中元節(jié)作文。
清明節(jié)是四月五日，人們要上墳，同時有踏青的習俗，把新土往墳上揚，添墳。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，蕩秋千。
寒衣節(jié)在十月初一，人們上墳祭祖，最主要是制冥衣，買紙扎成，包起來晚上在門前燒。欽天監(jiān)要在這一天頒布新的皇歷。
至于中元節(jié)則是有道佛兩家的共同節(jié)日，說起它的由來和習俗確實還有些說法。
中元節(jié)作文
中元節(jié)的源頭，應(yīng)與我國古代流行的土地祭祖有關(guān)。道教盛行后，附會傳統(tǒng)，創(chuàng)立了天、地、水三官神祗。據(jù)說天官生日在正月十五日，稱上元節(jié)。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節(jié)。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為萬元節(jié)。其主要職責是為人間解厄。
中元節(jié)，在農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國民間最大的鬼節(jié)。
七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：“中元前一日，即買練葉（一種植物的葉子，有香氣），享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！逼咴滦∏镒魑锍墒?，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。我當年在江浙一帶就看到人們視中元為大節(jié)，這一天家家團聚，如除夕一般熱鬧，還要吃一種專門用青樹葉包裹的菜團。
傳說地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節(jié)，所以民間要設(shè)道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息。在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰(zhàn)死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。
按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬劫不復(fù)，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
后來，這個傳說一直流傳后世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節(jié)的風俗。
中元節(jié)作文
中元節(jié)這天，道教在七月十五日要設(shè)壇醮祭。道教和佛教，在這天的活動，都有具體的規(guī)定和做法。民間的祭奠，則相對較自由，供品唯恐不夠先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民間的節(jié)日。
在民間，除了宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭餓鬼外，人們在這一個月里會加多一兩件金飾來避邪，他們也會注意說話，盡量避免說出不吉利的字眼來。小孩子尤其慘，據(jù)說小孩子的眼睛特別靈，可以看到些不該看到的東西，為了不讓小孩受到驚嚇，很多父母在晚上會把小孩關(guān)在家里。
民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
這天，晉北地區(qū)的婦女盛行面塑活動，一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等），給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。
現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
中元節(jié)作文
北齊時的《顏氏家訓》，南朝時的《荊楚歲時記》，宋時的《東京夢華錄》、《夢梁錄》，清時的《帝京歲時紀勝》等等書籍中都提到了中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)。有的書中說，中元節(jié)前幾天，市面上就有賣冥器的，賣時鮮瓜果的，賣油餅餡餅乳餅豐糕的，色彩斑斕，叫賣聲不絕于耳。還有在水面上放燈的習俗，意為招水中孤鬼來享祭。兒童們玩著紙扎的荷花燈，大的.有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，絡(luò)繹不絕，較之清明節(jié)尤勝。
清代文人王凱泰的詩《中元節(jié)有感》便描寫了福建一帶過中元節(jié)的習俗。
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結(jié)伴游樂的情景。
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼?，F(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
近代女作家肖紅在《呼蘭河傳》中也提到“七月十五是鬼節(jié)，死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生又找不到路！這一天若是有個死鬼脫著一盞河燈，就得脫生?！?/p>
【寒衣節(jié)】
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
【風俗習慣】
農(nóng)歷十月初一，謂之"十月朝"。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，
以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習俗。
農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西[1]。
【史料記載】
這個節(jié)日自古有之。據(jù)考證，早在周朝時，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動?！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩經(jīng).豳風.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。 故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
孟姜女《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。 是知先王制禮，蓋緣情而感時。 ……自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。 自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。 且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設(shè) 教，感游衣于 漢紀，成獻報 于禮文，宣 示 庶 僚 ，令 知 朕 意 。 ”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現(xiàn)在三個方面：授衣、祭祀和開爐。 呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。 皆服之以謝。 ……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。 舊河北、陜西、河東轉(zhuǎn)運使副無此賜。 祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。 諸軍將校皆賜錦袍。 ” (←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。 宗室車馬，亦如寒食節(jié)” 《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。 內(nèi)庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”?！逗幽铣淌竭z書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也。 ”宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場》有當時寒衣節(jié)的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一?！?/p>
潘榮陛《帝京歲時紀勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣?！?/p>
【相關(guān)傳說】
蔡倫剛發(fā)明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。
回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴："我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。"他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊："把門開開，我回來了。"這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?
