1、師其意，不師其辭?！拼膶W家·韓愈·《答劉正夫書》
釋義：效法前人的文意，不模仿他的文辭。
2、道在日新，藝亦須日新，新者生機也;不新則死。——徐悲鴻
釋義：事物的發(fā)展在于每天不停的創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)同樣也是如此，新事物具有強大的生命力，如果不創(chuàng)新則事物就要被淘汰。
3、創(chuàng)意造言，皆不相師。——唐代文學家·李翱·《答朱載言書》
釋義：文意和詞句都要創(chuàng)造，都不要沿襲前人。
4、不期修古，不法?？??！獞?zhàn)國末期哲學家·韓非·《韓非子·五蠡》
釋義：不向往遠古的`制度，不效法過去常用的方法。
5、惟變所出，萬變不從?！纤卧娙恕伪局小ぁ丁唇髟娚缱谂蓤D〉序》
釋義：唯有千變?nèi)f化而不盲目茍同，這樣創(chuàng)作出來的作品才能創(chuàng)新而不隨從。
6、尊新必威，守舊必亡?！迥┚S新派領(lǐng)袖·唐才常·《各國種類考》
釋義：只有崇尚新法才可以更加興旺，一味守舊，就會走向滅亡。
7、推陳出新，饒有別致?！宕ご餮幽辍ぁ肚餆魠苍挕ぶ矣蚂袈?lián)》
釋義：在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的，很有別具一格的意味。
8、以不息為體，以日新為道?！拼膶W家·劉禹錫·《問大鈞賦》
釋義：以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑。
9、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——南宋詩人·戴復古·《淪詩十絕》
釋義：應該讓詩句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。
10、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐?！鹉┰踉娙恕ぴ脝枴ぁ墩撛娙住?/p>
釋義：寫詩應該自抒性情，縱橫揮灑，如隨人俯仰，陳陳相因，也太可憐了。
11、因而循之，與道神之，革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃馴?！鳚h學者·揚雄·《太玄·玄搞》
釋義：事物發(fā)展達到一定限度，就會轉(zhuǎn)向反面;如果沒有達到那個限度，就不會發(fā)生轉(zhuǎn)化，而在轉(zhuǎn)化過程中，事物的變化又表現(xiàn)為因、革交替，事物的轉(zhuǎn)化過程是在繼承過程中有創(chuàng)新。
12、天下之治，有因有革，期于趨時適治罷了?！端问贰ぞ砣摹ば祆麄鳌?/p>
釋義：治理天下的方法，有繼續(xù)有變革，但都是為了能合乎時代需要，到達治理的目標。
13、革弊，須從源頭理睬?！巍ぶ祆洹吨熳诱Z類輯略》
釋義：變革弊病，要從源頭開端。
14、治世不一道，便國不用法古?！惹亍ぁ渡叹龝じā?/p>
釋義：管理國家不要拘泥于一種措施，要詳細問題詳細剖析。
15、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——唐·劉禹錫·《酬樂天揚州初逢席上見贈》
釋義：喻指往事物必定消亡，新事物一直成長。
16、人事有代謝，往來成古今?！啤っ虾迫弧ぁ杜c諸子登峴山》
釋義：人間各種事件不斷地變化，古往今來構(gòu)成了歷史。
17、終日乾乾，與時偕行。——先秦·《周易·乾·文言》
釋義：每天謹嚴做事，發(fā)奮圖強，和日月一起運行，永不結(jié)束。
18、事異則備變。——(先秦)《韓非子·五蠹》
釋義：政事不一樣了，本來的舉動也要隨之變化。
19、釋先王之成法，而法其所認為法?！惹亍ぁ秴问洗呵铩ぞ硪晃濉げ旖瘛?/p>
釋義：廢棄先王已制定好的軌制，學習先王如何去制訂制度。
20、窮則變，變則通，通則久?！惹亍ぁ吨芤住は缔o下》
釋義：到了止境就要產(chǎn)生變化，變化了就能通達，靈通之后才會久長。指的是任何事物都有一個從發(fā)展到衰敗的進程，只有追求變化才能持續(xù)發(fā)展。
21、老禾不早殺，余種穢良田?！巍に抉R光·《陳紀》
釋義：老的陳腐的事物不盡早去掉，它的影響就會波及到新的美好的事物。
22、茍日新，日日新，又日新?！獫h·《禮記·大學》
釋義：如果一天內(nèi)能更新自己，就應當日日更新，天天都不間斷。
23、不慕古，不留今，與時變，與俗化?！惹亍ぁ豆茏印ふ馈?/p>
釋義：不崇敬古時，也不完整停滯在今天，一切根據(jù)時代變化而變，隨風氣變化而變。
24、法若有弊，不可不變?！端问贰ぞ砣逡弧ぺw挺之列傳》
釋義：法規(guī)要是有了弊處，不可不變。
25、事過境遷，變法宜矣?！惹亍ぁ秴问夏挲g·察今》
釋義：世道時間都變了，法也要相應改變才行得通。
26、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！端问贰ね醢彩袀鳌?/p>
釋義：天象的變化不必害怕，祖宗的規(guī)則不一定效法，人們的議論也不要擔心。
27、青，取之于藍而青于藍?！惹亍ぁ盾髯印駥W》
釋義：青色染料是藍草里提煉出來的，但色彩卻比藍草更深。
