《出師表》文言文賞析

本文是諸葛亮在出師北伐前對(duì)朝廷內(nèi)政所提出的建議。文章總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興旺的歷史經(jīng)驗(yàn)，表示作者“北定中原”，“興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國(guó)事、鞠躬盡瘁的忠忱。

三國(guó)鼎立形勢(shì)形成后，中原的曹魏實(shí)力最強(qiáng)，蜀漢的實(shí)力最弱。諸葛亮輔佐劉備建立了鞏固的統(tǒng)治地區(qū)，有了政治斗爭(zhēng)的立腳點(diǎn)。為了“北定中原”，“興復(fù)漢室”，諸葛亮一方面率兵親征中原;另一方面對(duì)內(nèi)政提出積極建議，主張“開(kāi)張圣聽(tīng)”、賞罰嚴(yán)明、謹(jǐn)慎用人。他的這些主張是針對(duì)當(dāng)時(shí)蜀漢統(tǒng)治的時(shí)弊而發(fā)的。做為一個(gè)政治家，能夠分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并有針對(duì)性地提出醫(yī)治方法，表現(xiàn)了他的政治才能。由這里我們也可以看到，諸葛亮輔佐劉備、劉禪，并不完全是出于回報(bào)劉備“三顧”的恩遇，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的“恢復(fù)漢室”的政治抱負(fù)。他憂心國(guó)事，鞠躬盡瘁的忠忱，正是他實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的表現(xiàn)。這是歷史上的政治家諸葛亮的可貴之處。

諸葛亮的政治抱負(fù)是有著很大的階級(jí)局限的。這首先表現(xiàn)在他的“興復(fù)漢室”的政治理想上。東漢統(tǒng)治者對(duì)人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，才激起廣大農(nóng)民階級(jí)的反抗和斗爭(zhēng)，最后形成各地軍閥稱雄割據(jù)的斗爭(zhēng)形勢(shì)。諸葛亮不顧這種現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“興復(fù)漢室”，這正是他的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)。在諸葛亮看來(lái)，只要最高明統(tǒng)治者是個(gè)姓劉的，就可以天下太平，這是歷史唯心主義。

文章共分兩大部分。第一部分(先帝創(chuàng)業(yè)未半……可計(jì)日而可待也)包括五個(gè)自然段。文章分析了“天下三分，益州疲弊”的形勢(shì)，并據(jù)此提出了改革時(shí)弊，勵(lì)精圖治的建議。對(duì)形勢(shì)的分析，是他提出建議的基礎(chǔ)。雖然話不多，卻很重要。接著提出了對(duì)內(nèi)政的建議：第一項(xiàng)建議是“開(kāi)張圣聽(tīng)”，作者指出，蜀漢的形勢(shì)雖然“危急存亡”，但先帝所遺老臣中，“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，只要能“開(kāi)張圣聽(tīng)”，就可以發(fā)揮這些人的積極作用，鞏固、發(fā)展蜀漢政權(quán)。第二項(xiàng)建議是賞罰嚴(yán)明，“宮中府中，俱為一體”。第三項(xiàng)建議是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，因?yàn)椤按讼葷h所以興隆也”;而“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。這條建議，是漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

第二部分(臣本布衣……不知所言)包括四個(gè)自然段。文章敘述了作者二十年來(lái)以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，表露出作者勤于國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱;以使后主體念創(chuàng)業(yè)的艱難，從而發(fā)憤圖強(qiáng)，振興蜀漢天下。在敘述二十年的經(jīng)歷之后，作者又講到劉備對(duì)他的囑托和他自己受托的心情，表示了自己出師北伐的決心，最后再次囑咐后主要“自謀”、要“察納雅言”，“深追先帝遺詔”，表現(xiàn)了作者臨出征時(shí)，對(duì)后主的無(wú)限依戀。

文章特點(diǎn)

這篇文章是議論、敘述與抒情相結(jié)合的散文。文中對(duì)后主所作的建議是議論，但又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。在議論和敘述當(dāng)中，流露出自己的真摯感情。文中反復(fù)稱念“先帝”，目的是激勵(lì)劉禪追念祖德、發(fā)憤圖強(qiáng)，又深切地表示自己對(duì)先帝的思念和忠忱。

文章在結(jié)構(gòu)上富于變化。如第一部分的三項(xiàng)建議，第一項(xiàng)是由分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)引出的;第二項(xiàng)建議則是直接提出要“宮中府中，俱為一體”，不使“內(nèi)外異法”的意見(jiàn);第三項(xiàng)是先推薦一些人才，建議后主任用，并從歷史上總結(jié)出“親賢人，遠(yuǎn)小人”方能使國(guó)家興旺的經(jīng)驗(yàn)。從行文結(jié)構(gòu)上，使文章成為富于變化的文學(xué)散文，而不是象有的奏書那樣干癟、條文化。

