形象
（1）根據(jù)學(xué)生回答，出示句子
懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。
懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去。
（2）讀句子說(shuō)說(shuō)你感受到了什么？
（3）師：剛才有同學(xué)說(shuō)司馬懿是多疑之人，這點(diǎn)我非常認(rèn)同。但我想追問(wèn)一句，司馬懿將大軍盡皆退去的時(shí)候，是在猶豫中撤退，還是在堅(jiān)信中撤退？為什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生從司馬懿的言行中去感受司馬懿撤軍時(shí)的堅(jiān)決，并隨機(jī)板書(shū)：盡皆退去）
（3）師：是呀，司馬懿的多疑，孔明料到了；“盡皆退去”的結(jié)果，也正是孔明所預(yù)料的。這里我們看到孔明表現(xiàn)出來(lái)的又是一種怎樣的“智”呀？（板書(shū)：料事如神）
板塊二：聚焦“起因”，感受“沉著冷靜”的智者形象
（1）輔助設(shè)問(wèn)：如此巧妙的空城計(jì)是在怎樣的情況下想出來(lái)的？
（2）理解情況危急及敵我力量的懸殊。
①用分?jǐn)?shù)“150000／2500”感受敵我力量懸殊。
②朗讀感受當(dāng)時(shí)情況危急。
a、抽學(xué)生讀好“司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)！”
b、加上“報(bào)”字再讀。“報(bào)——司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)！”
（3）小結(jié)：面對(duì)眾官的盡皆失色，說(shuō)說(shuō)孔明表現(xiàn)的是一種怎樣的“智”？（沉著冷靜）
五、拓展延伸，激活閱讀期待
1、師：面對(duì)眾官盡皆失色， 他沉著冷靜；面對(duì)大兵壓境，他巧妙布局；最后敵兵盡皆退去，他又料事如神。諸葛亮的“智”真是體現(xiàn)得淋漓盡致呀?。ń處熯呎f(shuō)邊用箭頭指向課題中的“智”字，同時(shí)擦去旁邊那個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。）哎，這個(gè)時(shí)候知道事情真相后的司馬懿可是最不高興的人了，想想，這時(shí)他會(huì)有表情，又會(huì)說(shuō)些什么呢？
2、師：同學(xué)們說(shuō)得太好了，我們看看羅貫中是怎樣寫的。齊讀——ppt出示：懿悔之不及，仰天長(zhǎng)嘆曰：“吾不如孔明也！ ”
3、師：其實(shí)在羅貫中的《三國(guó)演義》中，還有很多事例寫到孔明的智慧。同學(xué)們，這里我找到了其中幾個(gè)章節(jié)，課后大家可以用今天所學(xué)的方式，再去讀小說(shuō)，感受更豐富、更精彩的孔明智者形象。
《三國(guó)演義》
第三十九回 荊州城公子三求計(jì) 博望坡軍師初用兵
第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議
第八十四回 陸遜營(yíng)燒七百里 孔明巧布八陣圖
第九十回 驅(qū)巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲
附：板書(shū)
孔明智退司馬懿
↗ uarr； ↖
沉著冷靜 巧妙布置 料事如神
uarr； uarr； uarr；
盡皆失色 盡皆隱匿
聽(tīng)后小記：
王老師在在學(xué)生初讀課文后就快速聚焦到題眼“智”字，然后圍繞這個(gè)“智”字展開(kāi)教學(xué)。整個(gè)課堂教學(xué)流程向心力強(qiáng)，學(xué)生通過(guò)找句子，讀句子，說(shuō)體會(huì)等方式充分感受孔明“沉著冷靜、巧妙布置、料事如神”的智者形象。
大氣、詼諧，整個(gè)教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)卻豐厚、約而不單；框架粗放，細(xì)節(jié)豐滿。
真是望塵莫及??！