28、欲窮千里目，更上一層樓?！啤ね踔疁o·《登鸛雀樓》
釋義：要想看到更遠的處所，必須站得更高。
29、變法以治，更禮以教百姓?！惹亍ぁ渡叹龝じā?/p>
釋義：變法是為管理，變革禮節(jié)是為教化庶民。
30、禮義法度者，應時而變者也。——先秦·《莊子·天運》
釋義：禮義法式都是依據(jù)時期的變更而不斷變化的。
老舍茶館讀后感500字 篇1
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍的手法是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干凈、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，茶館內(nèi)三教九流各色人等真是不少，有幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。王利發(fā)(茶館掌柜)、松二爺(膽兒小，人卻不懷)、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)，松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾中，要找出幾個掏心掏肺的人還真不容易。彼此說的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼，發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢?!簡直是換包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?確實發(fā)人深省!
老舍茶館讀后感500字 篇2
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨統(tǒng)治時期這三個年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
《茶館》里的道理可真多呀!
老舍茶館讀后感500字 篇3
《茶館》是老舍先生的著作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非?；靵y，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀?！?/p>
當時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎？既然如此，我們更應該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多么困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來非常不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我要向他們學習。
老舍茶館讀后感500字 篇4
可以說《茶館》是老舍先生的一部傳世經(jīng)典之作，我們從這個小小茶館的興衰也可以側(cè)面看出中國半個世紀的興衰。小說里面每一個人物都各具特色充滿了個性，簡單的一個茶館我們看到了朝代的更替，看到了社會的各個階層人物的生活狀態(tài)。
文中茶館的老板王利發(fā)，其實算是一個處事比較圓滑的人，他要求的不多只要他的小茶館可以好好地經(jīng)營，但是在故事的結(jié)尾他也是落得一個悲劇收尾。
其實這是關(guān)于一個時代的悲劇，不管是面對清朝的滅亡前那些封建制度的壓迫，還是民國初年社會的動蕩不安，還有解放初期的內(nèi)戰(zhàn)，茶館都是堅強的存在著經(jīng)營著，可是終究還是敵不過現(xiàn)實的殘酷打擊，悲劇是注定的結(jié)局。
關(guān)于茶館最大的感觸就是社會最底層人民的悲慘生活，無論怎么說受傷害最大的還是這些底層的人民群眾們，里面也有沖有愛國的旗人常四爺和一心想著實業(yè)救國的秦二爺，可是他們都被悲劇的打壓了，就是大多數(shù)人的愚昧無知麻木不仁才導致了清朝的滅亡，讓當時的中國被列強欺辱。
還有文章中的各種小人物的各種性格的描寫也是十分的傳神，可以反映出當時黑暗的社會背景下人們的思想狀況。沒有充滿民族正義感的國民的話中國這個泱泱大國是不能真正的站起來，老舍的描寫讓我們看到了那個時代的悲哀，只有記住那個時代的痛苦才可以走好現(xiàn)在的發(fā)展之路。
老舍茶館讀后感500字 篇5
近日去新華書店，在書之海洋中，惋嘆自己太渺小，忽逢一薄書者，名曰《茶館》，置于書山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書而視，受益無窮于其中，故有感如下：
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常?；\罩著煙霧的地方?？煞_了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全*，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業(yè)救國”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，的劉麻子的后代青出于藍，依托*要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。
