白居易元和元年(806)以唐玄宗、楊貴妃故事為題材創(chuàng)作的《長恨歌》，到2005年已經(jīng)進入第1200個年頭。《長恨歌》以婉麗多情的文本，從一個側面藝術地再現(xiàn)了中國封建社會最強盛的唐王朝由盛而衰的重大轉折——甚至可能藝術地揭示了其中的重要原因，無疑是中國古典敘事詩的經(jīng)典之作。不過，由于所取帝王題材波及甚廣，內容豐富復雜，因此《長恨歌》的創(chuàng)作剛剛完成，對這部經(jīng)典長詩的解讀、闡釋就揭開序幕，分歧巨大的爭論也由此展開。

關于《長恨歌》的各種研究既多，述評一類論文亦不少。但已有的述評或限于某一時段，如《六十年來國內〈長恨歌〉研究述要》 (《文史知識》1983年第7期) 、《近二十年〈長恨歌〉主題之爭綜述》 (《上饒師專學報》1997年第2期) 、《新時期〈長恨歌〉主題研究述評》 (《南京工業(yè)大學學報》2003年第3期) ;或以“共時”方式進行分類整理，如《〈長恨歌〉主題研究述論》 (《西藏民族學院學報》2004年第4期) 、《〈長恨歌〉主題思想述評》 (《山西大學學報》1995年第3期) ，《長恨歌》主題研究全面的時間線索及發(fā)展軌跡并不清晰。因此，本文擬以時間為“經(jīng)”，相對集中的時段則以不同類別分述，注重闡述各說在不同時段的演進與變化，力求展示約1200年來《長恨歌》研究的宏觀發(fā)展軌跡，并對《長恨歌》主題研究的走向提出一些看法，以有利于推進相關研究的進一步深入。需要說明的是，由于述論已多，所以對各說的闡述相對從簡，而把重點放在“發(fā)展”和其他研究沒有論及的問題上。

一 公元806年至20世紀初:集中于有無規(guī)諷史筆、是否“艷體”

據(jù)《長恨歌傳》記載，元和元年(806)十二月，白居易從校書郎調(今陜西周至)作縣尉，陳鴻與王質夫住在，閑暇時一起游覽仙游寺，談起李、楊故事，互相感嘆不已，“質夫舉酒于樂天前曰:‘夫稀代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何?’樂天因為《長恨歌》?！杓瘸?，使鴻傳焉”。從這段記載來看，《長恨歌》創(chuàng)作剛剛完成，白居易即委托陳鴻作《長恨歌傳》?！皞鳌奔础皞髯ⅰ?，是對《長恨歌》進行闡釋?！堕L恨歌傳》指出，白居易創(chuàng)作《長恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，即要借助李、楊故事，懲戒導致慘禍的“尤物”，阻斷違背朝綱的亂源，以作為將來的鑒戒。這是對《長恨歌》諷諭主題的最早詮釋，幾乎與《長恨歌》創(chuàng)作“同步”。

陳鴻對《長恨歌》創(chuàng)作目的的闡釋是否準確可靠，一開始就有爭議。從可獲得的史料來看，白居易本人沒有明確表示異議。不過，中、晚唐時期不少人似乎并不理會陳鴻的評價。李

進入明代，對《長恨歌》的積極評價增多。何良俊說:“至如白太傅《長恨歌》、《琵琶行》，元相《連昌宮詞》，皆是直陳時事，而鋪寫詳密，宛如畫出，使今世人讀之，猶可想見當時之事，余以為當推為古今長歌第一?！边@里，“推為古今長歌第一”的關鍵標準是“直陳時事”，可見明代的積極評價主要是否定了唐宋以來的“艷體”之說，肯定《長恨歌》的諷諭意義。清代學者沈德潛在所選《唐詩別裁集》中沿用了明代唐汝詢《唐詩解》的評論:“《長恨歌》譏明皇迷于色而不悟也?！边@大致反映清代學者的一般看法。乾隆年間御編《唐宋詩醇》評《長恨歌》“總以為發(fā)乎情而不能止乎禮義者戒也”，則代表當時官方意見。因此清代基本上穩(wěn)定了明代以來對《長恨歌》諷諭意義的肯定。這種意見一直延伸到20世紀上半葉之前。

二 20世紀50年代前后:集中于諷諭說與愛情說的論爭

20世紀20年代末，俞平伯提出了

50年代至60年代初，受當時政治環(huán)境與左傾思潮影響，關于《長恨歌》的闡釋不但以諷諭說為主，而且大多十分尖銳。如白楓認為，《長恨歌》“通過唐明皇和楊貴妃的戀愛和他們的悲劇展現(xiàn)出中唐時代中國封建統(tǒng)治階級的生 活面貌:統(tǒng)治階級生活的荒淫糜爛和政治道德上的腐敗墮落……反映出唐朝的統(tǒng)治者與人民的矛盾已達到了極端尖銳的程度” (《〈長恨歌〉的思想性》，《光明日報》1955年9月11日) ，由傳統(tǒng)諷諭演化為暴露、批判說，直指封建統(tǒng)治者及封建統(tǒng)治體系。

這一時期與諷諭說形成鮮明對照的是愛情說。

由于諷諭、愛情兩說各有所據(jù)，分歧巨大，難以形成統(tǒng)一意見，于是出現(xiàn)了諷諭、愛情兼有的雙重主題說。一般認為王運熙首先提出了雙重說:“詩篇一方面對李楊兩人的生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺，另一方面對楊貴妃的死和兩人誠篤的相思賦予很大的同情?！?(《略談〈長恨歌〉內容的構成》，《復旦》1959年第7期) 王士菁也認為《長恨歌》具有同情和批判兩個方面，但卻是分別針對楊貴妃、唐玄宗的，對楊貴妃是同情，對唐玄宗則是批判 (《唐代詩歌》，人民文學出版社1959年版，第222頁) 。

三 20世紀80年代前后至今:多向延伸，新論疊出

20世紀70年代以后，《長恨歌》研究呈現(xiàn)出新的面貌。首先，愛情說與諷諭說的爭論繼續(xù)延伸并進一步深化。不過，與50年代前后由于當時的政治環(huán)境諷諭說略占上風不同的是，80年代以來幾乎是愛情說的一統(tǒng)天下，目前高校的中國文學史或有關《長恨歌》的選注本不是采用愛情說，就是采用雙重說，所謂雙重說其實往往偏于愛情說，單純的諷諭說已逐漸退出高校教材和各種唐代詩歌的選注本。

北京大學袁行

在愛情說幾乎一統(tǒng)天下的80、90年代，中國社會科學院文學研究所吳庚舜、董乃斌先生主編的《唐代文學史》(下)采“批判”說，但持論已較50、60年代溫和，顯示這一時期諷諭說發(fā)展的基本趨勢;關于唐玄宗的悼念、方士覓魂，即一般所指的后半部分，認為突出了“無比的痛苦，意義很為深刻”，“是更為深入一層地鞭撻這個悲劇角色的靈魂”，最后“寫出唐玄宗永遠也飲不盡他自己所斟下的苦酒，批判唐玄宗的主題從而也就得以徹底完成” (人民文學出版社1995年版，第279—281頁) 。與這一時期大多數(shù)研究多少有些重情輕理相比較，《唐代文學史》(下)的相關論述沉穩(wěn)而多理性分

80年代還提出了感傷主題。陳允吉先生認為，“安史之亂”后的一代中唐知識分子和大多數(shù)群眾憶念“開元盛世”，“哀悼理想社會失去”，痛感“中興”成夢，這是一件沉重地壓在人們心頭但又無可挽回的恨事。白居易憑著他對現(xiàn)實生活的體驗和他過人的敏感，很及時地發(fā)現(xiàn)了它的深

在愛情、諷諭、感傷主題的基礎上，90年代提出了三重主題說，認為“一篇作品一個主題”的藝術教條長期禁

50年代提出的雙重主題說也有新的進展，在“兼有說”的基礎上，80年代相繼提出了“形象大于思想說” (雨辰《形象大于思想的適例——也談〈長恨歌〉的主題思想》，《鄭州大學學報》1986年第2期) 與“矛盾主題說” (郭象《主觀動機與客觀效果相矛盾的杰作》，《邢臺師專學報》1988年第2期) ，前者認為《長恨歌》創(chuàng)造的藝術形象所顯示的客觀意義溢出了作者主觀設定的諷諭主題，后者認為主、客觀矛盾是導致雙重說的成因，在解釋雙重說的形成方面有新的推進。

值得注意的是出現(xiàn)了無主題(思想)說與“泛主題”說。黃永年先生以大量篇幅考證《長恨歌》描寫的真實性問題，判斷有違史實甚多，但并不深究白居易進行創(chuàng)造(有意識的藝術虛構)的目的，認為“像《長恨歌》這樣的作品在藝術上是十分成功的，思想則說不上什么” (《〈長恨歌〉新解》，《文史集林》1985年第4期)。 劉維治先生強調接受者的主觀作用，認為各種理解都有合理性，而且時代不同，對《長恨歌》的理解不同，《長恨歌》的主題也可以發(fā)生變化，基本上不承認有一個客觀存在的主題或主要思想傾向 (《關于〈長恨歌〉討論之我 見》，《遼寧大學學報》1989年第3期) 。

80年代前后至今的多向延伸把《長恨歌》研究推向深入，也使《長恨歌》主題的爭論更加紛

四 白居易對《長恨歌》主旨的自述及歸類研究

元和十年(815)，即《長很歌》創(chuàng)作近十年后，白居易在《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十》中說:“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲?！背謵矍檎f者一般認為:“作者自述主旨(指愛情主題)如此，當不容置疑?！?(馬茂元、王松齡《論〈長恨歌〉的主題思想》，《上海師范學院學報》1983年第1期) 持諷諭說者則認為“長恨”與“秦吟”并舉，屬于互文，恰恰表明《長恨歌》與“秦吟”等諷諭詩一樣表達諷諭主題 (周明《釋“一篇長恨有風情”》，《南京大學學報》1984年第2期) ?；旧细鲌?zhí)一端。

要破解白居易自述的真實內涵，只有詳考“風情”在漢唐時代的涵義。從白居易“風情”、“正聲”對應的表述來看，“風情”指《詩經(jīng)》“風詩之情”沒有問題?，F(xiàn)在認為，所謂風詩其實只是當時各地的民歌，除了極少數(shù)詩篇可能具有傾向性外，大部分是沒有明確政治目的的。但經(jīng)秦火之后，“詩三百”在漢代始立為經(jīng)，漢儒開始不遺余力搜求所謂“微言大義”，大加發(fā)揮闡揚，不惜穿鑿比附，使風詩罩上了幾乎首首都有“寄托”的神秘面紗，風詩的政治作用被明顯夸大，“風”也逐漸被賦予婉轉以“諷(諫勸)”的含義。從孔穎達的疏證來看，唐代不但接受，而且進一步強化了漢儒的觀點，以為風詩乃是婉轉以“諷”、有種種寄寓的政治詩的經(jīng)典。