慧娘唱了很多遍說："剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了。"蔡莫裝作糊涂："我并沒有送錢給你啊?"慧娘說："你燒的紙就是陰間的錢。"這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙?；勰锟犊厮徒o鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉(xiāng)親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘"還陽"那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
【祭拜過程】
準備供品
一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進行拜祭
到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
【注意事項】
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的'情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在十月一日進行。
【文獻記載】
“(十月)朔日，剪楮為寒衣焚墓，為”寒衣節(jié)“?！薄颖薄慈f全縣志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本
“十月朔，俗稱十月朝。人無貧寒，皆祭其先，多燒冥衣之屬，謂之”燒衣節(jié)“。”————胡樸安〈中華全國風俗志〉
“(十月)初一日，謂之”鬼節(jié)“，各家祭掃祖塋，并以五色紙剪制衣褲，用紙袱盛之，上書祖先名號，下書年月日、后裔某某謹奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在門前，取其子孫為先祖添衣之意?！薄颖薄磸埍笨h志〉，民國二十四年鉛印本
“城市內(nèi)外，于九月下旬，即買冥衣靴鞋席帽衣緞，以備十月朔日獻燒?！薄显稀礀|京夢化錄〉
“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕于緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰”送寒衣“?！薄迮藰s〈帝京歲時紀勝〉
農(nóng)歷十月初一為寒衣節(jié)。舊時，祭墓、燒紙錢和紙衣(彩紙剪成)，表示給亡者送衣物、錢幣。今民間仍上墳燒紙?！院颖薄逗娱g縣志》，《洛陽市志》第十七卷載：農(nóng)歷十月一俗稱‘鬼節(jié)’又稱寒衣節(jié)。
一年四季，往復(fù)循環(huán)，農(nóng)歷十月，秋去冬來。十月初一，冷空氣來襲，人們在裹上厚棉襖的同時，想起死去的親人也該添加衣裳了，于是買來五色紙糊制成寒衣，焚燒后送往陰曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰“十月一，燒寒衣”——在洛陽，此話得強調(diào)一個“兒”話音，叫“十月一兒，燒寒衣兒”。
【引發(fā)問題】
2013年11月3日寒衣節(jié)晚，不少市民當街燃燒紙錢“祭祖”，全城都可以看見小火苗和余燼。
拜祭有環(huán)保人士呼吁，北京連續(xù)遇到重污染天氣，盡管焚燒紙錢是漢族民間傳統(tǒng)，但也應(yīng)盡量考慮環(huán)保要求，加強環(huán)保意識，避免造成環(huán)境污染。
環(huán)保人士黃小山認為，焚燒紙錢的方式會造成一定的污染。市民在遵循傳統(tǒng)、滿足自己心理需求的同時，應(yīng)當考慮可能對環(huán)境造成的影響。