老舍茶館讀后感500字 篇6
《茶館》堪稱是中國話劇史上的經(jīng)典，故事發(fā)生在清朝末年的一個名為裕泰的茶館中。
茶館里人來人往，匯集了各式各樣的人物，由主到次，三教九流。這個大茶館，便成了一個小社會。作者將這樣的場景描寫的繪聲繪色，具有濃重的地方色彩。老舍把那老北平的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致，人物特點鮮明，時間跨越了半個世紀，展現(xiàn)了茶館在經(jīng)歷了清末戊戌維新失敗后，民國初年，國民黨政權(quán)覆滅前夕，三代的變遷。
另外，《茶館》的成功我認為主要在語言，《茶館》的臺詞設(shè)計很到位，是人物形象活躍，富于個性，并且簡練，意味深長遠。
戲劇本身即綜藝的一種，是由演員扮演角色，當眾表演情節(jié)，現(xiàn)實情境的藝術(shù)。在這樣的基礎(chǔ)上，老舍所著的《茶館》具有了強烈的社會批判精神。通常為使戲劇上具有沖突，很多作家都采用“三一律”，但老舍卻打破陳規(guī)，而且同樣取得成功。老舍用自己所輕車熟路的老北京往事，繪導了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會大戲。
而《茶館》也是堪稱“中國戲劇史上空前的范例”。
老舍茶館讀后感500字 篇7
人民藝術(shù)家老舍筆下的《茶館》真不愧為“東方舞臺上的奇跡!”
全劇的人物復雜多樣，卻簡單到從陳設(shè)的古樸變?yōu)樾率?，最后淪為簡陋，昭示出茶館在各個特定歷史時期的文化特征、時代特征。
清末整個社會的黑暗腐朽、不可救藥是全劇的中心思想，也是作者要反映的現(xiàn)實社會的特點。
為此，老舍先生精心刻畫了各色人物。
從舊社會小資產(chǎn)物、小商人的典型任務(wù)王利發(fā)的經(jīng)營方式的改變，充滿愛國熱情、最后淪落為賣菜的常四爺……無不時刻在步步深入文章的主旨。
我們可以從這家老茶館中的精彩演出，看出就制度的必然滅亡。
老舍行云流水的筆法在語言特色上表現(xiàn)得淋漓盡致。
濃烈的“京味”語言籠罩了整個劇本，代表了中國的藝術(shù)劇本。
精練而又個性的語言，三言兩語就勾勒出一個人物形象的輪廊來更能突顯老舍的戲劇特點。
當然少不了像“將，你完啦”這樣一語雙關(guān)的潛臺詞，讓人讀了很有味道。
語言中蘊藏了老舍先生高超的寫作手法。
茶館代表的不僅是一個人，一個茶館的興衰，更是一個社會、一個國家濃縮的典范。
老舍茶館讀后感500字 篇8
茶館，大家嘮家常、談天說地的地方。能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍――一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放出生命的炫彩。最使我感到震撼的是：
劇本的結(jié)尾三個老人在舞臺上“撒紙錢”“祭奠自己”，走投無路的王利發(fā)懸梁自盡，這是一個很有象征意味的結(jié)局，既是對舊時代的控訴，也是對之唱了一曲“葬歌”，彌漫著一種陰冷凄慘的氛圍。
看出當時三個舊時代共同表現(xiàn)出的：政局混亂、是非不分、惡人得勢、民不聊生的特點。
最使我受益的作品的語言。
一個大茶館就是一個小社會。從社會上層到社會底層，形形色色的人物都在茶館登臺亮相，構(gòu)成了一個展覽式的“浮世繪”。他避開對重大歷史事件的直接描繪，而是描述這些歷史事件在民間的反響，將之化入日常生活之中。
老舍對北平口語與舊北平人物心理的熟稔，使得他能三言兩語就勾勒出一幅生動的人物肖像，制造出內(nèi)在的沖突。
《茶館》中的情景必然是以當時社會的背景，而當時社會決定了〈茶館〉中突出的社會矛盾是社會的主要矛盾，這種社會面臨的必然是革命。而我們現(xiàn)在所面臨的社會矛盾是在中國強大的國力、穩(wěn)定發(fā)展的新社會中出現(xiàn)，必然是次要矛盾，是可以解決的。所以中國的發(fā)展成就告訴我們對未來應充滿信心！
老舍茶館讀后感500字 篇9
朱自清《揚州的夏日》寫道：「北門外一帶叫做下街，茶館最多，往往一面臨河，船行過時，茶客和乘客可以隨便招呼說話，船上人若高興時，也可以向茶館中要壺茶或一兩種小點心，在河中唱著、吃著、談著，回來時再將茶壺和所謂小籠連價款一并交給茶館中人。
茶社（揚州的茶館稱茶社）在揚州的歷史相當悠久，最有名的富春、冶春等茶社大致都在清末民初開業(yè)。富春茶社曾以「魁龍珠」茶大獲好評，據(jù)說是富春自行研制。采用浙江龍井、安徽魁針，加上富春自己種植的珠蘭。取龍井之味、魁針之色、珠蘭之香，茶色清澈，解渴去膩。配上富春點心與佳肴，遠近客人流連忘返。今天揚州的茶社仍供應「魁龍珠」，不知是不是當年真味。
今天著名的冶春茶社還是在北門外，沿河也有幾家新開的茶社。不過今天的揚州茶社并不以茶聞名，而是以細致點心及揚州名點「大煮乾絲」聞名。這些點心如翡翠燒賣、千層油糕、三丁包等等，經(jīng)過幾代名廚改良、創(chuàng)新，確實口味極佳。不過茶社以點心聞名，似乎總有些遺憾。