內(nèi)容理解

1.《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。

2.全文共9段，可以分成三個(gè)部分。

第一部分(第1-5段)：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢(shì)，提出了三條建議。這一部分又可以分為三層。

第一層(第1段)：分析了不利和有利形勢(shì)，提出了廣開(kāi)言路的建議。

第二層(第2段)：提出嚴(yán)明賞罰的建議。

第三層(第3-5段)：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠(yuǎn)小人的建議(親賢遠(yuǎn)佞)，這是三條建議的核心?！皬V開(kāi)言路”意在“親賢臣”，“嚴(yán)明賞罰”意在“遠(yuǎn)小人”。

第二部分(第6-7段)：追敘往事，表達(dá)了“興漢室”的決心和“報(bào)先帝”、“忠陛下”的真摯感情。

第三部分(第8-9段)：總結(jié)全文，提出要求，對(duì)“已”，承“討賊興復(fù)之效”;對(duì)“賢臣”，揚(yáng)“興德之言”;對(duì)“后主”，行“自謀”之宜。各方面的職責(zé)分明，要求明確，此情懇切，表達(dá)了誠(chéng)摯的希望，顯示了作者對(duì)自己和對(duì)朝廷諸臣的嚴(yán)格要求。最后十二個(gè)字，再一次流露出出師前復(fù)雜的心情和對(duì)劉氏父子的深情。

3.諸葛亮為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年(227)，他率師北上伐魏，在出師前寫下了這篇傳誦千古的表文。陸游曾稱贊它道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”學(xué)習(xí)時(shí)，要反復(fù)閱讀，體會(huì)作者的思想感情。

拓展：《出師表》文言文譯文

先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的.時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報(bào)答在陛下您身上。(陛下)你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為(所有的)宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，(從而)用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失;陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。

原文

李氏有一鳩，能為人言，過(guò)于鸚鵡，甚慧，養(yǎng)之?dāng)?shù)年矣．日則飛翔于廊楹簾幕間,不遠(yuǎn)去。夕宿于籠，以避貍鼠。見(jiàn)僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。

晉人賈于吳者，見(jiàn)之，愿以十金易焉。鳩覺(jué)其意，告主人曰：“我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食?！敝魅私H之曰：“我友有欲觀汝者，即攜汝歸耳?！敝临Z家，則舍之去。鳩竟不食，哀號(hào)告歸。賈人憐其志，且恐鳩死而金無(wú)取償也,遂捐金十之二，而以鳩還李氏，鳩乃食。

選自《陳忠裕公全集》（本文又名《“鳩”還李氏》）

導(dǎo)讀:李氏鳩鳥對(duì)主人忠貞不二,當(dāng)商人重金買它時(shí),它眷戀故主,絕食抗議,而且整天哀號(hào),表現(xiàn)了誓死不屈的堅(jiān)強(qiáng)意志.這只人格化的鳩鳥,正寄托了作者陳子龍忠于明朝,忠誠(chéng)不渝的節(jié)操,同時(shí)也辛辣地諷刺了那些向滿清屈膝投降的逆子貳臣連禽獸都不如.

注釋:①陳子龍:明末的一位忠臣義士.明亡以后,他被清兵逮捕,自殺殉國(guó).②楹:堂屋前的柱子.③賈(g ):做買賣,經(jīng)商.④十金:十兩銀子.⑤紿(d i):欺哄.

閱讀練習(xí)

一,解釋文中加點(diǎn)的字

慧( ) 市( ) 且( ) 去( )

竟( ) 憐( ) 捐( ) 乃( )

二翻譯

1.見(jiàn)僮婢有私持物及摘花者,必告其主人.

2.主人紿之曰:"我友有欲觀汝者,即攜汝歸耳."

三,作者在人格化的鳩鳥身上歌頌其美德,寄托其志向.試概括本文的主旨.

參考答案

一,慧(聰明) 市(賣掉) 且(將要) 去(離開(kāi)) 竟(始終)

憐(同情,憐憫) 捐(耗費(fèi),花費(fèi)) 乃(才)

二,1.鳩鳥每看到僮仆婢女中有私自拿東西或采摘花朵的情況,就一定報(bào)告它的主人.

2.主人騙它說(shuō):"我有個(gè)朋友想要看看你,看了以后馬上就帶你回家."

三,李氏鳩對(duì)故主忠誠(chéng)不二的堅(jiān)貞情志,寄托了作者誓死忠于明朝的氣節(jié)情操,又辛辣地諷刺了那些逆子貳臣,連禽獸都不如.

