大話西游好像條狗

你在看大話西游的時候，如果笑得腹背抽筋，齜牙咧嘴，那么你很有幽默感。如果你看完了大話西游，你還笑得滿地打滾，那么你其實什么都沒看懂。如果你看完了大話，你忽然發(fā)現(xiàn)臉上不知什么時候已經(jīng)有淚水，你總算看懂了大話的第一層了。如果你看完大話，笑也笑過了，淚也流過了，忽然怔在那里，忽然覺得不知是該哭還是該笑，那么你看懂第二層了。如果你看完了大話，默默的坐在那里，你感到無處可去，你感到一種深入骨髓的悲哀和無奈,你看懂第三層了。

大話西游是個寓言,躲在古老神話的背殼里似乎很搞笑很愛情很世俗很感傷地講述一個因為時間的渺茫和個體的彷徨所構(gòu)筑的問題和它不確定的答案。

"那個人樣子好怪。" "我也看到了，他好像一條狗。" 大話西游的最后一句對白你還記得么。其實這一句，就是整個電影的主題。用男人的思想就是：一個男人的無奈。

你喜歡至尊寶，還是喜歡孫悟空？答案不言自明。至尊寶放蕩不羈，無拘無絆，但敢愛敢恨，純真可愛。那么你又仰慕誰？誰是英雄？

其實從至尊寶到孫悟空的蛻變，正是反應(yīng)了一個從男孩到男人的心路歷程。

"等你明白了舍生取義的道理，你自然會回來和我唱這首歌的。"

唐僧是誰？我們是不是想起了我們的父母，我們的老師，我們的前輩。哪一個男人沒有經(jīng)歷過他們的諄諄教導(dǎo)，又有哪一個人沒有產(chǎn)生過一種強烈的逆反心理，沒有反抗。但是，當(dāng)每一個人成熟起來后，成為了男人，都會由衷地感謝他們的教誨，或者后悔沒有聽他們的話。

"我知道有一天他會在一個萬眾矚目的情況下出現(xiàn)，身披金甲圣衣，腳踏七色云彩來娶我。"紫霞仙子是那種令每一個男孩子傾心的女性，她對自己的意中人要求不高，僅此而已，但是試問，你能做到嗎？至尊寶做到了嗎？他做到了，不過代價卻是......其實，紫霞仙子就是我們心目中的女性形象，她的要求就代表了女性對男人的要求。

牛魔王又是誰？他代表了這世界上一種無形的力量，他奪走了紫霞，奪走了晶晶，也奪走了至尊寶的快樂。這種力量使至尊寶和他代表的男孩子們失去了往日的伊甸園，要想找回昔日的快樂，就必須戰(zhàn)勝它。

說到這里，先整理一下思路，看看我們發(fā)現(xiàn)了什么。隨著牛魔王的出現(xiàn)，至尊寶再也不能享受往日無憂的時光。他要找回心愛的晶晶，也要奪回更加深愛的紫霞。他曾一度寄望于月光寶盒轉(zhuǎn)自，是的，月光寶盒。它有一種神奇的力量，可以使至尊寶避開同牛魔王直接交鋒而獲得自己想要的東東。其實，每一個男孩子在成長的過程中都曾經(jīng)有過這樣的幻想，但是，面對無情的現(xiàn)實，幻想一次又一次地破滅。直到最后的關(guān)頭，至尊寶終于醒悟，靠月光寶盒不行，至尊寶更是沒有那個本事，只有成為孫悟空，只有戴上那個金剛?cè)?，他才有能力同牛魔王一較高下。

這真是一個極大的諷刺。你想要得到嗎？那么好吧，你先放棄吧。你必須做出選擇，作至尊寶，那么快樂總是很短暫，作孫悟空，你就要忍受無盡的痛苦。這個世界的規(guī)則好象是牛魔王制定的，那么惡毒，在它面前，那段經(jīng)典的臺詞顯得多么的蒼白無力，只能成為一個男孩子蛻變成男人的時候留在心底最深的傷痛。