漢唐學者這種無限夸大政治意義的對風詩的“扭曲”的看法，和我們今天還風詩本來面目之后對風詩的理解很不相同。需要注意，在當時氛圍下，是沒有人隨便認為風詩僅僅是民歌或情詩的(如果是這樣的話，“詩三百”作為經(jīng)典就不免有失妥當)，強調詩歌政治作用的白居易尤其如此。因此，理解白居易的自述，就只能放在“扭曲”的環(huán)境氛圍中去解讀，而不能以今天“還原”了的風詩的意義去理解。這樣來看，白居易稱“一篇長恨有風情”，其實是說《長恨歌》是風詩那樣婉轉的政治詩，而非單純的愛情詩 (參閱拙作《“一篇長恨有風情”考辨——兼及白居易〈長恨歌〉的主題》，《北京大學學報》2002年第2期) 。

白居易編詩集時，把自己的詩分為諷諭、感傷、閑適、雜律四類，《長恨歌》歸入感傷詩，這也成為討論的一個問題。

首先是分類標準。學術界一般認為使用了兩個標準，是兩次分類的結果 (楊民蘇《論白居易的自分詩類》，《昆明師專學報》1988年第4期) 。即第一次以古體(包括諷諭、感傷、閑適)、雜律(近體格律詩)的形式標準分類，第二次以內容不同再分為諷諭、感傷、閑適。但是，諷諭、閑適是根據(jù)“達則兼善天下，窮則獨善其身”的儒家思想劃分的，“謂之‘諷諭詩’，兼濟之志也;謂之‘閑適詩’，獨善之意也” (《與元九書》) 。儒家處世立身思想只有兩個方面，并沒有為感傷詩留下位置。因此，所謂“兩個標準”、“兩次分類”未必確切。

其次，《長恨歌》歸入感傷詩是否可以表達政治主題。持愛情說者一般都認為這證明《長恨歌》不可能表達政治主題，持諷諭說者不少則認為白居易歸類有誤，《長恨歌》應歸入諷諭詩。其實，從白居易在《與元九書》中的論述來看，諷諭與閑適才是兩個相對應的.

五 關于《長恨歌》主題研究的反思與前

《長恨歌》主題研究涉及的因素很多，這里僅就兩個主要問題提出筆者的一些看法。

(一)社會政治、文化環(huán)境對《長恨歌》研 究影響較大

我們從大致劃分的幾個階段可以看出，在不同時期，受當時社會政治環(huán)境與文化環(huán)境的影響，《長恨歌》主題研究明顯呈現(xiàn)不同特征。從806年到20世紀初期約1100年間一直延續(xù)的“女禍”觀點，是封建社會的典型印記，顯然偏離了《長恨歌》文本與白居易比較進步的婦女思想。從文本來看，只有唐玄宗是自始至終從未“離場”的中心人物，主題所指也必然在唐玄宗而非楊貴妃。關于“淫言

20世紀50年代則明顯受政治環(huán)境尤其是左傾思潮影響，這從諷諭說的極端化傾向就可以看出。不過，同樣需要注意的是，20世紀80年代前后至今的《長恨歌》研究由于對此前一段時期文學過分政治化或作為政治工具的反感以及反撥，因此在文學研究領域出現(xiàn)某種“厭倦”政治的傾向，在進行接受研究的時候有意“去政治化”——故意忽略、淡化政治因素而強化其中的非政治內容，似乎越遠離政治越正確，與20世紀50年代前后越政治化越正確一樣，都可能有意無意地導致對文本的誤讀。

因此，學術研究如何立足于作品本身，盡量避免社會政治、文化環(huán)境的非科學性影響，尤其是把《長恨歌》作為一個典型的文學文本而不是泛文化文本進行分

(二)關于“愛情”、“諷諭”術語選擇的偏誤與策略

“愛情”、“諷諭”是白居易《長恨歌》研究中使用最多的兩個術語?！堕L恨歌》研究之所以分歧極大，可能部分與術語的選擇有關。

在中國主流文化中，愛情具有莊重、神圣等品質，但唐玄宗和楊貴妃的關系十分復雜，如楊玉環(huán)先作壽王妃、李楊年齡相差三十多歲等，因此只要使用“愛情”這個術語，學術界就很難統(tǒng)一起來?！扒閻邸弊鳛楝F(xiàn)代漢語辭典里的常用語詞，具有熱烈、浪漫等涵義而不具“愛情”的莊重、神圣，尤其是一個不帶強烈褒義色彩的中性詞，或許使用“情愛”表述李、楊關系更為準確。

“諷諭”作為文學批評的重要術語出自白居易自編詩集時把自己的詩歌分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類及《與元九書》的相關闡述。白居易170余首諷諭詩，尤其是其中《新樂府》、《秦中吟》等詩篇尖銳直露、近于雜文“匕首投槍”式的風格，賦予了“諷諭”明確無誤、不能隨意更改的涵義?！爸S諭”之說顯然無視《長恨歌》“婉麗多情”的文本特征與諷諭詩尖銳、直露等風格的重大差異?；蛟S采用“婉諷”或“勸諷”

一部約1200年前的文學作品在今天仍然受到廣泛關注和出現(xiàn)相當巨大的分歧，是異乎尋常的，表明《長恨歌》文本可能處于某種“臨界”狀態(tài)，具有可從不同方向進行解說的性質。這意味著，作為一部經(jīng)典的長篇敘事詩，《長恨歌》不僅具有無窮的藝術魅力，而且很可能提供了進行文學鑒賞和研究的相當重要的典型樣本。1200年后重溫對《長恨歌》的闡釋和研究，或許能激活更多的思考，進一步揭開其中的迷霧，找到更加合理的科學結論。

第一篇：高職

在中華民族悠久的歷史文化長河里,古典詩詞猶如繁星點點,熠熠生輝。千百年來,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國文化的命脈。我國向來重視經(jīng)典誦讀,從秦漢至清末,熟讀精思,口誦心惟一直是語文教育最基本的教與學的方式,經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。新課改《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》中不僅提出“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的建議,而且對于閱讀做出了量化要求,其中1—6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段)?？梢?近年來,國內外基礎教育領域,也都對閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,予以了焦點式的關注。

一.高職語文教學中經(jīng)典誦讀的缺失

高職教育是我國高等教育事業(yè)中一個重要的形式,它在我國的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而現(xiàn)實情況是：高職校的學生總體文化基礎薄弱，對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對一些基本的社會公德也處于一知半解的狀態(tài)。在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見朗讀外語的景象（英語有PETS考試），誦讀經(jīng)典的景象可以說是鳳毛麟角。長此以往，高職教育將無法承擔培養(yǎng)高等應用型技術人才的重任。高等職業(yè)技術學校的校園里為什么會缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認為大概有以下幾點原因。

1.快餐文化的強烈沖擊，使學生不愿意閱讀經(jīng)典隨著網(wǎng)絡的進一步發(fā)展，社會節(jié)奏的加快，快餐文化進入了瘋狂的時代，這慢慢演變成為一種時尚。大量的肥皂劇、流行音樂、、網(wǎng)絡游戲以及惡搞藝術等娛樂文化充斥文化市場，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂性的走勢。在不少高職校學生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過于深刻嚴肅，讀起來太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過時”的代名詞。

2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語文教師無法肩負推行經(jīng)典誦讀的重任所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識，才能勝任教育教學任務。經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對語文老師的要求甚高。它要求語文教師,善于把語言學家的用詞準確、教育家的邏輯嚴謹、演說家的論證雄辯、藝術家的情感豐富集于一身,教學語言做到對象明確,深度適宜,富有針對性;清晰準確,通俗易懂,富有邏輯性;引人入勝,耐人尋味,富有啟發(fā)性;真情實感,潛移默化,富有感染性;輕重緩急,抑揚頓挫,富有節(jié)奏性。然而現(xiàn)實的情況是，高職校語文教師大都擔任班主任，平日里忙于應付各種教育教學工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無暇顧及。一般情況下，語文教師都配有教學參考書供選用。這樣做，固然對文本的理解和對教學重點難點的把握有所幫助，如果一味地依賴教學教參書，語文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學素養(yǎng)自然會衰退。大部分語文教師文學素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實施的瓶頸。

3.技能大賽的強勢推行，使學校沒有精力顧忌其他工作“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”,職業(yè)院校學生技能大賽是我國職業(yè)教育的一項重大創(chuàng)新,成為社會各界關注的焦點。技能大賽的成績，被視為該校人才培養(yǎng)質量和水平的具體體現(xiàn)，是學校教學水平、辦學實力的重要標志，其排名代表著學校在全國、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會聲譽，是學校在社會上的“臉面”和學校領導的重要政績。因此，受到參賽職業(yè)院校領導的極大關注和高度重視。目前各職業(yè)院校為準備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請企業(yè)的行家里手組成指導教師團隊，選拔全校最優(yōu)秀的學生作為參賽選手，校內所有的實驗室和實驗設備、實驗儀器均對參賽選手全天候免費開放，并根據(jù)參賽需要購置最新的實驗設備和實驗儀器，全體指導教師團隊、全體參賽選手停課，針對競賽題目或項目進行少則20余天、多則長達幾個月的集中封閉式強化訓練，舉全校的人力、財力、物力，不惜一切代價培養(yǎng)參賽選手來實現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。長此以往，學校根本無暇顧及其他工作，更別說無法短期奏效的經(jīng)典誦讀。

二.高職語文教學中加強經(jīng)典誦讀的可行性路徑

怎樣去讀經(jīng)典作品?在高職教育中,如何實現(xiàn)經(jīng)典教育,讓讀經(jīng)適應新形勢下的語文教學,是當下高職語文學科需要探索的目標。

1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊即在原來高職語文教學的基礎上加重誦讀的比重，改良高職語文教學，增強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來文學史中的經(jīng)典內容等，教學中力求思想和文化知識并重。將文化素質教育選修課程的模塊確定為：中國傳統(tǒng)文化教育模塊。學?？梢韵乳_設公共選修課，供有興趣的同學選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學生學習經(jīng)典的良好風氣。譬如可以開設“論語導讀”“老子導讀”“唐詩宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國古代文學作品賞析及詩詞鑒賞等選修課程。讓經(jīng)典誦讀活動融入課程體系建設、教學質量評價、教育教學督導中，給予讀經(jīng)活動制度層面的有力保障，體制機制的長期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動廣泛深入地開展。