揚州茶社大多數(shù)只有早茶時人聲鼎沸，一到中午就門可羅雀，想嘗嘗著名的淮揚細點，還是得早點起床。 「早上皮包水、晚上水包皮」這句揚州俗語說的是揚州過去的悠閑生活，早上到茶社喝早茶吃點心，晚上到澡堂子泡澡。今天揚州著名的茶社多是外地游客，過去悠閑情致大概已煙消云散。
老舍茶館讀后感500字 篇10
揚州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的。揚州茶館吃的花樣最多。坐定了沏上茶，便有賣零碎的來兜攬，手臂上挽著一個黯淡的柳條筐，筐子里擺滿了一些小蒲包，分放著瓜子花生炒鹽豆之類。又有炒白果的，在擔子上的鐵鍋里爆著白果，一片鏟子的聲音。得先告訴他，才給你炒。炒得殼子爆了，露出黃亮的仁兒，鏟在鐵絲罩里送過來，又熱又香。還有賣五香牛肉的，讓他抓一些，攤在干荷葉上；叫茶房拿點好麻醬油來，拌上慢慢地吃，也可向賣零碎的買些白酒來喝。
叫茶房燙干絲是不可少的。燙干絲先將一大塊白豆腐干飛快地切成薄片，再切成細絲，放在小碗里；用開水一澆，干絲便熟了；潷去了水，撥成圓錐似的，再倒上麻醬油，擱一撮蝦米和干筍絲在尖兒，就成。說時遲，那時快，剛瞧著在切豆腐干，一眨眼已端來了。燙干絲就是清得好，不妨礙你吃別的。
接著該要小籠點心。揚州的小籠點心，肉餡兒的，蟹肉餡兒的，筍肉餡兒的且不用說，最可口的是菜包子、菜燒賣，還有干菜包子。菜選那最嫩的，剁成泥，加一點兒糖一點兒油，蒸得白生生的，熱騰騰的，到口輕松地化去，留下一絲兒余味。干菜也是切碎，也是加一點兒糖和油，燥濕恰到好處；細細地咬嚼，可以嚼出一點橄欖般的回味來。這么著每樣吃點兒也并不太多。要是有飯局，還盡可以從容地去。但是要老資格的茶客才能這樣有分寸；偶爾上一回茶館的本地人外地人，卻總?cè)滩蛔±峭袒⒀?，最后總不免捧著肚子走出?/p>
老舍茶館讀后感500字 篇11
老舍用其獨特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現(xiàn)了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統(tǒng)治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相?！恫桊^》也成為了老舍個人漫長創(chuàng)作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的后期超過前期的高峰。
以老舍先生獨一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，用人物來表現(xiàn)年代，同時又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊?。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的.談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去！”
老舍茶館讀后感500字 篇12
今天，是第四次去書城了，我拿著礦泉水，又踏上了書城的電梯。到了書柜，我看看有沒有好看的書。突然，我看到一本書，便從書堆中把它抽出來。
這本書叫做《茶館》，作者是中國著名的現(xiàn)代小說作家老舍，老舍生于北京的一個貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓茶館興旺起來，為此他不斷應酬，然而嚴酷的現(xiàn)實卻使他每次被嘲弄。最終被無情的社會吞沒。經(jīng)常出入茶館的秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象:提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但***和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災難。王利發(fā)絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子事業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。
常四爺?shù)氖?，除了社會的責任之外，也因為他的人生哲學已然不合時宜。就這一點說來，他與終于跌進厄運的王利發(fā)、秦仲義，是殊途同歸。《茶館》，這個經(jīng)典的話劇，之所以經(jīng)典，是因為它描寫的人物形象，讓人品嘗得津津有味。
老舍茶館讀后感500字 篇13
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個叫王利發(fā)的人，因為喪失了父親，所以他二十歲就當上了裕泰茶館的掌柜。在這個茶館，你沒事有事都能待很久。
可是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意一塌糊涂。好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當上了警察……