唐僧說話的方式從來就沒有變過，只是在至尊寶醒悟的前后聽來有完全不同的感受。那么至尊寶是自覺自愿的醒悟嗎？不，他并不愿意，但是他必須拯救紫霞，必須化解人間的恨，他別無選擇。雖然成為了孫悟空，成了大英雄，但他對自己的生存狀態(tài)極度不滿。片子的最后，孫悟空將他心中殘存的至尊寶的影子幻化作一位夕陽武士，在對現(xiàn)實世界徹底失望后，只能構(gòu)造一個虛幻的想象來了卻這樁心愿，并借武士的口中表達(dá)了對自己生存狀態(tài)的不滿，活得好象是一條狗一樣。唉，一個男人的悲愴和無奈。

"生又何哀，死又何苦。"

很早就聽說過，如果你能理解大話中，"他好象一條狗"那么你才是真正理解了《大話》

也許我還不能完全明白..............喜歡大話喜歡那種明明相愛卻又不能死守終生的遺憾和悲哀。我只能這樣騙自己，也許他也有他的苦衷。發(fā)現(xiàn)自己真的的接近于瘋狂。大概是太過于同情憐憫自己了，才深深地喜歡著這個故事。

（三）愛情篇羅曼蒂克、海誓山盟、生死相許……面對愛情這些都是瑣碎

愛情篇羅曼蒂克、海誓山盟、生死相許……面對愛情這些都是瑣碎，不值一提。愛情就是愛情，不是別的什么東西。能與愛情同在的只有生命，其他都滾一邊兒去. 你愛了，難道還不夠嗎？

悟空愛了，不論晶晶還是紫霞，他都要將愛情進(jìn)行到底。紫霞愛了，“誰拔出我的紫青寶劍，誰就是我的如意郎君?！?愛一個人需要理由嗎？

孫悟空會愛白骨精，豬八戒愛上了蜘蛛精。紫霞愛他至深，因為他拔出了一把劍。故事里的人找愛人的理由永遠(yuǎn)千奇百怪：王子要用水晶鞋才能找到灰姑娘，薛寶釵要那有玉的人來配……可生活永遠(yuǎn)現(xiàn)實得多，蕓蕓眾生，誰又能許誰一個未來，自欺欺人罷了。

有理由也好，沒理由也罷，可還是要愛。讓我去，過程就是結(jié)果，無悔。

愛無須掩飾無須矯做無須患得患失，只要像紫霞一樣說：“讓我們立刻開始這段感情吧！先親我一下?！?愛是身不由己。

至尊寶夢中也要叫紫霞的名字七百四十一次，不知道的人覺得紫霞一定欠了他很多錢。紫霞說：“就象飛蛾，明知會受傷也要撲到火上?！薄拔覠o力抗拒，向你狂奔去。”無可救藥的癡迷。愛是奮不顧身。

至尊寶對晶晶說：“你殺了我吧，我不希望你看我的時候心里卻想著別的人。”晶晶以為：“都是騙我的?！碧卵氯ァＷ舷及焉眢w擋在至尊寶面前，刺進(jìn)牛魔王的鐵叉里。一時間，以后的人生如何，大家都無所謂了。連那樣寶貴的性命，也打算隨時給愛作了祭品。一個個一頭扎進(jìn)這情愛苦海，寧愿永生永世不得超生。愛深刻莫測。

三十娘流著淚說：“想我春三十娘貌美如花，卻跟這么丑的人有了?！边@是多少美麗自負(fù)的.女子的宿命：心中的他是能文能武翩翩少年，枕邊人卻鼾聲如雷大腹便便。誰敢說多年后眼望自己的丈夫或妻子不會有如此感覺，真不知幸福還是心酸。不過還是要為他挺身而去無限犧牲，像春三十娘為豬八戒放下斷龍石與牛魔王同歸于盡。