2.依托科研強勢，加強詩詞教學研究把詩詞教學列入教育教學計劃，進而開發(fā)校本課程，編寫詩詞校本教材；根據(jù)高職學校學生的特點，推進詩教進課堂活動，提出相應的目標要求，采取相應的施教方法；注重詩教的融合和滲透，善于把詩教與語文教學中的詩詞授課相結合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結合；開設詩詞教學公開課；開展詩詞教學課題研究，申報專項課題。在師生中間形成濃厚的詩詞教學與研究氛圍。

3.抓好社團建設，活化經(jīng)典誦讀形式以社團建設為抓手，常態(tài)性開展經(jīng)典詩文的學習和誦讀活動。積極開展各種形式的詩歌創(chuàng)作、詩歌賞析、詩詞默寫、詩詞誦讀比賽等系列活動。開設專題講座，如先秦思想專題、通俗文學、武打小說專題；組織學生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目；組織學生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。在開展這些活動的基礎上，給學生布置課誦讀任務，結合活動開展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會、經(jīng)典詩歌朗誦會等活動，活動結束后召開“經(jīng)典誦讀”活動總結大會等，豐富學生的精神文化生活。

4.拓展社會實踐，豐富學生人生體驗讓經(jīng)典誦讀以開放的視角，參與到社會活動中，營造整個社會重視經(jīng)典的氛圍。高職?？梢猿闪⒔?jīng)典誦讀志愿服務隊，利用節(jié)假日走上街頭、走進企業(yè)、進入社區(qū)，通過“擺攤設點”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻的精髓，傳播中國傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學生的經(jīng)典誦讀知識；另一方面，又讓學生所學的經(jīng)典知識有了用武之地，同時，還加強了學生的責任意識，鍛煉了學生的實際工作能力，一舉數(shù)得。高職校的學生會與社團組織可以利用有利于弘揚經(jīng)典誦讀知識的節(jié)日與事件，以之為契機培養(yǎng)學生的學習經(jīng)典的意識，堅定符合社會道德與準則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關的經(jīng)典誦讀知識傳播滲透在節(jié)日活動中。

三.高職語文教學開展經(jīng)典誦讀的意義

1.幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀當代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時也是尋求一個完善、獨立的自我與品格的好途徑。我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長的歷程，自覺地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺地加強內在修養(yǎng)，強大自己的內心。誦讀經(jīng)典，提升了學生的精神品位，加強了學生的溝通和表達能力，增強了學生適應工作崗位要求的素質與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實的“技師”。

2.推動學校品牌建設要使我們的學校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部選拔建設的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。因此，學?？梢試L試結合當?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯嶋H，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學資源；建立經(jīng)典誦讀愛國主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來打造學校品牌。學生從經(jīng)典中深刻體會傳統(tǒng)文化的內涵，從而加深由感性到理性的認識。

3.推進學校學風建設在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，組織班級進行演講朗誦、學生早讀背誦經(jīng)典、進行詩詞創(chuàng)作、做

第二篇：高職語文教學中生命教育滲透的策略

一、提高語文教學中生命教育滲透的意義

1.提高人的生存能力

在高職的語文教學過程中，最主要的特點是教師不會照本宣科，教授課本知識的同時也會分享自己的生活經(jīng)驗，這是語文教學同其他的教學不同的地方。所以語文教學在生命教育滲透上有很大的可操作空間，通過語文教學可以提升人的生存能力。不論是語文教學還是其他的教學，最終的目的都是使人獲得在社會上生存的能力，提升人在社會中的生存條件，改善人的生存方式。語文教學可以很好地提升人的生存力，不僅可以讓人獲得更好的生活方式，還可以讓人享受生活，享受生命。隨著學生年齡的增長和心智的成熟，高職的學生應該懂得人生的奮斗目標和奮斗途徑，不僅僅是提升成績那么簡單，更重要的是提升生存能力，提升對生命意義的深刻理解。

2.提高對生命的珍視程度

生命教育最直接的目標和最直接的體現(xiàn)就是對生命的珍視程度明顯提升。在高職語文教學當中進行生命教育的滲透，其意義在于提升學生對生命的珍視程度。隨著社會的變遷和生活壓力的增大以及家庭教育觀念的改變，很多學生對生命的珍視程度并不像上代人那么深刻，抗壓能力和抗打擊能力明顯下降，這會使學生在面對壓力的時候產(chǎn)生輕生的念頭，或者說對別人的生命不在乎，視生命為兒戲，這也是現(xiàn)在校園暴力事件頻發(fā)的重要原因之一。所以通過語文教學進行生命教育的滲透，不僅僅是對自己生命負責的一種做法，更是對他人生命尊重的一種做法，通過生命教育，提升對生命的珍視程度，在減少校園暴力時間發(fā)生上也有著非常重要的現(xiàn)實意義，所以進行生命教育的滲透是非常有必要的。

二、高職語文教學中生命教育滲透的策略

1.提升語文教師的生命教育能力

提升語文教師的生命教育能力是非?；A的，也是非常重要的一種方法，教師在教學的過程中進行生命教育的滲透，最好的辦法就是通過言傳身教，以身作則。這就要求教師提升一下幾種素養(yǎng)。首先是提升等待的素養(yǎng)，等待意味著教師能很耐心的教導學生，按照發(fā)展的態(tài)度對待學生，對學生多點理解和信任。其次是分享的素養(yǎng)，所謂分享的素養(yǎng)，就是教師能把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗分享給學生，同時愿意把自己的其他資源和學生共享，同時當學生遇到困難的時候能夠全力相助，這也可以給學生起到一個榜樣的作用，給學生樹立一個正面的形象。最后是寬容，寬容是對生命珍視最重要的態(tài)度，這不僅是針對他人的錯誤，也是針對他人的差異，同樣也是對自己的錯誤和個性都持有寬容的態(tài)度，要做到寬容，就需要教師不斷地學習，提升自己的思想境界和哲學水平，但是寬容并不是忍讓或者遷就縱容，要有自己的原則和態(tài)度，對于原則上的錯誤絕對不能容忍。

2.通過閱讀教學進行生命教育

語文的閱讀教學，教師需要把握一個理念，就是在學生進行閱讀的時候，要讓學生做到“閱讀第一”，并不是為了做題進行閱讀。當前的教育體制下，閱讀確實帶有一定的功利性，但是這是要生命教育的理念相違背的。閱讀的過程實際上是體會他人的生命理念，豐富人生體驗的一個過程，教師應當盡量的減少閱讀的功利性，同時增加閱讀的質量，教師應當尋找具有深刻意義的文章供學生進行閱讀，同時進行合理的引導，不僅是引導學生的閱讀，也要閱讀學生的傾聽，因為閱讀也是同作者進行交流的一種的方式，通過閱讀提升學生對生命的認識，對人生的理解，這就是通過閱讀教學進行生命教育滲透的一種的方式。

3.通過寫作教學進行生命教育

寫作也是語文教學中的必要教學點，通過寫作，也可以讓學生反思生命，反思人生，傳達出學生的活力，所以也可以通過寫作教學進行生命教育的滲透。通過寫作教學進行生命教育的滲透有以下幾種方法：第一，口頭

三、結語

高職語文教學中生命教育的滲透是一個系統(tǒng)性的工程，同時也是一個比較長久性的工程，并不是改變一屆學生，甚至一個時代的學生，而是需要長久的堅持下去。相信，通過語文教師的不斷地探索，生命教育會對更多的人產(chǎn)生影響，會給更多的人帶來積極向上的影響。

第三篇：提高高職院校語文教學的有效性

語文教學在培養(yǎng)高職學生的綜合素質方面具有其他專業(yè)課程所不可替代的作用，語文教育通過內容豐富的語文知識和文化，加強對學生人文精神的培養(yǎng)和塑造，通過學生的文化素養(yǎng)和精神內涵，幫助學生樹立良好的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)。同時，語文教學內容的多樣性還可以提高學生的語言表達和文字表達能力，提高職業(yè)技能，滿足多種社會職業(yè)的要求，從而使高職院校學生畢業(yè)后能夠更好的適應社會。

一、高職語文教學的作用

首先，語文教學有助于提高學生的人文素養(yǎng)。語文作為其他學科學習的基礎，能夠很好的把人文融匯于教學當中，從而幫助學生較好的認識人生、認識社會。教師可以利用語文教學內容引導學生端正思想、提高他們的文化素養(yǎng)和審美情趣。比如通過經(jīng)典美文和古典詩詞賞析，可以陶冶學生的道德情操，引導學生感悟人生哲理，塑造完美的人格。其次，語文教學能夠幫助學生形成正確的理想觀念。高職院校的語文教學除完成基本的語言文學知識傳授功能之外，還應該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，專注于學生的思想政治教育，引導學生形成正確的理想信念和價值觀。在語文課堂上，教師可以通過教學內容中一些鮮活的人物形象，直觀、形象地向學生進行理想信念教育，寓理論教育于鮮明的形象和生動的故事中，引導學生在學習和模仿榜樣人物的過程中幫助學生明確學習目標，堅定理想信念。然后，語文教學有助于提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。語文教學在高職院校當中的另一個重要功能就是工具性，能夠幫助學生提高職業(yè)技能，是學生學習和未來工作的重要工具。語文教學能夠幫助學生鍛煉收集處理信息的能力、分析和解決問題的能力、語言表達能力等，而這些能力都是現(xiàn)代社會給從業(yè)者提出的職業(yè)要求。學生在語文課堂上學會了這些知識，就能夠很好的適應社會職位需求，更好的適應職場變化。

二、提高高職語文教學有效性的對策

1.將高職語文教學與學生生活實際相聯(lián)系。在職業(yè)院校當中，學生普遍重視專業(yè)課程的學習，而對于語文這種基礎學科缺乏正確的認識。這就需要高職語文教師在語文教學中加強與學生生活實際的聯(lián)系，讓學生更好的意識到語文對自己生活和工作的重要意義，進而激發(fā)學生學習語文的興趣。在這方面，教師可以通過組織與學生學習、生活相關的活動，讓學生利用語文知識處理日常生活中的常見事情，比如寫信、寫