裕泰茶館一天不如一天，悲劇就天天發(fā)生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
最后的一天晚上，老掌柜叫來了朋友秦二爺、常四爺一起說起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜將常四爺揀來的紙錢點燃了。一會兒，就火光沖天，老掌柜依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……
《茶館》這部小說看后總是叫人悲憤不已。為什么可以讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的家伙過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌柜、常四爺、秦二爺、松二爺這樣的大好人過上好日子?這種世道也太不公平了，但那時的人們又能說什么呢?
一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時代里黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恒的記憶。
老舍茶館讀后感500字 篇14
在我沒有閱讀《月亮茶館里的童年》時，我總以為我的童年是最有趣的，繽紛的。但我讀完這本書時，才發(fā)現(xiàn)這些平淡的事情足足不夠書里的點點滴滴。
這本書講述了一位名叫天米的小女孩一段令她刻苦銘心的童年往事。蘇軾常說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事故難全?！币婚_始，我根本不懂這句話的真意，但讀了這本書時我就完全理解了。天米與她的同學、鄰居、老師等相知相處的故事。故事里有幼稚調(diào)皮的矛盾，有凄涼憂傷的眼淚，有痛苦的離別……
事中透出了一絲感人至深的總結(jié)：每個人的平淡童年里都浸透出自然、真誠的友情，讓人無法抵擋住那份心靈與心靈相撞的誘惑，從開始到熟悉，有如春雨點點的事例，一種莫名的親切感侵染著友情。這本書讓我得以窺見沉重而純正的生活本質(zhì)，并感到著感慨著。
如果我們的童年也能留在一本書里是件多么幸福的事情。當我們一長大，就能回想起以前的美好時光，回想以前的無憂無慮，和家人、鄰居的小點滴小矛盾……這本書讓我明白了一個深刻的道理：童年不要讓它留下遺憾，要讓它變得精彩動人，如果人的童年是被父母逼出來的，那么只會留下陰影。說真的，當我看這書的過程中，我心里敬佩這位作者，把景物、事物描寫得楚楚動人，把人描寫得繪聲繪色。
這本書里內(nèi)容有時把我逗得哭笑不得，有時又把我弄得愁眉淚眼，還是用《月亮茶館里的童年》中的兩句話作總結(jié)吧：“沒有誰能改變童年，沒有誰不是一生都在享用童年的溫床，沒有?！?/p>
關(guān)于創(chuàng)新精神的名言警句一
1.任何研究工作都應有所創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)，一是新概念的指導，二是新方法的突破?！貘櫟?/p>
2.凡事力爭最好的可能性，但必須做最壞的準備。做創(chuàng)新的科研工作更是如此。——王世真
3.要創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創(chuàng)新?！鯓I(yè)寧
4.創(chuàng)新應當是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才?！鼙颂?/p>
5.天才的主要標記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面?！獊喩た滤估?/p>
6.藍海戰(zhàn)略是以創(chuàng)新為中心的戰(zhàn)略，強調(diào)的是無人競爭的、全新的市場空間和全新的商機。——楊璟麗
7.以大小為主的創(chuàng)新并不改變什么，只有通過改變產(chǎn)品或服務(wù)的數(shù)量來推出新產(chǎn)品?！獥瞽Z麗
8.在學習上不肯鉆研的人是不會提出問題的;在事業(yè)上缺乏突破力的人是不會有所創(chuàng)新的?！?/p>
9.請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。唐代文學家 劉禹錫 《楊柳枝詞》
10.掌握新技術(shù)，要善于學習，更要善于創(chuàng)新。
11.正確對待前人理論，學百家之長，自主創(chuàng)新。 陳國達
12.現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。19世紀英國教育思想家 穆勒
13.任何研究創(chuàng)新都會碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題。王鴻禎
14.創(chuàng)業(yè)者光有激情和創(chuàng)新是不夠的，它需要很好的體系、制度、團隊以及良好的盈利模式?！R云