至尊寶愛晶晶，紫霞愛至尊寶，“他愛你你愛我我愛他”，千古無解的方程。所以紫霞說：“愛一個人原來是那么痛苦。

至尊寶原以為可以與初戀共度今生，誰知初戀的時候并不懂情愛人生。當(dāng)年被他推開的紫霞已經(jīng)悄無聲息地抵達(dá)他靈魂的最深處，而他卻不自知?？勺舷妓懒耍骸拔业囊庵腥耸莻€蓋世英雄，有一天他會踩著七色的云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局……” 沒有人猜得中結(jié)局，一切隨風(fēng)而去。

戀愛的時候我們都不懂愛情，懂得愛情后卻失去了可以相愛的時間。

最絕望不是他不愛你或他離你而去，最絕望是你忘記了怎么去愛一個人，你已喪失了愛的能力。

請記住下面的臺詞：“曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜。等到了失去的時候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此。如果上天可以給我一個機會再來一次的話，我會對你說三個字”我愛你“。如果非要把這份愛加上一個期限，我希望是一萬年！”也順便記住這段話的原版，在王家衛(wèi)的《重慶森林》里：“如果記憶是一個罐頭，我希望它永遠(yuǎn)都不會過期，如果一定要加上一個期限的話，我希望是一萬年。”

至尊寶第一次說這番話是騙紫霞，第二次說已痛不欲生?；蛟S命運是總有一天，我會在靈魂最溫柔的一隅為你重復(fù)這段話，為了我們即將封存的一萬年。

此情可待成追憶 只是當(dāng)時已惘然！

（四）人或仙，妖或魔，都不能脫離塵世

人或仙，妖或魔，都不能脫離塵世，都不會徹底陳腐?！洞笤捨饔巍窡o論有多少時空要穿越，無論有多少玩笑要鋪陳，無論有多少荒謬要展現(xiàn)，都是一場戲，所以牛魔王包·2二奶，孫大圣娶妻都在戲里，白晶晶既使沒有刷牙，也可以象紫霞一樣滴下同樣意義淚。在傳統(tǒng)港式的搞笑動作恐怖等等一切元素的包裝之下，《大話西游》有意義在，有永遠(yuǎn)流傳的風(fēng)華。

“這時候的孩子都是玻璃罐里養(yǎng)蛤蟆，前途光明出路不大?！倍阏f，在媽那里自己永遠(yuǎn)是個孩子。居然再貼切不過。大鬧天宮無非是20——22歲的黃金時光罷了，找到工作走上社會任你蓋世的才華、渾身的個性也自有翻不出的五指山來壓。只有戴上緊箍咒取經(jīng)去，九九八十一難，做一個奇奇怪怪的佛。

你別無選擇。五百年后的悟空叫至尊寶，在五岳山從事一份很有前途的職業(yè)——山賊。命運卻要他扮演孫悟空，至尊寶只是個過渡罷了。

蜘蛛精來了，白骨精來了，菩你老母來了，牛魔王也來了……都是棋子，安靜地立在命運棋盤的中央。

他的路線是早定好的：（1）一個人給他三顆痣（2）戴上緊箍咒（3）打敗牛魔王（4）西天取經(jīng)。

可憐的至尊寶什么都不知道，認(rèn)認(rèn)真真做山賊，還以為愛上了白骨精，和她結(jié)為百年之好。所有的事都瞞著他接二連三地發(fā)生。

真相將揭曉，在我臨死的瞬間。

給至尊寶三顆痣的人是紫霞仙子。誰說的：如果你要真正了解一個人，就要認(rèn)認(rèn)真真的愛她，用心和她在一起。而愛上她就等于失去她，那簡直是一定的。

非常喜歡紫霞的開場白：“現(xiàn)在我鄭重宣布，這座山上所有的東西都是我的，包括你?！蹦菢拥臍庳炘葡?，像一個童話故事。

而現(xiàn)實是：這個世界沒有什么屬于你，包括你自己。也許我們就是為了創(chuàng)造屬于自己的東西才來到這個世上，因為年輕，所以押注于愛情。至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛晶晶。見到晶晶，他又發(fā)現(xiàn)紫霞才是真愛。