2.結合專業(yè)實際完善教學內容。高職院校有其自身的特殊性，語文教學應充分結合職業(yè)院校的實際情況來開展。從目前的情況來看，大部分職業(yè)院校使用的語文教材都是通用的，內容過于陳舊，與高職院校的人才培養(yǎng)的目標不符。因此，高職院校應該結合學校和學生的實際，采用適合本校學生使用的語文教材，注重教學內容的實用性。在實際的語文教學當中，教師應該結合教學內容強化對學生能力的培養(yǎng)，多注重學生的溝通交流能力和應用文寫作能力的.培養(yǎng)，這對提高學生的職業(yè)能力、更好的適應職場具有重要作用。在實際的教學過程當中，語文教師可以利用口語訓練來鍛煉學生的語言表達能力和交際能力，即興發(fā)言、課前十分鐘演講、辯論賽等都是很好的方式，還能培養(yǎng)學生的思維能力。另外，教師還可以將語文教學與職業(yè)要求進行充分結合。比如對于市場營銷專業(yè)的學生，可以通過讓學生撰寫產(chǎn)品說明書、營銷計劃、調查報告等；對于旅游專業(yè)的學生來說，在語文課堂教學中要強調對學生口語表達和應變能力的鍛煉，在實際練習的過程中幫助學生更好的掌握交談與溝通的基本原則。

3.合理采用多媒體進行教學，激發(fā)學生的學習興趣。在高職語文課堂上合理利用多媒體，有利于調動學生的各種感官，調節(jié)課堂氣氛，引發(fā)學生的好奇心。多媒體課件具有集文字、動畫、聲音、圖像于一體的特點，能夠將抽象的文字轉化成為生動形象的圖畫，使靜態(tài)的知識動態(tài)化，使語文課堂變得生動并且富于色彩，為語文教學創(chuàng)新出一個更新的教學審美背景，能夠極大的調動學生的學習興趣，從而幫助學生更加高效的理解課堂知識，從而提高課堂效率。

三、結語

要想提高高職語文教學的有效性，發(fā)揮語文對高職學生的引導作用，必須加強語文教學與學生學習、生活實際的聯(lián)系，結合學生的專業(yè)和職業(yè)發(fā)展目標優(yōu)化語文教學內容，還可以采取多媒體教學等形式提高學生的學習興趣，從而提高高職語文教學的有效性。

第四篇：高職語文教學中融入德育教育

高職校，指的是高等職業(yè)學校，以培養(yǎng)學生的職業(yè)技能為主。所以，在很多學生甚至是老師的心目中，高職院校的任務就是學習技能，而將對學生綜合能力的培養(yǎng)以及學生道德等方面的教育放在邊緣地帶，由此就導致了很多畢業(yè)的學生雖然擁有高技能卻因為綜合素質的低下而找不到工作或工作不順利，造成一種高分低能現(xiàn)象。由此可見，在職業(yè)學校的日常教學中特別是語文教學中融入綜合素質教育非常重要。那么如何在高職語文教學中融入德育教育并讓學生的綜合素質得到提高呢，本文在這方面進行了探討，具體分析如下：

一、讓學生從思想上認識到綜合素質對他們以后就業(yè)及生活的影響

一個人的綜合素質包括做人、團隊合作能力、吃苦耐勞精神等。做人就是要培養(yǎng)高職學生如何與人相處、如何正確處理個人與社會、個人與集體的關系。在當前激烈的市場競爭中，要做到雙贏，就必須學會理解他人、寬容他人、幫助他人，要做到與同事齊心協(xié)力，這就是團隊合作能力。除此之外，學生還得具備一定的吃苦耐勞精神，要有強烈的生存意識，實際的生活本領，樂觀的穩(wěn)定的情緒，等等。而這些素質，恰恰是現(xiàn)在這些學生所缺少的，也是不被他們重視的。所以，在上課開始，通過ppt演示一些成功人士成功的案例，特別強調綜合素質在他們成功過程中所起到的作用，用生動的事例讓學生從思想上認識到綜合素質對他們以后就業(yè)及生活的影響。思想上重視了，行動就有了原動力。

二、分析教材，挖掘其中的德育因素．在課堂上對學生進行德育教育，提高學生的綜合素質

情感是一種人所特有的心理現(xiàn)象，反映了人對客觀事物及人的具體需求之間的關系，是人關于客觀事物及自己實際需求的一種主觀感受，是由人的各種各樣的經(jīng)歷而產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂等的情緒表現(xiàn)。在這些情緒中，良好的道德情操能使人健康愉快的生活、喜歡交際并擅長交際，促進人格魅力的形成。因此學習教育就承擔著提高學生綜合素質的重任，在具體的教育教學過程中，教師要將學生的具體感知和課堂的德育教育有機地結合起來，培養(yǎng)學生良好的德育品質，使學生成為身心和諧發(fā)展、能被社會接受的優(yōu)秀人才。語文教學是進行德育教育的主要陣地。

三、在傳授知識的同時，還要對學生進行能力的培養(yǎng)

除了在課堂上教學生學習書本知識外，還要教會學生發(fā)現(xiàn)自己的問題，處理自己問題的能力。遇到事情不要怕，要學會冷靜的分析問題，告訴他們當現(xiàn)實與理想產(chǎn)生距離是，不要悲觀失望，不要自暴自棄，要采取一種積極的、耐心的、寬容的人生態(tài)度。要對未來有一個堅定的信念。

四、教學形式豐富多彩，在多種形式中獲得知情并舉的教學效果

列寧告誡人們：沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”綜合素質的提高對于學生學習的影響是巨大的，進行以提高學生綜合素質為目的的德育教學，讓學生情智協(xié)調發(fā)展，互相促進提高。課堂上的教學，要改變原來老師自顧自的講，學生被動聽的形式，要充分發(fā)揮學生學習的主動性。合理應用多媒體，吸引學生注意力，適當進行課堂交流從而調動學生的學習積極性。對學生進行價值教育，讓學生追求價值、創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值，具備認識社會、評價社會生活的能力。比如我們進行的開放性試題培養(yǎng)法，鼓勵學生運用創(chuàng)新思維和理論聯(lián)系實際的方法，對自我意識進行評價，引導學生的價值取向，從而實現(xiàn)德育教育的最終目的。

五、開展多種課外活動，利用積極向上的互動教學，對學生進行德育教育

在課后，利用教材中古今中外成功、成才的事例鼓勵學生；用“潤物細無聲”的方式，用積極德育激勵學生，幫助他們解除成長中的困惑，找到成才路徑。蘇霍姆林斯基說：。一個好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人，他熱愛學生，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子?！弊尅皭邸弊鳛榻虒W的主題，用愛心感染學生，引導他們步步向上，培養(yǎng)他們的積極德育。不管在課上還是課下，老師要走到學生中去，讓自己融入他們，成為他們中間的一員，使師生德育交融，關系和諧，以優(yōu)化教學效果。高職語文教學的方式與手段是多種多樣的，讓學生在語文學習過程中領悟到道德與人性的真善美，改掉原來的不良習慣，懂得做人的真諦，形成良好的綜合素質是至關重要的。職業(yè)教育不僅僅是讓學生學到教材上的東西，學到如何操作工具，如何制作工件，而且要讓學生學到適應社會的本領，讓學生在以后激烈的社會競爭中能不斷的認識自我，超越自我。這才是全面的職業(yè)教育，也是職業(yè)學校的學生應該接受的教育。只有這樣，他們才能更好的發(fā)揮自己的特長。

第五篇：高職語文教學中文學教育缺失的原因和對策

在語文教學過程中，有部分老師對語文教學和文學教學的關系弄不清楚，甚至很多人認為語文教育就是文學教育，對此，葉圣陶在《國文教育的兩個基本觀念》中說：“國文的涵義與文學不同，它比文學寬廣得多，所以教學國文并不等于教學文學?！崩逭J識，明白了文學教育在語文教學中的地位，是正確而有效地實施文學教育的前提，也只有從這個前提出發(fā)才有可能把握住文學教育乃至整個高職語文教育的核心。關于語文教育的歸宿問題，葉圣陶認為，語文教育的歸宿是：“發(fā)展個人生活上必要的知能，使個人終身受用不盡……使社會間接蒙受有利的影響。”當然單純依靠文學教育是很難達到這個目的的，但是，在語文學科中，“發(fā)展個人生活上必要的知能”又必須借助文學教育。可是在目前的高職語文教育中，文學教育卻是缺失的。雖然中國自古以來的語文教育都有或多或少的文學教育的成分，但是至今很少有人對高職的文學教育這一塊進行調查、整理和研究，筆者在查閱

一、目前高職文學教育的缺失

人民教育出版社的劉真福認為，新中國成立以來，我們的文學教育曾走過一條曲折的道路，在20世紀50年代的一段時間里語文課等于文學課，60年代文學教育卻銷聲匿跡，80年代文學教育又開始復興，到了90年代，文學教育理念更新，但仍未衍生出新教學體系，到了21世紀，語文界在高職文學教育理論方面都沒有作出系統(tǒng)深入的研究。文學教育是高職語文教學中的重要方面，并且在潛移默化中影響著一代又一代青少年的精神成長。但是在現(xiàn)實的高職語文教學中，文學教育卻越來越顯得缺失。眼下高職語文的教學變得越發(fā)技術化和工具化了，教師在課堂上對文學類文本的講授越發(fā)缺少文學作品應該有的悟性、感性以及整體性的感知，教師也越來越缺少自身對文本的文學感受，更別談對學生內心感悟的引導了，充斥在課堂上的幾乎都是教學過程中的程式化、模式化和概念化，還有在這一程式化、模式化、概念化過程中層出不窮的解題技巧，是對“形”的精雕細刻，最終導致“形”存“神”亡。除此之外，高職語文教學的評價體系、考試體系也越來越追求所謂的科學化、客觀化、定量化，甚至是主觀性極強的閱讀理解題、練筆寫作題，也有標準答案，毫無靈活性。

二、高職語文教學中文學教育缺失的原因分析

高職語文課堂文學教育的缺失不是一個偶然的現(xiàn)象，是種種原因交叉作用的結果。

（一）應試教育背景下的功利主義抑制學生個性的發(fā)展

雖然我國從20世紀90年代以來就一直在倡導素質教育，教育部也于2009年制定了五年制高職語文新課程標準并將之宣傳和推廣，但是在我們很多中學，應試教育仍然主宰著教育形式。無論是學校、家長還是學生，眼光往往都盯著“升學率”這個目標。這種情況也延續(xù)到了高職語文教學過程中。所謂文學教育，其實就是一種“以身體之、以心驗之”的過程，它要達到的目標就是體驗作家在作品中所表達出的深意、詩意和個性。在現(xiàn)在的五年制或者三年制的高職語文課堂中，文學教育的特點被消解，文學課幾乎成了閱讀理解課，目標就是尋求標準答案，文學課最大的特點就是模式化和標準化。