李氏有一只斑鳩，能說(shuō)人話，勝過(guò)鸚鵡，十分聰明，養(yǎng)了很多年。這只斑鳩白天就在房前屋后飛翔，從來(lái)不飛遠(yuǎn)，晚上便在籠中棲息，以躲避貍貓和老鼠的傷害。(斑鳩）見(jiàn)到仆人有私自拿東西或摘花的一定會(huì)告訴它的主人。晉國(guó)的商人在吳國(guó)經(jīng)商，看見(jiàn)這只斑鳩，愿意用十兩銀子來(lái)?yè)Q。斑鳩察覺(jué)了他的意圖，便告訴它的主人說(shuō)：“我在這呆了很久了，不忍心離去。您一定要將我賣到其他地方，我將絕食不吃東西?！敝魅撕弪_它說(shuō)：“我的朋友想要看看你，給他看過(guò)了馬上帶你回家?！钡搅松倘思依铮魅司蜕釛壛税啉F離開(kāi)了。斑鳩于是就整日不吃東西，哀叫著要回家。商人憐憫它的意志，又怕它死去，分文得不到賠償。于是花費(fèi)了十兩銀子中的二兩銀子，把鳩還給李氏，斑鳩這才吃東西。

注釋：

1.廊楹：廊是檐下的走廊，楹是廳堂前的柱子。

2.慧：聰明。

3.十金：十兩銀子。

4.易：換取。

5.市：賣掉 。

6.且：將要。

7.去：離開(kāi) 。

8.舍：拋下。

9.竟：始終。

10.賈（gǔ）：做買賣，經(jīng)商。

11.至賈家：商人。

12.憐：同情，憐憫。

13.捐：舍棄。

14.乃：才。

15.紿（dài）：欺哄。

16.焉：代詞，代鳩

句子翻譯

1．見(jiàn)童婢有私持物及摘花者，必告其主人。

意思：鳩鳥每看到僮仆婢女中有私自拿東西或采摘花朵的.情況，就一定報(bào)告它的主人。

2．主人紿之曰：“我友有欲觀汝者，即攜汝歸耳。”

意思：主人欺哄它說(shuō)：“我有個(gè)朋友想要看看你，看了以后馬上就帶你回家?！?/p>

作者賦予鳩以人的意識(shí)，能通人意，他不愿離開(kāi)主人家，主人將它賣給商人，它“竟不食，哀鳴告歸”。

李氏鳩對(duì)故主忠誠(chéng)不二的堅(jiān)貞情志，寄托了作者誓死忠于明朝、絕不臣事清朝的氣節(jié)情操，又辛辣地諷刺了那些逆子貳臣，連禽獸都不如。

1.從李氏的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)待自己忠誠(chéng)的人，決不可輕言放棄。

2.從鳩的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)主人忠誠(chéng)不二，否則就會(huì)遭人唾棄，被人嫌棄。

前出師表

諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

譯文

先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊?，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的`知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。

段意概括

一：分析蜀國(guó)面臨的形勢(shì)，向劉禪提出廣開(kāi)言路的建議。（廣開(kāi)言路）

二：向劉禪提出嚴(yán)明賞罰的建議。（賞罰分明）

三：親賢遠(yuǎn)佞。

四：自述身世，回顧三顧茅廬至臨危受命以來(lái)與先帝共同創(chuàng)業(yè)的歷程，表明自己淡泊的志趣，與對(duì)先帝的無(wú)限感激。

五：追述先帝托孤以來(lái)的心情及做法，闡述自己興復(fù)漢室的策略和忠心。以表報(bào)先帝忠陛下之情。

六：再次強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的分工與職責(zé)，表明自己出師的決心和信心。

賞析

《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。

三國(guó)時(shí)期，曹魏國(guó)力最強(qiáng)，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當(dāng)劉備病卒于白帝城（今重慶奉節(jié)縣東）時(shí)，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個(gè)年幼無(wú)知、扶不起來(lái)的接班人。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔(dān)了蜀漢的全部實(shí)際責(zé)任，對(duì)內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；對(duì)外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準(zhǔn)備北伐曹魏。經(jīng)過(guò)幾年的努力。蜀國(guó)力量有所加強(qiáng)，呈現(xiàn)“國(guó)以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），以圖中原。就當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析，且不說(shuō)蜀魏兩國(guó)實(shí)力懸殊，僅“勞師以襲遠(yuǎn)”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅(jiān)持鋌而走險(xiǎn)，（先后六次統(tǒng)兵伐魏）并表現(xiàn)出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復(fù)漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無(wú)志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心，因?yàn)楹笾魇窍戎鞯倪z孤。“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量?！冻鰩煴怼氛窃诹芾毂M致地解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會(huì)里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。

由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”?！皥?bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情?！鼻窃谠庾嫐А⒈环胖鸬奶幘持袑懗觥峨x騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來(lái)都用為成語(yǔ)，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。