命運一直在同他開玩笑：至尊寶忽然成了孫悟空，千辛萬苦找晶晶又愛上了紫霞。而抉擇是那樣殘酷：要打敗牛魔王救紫霞，就必須戴上緊箍咒做回神通廣大的孫悟空；而戴上緊箍咒就不能有半點情欲，只有取經(jīng)去。

為至尊寶不平：不明白在這樣的故事里為何愛情總要成為犧牲品，干嘛不讓至尊寶攜紫霞纖纖小手——走先！我曾無數(shù)次在發(fā)表過類似意見，搞得很累。

愛情是那樣美麗而脆弱，無法直面生活的瑣碎和堅韌。哪段感情又沒有絢爛的瞬間和艱難的長久，在一起就會幸福嗎，未必。未必的未必，也未必。我可以等待，這是個決定。

至尊寶挖開自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼淚，畢竟曾經(jīng)滄海過。五百年又五百年，兜了一個大圈子又回到了原地。人沒能戰(zhàn)勝命運，而人的尊嚴(yán)卻在抗?fàn)幹械玫搅丝隙?，人的情感也必將不朽?/p>

“生亦何歡，死亦何苦?！贝髲卮笪?。緊箍咒，圈住昔日的夢想，圈住棱角分明的個性。成熟是一個很痛的詞，它不一定會得到，卻一定會失去。望著熒幕上漸漸飄遠(yuǎn)的紫霞，忽地明白了其實這是很自私的結(jié)局，這就是自私的好處至尊寶忘記或記得自己都不重要全片最后一句臺詞是：“你看那個人，好奇怪喲，象一條狗?！笨傆幸惶炷阋矔咴诼飞?，象一條狗。

拜師：

美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！焙锿醯溃骸暗茏?xùn)|勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐?！弊鎺煹溃骸澳慵壤蠈崳趺凑f東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十?dāng)?shù)個年頭，方才訪到此處?！?/p>

取金箍棒

悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細(xì)些方可用?！闭f畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細(xì)。

銷死籍

悟空執(zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。？下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。

齊天大圣

話表齊天大圣到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時節(jié)會友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。

壓在五行山下

好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！

出山

三藏只得依從，牽馬下山。行不數(shù)里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時才來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”這長老近前細(xì)看，你道他是怎生模樣：尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發(fā)多青草，額下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。

緊箍咒

行者去解開包袱，見有幾個粗面燒餅，拿出來遞與師父。又見那光艷艷的一領(lǐng)錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口地答應(yīng)道：“是我小時穿戴的。這帽子苦戴了，不用教經(jīng)，就會念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮?！毙姓叩溃骸昂脦煾?，把與我穿戴了罷。”三藏道：“你若穿得，就穿了罷?！毙姓咚鞂㈠\市直裰穿上，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”

再出山

那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵棒，徑出門來。慌得那群猴攔住道：“大圣爺爺，你往那里去？帶挈我們耍子幾年也好?！毙姓叩溃骸靶〉膫儯阏f那里話！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來，倒是教我來家看看，送我來家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細(xì)看守家業(yè)，依時插柳栽松，毋得廢墜。待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。功成之后，仍回來與你們共樂天真?！北姾锔鞲黝I(lǐng)命。

調(diào)扇

這大圣果然歡喜。古人云“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強能，更不察來人的意思。見是個八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過，難得他的寶貝，教我來迎你的?！毙姓咝Φ溃骸安槐刭M心，我已得了手了?！迸Ｍ跤謫柕溃骸澳阍趺吹玫?？”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負(fù)。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。是我暗跟他去，變作個螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結(jié)了一場干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來的。”牛王道：“卻是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿?！睂O大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。

懸絲診脈

話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗？兒穿出與我?！闭?zhèn)€那宦官依此言，請國王坐在龍床，按寸、關(guān)、尺，以金線一頭系了，一頭理出窗外。

行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關(guān)脈；又將大指托定無名指，看了尺脈；調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虛實之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個驚恐憂思，號為‘雙鳥失群’之證。”那國王在內(nèi)聞言，滿心歡喜。打起精神，高聲應(yīng)道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請出外面用藥來也?！?/p>