（二）注重工具性，忽視人文性

語文是一門集工具性和人文性于一體的學科，特別是最新的《五年制高職語文課程標準》的問世，其豐富的人文內涵對學生的精神領域產(chǎn)生了深廣的影響。可是，很長時間以來，教師在語文教育中都特別強調其工具性的一面，而對于人文性的一面，則絕口不提，只重視知識技能的訓練卻忽略了人文素質的培養(yǎng)。很多教師認為高職語文課的任務無非就是向學生傳授一些語文知識，培養(yǎng)各種語文能力，對于更為重要的發(fā)展學生個性和培養(yǎng)健全人格則重視不足。為了應付各種考試，忽視能力與非智力因素的培養(yǎng)，不厭其煩地把好端端的一部文學作品分解、切割，總結出許多莫名其妙的主題內容和藝術特色；學生則被動地將這些主題內容和藝術特色死記硬背下來，本該是學生自己感悟、理解、表達，卻最終都由老師代勞了。文學作品中所蘊含的智慧、感悟、體驗、個性化、想象力、道德感、創(chuàng)造力以及審美意識等都在高職語文教育精心構建的知識體系以及文學教育的工具性和知識性的目標導向中消失了，逐漸把審美感受過程解構為材料運作過程，文學的整個審美世界被遮蔽了，文學的審美感喪失了。

（三）教學評估制度

目前，幾乎所有學校的教學評估制度都是以考分為標桿，這就造成了文學教育以考試為中心，以課堂為中心，以課本為中心，完全失去了文學教育的本質。文學的特點決定了它對學生的影響是內隱的、潛移默化的，它側重于學生的身心發(fā)展，這就包括非智力因素的發(fā)展、健全人格的形成和完善等各方面，短時間內難以收到立竿見影的效果。于是這就導致教師固守陳舊觀念，對文學教育顧慮重重，以教材為本，甚至認為教學就是教“書”，很多教師就照著課本和教學參考書、教輔資料等來“照本宣科”，采用題海戰(zhàn)術對學生進行各種各樣的強化訓練，以使其符合現(xiàn)行的教學評估制度的要求。這樣高職學生便很少有自由閱讀的時間，更沒有特定的時間來接受閱讀指導，甚至教師也無法對學生進行閱讀指導，因為他們的教學方式已經(jīng)模式化了，這是很可悲的。

三、補充文學教育內容，提高文學教育質量的對策

通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)了高職語文學科中的文學教育是缺失的，并且找出了文學教育缺失的原因，針對這些原因，筆者進行了一些思考，有一些不成熟的想法，姑且稱之為對策。筆者認為，文學教育一定要從學生的實際出發(fā)，以現(xiàn)行教材為基礎，與課文教學結合起來，適時補充足夠的文學內容。我們的目的是讓學生掌握必要的文學理論的基本原理，提高閱讀文學作品的興趣，提高文學欣賞水平，陶冶情操，開闊視野，培養(yǎng)其高尚的藝術趣味，學習成功的創(chuàng)作經(jīng)驗，從而有助于提高閱讀能力和寫作能力。

（一）根據(jù)新課程標準的要求，考慮學生的需要，編寫適合“90后”“00后”的校本教材，并且課本要不斷更新完善

根據(jù)布魯姆認知領域教育目標分類學的觀點，教材的內容與性質可以從知識與能力兩個維度加以理解。知識維度包括事實性知識、概念性知識、程序性知識與反省認知知識四種類型。能力維度包括記憶、理解、運用、分析、評價與創(chuàng)造六個層次。其中，每一類知識和每一個能力層次又可以識別為若干亞類型。語文教材的內容和性質也可以從知識與能力兩個維度來理解。教材的編寫理念要有創(chuàng)新，在全面推行素質教育和宣傳實行新課程標準的大背景下，教材的編寫者要轉變教育理念，“以人為本”，注重學生的發(fā)展，這是教育的基本價值取向。教材內容的選編一定要考慮學生的需要，貼近學生的實際，目前我們的高職生都是“90后”“00后”，編校本教材之前必須研究學生，考慮到他們的實際和需要。應當明確，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的境界，是教育的本體功能，校本教材應考慮到學生的可持續(xù)發(fā)展，能夠培養(yǎng)學生終身學習的習慣和能力。

（二）充分挖掘既有教材豐富的人文內涵

在新的校本教材誕生之前，要充分挖掘既有教材豐富的人文內涵，使學科教學活動在扎實的基礎知識和基本技能基礎上進一步延伸到思想、方法和精神等文化的層次，這對學生深入地理解學科的基本概念和基本思想，培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀具有非常重要的意義。這就需要我們培養(yǎng)一個善于教學的團隊，我們的教師必須完善知識結構，轉變教育理念。教師要認清：在培養(yǎng)人的過程中，文學教育既有得天獨厚的條件，又有其獨特的功能和價值。只有以人為中心，才能真正提高文學教育的質量，才能發(fā)揮文學教育的功能。高爾基曾經(jīng)提出“文學即人學”的命題，文學教育強調的是育人立人的教育目的和功能，突出了文學教育側重非智力因素開發(fā)和人格建構整合的基本特點，為素質教育和創(chuàng)新教育的良好開展創(chuàng)造了一個理念實施的空間。簡單來說，文學教育就是情感教育，就是審美教育，是一種精神陶冶和感悟能力、理解能力、想象能力以及寫作能力磨礪的過程。人文，強調的是對人的培養(yǎng)和對個性的關注。“尊重學生的獨特體驗，重視學生學習趣味的選擇?！鼻罢呤菍W生個性的關注，后者是對學生心理需求的尊重。這就要求我們教師不能處處依賴教學參考書，要敢于和善于對教材中的文學作品做出有自己獨特個性的解讀，并且鼓勵學生敢于創(chuàng)新地解讀文學作品，這樣才能從不同角度、不同側面引導學生琢磨、體會、領悟文學作品的意圖和匠心，真正挖掘出現(xiàn)有教材中豐富的人文內涵。

（三）尋找新途徑，探索好方法，改變課堂教學模式

教師在教學過程中，一定要注意強化文學教育的文學性，淡化其工具性，防止把人文性誤解為思想性和政治性。這就需要我們開動腦筋，勇于嘗試，探索出更好的課堂教學新模式。文學教育的任務是使學生從文學作品中去了解生活、感受生活，體驗痛苦與幸福的感受，培養(yǎng)高尚的情操和健全的人格，這是語文的“人文性”所決定的。開放而有活力的文學教育課必須根據(jù)不同的文學教育內容來選擇不同的教學方法，并且要注重跨學科的學習和多種教學手段的運用。筆者在閱讀了大量的文學教育方面的

第六篇：高職語文教學探究

在高職語文教學中，為了更好地促進學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，必須正視當前高職語文教學存在的不足，并對職業(yè)能力的內涵有基本的認識，從而更好地在高職語文教學中強化學生職業(yè)能力的培養(yǎng)。

1.高職語文教學現(xiàn)存不足

在高職語文教學中，經(jīng)常會存在這樣或那樣的不足，這些不足的存在，不僅會給教學質量的提高帶來影響，而且會對學生的職業(yè)能力培養(yǎng)產(chǎn)生影響。必須切實加強對其的分析，就當前看，高職語文教學存在的不足主要有以下幾點：

1.1難以意識到語文教學的重要性。當前，很多高職學生錯誤地認為，步入高職院校主要是學習技術，而語文教學似乎與學生的技術知識沒有關系，所以難以意識到語文教學的重要性，將語文看做是可有可無的學科。而在這樣的情況下，學生的學習動力勢必會降低，所以很多高職語文教師就迎合學生的需要，所開設的語文課程的課時量較少，更多的是注重學生專業(yè)技術知識的學習，看似在促進學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，但是學生由于語文素養(yǎng)和知識的缺乏，導致學生的職業(yè)能力難以得到有效提高，進而對學生的職業(yè)能力產(chǎn)生影響。當前，不管是高職學生還是高職教師，在語文教與學過程中或多或少都忽視了語文教學的作用。

1.2語文知識的應用能力難以滿足職業(yè)能力培養(yǎng)的需要。近年來，隨著就業(yè)壓力的不斷加大，各大高職院校更注重學生職業(yè)能力的培養(yǎng)。但是很多高職生在步入社會之后，往往由于自身能力原因而難以在用人單位中扎根，很多看似職業(yè)能力較強的學生在社會中顯得十分脆弱。究其根源，雖然一些高職學生掌握了一些技術，但是在實際應用過程中難以有效地將所學的技術知識進行改進、轉化和吸收。究其根源，主要是因為學生的語文知識應用能力較弱，導致所學的技術知識難以轉換到實踐中應用。加上高職語文教學中注重學生在禮儀和面試技巧等方面的培養(yǎng)，不僅能培養(yǎng)學生具有濃厚的文化底蘊，彰顯學生的外在氣質，還能為學生在今后的求職和履職過程中帶來幫助。但是很多學生和教師由于忽視其作用，導致語文知識掌握不牢、應用成效較差等而導致問題頻現(xiàn)［1］。

2.高職生職業(yè)能力的內涵

為了更好地在高職語文教學中培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，所以在對當前高職語文教育現(xiàn)存不足進行分析的基礎上，還應切實掌握高職生職業(yè)能力的內涵所在。就高職生的職業(yè)能力來看，其主要包含基本職業(yè)能力。其中，基本職業(yè)能力，主要包含專業(yè)能力和方法能力及社會能力。專業(yè)能力主要是在職業(yè)活動從事過程中所需要的各種知識技能，所以其屬于最根本的生存能力。方法能力主要是在職業(yè)活動從事過程中所需的工作和和學習的方法，所以其屬于根本性的發(fā)展能力。社會能力主要是職業(yè)活動從事過程中所需的人際交往和職業(yè)道德等行為能力。再從關鍵能力看，其雖然同樣包含專業(yè)能力和方法能力及社會能力，但是其具體的內容有所不同。其專業(yè)能力主要包含以下幾個方面：①新工藝技術的理解能力；②職業(yè)適應能力；③過程優(yōu)化能力；④質量意識，所以其是對專業(yè)能力進一步的體現(xiàn)。方法能力主要包含以下幾個方面：①全局系統(tǒng)思維；②整體創(chuàng)新思維；③決策遷移能力，所以其是對方法能力進一步的體現(xiàn)。再從社會能力看，其主要包含以下幾個方面：①社會責任感；②群體工作協(xié)調能力；③語言文字表達能力；④良好的自信心，所以其是對社會能力進一步的體現(xiàn)［2］。