民俗學專家高巍介紹，農(nóng)歷十月初一是傳統(tǒng)“寒衣節(jié)”，在冬天到來之前，群眾選擇向祖先“捎包袱”的方式來表達對先人的緬懷紀念之情，是中華民族“祖先崇拜”文化的表現(xiàn)?！盁垺币恢笔瞧矫窦赖熳嫦鹊姆绞?，因此才會出現(xiàn)大批市民在街頭為祖宗“燒紙錢”的現(xiàn)象。
高巍認為，“寒衣節(jié)”的實質(zhì)是表達對祖先的懷念和感恩，“燒紙錢”的習俗是深層的精神文化需求，是中國人表達感恩的重要方式，應(yīng)當?shù)玫阶鹬?。但鑒于環(huán)境污染問題，可加以引導(dǎo)，如可以考慮在社區(qū)組織集體祭祀活動，以漢族民間表演、上香行禮等方式來慢慢引導(dǎo)傳統(tǒng)改變，“移風易俗不宜靠強硬取締實現(xiàn)”。
【篇1 ：清明節(jié)見聞】
清明節(jié)似乎跟雨之間有著某種聯(lián)系。雖仍是春季，但在這天，也許是因為雨的緣故，總讓人有種凄凄然進入秋日的感覺。而雨，常被人比擬成老天的眼淚，恰好這天又是念懷逝去親人的日子。哀傷的時候碰上艷陽天，總讓人感到別扭，清明的雨，猶如細細的演奏著凄美的鋼琴曲，寄托人們的哀思。
今年沒有“特例”，一如既往的上演這支“鋼琴曲”。以前，因為我年齡太小，每當我提出跟家人一起去掃墓，總會遭到拒絕。今年，父母終于同意讓我去，可我不喜歡在這種“鬼天氣”出門，還是留在家里。不得不說，其實也是我越來越不留意這些傳統(tǒng)的節(jié)日了。我曾問過為什么會有清明節(jié)，得到的回答是：中國人最注重的是“根”，清明祭祀祖先的傳統(tǒng)是上古的時候留下來的，意在告訴人們應(yīng)牢記自己從哪里來，不應(yīng)忘本。
看過許多描寫清明的文章，或多或少的提到過這一點。清明讓人們牢記祖先，牢記自己的“根”，也是讓人們維系親情的節(jié)日，一年之中有一次可以去看看先人，以安先人的在天之靈。如果沒有在這天去“看望”先祖，很有可能被人認為是“不敬祖先”。即使是現(xiàn)在，人們也很少不在四月間到先祖的墓地去祭拜。這些傳統(tǒng)的節(jié)日，大概也是扎在中國人心中深深的根吧。
聽說除此之外，還有一個寒食節(jié)，寒食節(jié)這天，家家都要吃冷食。于是全都是冷鍋冷灶，因為寒食節(jié)是不準生火的。還有插戴柳枝的習俗，但是此習俗，在我們這邊，好像都是沒有的，唯一記得的就是每到清明，時，家里人都會準備一大堆掃墓所需要的物品，以表后代對祖先的敬仰之情。
窗外仍是雨絲不斷，父母還是沒有回來，我突然又想起來，下雨的天氣，掃墓是很不方便的，回家也是一樣，再加上祭拜的食品都是要當場“解決”的，我才開始后悔沒有跟父母一起去掃墓的。
唉，看來午餐是沒有著落了，沒有辦法，先想想要怎么解決肚子問題嘍。
【篇2 ：清明節(jié)見聞】
清明節(jié)放假，第一天我便與好友起去西單買書，本身挺高興的件事卻因為一件看似不起眼小事給破壞了。
放假第一天，天還是陰蒙蒙的，可是我的心情卻是晴空萬里跟好友剛從圖書大廈出來都是滿載而歸，買到了自己想要的書籍，開開心心的一邊走著一邊聊天，我正說著：“西單哪都好，就是有點亂?！蓖蝗唬浑p手抓住了我的袖子。
一雙臟兮兮的手，心頭不免一陣厭惡，抬頭一看，原來是一位年過半百老奶奶，我拉住了朋友，低頭關(guān)切的問“怎么了？老奶奶?！毙南脒@位老奶奶想必是是有什么麻煩吧！接著老奶奶說：“誒呀！小伙子，幫幫我吧，我在北京迷了路，行李又丟了！說實話，我當時十分同情這位老奶奶。是??！在這偌大的北京城中，人雖多，卻都十分冷漠。在這人生地不熟的巨大如同迷宮般的城市迷路一定十分痛苦吧！
誰知她接著說，沒有錢，只能在這撿瓶子。說完她頓了下，我以為她是想要我們手中的瓶子，可是都沒喝完??！話還沒說出口，老太太就哭哭啼啼的說：“給我?guī)讐K錢，買碗面吃?！?/p>