收徒

行者才教三個王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫了罡斗；教三人都俯伏在內(nèi)，一個個瞑目寧神。這里卻暗暗念動真言，誦動咒語，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬千之膂力，運添了火候，卻像個脫抬換骨之法。運遍了子午周天，那三個小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來，抹抹臉，精神抖擻，一個個骨壯筋強：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。

真解

卻說唐僧四眾，餐風(fēng)宿水，一路平寧，行有半個多月。忽一日，見座高山，唐

僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無甚妖邪。師父放懷勿慮?！碧粕溃骸巴降?，雖然佛地不遠(yuǎn)。但前日那寺僧說，到天竺國都下有二千里，還不知是有多少路哩。”行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師《心經(jīng)》忘記了也？”三藏道：“《般若心經(jīng)》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得?！比卣f：“猴頭，怎又說我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得?！弊源?，三藏、行者再不作聲。

旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過講經(jīng)，那里應(yīng)佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說甚么‘曉得，解得’！怎么就不作聲？聽講，請解！”沙僧說：“二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能、悟凈，休要亂說。悟空解得是無言

成佛

孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。*

孫悟空形象點評：

孫悟空在《西游記》中，是個極富時代特征的形象，他集中而又復(fù)雜地體現(xiàn)著《西游記》情理之爭的主題。人的情欲表現(xiàn)是多樣性的，此所謂七情六欲是也，這是人的本能和天性，是人類對社會生活的合理要求和正常欲望。程朱理學(xué)則把人的情欲歸其為邪惡，尤其是對人的好色好貨之大欲，更是深惡痛絕，以為放任之，必然要違犯封建倫理道德，所以才提出“存天理，滅人欲”，被朱明統(tǒng)治者奉為至寶圭臬，用以維護(hù)思想專制，維護(hù)封建秩序。明人為此深受其毒害。吳承恩無疑有著反傳統(tǒng)的叛逆精神，他和明代中后葉許多進(jìn)步的思想家，文學(xué)家一樣，帶著打爛理學(xué)桎梏的同樣憤怒，塑造了孫悟空這個光輝的形象。

孫悟空是個由一塊石頭造化出來的自然之子，作為猴子，他極端好動，永不安生；作為人，他“一生受不得氣”；作為神，他不愿受任何束縛，一句話，孫悟空追求的是個性解放，任情隨欲。在程朱理學(xué)統(tǒng)治的天羅地網(wǎng)中，孫悟空莊嚴(yán)地宣布，他的本性不可扼殺，人的情欲不要戰(zhàn)勝。不受閻王束縛，不受天宮束縛，不受唐僧束縛，不受菩薩束縛，不受妖怪束縛，不受佛主束縛，可謂其主導(dǎo)性格。而且，只要誰束縛他，他就反抗誰，反抗成為孫悟空性格的本質(zhì)。把這種主導(dǎo)性格和性格本質(zhì)放在明中葉以后的反理學(xué)社會新思潮中來看，他反映的是吳承恩不受理學(xué)束縛，而且立志要打爛理學(xué)桎梏的反理學(xué)思想。這種思想，作者把它傾注在孫悟空的身上，并使他這種思想貫穿了全書始終。

凡人一生下來，情欲就會自然而生，所以孫悟空一出世就要稱王，要過“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在”的生活，甚至不知足而異想天開地追求一種“超升三界之外，跳出五行之中”，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的生活。這深有寓意情節(jié)，即人的情欲是自然滋生的，是一種本能天性，一旦受到束縛，必然要走向反抗。假如沒有“暗中有閻王老子管著”的話，即假如沒有程朱理學(xué)束縛的話，孫悟空也許不用出海學(xué)道而安分守己，他反抗的本性完全是被逼上梁山的.。這是理學(xué)的反動，它想束縛人性，卻使人們?yōu)榍蟮脗€性解放而走向反抗，天理實際是無理的。