3.具體的培養(yǎng)策略

在對上述分析的基礎上，高職語文教師在高職語文教學中，為了強化學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，必須采取有效的策略。

3.1以職業(yè)能力培養(yǎng)為視角強化高職語文教學的開展。在職業(yè)能力培養(yǎng)的目標下，教師在教學中雖然應注重向技能教學的轉變，但是不能忽視語文知識的教學，只有以語文知識為基礎，以技能教學為側重點，將學生職業(yè)能力的培養(yǎng)作為動力，將傳統(tǒng)語文教學觀念進行改進和完善，才能更好地豐富語文教學的內涵。在語文教學中注重學生語言能力和語言表達能力及交流等能力的培養(yǎng)，盡可能地加強與學生的交流，從而在交流過程中掌握學生面臨的困難，這樣在教學中就能有效地確保職場競爭技巧傳輸?shù)尼槍π?。與此同時，教師在教學過程中應致力于教學方式的改革，沖破傳統(tǒng)思想帶來的束縛，盡可能地開闊學生視野，從而更好地在實踐中提高學生的語文運用能力。

3.2以職業(yè)能力為宗旨強化教學考核工作的開展。因為在以往的高職語文教學考核中主要是對知識點的考核，尤其是學生在記憶能力方面的考核，所以學生往往只是被動記憶教師傳輸?shù)闹R，提高自身的學習能力機會很少，導致學生興趣較低。在高職語文考核方面應加強對其的改革，在考核過程中始終以培養(yǎng)職業(yè)能力為宗旨，盡可能地提高學生的職業(yè)能力，從而更好地為社會的發(fā)展提供服務。在今后的高校語文教學考核過程中，在注重基礎知識考核的同時還應對學生的實際應用能力進行考核，從而更好地提高教學成效。

3.3賦予“教”、“學”新內涵，實現(xiàn)高職語文知識的學以致用。在高職語文教學過程中，為了促進學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，不管是教師的“教”，還是學生的“學”，均發(fā)生巨大的變化，教師的“教”，不僅是語文知識的教，更多的是通過語文教育培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，而學生的“學”，不僅是學習語文知識，更多的是通過語文學習提高自身的職業(yè)能力。教師在教學過程中所選的教學內容應立足高職生的實際，除了選擇具有代表性的優(yōu)秀作品外，還要選擇短小精煉的散文，才能兼顧文本的多樣性，從而在教學過程中結合教學內容針對性地確定主題，并盡可能地采取多元化的教學方式，實現(xiàn)寓教于樂，開展多種形式的活動，不斷提高學生的學習興趣。而學生在學習過程中則采取小組合作、自主探究等學習方式，在提高學習興趣的同時意識到語文學習的重要性，并將其與所學的專業(yè)技能知識有機結合，做到學以致用。

3.4激發(fā)學生寫作熱情，強化學生的寫作能力。語文側重對學生文字能力的培養(yǎng)，在社會中一些職位要

4.結語

在高職語文教學中，只有注重學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，才能更好地培養(yǎng)出更多適應時代發(fā)展所需的人才。新時期背景下的高職語文教師必須緊密結合高職生的特點，在新課改目標的引領下，分析和總結高職語文教學現(xiàn)存的不足，以職業(yè)能力的培養(yǎng)為目標，采取多元化的教學方法，不斷提高高職語文教學質量的同時提高學生的職業(yè)能力，并在未來的教學工作中不斷改進和完善，為促進高職教育事業(yè)的發(fā)展貢獻綿薄之力。

參考文獻：

［1］趙旭艷.職業(yè)能力視角下的高職語文教學改革［J］.齊齊哈爾職業(yè)學院學報，2010，02：28-31.

［2］馬莉莉.基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的高職語文教學探索［J］.濟南職業(yè)學院學報，2012，04：44-46.

［3］馬振華.職業(yè)能力培養(yǎng)下的高職語文教學探析［J］.科學咨詢（科技管理），2011，06：97-98.

第七篇：高職語文教學有效性的幾點思考

語文教學中長期存在著教師講、學生聽的“滿堂灌”教學形式，脫離生活的內容和形式，使得學生喪失了學習積極性。高職語文教學強調工具性和人文性的有機結合，從而提高學生的綜合素質，為將來的職業(yè)生涯做好準備，這就要求我們進一步探討語文教學如何貼近生活，提高學生的學習興趣，增強語文教學的實效性。

一、高職語文教學需要我們確立新的理念，使語文教學“生活化”

與普通高中生相比，高職生相對文化基礎差，我們應該轉變觀念，因勢利導，控制好難易程度，循序漸進。教師在教學中可以適時地注入“時代的活水”。如在教學說明文的時候，可以帶一些實物，訓練學生的邏輯說明能力；可以帶領學生實地參觀，訓練學生的空間說明能力等。在網(wǎng)絡文學盛行的今天，我們可以鼓勵學生在網(wǎng)絡中提高自己的語言表達能力，指導學生在網(wǎng)絡中如何規(guī)范使用語言，讓學生選擇推薦網(wǎng)絡文學作品并開展一些評論等，這些都有益于提高學生的學習興趣，同時增強學生的語言能力。

二、高職語文教學應提高學生的口頭表達能力和日常應用文寫作的能力

高職生面臨著走向社會舞臺的現(xiàn)實，因此提高學生的口頭表達能力和日常應用文寫作能力不容忽視?？陬^表達能力是影響學生就業(yè)和發(fā)展的重要因素之一，語言表達教學在高職語文教學中與普通高中相比，更加有舉足輕重的地位。我們在語文教學過程中應有意識地注重語言表達教學，提高學生的口語表達能力，培養(yǎng)學生良好的溝通協(xié)作能力。應用文是人們交流信息、處理事務、聯(lián)系工作、洽談業(yè)務等經(jīng)常使用的一種文字工具，能寫應用文是職校生必備的素質之一。加強應用文教學是滿足學生走進生活，貼近實際應用需要的重要途徑之一。在教學實踐中，對學生進行各類應用文的訓練教學，從借條到收據(jù)、從采購申請到財務分析、從

三、高職語文教學還應注意學科間互動，滲透進學生的生活

現(xiàn)階段高職課程改革要求確立“以就業(yè)為導向，以能力為本位”的課程理念，教師應認清高職語文教學的任務與作用，讓學生將學習專業(yè)知識與學習語文相結合。如，在教學課文前要求學生運用已有的計算機知識自行上網(wǎng)查找有關資料，在課堂上做“老師”，向師生展示自己的查找結果，并讓其他學生做出評價。在口頭表達訓練課中，可以聯(lián)系財會和金融專業(yè)的特點，安排學生“與客戶交流”的教學內容，創(chuàng)設工作實景，師生共同合作，或由老師扮演客戶、學生扮演銀行柜員，或由學生互換角色，培養(yǎng)學生即興講話、與人溝通的能力，增強學生的應變能力，讓原本枯燥的語文課成為一股活水。這樣，不但調動學生學習的主動性、積極性，建立融洽合作的師生關系，而且與“能力、就業(yè)”緊密聯(lián)系，激發(fā)學生對專業(yè)以及其他學科的探究熱情。

四、高職語文教學必須促進學生的自我學習

呂叔湘先生說：“教學、教學，就是教學生學?！备呗毥逃呐囵B(yǎng)目標是生產(chǎn)一線進行實際操作的技術技能型人才。從這個基本點出發(fā)，要求高職畢業(yè)生具有在生產(chǎn)實踐中不斷獲取知識和遷移知識的基本能力，因而提高自學能力對于高職學生有著很重要的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)在高職學校的學生，在學習上具有一定的依賴性，需要教師在教學設計過程中鍛煉他們獨立思考、獨立學習的能力。在這個過程中，教師應當注重培養(yǎng)學生的主體意識。教師不僅要教知識，更重要的是在教學過程中讓學生掌握知識的規(guī)律和學習的方法，并在以后的學習、生活和工作中加以運用，成為學習的主人。培養(yǎng)學生自學能力任重而道遠，它需要我們將“授人以漁”進行到底，最終達到“不教”的目的。

第八篇：以慕課促進高職語文教學效果

1慕課的定義及作用

（1）慕課的定義。Moocs又稱為慕課，是一種新興的網(wǎng)絡教學模式，由于是在網(wǎng)上進行的教學，所以可以同時給成千上萬的學生上課。學生通過這個平臺可以吸收到更加多元化的理論知識，以及一些相關專業(yè)的教學技巧等，通過與不同地域和年齡的學生和老師的交流可以進一步拓寬學生的視野。學生通過互聯(lián)網(wǎng)可以足不出戶就接收到來自世界各國的關于語文方面的最新信息，可以與不同膚色的學生來探討關于高職語文方面的不同見解。在學習的過程中學生能夠激發(fā)出更多的潛能。（2）慕課為高職語文教學帶來的益處。高職語文教學是一門基礎性的課程，無論哪個專業(yè)的學生都會涉及到。在語文教學中引入慕課的教學模式將教學的形式變得更加開放化，讓學生能夠接觸到更大和更廣的市場空間，讓學生能夠在日常的學習中更多地接觸到外面的世界，對于語文知識能夠有一個更加深刻的認識，在未來的發(fā)展中得到更多的幫助，讓高職語文的教學真正做到與世界接軌。

2慕課教學模式推廣應用的準備

（1）對慕課體系進行深入了解。慕課對于教師來說都會有一個基礎的概念，在實際的高職語文應用中，教師要首先對慕課進行一個深入的了解。要對于慕課教學的整個體系進行詳細的分析和學習，理論知識是實踐的指導思想，所以實踐教學體系的構建與理論知識不能夠分割開來，要有機融合到一起。將理論知識作為一個基礎，在此之上進行實踐教學體系的延伸和發(fā)展，這樣才能夠使得教學中的各個環(huán)節(jié)緊密相扣在一起，形成一個完整化的教學鏈條，使學生的能力真正得到培養(yǎng)。（2）慕課教學模式要結合實際。高職院校的學生有著不同于其他院校的特點，要想讓慕課發(fā)揮出更好的效應，就一定要注意教學構建的可行性。除了要借鑒一些成功的慕課教學的例子之外，還要考慮到高職院校學生的實際情況、學校的教學環(huán)境、本市市場對于學生的就業(yè)需求等等，綜合以上因素針對本校的學生來制定出一套確實可行的教學方案。學習和實踐都需要一個過程，教師在整個過程中要循序漸進，讓學生能夠一步一個腳印地向前發(fā)展，使他們的能力在實踐中不斷增長。不斷在實踐中摸索經(jīng)驗，總結經(jīng)驗，完善慕課教學。（3）明確教學目標。教學目標是教學的一個風向標，掌控著教學的整體方向。所以在進行慕課教學之前一定要明確教學目標。有了教學目標才能夠很好地確定一個教學的總體方面，整個的教學內容都是圍繞著教學目標來開展的。高職院校的教學目標是固定不變的，那就是要解決學生的就業(yè)問題。大的目標確立了之后，教師就要對于近幾年高職院校的就業(yè)情況進行細致的分析，然后找出就業(yè)率不高的問題所在，然后把這些問題作為教學的重點，確立一些階段性的目標，根據(jù)學生學習的情況來進行實時的調整，從而達到更好的教學效果。