一句話，是我對他印象，從同情一下子變成了厭惡，說是撿瓶子，可他那干干凈凈的袋子中只有一個瓶子或是說是瓶沒打開的礦泉水，回過神滿臉厭惡的準備把朋友拉走，可善良的朋友已經(jīng)把5塊錢塞到了老太太的手中，老太太轉(zhuǎn)過身伸出手來，看著他那雙貪婪的眼睛，我沒有理會徑直離開了。
走了幾米，回頭一望發(fā)覺那“迷了路”的老太太從袋子里拿出那瓶礦泉水，喝了幾口又放了回去，踢開腳下的瓶子，去尋找下一個受騙者。
5塊錢對于我們來說也許真的不算什么，但那個老太太騙走的不僅僅是5塊錢，而是人與人間的信任與愛心，他們?yōu)榱艘患核嚼?，在放棄自己人格的同時，奪走這茫茫都市人海中已經(jīng)少之又少的愛心與信任，我希望那個老太太有一天能找到路，回家的路，同時我希望我身邊每一個有愛心的人都保護住自己對世間萬物的愛與對他人的信任。
回家時天放晴了，可我的心卻烏云密布。
【篇3 ：清明節(jié)見聞】
春暖花開，萬物復(fù)蘇之時，我國人民又迎來了一個傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……清明節(jié)是傷感的，是一個充滿哀思的日子。今天我跟媽媽去老家祭奠自家的先人，我們坐上自家的小汽車一起出發(fā)了。
今天天氣還算不錯，走去的路上，車子可真多，車水馬龍的，看來大家的目標是一致的。一路上，金黃色的油菜花撒在黃黑色的土地上；桃花像一個個害羞的小姑娘，臉蛋紅紅的，更加惹人喜愛。梨花也開滿了樹梢，花瓣隨風飄落，花蕊卻是紅色的。一片片綠油油的麥苗像一塊塊綠色的地毯，紅，白，綠相襯，勾畫出一幅美麗的圖畫，真是一片春意盎然的景致?。?/p>
一路顛簸我們終于回到了鄉(xiāng)下老家。到家寒暄小坐后，我們就要回到先人的墳頭上上墳，去之前一定要帶上幾個先人愛吃的瓜果點心或買上幾枝他們喜歡的花，送給在天有靈的先人們。除此之外，我們還要燒上一些紙跟冥幣，把對親人的思念跟深情在這里訴說。完后，我們拔掉墳頭上長出的雜草，在培上幾掀土，擦拭刻著先人名號的碑文，忙碌極了。
一切完畢，我們幾個上墳的人要集體鞠躬，表示對先人的尊敬。此時，已到中午，上完墳，我們便有步履匆匆回到了外婆家。
【篇4 ：清明節(jié)見聞】
今天是清明節(jié)，一個祭拜已逝親人的日子。早上，我跟爸爸媽媽一起去掃墓，途中，我發(fā)現(xiàn)原來車水馬龍的街道變得清凈了許多，馬路上的行人稀少并行色匆匆，平時隨處可見的的士今天也很少。這不由得讓我想起了杜牧的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。今年的清明也是細雨紛飛，讓人的心情無端多了幾分傷感。我們來到了花店，看到平時五彩繽紛的花店，今天幾乎都被樸素的黃菊花跟白菊花所替代，我們買了一盆菊花，然后，我們就奔向目的地。
快到龍王山的時候，我隱隱約約地聽到了一串串鞭炮聲，原來，是一些掃墓的人放的，蒙蒙的細雨中飄著一些灰白色的煙霧，以及掃墓人給先人燃燒祭品后在空中的漂浮物。我來到龍王山以后，爸爸把花送到外祖母跟外祖父墓碑旁，姨媽點燃了鞭炮，外婆也在燃燒祭品，點上蠟燭后，我們都要祭拜磕頭。我聽見不遠處一些年紀大的人在一起談?wù)撟约簝簳r的趣事跟父母健在時的情景，并不時傳來幾聲嘆惜聲。外公、外婆也談著自己的爸爸媽媽健在的時候的事情，都在說如果現(xiàn)在老人還健在，可以過上多么幸福的生活。
回家的路上，我看見停放著許多外地的車輛，媽媽告訴我，這些都是從四面八方趕回來祭祖的人的車。媽媽也跟我說起她兒時的事情，媽媽說：“當時，家里不是很富裕，但是，媽媽總能夠從你的外祖母跟外祖父手中吃到一些廉價的水果，還能夠得到一些零花錢，媽媽在當時算是很幸福的孩子?！闭f到這兒，媽媽有一些黯然神傷。雖然我沒有見到我的外祖母跟外祖父，但我祝他們在天堂過的幸福安逸！