孫悟空得道后的第一件大事，是在龍宮得到一根可隨人意而粗細(xì)短長的“如意金箍棒”。作者特意命其名為“如意”，決非閑來之筆，其寓意不言而喻。它是人之情欲的象征，孫悟空就是靠這根金棒，才大鬧龍宮地府，大敗天兵大將，后來又橫掃西天妖魔的。程朱理學(xué)為了維護(hù)天理尊嚴(yán)和思想專制，當(dāng)然不會放任人欲橫流。為了束縛孫悟空的情欲，“收他的邪心，使不生狂妄”，“著他安心定志，再勿胡為”，玉帝在齊天大圣府中分設(shè)“安靜司”和“寧神司”安靜寧神，不就是“滅人欲”的翻版嗎？程朱理學(xué)對孫悟空不受束縛的本性估計過低，猴子怎能安靜寧神呢？ 難怪做了佛徒之后，孫悟空還說他只會翻江倒海擔(dān)山趕月而坐不了禪， 區(qū)區(qū)安靜、寧神二司，豈能束縛住孫悟空極瑞好動，永不安生的性格本能呢？ 即使被押入八卦爐――八卦爐是程朱理學(xué)對一個任情縱欲的反抗者進(jìn)行天理強化教育的象征，這和杜太守延師陳最良對杜麗娘進(jìn)行閨范教育而適得其反有著同樣的意義。八卦爐不僅沒能使孫悟空收斂自己的情欲，反而煉就了他的火眼金睛，使他更看清天理的腐朽，虛偽和殘酷，促使他走向更強烈的反抗。一跳出八卦爐，即掙脫理學(xué)的牢籠，孫悟空便揮舞著金箍棒，大鬧霄壤天宮，甚至要玉帝讓出天宮，來一個徹底的天理人欲的翻覆。吳承恩在大鬧天宮盡情地表達(dá)他對束縛人性之天理的不滿，熱情地贊頌孫悟空的如意金箍棒：“一點靈光徹太虛，那條柱杖亦如之?；蜷L或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。”八卦爐在孫悟空的金箍棒下，被打得粉碎而終于破產(chǎn)。這是一曲人欲的贊歌，是明中葉以后大批進(jìn)步思想家要求個性解放，打破理學(xué)束縛的理想寄托，也是程朱理學(xué)受到明中葉以后社會新思潮沖擊，不能維護(hù)封建思想專制之現(xiàn)實的形象寫照；而促使理學(xué)趨向解體的最好武器，正是象征著人之情欲的如意金箍棒。程朱理學(xué)對孫悟空的任情縱欲使盡了解數(shù)而不能扼殺其情欲，最后不得不把他打入一個天理的牢籠，把他壓在五行山下去受五百年煉獄的悔過。八卦爐之強化沒有束縛住孫悟空的本性，只好壓在五行山下而武力**，恰恰說明封建統(tǒng)治者利用程朱理學(xué)束縛人們思想，扼殺人們情欲的破產(chǎn)，又正是明中葉以后社會思潮中情理斗爭的一個現(xiàn)實反映。

五百年煉獄的收效如何？ 孫悟空為了掙脫苦海，說他已知悔而做了佛教徒。這就是有些評論者所說的孫悟空投降了神佛，從造反英雄而做了護(hù)法弟子。宣言不等于行動。孫悟空一出五行山，馬上抽出如意金箍棒，興奮地說：“這寶貝，五百年不曾用著他，今日拿他出來掙件衣服穿穿?！彼煲贿B打死一只老虎和六個強盜。唐僧指責(zé)孫悟空違背佛戒之不殺生，他又如在天宮做馬夫似的，轉(zhuǎn)身就要重返花果山。唐僧說孫悟空不受“人氣”，孫悟空則說唐僧不識“人性”。人氣與人性之爭，實際上就是明中葉以后社會思潮中情與理的論爭?？梢?，雖然做了佛教徒，孫悟空仍未改悔而不受人氣，仍要任情縱欲追求個性解放。神無法，佛無法，師也無法束縛住孫悟空的情欲，只好騙他戴上金箍兒，迫使他去做護(hù)法弟子。