15.創(chuàng)業(yè)者光有激情和創(chuàng)新是不夠的，它需要很好的體系、制度、團隊以及良好的盈利模式，這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么?！R云
16.好的東西往往都是很難描述的。在我看來有三種人，生意人：創(chuàng)造錢;商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會承擔責任。企業(yè)家應該為社會創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家必須要有創(chuàng)新的精神。——馬云
17.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?/p>
18.“我們不能人云亦云，這不是科學精神，科學精神最重要的就是創(chuàng)新?！薄X學森
19.隨著一種觀念的流行，言語創(chuàng)新的程度絲毫不亞于習慣改變的程度——塞·約翰遜
20.詩歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西——塞·約翰遜
關(guān)于創(chuàng)新精神的名言警句二
1.為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：(1)必要的知識;(2)不怕失誤、不怕犯錯誤的態(tài)度;(3)專心致志和深邃的洞察力?！雇?/p>
2.漸進就是守舊。所以經(jīng)營理念創(chuàng)新，就要反漸進，必須一步到位?！獜埲鹈?/p>
3.企業(yè)一旦站立到創(chuàng)新的浪尖上，維持的辦法只有一個，就是要持續(xù)創(chuàng)新。——張瑞敏
4.要持續(xù)造勢，就要把企業(yè)做成一條流動的河。源頭是創(chuàng)新的SBU，河的終點是用戶的滿意度，即對企業(yè)忠誠的用戶?！獜埲鹈?/p>
5.把每位員工經(jīng)營成創(chuàng)新的SBU并不斷經(jīng)營出高素質(zhì)的人才的決定性因素就是管理者能否經(jīng)營自我?！獜埲鹈?/p>
6.文隨世變。明代布衣詩人 謝榛
7.舊瓶裝新酒。 《新約·馬太福音》 《新約·馬太福音》
8.學者當自樹其幟。清代畫家、書法家 鄭板橋 《與江賓谷江禹九書》
9.不創(chuàng)新，就死亡?，F(xiàn)代美國著名企業(yè)家 艾柯卡
10.師其意,不師其辭。唐代文學家 韓愈 《答劉正夫書》
11.創(chuàng)意造言,皆不相師。 唐代思想家，文學家 李翱 《答朱載言書》
12.不期修古，不法?？?。戰(zhàn)國末期哲學家 韓非 《韓非子·五蠡》
13.惟變所出，萬變不從。南宋詩人,詞人,道學家 呂本中 《〈江西詩社宗派圖〉序》
14.尊新必威，守舊必亡。清末維新派領(lǐng)袖 唐才常 《各國種類考》
15.推陳出新，饒有別致。清代 戴延年 《秋燈叢話·忠勇祠聯(lián)》
16.創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種資源。 美國現(xiàn)代管理之父 彼得·杜拉克
17.以不息為體，以日新為道。唐代文學家 劉禹錫 《問大鈞賦》
18.創(chuàng)新是科學房屋的生命力。美國最著名的科普作家、科幻小說家 阿西莫夫
19.漸進思想是創(chuàng)新的最大敵人。美國網(wǎng)絡(luò)大師 尼古拉·尼葛洛龐帝 《數(shù)字化生存》
20.在中國，創(chuàng)新就是率先模仿。 佚名
21.在識別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見。……為了獲取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。——斯威尼
22.有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。——斯威尼
23.作為一個未來的總裁，應該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。——斯威尼
24.敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。地質(zhì)學家 宋叔和
25.創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證!海爾集團
26.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。 日本松下電器創(chuàng)始人 松下幸之助
27.創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。李可染
28.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。前蘇聯(lián)作家 阿法納西耶夫
29.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字。陳玉書
30.新的數(shù)學方法和概念，常常比解決數(shù)學問題本身更重要。 中國數(shù)學家 華羅庚
