1、好的時候不要看得太好，壞的時候不要看得太壞。最重要的是要有遠見，殺雞取卵的方式是短視的行為。
2、中國古人講：萬變不離其宗。這個宗就是指合乎實際情況，合乎道理。變是一定要變的，這個世界本來就是豐富多彩的，千變?nèi)f化的。
3、在事業(yè)上謀求成功，沒有什么絕對的公式，但如果能依賴某些原則的話，能將成功的希望提高許多。
4、任何一種行業(yè)，如有一窩蜂的趨勢，過度發(fā)展，就會造成摧殘。
5、講信用，夠朋友。這么多年來，差不多到今天為止，任何一個國家的人，任何一個省份的中國人，跟我做伙伴的，合作之后都成為好朋友，從來沒有一件事鬧過不開心，這一點是我引以為榮的事。
6、知人善任，大多數(shù)人都會有部分的長處，部分的短處，各盡所能，各得所需，以量才而用為原則。
7、做事投入是十分重要的。你對你的事業(yè)有興趣，你的`工作一定會做得好。
8、有金錢之外的思想，保留一點自己值得自傲的地方，人生活得更加有意義。
9、凡事都留個余地，因為人是人，人不是神，不免有錯處，可以原諒人的地方，就原諒。
10、如果在競爭中，你輸了，那么你輸在時間；反之，你贏了，也贏在時間。
11、未攻之前一定先要守，每一個政策的實施之前都必須做到這一點。當我著手進攻的時候，我要確信，有超過百分之一百的能力。換句話說，即使本來有一百的力量足以成事，但我要儲足二百的力量才去攻，而不是隨便去賭一賭。
12、我生平最高興的，就是我答應(yīng)幫助人家去做的事，自己不僅是完成了，而且比他們要求的做得更好，當完成這些信諾時，那種興奮的感覺是難以形容的……
13、不必再有絲毫猶豫，競爭既搏命，更是斗智斗勇。倘若連這點勇氣都沒有，談何在商場立腳，超越置地？
14、在逆境的時候，你要問自己是否有足夠的條件。當我自己逆境的時候，我認為我夠！因為我勤奮、節(jié)儉、有毅力，我肯求知及肯建立一個信譽。
15、只有博大的胸襟，自己才不會那么驕傲，不會認為自己樣樣出眾，承認其他人的長處，得到他人的幫助，這便是古人所說的有容乃大的道理。
16、我認為要像西方那樣，有制度且比較進取，用兩種方式來做，而不是全盤西化或是全盤儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進取方面是很不夠的。
17、保持低調(diào)，才能避免樹大招風(fēng)，才能避免成為別人進攻的靶子。如果你不過分顯示自己，就不會招惹別人的敵意，別人也就無法捕捉你的虛實。
18、我認為勤奮是個人成功的要素，所謂一分耕耘，一分收獲，一個人所獲得的報酬和成果，與他所付出的努力是有極大的關(guān)系。運氣只是一個小因素，個人的努力才是創(chuàng)造事業(yè)的最基本條件。
19、對人誠懇，做事負責(zé)，多結(jié)善緣，自然多得人的幫助。淡泊明志，隨遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少許多失意之苦。
20、當生意更上一層樓的時候，絕不可有貪心，更不能貪得無厭。
21、做生意一定要同打球一樣，若第一桿打得不好的話，在打第二桿時，心更要保持鎮(zhèn)定及有計劃，這并不是表示這個會輸。就好比是做生意一樣，有高有低，身處逆境時，你先要鎮(zhèn)定考慮如何應(yīng)付。
22、中華民族勤勞勇敢，堅忍不拔，雖然歷史上有過受辱挨打的過去，但是現(xiàn)在走正確的道路必然會有著光明的未來。無論哪個民族和人民，都是愛自己國家……
23、作為父母，讓孩子在十五六歲就遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，只身到外面去
24、不為五斗米折腰的人，在哪里都有。你千萬別傷害別人的尊嚴，尊嚴是非常脆弱的，經(jīng)不起任何的傷害。
25、我個人對生活一無所求，吃住都十分簡單，上天給我的恩賜，我并沒多要財產(chǎn)的奢求。如果此生能做多點對人類、民族、國家長治久安有益的事，我是樂此不疲的。
26、做人最要緊的，是讓人由衷地喜歡你，敬佩你本人，而不是你的財力，也不是表面上讓人聽你的。
27、當你放下面子賺錢的時候， 說明你已經(jīng)懂事了。 當你用錢賺回面子的時候， 說明你已經(jīng)成功了。 當你用面子可以賺錢的時候， 說明你已經(jīng)是人物了。 當你還停留在那里喝酒、吹牛， 啥也不懂還裝懂， 只愛所謂的面子的時候， 說明你這輩子也就這樣了！
28、人才取之不盡，用之不竭。你對人好，人家對你好是自然的，世界上任何人都可以成為你的核心人物。
29、要給員工好的待遇及前途，讓他們有受重視的感覺。當然，還要有良好的監(jiān)督和制衡制度，不然山高皇帝遠，一個好人也會變壞。
30、在我的企業(yè)內(nèi)，人員的流失及跳槽率很低，并且從沒出現(xiàn)過工潮。最主要的是員工有歸屬感，萬眾一心。
被稱為“大道之源，群經(jīng)之始”的《易經(jīng)》，自然是包羅萬象，博大精深。但是最重要的，就是三句話。
第一句話，吉無不利，自天佑之。
很多書里面說，“自天佑之”就是來自于上天的保佑，其實這是不對的。上天不會保佑任何人。上天如果保佑某個人，它就不公正了——保佑了張三，李四怎么辦呢?一開始我們就把“自天佑之”解釋錯了，然后一直這樣以訛傳訛流傳了下來。中華民族有很多很好的東西，但是由于我們的誤解，而沒有使之發(fā)揮良好的效果?！白蕴煊又备嬖V我們，自己努力，老天才會幫助我們，也就是天助己助者。