金箍兒和緊箍咒，這是封建統(tǒng)治者束縛孫悟空的又一個法寶，可以理解為程朱理學(xué)之“存天理，滅人欲”的倫理道德。按理說，孫悟空皈依佛門，首要是戒殺，聽從師父管束；如來佛也以為，孫悟空既然戴上金箍，是不敢有違佛門戒法的。程朱理學(xué)又一次低估了人之情欲的不可扼殺。西天一路，孫悟空沖破各種束縛和磨難，遇妖就斗，逢怪就戰(zhàn)，大開殺戒，和在大鬧天空中一樣，仍然發(fā)揚了不受任何束縛的本性，和金箍兒做不了妥協(xié)的斗爭。孫悟空在被戴上金箍后第一次見到菩薩時大叫：“你怎么生法兒害我？”并以辭職相威脅，直到菩薩許他叫天天應(yīng)，叫地地靈，又送他三根救命毫毛，孫悟空才答應(yīng)繼續(xù)西行。在古代社會里，明人是最會做買賣的。天地都要聽從的任意指揮，這對任情縱欲的孫悟空來說，實在是一場太合算的交易了。

三打白骨精是孫悟空情欲不可抑制的集中體現(xiàn)。唐僧一再念緊箍咒，孫悟空也幾次發(fā)誓戒殺，但一遇妖魔，不論忍受多大痛苦，他也要發(fā)泄自己的好斗本性。唐僧要趕他去，他出的價錢是只要唐僧退下金箍兒，他就“快活相應(yīng)了”。收紅孩兒時，菩薩要孫悟空留件東西做抵押，他指著頭上的金箍說：“情愿退下，將此為當(dāng)?！敝钡匠闪苏诹朔馓?，孫悟空的第一個要求仍然是：“趁早念了松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。”孫悟空念念不忘的這個強烈愿望，難道不能說明他仍然保持著不受任何束縛的反抗性格嗎？一方面是拼命束縛，一方面是拼命掙脫束縛，它具體形象地體現(xiàn)著情與理的斗戰(zhàn)，也反映了明代不愿忍受理學(xué)束縛的有識之士的共同愿望。

頗值諷刺和深思的是，孫悟空西天一路并未收斂自己的情欲而成為一名合格的佛門弟子，佛門戒殺對他沒有任何約束力，他多次調(diào)侃終身為父的唐僧師父，戲罵菩薩一世無夫，譏笑如來佛是妖精的外甥，最后還被封為“斗戰(zhàn)勝佛”――這下可給孫悟空帶來了麻煩，一些評論者對這個結(jié)局大為不滿，孫悟空遭到和宋江一樣的命運，被指責(zé)為做了投降派，西天掃妖之功被說成是鎮(zhèn)壓了自己的同類。孫悟空前后性格由此被看作是矛盾的?！段饔斡洝非昂笾黝}矛盾或轉(zhuǎn)化而不能統(tǒng)一，關(guān)鍵就在這里。如何認(rèn)識這個結(jié)局呢？ 我以為：這個結(jié)局是合理的，它沒有影響孫悟空的性格和《西游記》主題的統(tǒng)一。

其一、孫悟空的封號是“斗戰(zhàn)勝佛”。斗戰(zhàn)，正是孫悟空反抗性格的具體化；斗戰(zhàn)必勝，這是對孫悟空反抗理學(xué)束縛的肯定。如同程朱理學(xué)不能扼殺豬八戒的食欲而封他為凈壇使者一樣，神佛無奈于孫悟空的好斗好戰(zhàn)反抗之情欲，也只好封他為斗戰(zhàn)勝佛。這是孫悟空的勝利，是人欲經(jīng)過斗戰(zhàn)終于戰(zhàn)勝天理，又迫使天理不得不承認(rèn)人欲的合理性的勝利。