3以慕課促進高職語文教學效果的策略

（1）高職語文慕課教學中融入計算機知識?，F(xiàn)代的社會中計算機已然成為了一個主流的工作必需品。在語文的教學中融入計算機的元素一方面能夠提高學生在計算機方面的技術，另外一方面能夠增加語文課程的趣味性。在閱讀部分的學習中，教師可以選擇一些簡單的閱讀文本來讓學生進行課程的簡單設計，以慕課的形式在網(wǎng)絡上進行公開授課。在課程設計的過程中會應用到很多的計算機技術，這種形式對于學生來說可能會有一定的困難，教師可以全程給予意見和幫助，幫助學生順利完成課程的學習。（2）采用分組學習的形式。慕課的學習是通過網(wǎng)絡來進行的，教師可以以小組的形式來讓學生接受不同類型的語文教學形式，然后通過對比和討論來達到多樣化的教學延伸的效果。這種形式能夠盡可能多地讓學生去嘗試新的教學形式，能夠給語文的教學帶來創(chuàng)新化的發(fā)展。例如在大部分學生都覺得困難的寫作部分，教師就可以把學生分成幾個小組，來進行不同的慕課寫作技巧方面的學習，然后課后不同組的學生進行討論和交流，然后教師再對于學生提出的問題進行針對性的講解，這樣的形式可以節(jié)省更多的時間。（3）將生活元素加入到課程當中去。在高職語文慕課的教學當中，利用社會的熱點問題對學生進行更加深入化的教育。讓學生學會利用自身學習到的知識來進行獨立的思考，根據(jù)自身的認識來判斷對錯，學會從不同的視角來看待社會上的問題，從而從中學到更多的知識。以語文慕課課堂作為一個小小的平臺，在學生時代就開始培養(yǎng)學生學會關注社會的發(fā)展。這種方式能夠讓語文慕課教學中的內容進一步升華，從而對學生進行多方面的教育。（4）增加學生在慕課中的參與度?，F(xiàn)代化的教學提倡學生參與到課程中，在慕課教學中也要更多地鼓勵學生參與到課程中去。在網(wǎng)絡教學中面對不同的教師要鼓勵學生大膽說出自己的想法和見解，積極主動地參與到課程的每一個環(huán)節(jié)當中去，切實地進入到學習的狀態(tài)當中去，而不是只是走過場似的學習。（5）強化校企合作的環(huán)節(jié)。慕課的教師不一定非要是固定不變的。也可以請一些企事業(yè)單位中的在職人員來當高職院校的特約講師，通過網(wǎng)絡的平臺來與學生進行進一步的交流，將更多的實踐經(jīng)驗傳授給學生。利用校企合作的模式來進行高職語文慕課的教學，雙方共同對學生進行有效的指導，做到專業(yè)師資隊伍共建。4結語高職院校的學生在激烈的市場競爭中，一項重要的優(yōu)勢就是實踐能力較高。所以高職語文的教學要進一步發(fā)展和進步才能夠更好地滿足市場對于高職專業(yè)人才的需求，才能夠幫助高職院校的學生爭取到更多的就業(yè)機會。在教學過程中教師要讓學生充分學習到實際工作中能夠用到的技能，使學生學習得更加扎實和穩(wěn)健，吸收更多的專業(yè)知識，只有這樣才能夠使得學生自身的能力得到最大化的提高，進一步滿足企業(yè)對于高職院校學生的需求，從根本上提升高職院校學生的就業(yè)率，從而提高學校的知名度和影響力。

第九篇：中職衛(wèi)校護理專業(yè)語文教學模式改革

現(xiàn)代護理強調的是“以人為本”的人性化服務，注重患者的心理需求和人格尊嚴，尊重對生命內在質量的關懷，現(xiàn)代護士應具有較高的文化修養(yǎng)?？梢?，對護士的培養(yǎng)不應該只強調專業(yè)知識和崗位技能培訓，還應該高度重視對護士綜合能力的培養(yǎng)，特別是人文素質的鍛造。在市場經(jīng)濟的發(fā)展與多元文化的沖擊的今天，醫(yī)療衛(wèi)生單位中出現(xiàn)了一切向錢看的傾向，淡化了醫(yī)護人員救死扶傷的道德責任和義務，忽視了自己的道德修養(yǎng)，人文精神缺失。這種不良傾向不同程度地影響了中職衛(wèi)校學生的人生觀、價值觀、道德觀。因此，中職衛(wèi)校要明確語文教育對于醫(yī)護人員人文素質培養(yǎng)的必要性，語文教育對于豐富職業(yè)衛(wèi)校校園文化生活的必要性。因為在語文教學中要實踐“文化基礎課為理論課服務，理論課為實踐課服務，并協(xié)同為培養(yǎng)目標服務”的職教目標，是衛(wèi)生職業(yè)教育改革的研究方向。語文教學是一種道德素質教學，道德教育在學生的養(yǎng)成教育中歷來占有很重要的地位?，F(xiàn)代社會對護理人才人文素質的高要求，對中職衛(wèi)校護生的培養(yǎng)提出了新的課題，也對中職衛(wèi)校的語文傳統(tǒng)的教學模式提出了新的要求，要求作出新的應對———以專業(yè)需求導向選擇教材、設置課程內容；以創(chuàng)新互動型教學方法引導課堂學習；以職業(yè)化眼光設計課外語文活動的教學模式的探索與實踐。

一、從“內因”入手，加強引導，端正學習態(tài)度

心理學表明：社會性需求是激發(fā)學生學習動機的基本因素之一?！皩W習動機是直接推動學生進行學習活動的內部動力。學習動機能夠激發(fā)學生產(chǎn)生某種學習活動，使其對與學習有關的刺激表現(xiàn)出渴望求知的迫切愿望，激起其探索活動；能使學生在學習中表現(xiàn)出認真的學習態(tài)度、高漲的學習熱情、專心致志，甚至廢寢忘食的學習毅力，能夠經(jīng)受時間、寂寞、成功與失敗等的考驗，最終達到學習目標，取得學業(yè)成功”［1］?？梢姡囵B(yǎng)、激發(fā)、維持學生的學習動機是保證有效教學得以實現(xiàn)的必要條件。中職生思想上普遍輕文重專，單純地認為上職校只要全力學好專業(yè)課就行，把文化課放在了從屬地位。這種認識上的偏差，導致行動上的盲目性。面對這種情況，要有針對性地對學生進行思想引導。在新生的第一節(jié)語文課上，通與學生討論“中職為什么開設語文課”啟發(fā)學生一個合格的護士應具備的“良好的文化素養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風度”與語文的學習密切相關，使學生充分認識到語文聽說讀寫的四種應用能力與護理實踐中優(yōu)質服務之間的關系，當學生明確了語文學習的現(xiàn)實意義以后，語文學習的興趣和自覺性會得到普遍提高。

二、靈活處理教材，調整教學內容

“語文教材是語文教育內容的載體，是借以實現(xiàn)語文教學目標，發(fā)揮語文教育功能的物質基礎”［2］。中職衛(wèi)校的語文教師必須正視大綱要求與教材無法兼顧所有專業(yè)的現(xiàn)實，發(fā)揮主觀能動性，發(fā)掘專業(yè)資源，實現(xiàn)學科間內容的整合。對護理專業(yè)來說，首先，要讓學生樹立生命意識和死亡意識，讓學生懂得保護生命、敬畏生命。語文教學的內容包羅萬象，以外研社出版的《語文》（基礎模塊）為例，《敬畏自然》、《向芨芨草道歉》中對生命的贊頌，《念奴嬌赤壁懷古》中對人生的感嘆，都可以成為引導學生樹立生命意識和死亡意識的重要素材。其次，要讓學生樹立責任意識。學生一旦走上工作崗位，就要對工作、病人的生命承擔責任，因此在教學中要注重對學生責任感的培養(yǎng)。如依托《我有一個強大的祖國》一詩中作者對祖國的大愛與責任等，教師可根據(jù)護理專業(yè)特點進行知識的有效遷移，使學生在這種人文關懷中感受到自己的職業(yè)使命，培養(yǎng)職業(yè)情感。再次，古典詩文的內容也可以用現(xiàn)代化的眼光去關照，進行某種職業(yè)性發(fā)掘，抹平時代鴻溝，也能在一些古文中發(fā)現(xiàn)新的意義。如文言文《〈論語〉五則》，這五則

三、運用靈活多變的教學方法，增強學習過程的趣味性

中職生普遍在學習上缺乏耐性，單一的模式化教學會影響學生的學習興趣和積極性，所以教學過程中要想辦法將各種有效的教學方式進行整合，根據(jù)教學內容使用合適的教學方法，讓學生經(jīng)常有新鮮感，這樣才能使他們保持學習興趣。華東師范大學葉瀾教授曾一針見血地指出：“上課是執(zhí)行

四、改進學生語文成績的考核方式

改變過去一考定成績的考核方式，制訂一套操作性較強的綜合評價方案。方案采用平時成績（滿分100分）的50%與期末考試卷面成績（滿分100分）的50%相結合的方式進行考核。其中平時成績滿分100分的評價內容包括：（1）課堂紀律占10%，由值周班干和教師課上及時登記和反饋，一次違紀扣2分，以此類推，違紀超過5次以上，這項成績直接記為0，無任何違紀記錄的，此項記滿分。（2）課堂提問占10%。主要看學生在教學過程中提問和回答是否積極主動，只設定主動和被動之分，沒有正確錯誤之分，只要是積極主動地提問、回答的，一次記2分，5次以上該項記滿分，被動提問、回答的，一次只記1分。（3）平時作業(yè)占70%。每學期固定布置十次課后作業(yè)，這些作業(yè)包括課后練習題、教材要求背誦的篇目、抄寫、寫作、讀書筆記等。根據(jù)字跡和內容的質量分為三個等級，質量好的，計滿分7分，質量一般的，記5分，質量較差的，記3分。欠交一次作業(yè)的，直接扣7分。（4）校廣播站或校刊投稿和各種比賽獲獎占10%。凡是向校廣播站或校刊投稿被采納的，一次記2分，5次該項直接記滿分。參加學校征文、演講、朗誦、書寫等比賽獲獎的，不分等級，一次記5分，2次該項直接記滿分。這種平時成績與期末考查相結合的考核方式，對學生語文成績的評定會相對綜合、客觀，避免考試評定的弊端，減輕學生的考試壓力，讓學生把注意力真正轉移到語文能力的提高上，使成績更符合學生的實際能力，杜絕“背多分”現(xiàn)象，也有助于學生提高語文學習興趣。