大家可以看到，很多易經(jīng)方面的書，在解釋“自天佑之，吉無不利”的時候，都是告訴大家，有了來自上天的保佑，我們就會常保吉利，實際上沒有這回事情。老天只會幫助那些自己努力了的人?？鬃雍髞碇v得更清楚，“盡人事以聽天命”。不盡人事，就不要期待有什么天命。天命是計劃，人是執(zhí)行。沒有執(zhí)行，計劃也等于空。我們一生都在追求大吉大利，要記住，重點在自己，不在別人。很多人說我們中國人依賴性很強，很被動，這些全是錯的。中國人沒有依賴誰，因為人太多了，無從依賴。我們根本就是無所依賴的，想來想去，發(fā)現(xiàn)還是靠自己最實在。
《易經(jīng)》一開始就告訴我們，要靠自己，不要寄希望于人家的幫助。所以孔子又講，“不怨天不尤人”。意思是說，怨天尤人沒有用，根本跟天和人沒有關(guān)系?？墒俏覀冞€有一句話，叫做“天人合一”。那怎么能說跟天和人沒有關(guān)系呢?這就是說，做得好就有關(guān)系，做得不好，根本沒有關(guān)系。
第二句話，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
今天的科學(xué)告訴我們，未來是不可測的，是測不準的，叫做吃不準定律。我們看到氣象臺報氣象經(jīng)常不準，是什么道理?是人員的問題嗎?不是。氣象臺的工作人員怕挨罵，怕挨批，認真得不得了，生怕搞錯了。尤其是臺風(fēng)、地震這類氣象，報錯了還得了?而且氣象臺的儀器也是非常精準的。所以，測不準跟儀器、技術(shù)、人員幾乎沒有關(guān)系。為什么測不準?一句話講完了，當時測得很準，但是測完了以后，它又開始變化了。這是沒有辦法的事情，人類無法管控自然的變化。
我們現(xiàn)在受西方的影響，喜歡說計劃確定以后，就要按照計劃去執(zhí)行，這其實是行不通的。因為計劃確定以后，照樣會起變化。怎么辦?如果還照原計劃去實行，就是明明知道它錯了，還照錯的去做，那不是很奇怪嗎?所以，中國人只有一句話，就是看著辦。
看著辦永遠是對的。當一切都在快速變化的時候，定數(shù)只有一個，就是道德修養(yǎng)，就是我們今天講的憑良心。憑良心，會歪打正著，不憑良心，會正打歪著。明明可以賺錢，最后虧本了，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，就是當初的一時惡念將整個事情搞亂掉了。而怎么做怎么不對的人，最后的效果卻很好，仿佛是老天在保佑，其實不過是人的良心在發(fā)生作用。本來會做壞的，有了良心的牽引，能夠自我修正過來，我們的信仰就在這里。
我們給大家一個標準，面對知識爆炸，資訊日新月異的今天，要用是否合乎自然去檢驗。合乎自然的，大概不會錯;不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的檢驗標準——合乎自然的'可以放心，就算當時沒有成效，長期之后一定會有效;不合乎自然的，就算眼前很受益，也不會持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依舊在，自然是永遠不變的。自然是檢驗真理的標準，這是《易經(jīng)》告訴我們的。慢慢地，全世界都會向這個標準靠攏。
積善之家，是可以永遠存在下去的。所有看得見的錢財，看得見的寶貝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在職場生活當中提升自己的品德。老天就是創(chuàng)設(shè)各種不同的情境，讓我們反省到，數(shù)據(jù)不可靠，資訊不可靠，一切物質(zhì)的東西都是不可靠的，因為它會變化。
以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它掛在衣柜里，一陣子以后，衣服被蟲子咬壞了，你能怪誰?今天有三個人達成協(xié)議，明天開始同心協(xié)力，可靠嗎?不可靠。說不定半夜里，其中一個人就死掉了。一切都無法掌握。面對這樣不可控制的情況，我們又能怎么辦?我提出一句話，大家好好去體會。人要做什么事情，是千辛萬苦的;老天要做什么事請，是輕松愉快的。老天要一個人在行業(yè)里面得第一，它什么都不用做，只要把這個人的競爭對手通通收回去就夠了，這個人就沒有敵手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一，那是辛苦得要命，但是如果老天幫忙，就會輕松很多。要想老天把跟我們競爭的人收回去，有一個條件，就是我們自己要爭氣，這才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把對手收回去，其他的事情它沒有辦法做，還是要靠我們自己。
我們看《三國演義》中，諸葛亮的遭遇就知道了。曹操當年有個謀士，叫郭嘉，其才能不亞于諸葛亮?？墒枪斡⒛暝缡牛缭绲鼐捅焕咸焓栈厝チ?。而且諸葛亮下山不久，東吳周瑜也走了。老天要諸葛亮發(fā)揮才能，輔佐劉備，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜還在，諸葛亮整天跟周瑜斗都來不及，如何幫助劉備做大事?大家這樣去想，就會明白，自然的運作是很靈光的，是人人所不能及的。
第三句話，順天應(yīng)人。
中國人講求天人合一，其實就是要順天應(yīng)人——順乎天理而適應(yīng)人情。人跟動物不同，在于人有情。人跟動物都有性，人有人性，馬有馬性，豬有豬性，草木皆有性。這個性就是本能，就是與生俱來的能力。而情就是良心。中華文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一個人的心很好，就叫有情。中國人不僅對人有情，對草木，對宇宙，都有情。不僅對活著的人有情，對死去的人也有情。