【篇5 ：清明節(jié)見聞】
清明最開始是一個很重那個要的節(jié)氣，由于清明與寒食的日子接近，后來寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為了清明節(jié)的別稱，也變成了清明節(jié)的一個習俗。
“這車堵得要命，什么時候才能到呀？”一大早就爬起來去給姥姥掃墓的我記得大聲問道。今天是清明節(jié)，這車大部分都是去給親人上墳的……
隨著剎車的聲音，車子停在了百陵園的停車場。到了這里人們的心情都想著灰蒙蒙的天空。震耳欲聾的鞭炮聲、濃濃的燒香的味道，又給這思念親人的清明節(jié)增添了幾分濕濕地、柔柔地情感，這讓人想起了杜牧的那句詩：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……
從人們那憂郁的臉上可以看出他們強忍著不讓留下的淚珠，他們是在思念失去的親人，還是在懷念從前的日子？
來到姥姥的墓碑前，我深深地鞠了三躬，表示我們大家都很想她、很愛她。雖然我沒有見過姥姥，但親愛的姥姥一定會在某個地方關(guān)注著我的成長……
【篇6 ：清明節(jié)見聞】
清明節(jié)快到了，天氣一會兒暖跟跟，一會兒又涼颼颼的，4月2號那一天晚上還下起了小雨，真是“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！卑。?/p>
我跟好朋友相約吃美味的午飯，在路上，我看見一位阿姨正抱著幾束美麗的黃菊花，在人們之間穿梭，我好奇地問媽媽：“媽媽，那位阿姨抱著那么多黃菊花，要干什么去呀？”邊說著邊指給媽媽看，媽媽笑著說：“寶貝，快到清明節(jié)了，清明是祭祖跟掃墓的日子，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日大約始于周代，已有2000多年的歷史了，清明一到，氣溫升高，也正是春耕春種的大好時節(jié)。阿姨去給親人掃墓，獻花，菊花是代表對已故親人的思念?！蔽宜贫嵌攸c點頭，弱弱地說了一聲：“哦！”
在吃完飯回來的路上，我偷偷聽見了媽媽跟周珍阿姨的對話，原來明天徐睿妍她們?nèi)乙黄鹑セ矢α陥@，給徐睿妍的爺爺掃墓跟祭拜。現(xiàn)在清明節(jié)的文化內(nèi)涵，不僅僅是緬懷故人，對已故親人的懷念與哀思，還有銘記歷史，緬懷先烈，學會感恩的意義。
這就是我在清明節(jié)里見到跟聽到的，這真是一個既很快樂，又很悲傷的節(jié)日??！
【篇7 ：清明節(jié)見聞】
雨紛紛清明已經(jīng)過去，未見幾許斷腸人，倒是借問酒家何所有的不在少數(shù)。麻醉著神經(jīng)，損傷著肝腎。嘉陵江邊，游船幾許燈光燦爛。燈下那一杯杯冒著熱氣的綠玉，不時幾個星子閃進去。茶溶在水里邊，唾液溶在茶里?？v然茶葉再名貴，也不過是茶與唾液的混跟物。自然沒什么味道。
江對岸，紅軍紀念館燈火輝煌。再襯上“閬苑仙境”四個大字，確有一番韻味。但清明節(jié)仍無幾人上去緬懷先烈，似乎他們的鮮血造就一群麻木不仁的看客，抑或只是裝飾了那一雙雙早已飽受光污染的眼。
古城里，衣著暴露的女人到處留下倩影，全然不顧自己那水桶腰或羅圈腿。不用問，那是自信的省城人。好在閬中不是小氣的麗江或周莊，道寬樓高倒使她們顯的嬌小了幾分。
這街愈走愈黑，到了漢桓侯祠燈也學會了戛然而止。本來就是古墓。門前又新挖一口“古井”就怕嚇不死人。唉，真為閬中中學的美女們擔心。
夜深了，閬中中學還傳來許許書聲。原來校方又在跟全國人民作對，可憐的同學們，你們什么時候才能體會到中國早已解放？這樣補課，腦細胞死傷無數(shù)，本可以考北大的也只有考個渣渣了。