其二、這個結(jié)局可以和《牡丹亭》做個比較，《牡丹亭》是典型的以情反理的作品。柳夢梅破墓，杜麗娘還魂，二人私自結(jié)合。對于封建婚姻來說，這是場既犯法律，又違禮教的婚姻，而且杜麗娘在金殿之上毫不把君父放在眼中，和柳夢梅緊緊站在一起?；实蹮o奈，只好賜柳杜團(tuán)圓，杜父無法，只好接受這場婚姻。難道我們能因為柳杜的婚書是皇帝恩準(zhǔn)的，就否認(rèn)柳杜愛情的社會意義嗎？ 類似的作品很多?！段鲙洝?、《墻頭馬上》、《拜月亭》等等，都是類似的結(jié)局。對這樣的結(jié)局如何看？ ?張齊在《還魂之后有精華》一文中說：“最后依仗圣旨的力量，畢竟是湯氏階級的時代局限的反映，但主要還是杜麗娘、柳夢梅堅持斗爭的結(jié)果。”這個評論可以移用對《西游記》的評論：孫悟空終未改悔不受束縛的本性，最后還要成佛，又是曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過他的如來佛親自封號，封的又是符合他本性的斗戰(zhàn)勝佛。這只能說明程朱理學(xué)在人之情欲面前的黔驢技窮和徹底失敗。

白骨精見了孫悟空——現(xiàn)原形了

二郎神斗孫悟空——以變應(yīng)變；你變我也變

如來佛治孫悟空——強中還有強中手

孫悟空保唐僧——忠心耿耿

孫悟空變魔術(shù)——花樣多

孫悟空變山神廟——露了尾巴

孫悟空打豬八戒——倒打一耙

孫悟空戴上緊箍咒——無法可使

孫悟空當(dāng)齊天大圣——自封為王

孫悟空到南天門——慌了神

孫悟空的金箍棒——神通廣大

孫悟空登上金鑾殿——毛手毛腳

孫悟空翻跟頭——一步十萬八千里

孫悟空放屁——猴里猴氣

孫悟空赴蟠桃會——不請自到

孫悟空借芭蕉扇——一物降一物

孫悟空進(jìn)了八卦爐——越練（煉）越結(jié)實

孫悟空拿豬八戒——能人之上有能人

孫悟空七十二變——花樣多

孫悟空三打白骨精——降妖拿怪

孫悟空手里的金箍棒——隨心所欲

孫悟空跳加官——人面獸心

孫悟空聽見緊箍咒——頭痛

孫悟空遇到如來佛——無法可使

孫悟空照鏡子——猴里猴氣

孫悟空住在水簾洞——稱王稱霸

掖著個孫悟空——憋出個猴來

內(nèi)容擴展

北京話版歇后語——初級篇

1.盧溝橋的獅子——數(shù)不清

2.天橋的把式——凈說不練

3.宛平城的知縣——一年一換

4.前門樓子搭把手——好大的架子

5.藥王廟進(jìn)香——自討苦吃

6.七月十五吃月餅——趕先（鮮）兒

7.后腦勺留辮子——隨便（辮）兒

北京話版歇后語——中級篇

1.皇家的祠堂——太妙（廟）

2.萬春亭上談心——說風(fēng)涼話

3.雍和宮里跳布扎——鬼鬧的

4.蝎子拉屎——獨（毒）一份兒

5.買鼻煙壺不聞——裝著玩兒

6.棗樹下面站崗——早（棗）班兒

7.屋子里開煤鋪——倒（搗）霉（煤）到家了

北京話版歇后語——高級篇

1.貓臥房脊——活受（獸）

2.挑水的回頭——過景（井）了

3.兔兒爺掏耳朵——崴泥

4.唱戲的騎馬—走人

5.石頭掉進(jìn)珍妃井——不懂（咚）

6.故宮里插柳條——豎（樹）不起來

北京話版歇后語——終級篇

1.奶茶鋪的'炕——窄長

2.賣山里紅的——就剩一褂（掛）了

3.二龍坑的鬼——跟上啦

4.廠甸的糖葫蘆——串上了

5.艾窩窩打錢眼——蔫有準(zhǔn)兒

6.穿?；晟勒炯装濉b丫（押）挺（艇）的

7.胳肢窩夾柿子——沒你這么懶（攬）的