情是人之所以為人的一個很重要的關(guān)鍵。如果做事情做到了彼此之間沒有了情，最后的結(jié)局是很凄慘的。
中國人始終在尋找一條值得依循的道理，中國人是天底下最講道理的。只要你跟一個中國人講他沒有道理，他絕對不會放過你：“我怎么沒有道理?我哪一點沒有道理”你說他不講理，那更慘，他會抓著你，非要給他一個交代不可。
中華文化是有情的文化，但是中華民族不是講情的民族。因為我們的情必須要合理，只要情是不合理的，情就非常可怕。你罵一個中國人，“你這個人沒有感情”，他不太在乎。他只說一句話，你就啞口無言了：“對你這種人講什么感情?”你對一個中國人講，“你不守法”，他也不在乎：“我承認我不守法，難道你就守法了?我是不忍心說你而已?！毕襁@些事情是我們經(jīng)常碰到的。
仔細研究就會發(fā)現(xiàn)，中國人講話是既不欺騙，也不說實話，只說第三種話，就是妥當?shù)脑挕?/p>
總結(jié)起來，中國人的特性就是既順天，又應(yīng)人。這就是人們經(jīng)常講的“天人合一”。
1、一陰一陽之謂道。
2、人之所助者，信也。
3、勞謙君子，萬民服也。
4、方以類聚，物以群分。
5、謙謙君子，卑以自牧。
6、同聲相應(yīng)，同氣相求。
7、物以類聚，人以群分。
8、風(fēng)行水上，自然成文。
9、物無妄然，必有其理。
10、開國承家，小人勿用。
11、君子于信，義不食也。
12、夫妻反目，不能正室。
13、謙謙君子，用涉大川。
14、不事王侯，高尚其事。
15、君子以順德，積小以高大。
16、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
17、君子上交不諂，下交不瀆。
18、唯君子為能通天下之志也。
19、君子伺機而作，不俟終日。
20、君子以遏揚善，順天休命。
21、君子以見善則遷，有過則改。
22、窮則變，變則通，通則久遠。
23、君子以獨立不懼，遁世無悶。
24、君子以教思無窮，容保民無疆。
25、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
26、澤無水，困。君子以致命遂志。
27、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
28、居上位而不驕，在下位而不憂。
29、無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。
30、含章可貞，或從王事，無成，有終。
31、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
32、形而上者謂之道;形而下者謂之器。
33、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
34、雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
35、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
36、形而上者謂之道，形而下者謂之器。
37、《易》，窮則變，變則通，通則久。
38、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
39、知進退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
40、風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
41、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。
42、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
43、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。
44、君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。
45、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
46、觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。
47、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。
48、即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。
49、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
50、天地感，而萬物化生;圣人感人心，而天下和平。
51、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
52、德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。
53、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
54、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。
55、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