城里到處都是祭奠后的灰燼。低頭看看冥鈔面值，多以百萬計數(shù)。若先人地下有收，一日收獲無數(shù)億，這冥間貨幣恐怕也要貶值。不過看著這一個個“孝男孝女”，我倒想起一句老話“活著不孝死了孝，瞎鬧！”是啊，與其這樣“孝順”，生前何必惡語相加，置于死地而后快？這般孝順也不過是不是“哄死人”，也許有些人才自知罪孽深重或他（她）也成了父母。早知如此，何必當處？
清明，人可醒？
【篇8 ：清明節(jié)見聞】
今天四月五日，這是一個不平凡的日子，它就是清明節(jié)。
早上，爸爸說：“今天是清明節(jié)，我們要去鄉(xiāng)下掃墓。”坐在車上，我透過窗戶，向遠處看，遍地都是綠油油的麥田跟金黃色的油菜花。到了鄉(xiāng)下，爸爸說：“要準備去掃墓了。”說著我們就出發(fā)了，“咦，這是什么花？”我指著一種紫色的小花好奇地問。媽媽說“這叫滿天星?！弊吡耸喾昼姾?，終于到達位于建湖縣恒濟鎮(zhèn)苗莊村的陵園，只見白色的漢白玉上刻著幾個鮮紅的大字“革命永垂不朽”，爸爸告訴我，這下面埋藏著四十幾位為國捐軀的革命，沒有他們的浴血奮戰(zhàn)，就沒有我們今天的幸福生活，我們向紀念碑進獻了鮮花跟花圈。
在回家的路上爸爸又帶我去了雙湖公園，只見湖水清澈見底，波光粼粼，湖里有許多小魚在自由自在嬉戲，可愛極了。湖邊的柳樹拖著長長的辮子在隨風搖擺，游人們陶醉在這美麗的圖畫里。
這一年的清明節(jié)讓我懂得，沒有革命的浴血奮戰(zhàn)，就沒有我們今天的幸福生活，我要好好學習，長大了報效祖國。
【篇9 ：清明節(jié)見聞】
中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有兩千五百年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重節(jié)，因為清明及寒食節(jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581-907年）踏青掃墓成為中華民族一種固定的風俗。
清明節(jié)又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月初一寒衣節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至4月6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖跟掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族跟一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物借祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩
【篇10 ：清明節(jié)見聞】
今天是一個風跟日麗的日子，可偏偏又是最多的日子。是什么日子呢？是清明節(jié)。
這一天，我們會來到墳上，放一束鮮花，燒上一些紙錢，借以我們對親人的思念跟祝福，并在心里默默為他們祈禱，祝福他們能夠在天堂那邊跟我們一樣，幸?？鞓返纳?！
在漫長的革命斗爭歲月中，有多少我們的英雄兒女，為了民族的解放，人民的幸福，把熱血灑在了家鄉(xiāng)跟異地。他們有的千古留名，有的卻連名字都不知道。他們都是為了一個共同的目標走到了一起，那就是為共產(chǎn)主義而奮斗。他們拋頭顱，灑熱血，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨。
正是應(yīng)為們用鮮血跟生命換來了我們今天的幸福生活，換來今天跟平安寧，我們才可以在舒適的環(huán)境中快樂的學習。
讓我們永遠銘記跟頌揚革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，為祖國的建設(shè)貢獻力量！