五、結合形式多樣的課外活動激發(fā)學生語文學習興趣，開拓語文學習的空間

1.結合豐富多彩的校園文化活動，結合教材內容，語文組定期開展各種語文綜合實踐活動，把課堂內學習的知識在課外進行實踐，調動學生學習語文的積極性。有時是在班級，有時是在全年級或者在全校。小語研究會理事長崔巒老師說：“語文是最開放的，最容易和社會生活發(fā)生聯(lián)系的學科，應該打破課內和課外，校內和校外的壁壘，使其成為一泓活水，學生在豐富多彩的語文課外閱讀活動中學語文，用語文，長才干，學做人?！保?］比如每年新生入學時開展的“文化知識大比拼”，策劃和組織了學校每年九月定期開展的“說好普通話”主題活動月，活動的內容包括普通話培訓的專題課、經(jīng)典詩文誦讀比賽、漢字書寫大賽、主題黑板報比賽、組織學生報名參加普通話水平測試等。在學校每年舉辦一次的“校園文化藝術節(jié)”中新增“求職信書寫比賽”和一系列主題征文、演講比賽等項目。語文組還利用利用學校周末開放多媒體的機會，組織學生觀看教師推薦的中外經(jīng)典電影，以寫作“觀影感”、“影評”和話題討論等形式交流觀影體驗。開放性的語文活動，是持續(xù)語文學習興趣的源泉，這些活動將大大拓展學生學習語文的空間。

2.進行課外閱讀指導。由于課時的限制，教材中用于課堂教學的篇目非常有限，因此要求學生在每個單元中任意選擇一篇自己喜歡的文章進行課后自讀、自學，并書寫一篇300字左右的

3.通過學校的各種社團，開展相關的語文課外學習指導工作。中職學校的各種社團和?？?，能為學生的課余生活提供一個多姿多彩的創(chuàng)造舞臺。目前，我校每學期出版1期的《蓓蕾》和《窗口》?？蛯W校廣播站也是學生課外語文學習的主要陣地。語文教師對?？蛷V播站的工作都進行了相應的指導。?？峡堑亩际俏倚W生原創(chuàng)的優(yōu)秀習作，?？庉嫻ぷ髦械陌婷嬖O計、選稿、稿件修改等工作對提高學生的文字運用能力、語言組織能力很有鍛煉價值。鼓勵學生積極向校園廣播站投通訊稿，通過校園新聞的形式及時反映校園生活，個人通訊稿的錄用量與語文平時成績或班級中的操行量化分相掛鉤，廣播站每天開辟一定的時段，宣讀一些短小的名家名篇及名人讀書的小故事，不定期地挑選出部分學生參加征文比賽的獲獎作品或課堂上的優(yōu)秀習作進行全校朗讀，以此激發(fā)我校學生創(chuàng)作的興趣和熱情。

4.利用網(wǎng)絡的途徑擴大語文學習的空間。近兩年來，手機和互聯(lián)網(wǎng)的便利已經(jīng)成為中職學生拓寬視野、增長知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。如何利用學生對網(wǎng)絡的興趣來保持和深化學生語文學習的興趣，并把這種興趣內化為長期自身發(fā)展的需求？教師嘗試通過便捷的聊天工具QQ建立班級學生群，通過留言、論壇和群共享等方式使師生、生生互動交流語文學習的方法，隨時解答學生在語文學習上遇到的困難。利用QQ空間布置課外閱讀和寫作的任務，鼓勵學生以轉載和摘錄的形式收集自己在瀏覽網(wǎng)頁信息時喜歡的文章和精彩片段，鼓勵學生在QQ空間上發(fā)表自己的原創(chuàng)作品接受別人的評價，我們發(fā)現(xiàn)即使是寫得不怎么出色的文章，也會在網(wǎng)絡中得到同學或好友的“點贊”和鼓勵，大家會從不同的角度發(fā)現(xiàn)習作中的許多亮點。一些在老師眼里看起來不算好的文章，也會有不同的追隨者去點贊和寫上好評。這與僅僅得到老師一個人的評價，效果是完全不同的。學生從中獲得寫作的信心，從而激發(fā)了寫作的動力。這樣產(chǎn)生的寫作動力是什么都不能比及的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在力量消失?！币虼?，時間一長，許多學生都感嘆對寫作又有了信心和興趣。，

第十篇：中職語文教學優(yōu)化思路

新課改下，各式各樣的教學理念層出不窮，在教學理念不斷更新、角色定位更加清晰的過程中不斷演繹著課堂的各種精彩。然而，傳統(tǒng)教育思想根深蒂固，盡管我們的中職語文課堂改革已經(jīng)初見成效，但我們不得不承認，教師的強制灌輸依然存在，學生傾向接受式學習。筆者認為，課改的關鍵在課堂，我們教師只有以新課程理念為指導，不斷改變并優(yōu)化滯后的教學方法，尊重學生差異，注重教學反思，才能滿足新課程教學需要，不斷優(yōu)化中職語文課堂教學。下面，筆者就結合《邊城》一課的教學，從如下三方面就中職語文教學的優(yōu)化略作闡述，不正之處請同行予以批評指正。

一、豐富教學方法，改變傳統(tǒng)學習方式

長期以來，我們習慣了一張嘴、一支粉筆打天下的教學手段，不言而喻，單調的教學形式容易使學生產(chǎn)生厭倦情緒，不利于教學質量的提升。因此，教師應積極發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造，不斷豐富自己的教學方法，引起學生內在的學習興趣，改變學生的學習方式，讓我們的中職語文課堂在豐富多彩的教學方法中不斷喚醒學生的潛能，實現(xiàn)認知、技能與情感三方面的和諧發(fā)展。例如在《邊城》一課的教學中，筆者設計了如下的教學過程：

1.創(chuàng)設情境，導入新課。展示湘西風景圖片，并以“風聲水聲歌聲談話聲啜泣聲，聲聲驚殘夢，鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情，情情亂癡心”的

2.閱讀課文，整體感知。聆聽范讀，瀏覽全文，感受意境，并結合自己的感受給文章的各部分起個小標題。

3.文本探究，深入感受。以小組合作探究的形式，走進作者、走進文本，看看那里的景、那里的人、那里的情，如：結合《桃花源記》“芳草鮮美，落英繽紛”，沈從文的邊城又是怎樣的景象呢？小說中表現(xiàn)了哪些人物？請用幾個詞概括翠翠的形象特點，歸納外公的人物形象。如果要用一個字來概括《邊城》內容，你認為，哪個字比較好？在上述的教學過程中，教師重視情境的創(chuàng)設和學生自主感受，給學生創(chuàng)設了自主探究、合作交流的機會，在泛讀與精讀、鑒賞與討論的結合中，避免了死記硬背和機械式的訓練方式，提升學生的自主學習能力。

二、尊重學生差異，滿足多樣學習需求

尊重學生差異，實施分層教學，是面對全體學生，使不同層次的每位學生都能所有發(fā)展的一種行之有效的教育方法。在教學過程，教師應根據(jù)學生學習方式、接受知識的能力等的不同，將學生分為優(yōu)等生、中等生和后進生三層，承認差異，順應學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，使不同水平的學生都能獲得學習上的成功感。雖然，《邊城》是一部內涵非常豐富的作品，但我們也不可能在課堂上使每一個學生都能獲得相同的感受，不可能對每一層次學生的心理獲得做到面面俱到。為此，教師可以本文“美好親情”的文章主題對不同層次的學生提出不同的鑒賞要求，比如，對于語文基礎較弱的后進生，應著重了解作者對湘西風土人情、優(yōu)美環(huán)境的描寫上，抓住文中所描寫的翠翠、外公、過渡的鄉(xiāng)民的形象，找出相關語句，著重理解、誦讀和分析，領會作者的創(chuàng)作目的和小說的主旨。對于中等生，可在上述基礎上增加歸納、小結的要求，并找出自己喜歡的片段，談談自己的閱讀感受，體會沈從文小說的風格。對于語文基礎較好的優(yōu)等生而言，可以加深對本文主旨的認識，形成自己獨特的感受。

三、注重反思教學，完善設計方案

反思是指教師在課后、在基本完成教學目標的基礎上，對現(xiàn)有的教學進行自覺反思，包括學前反思、教學中反思、教學后反思，找到其中的不足與改進之處，并以此為新起點，不斷提高自己的教學水平。我們每一位教師都應成為一位負責任的反思型教師，不斷完善教學設計方案，從而讓學生學的更快樂、更主動。例如在《邊城》一課，筆者在課后積極反思，找到了如下幾處仍需改進之處：本文體現(xiàn)著邊城民風的人和事，淳厚的民風、淳美的人情，值得學生細細品味，也是體會作者表達意圖的一個突破口，但在教學過程中，因擔心教學進度，沒有給學生留出太多的探究空間，文本解讀仍不夠深入，學生體驗不足，影響閱讀效益。同時，把精力主要集中在對學生的引導和感悟之上，講解分析有余，但互動較少，生生深層交流與討論仍顯不足。通過反思，筆者找到了下一節(jié)課自己需要改進和調整之處，牢牢抓住中職學生特點和語文學科的特點，使學生析文賞詞，笑中悟道，實現(xiàn)中職語文有效教學?？傊?，課改的春風為我們課堂帶來了勃勃生機，迎來了中職語文課堂教學新的機遇和挑戰(zhàn)，我們教師理應秉持新課標理念，不斷改變并優(yōu)化滯后的教學方法，尊重差異，注重反思，才能不斷優(yōu)化中職語文課堂教學，使課改在前行的道路上再結累累碩果。

《詩經(jīng)》

2. 《詩經(jīng)》收錄的是什么年代的作品，共多少篇?

《詩經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋中葉500多年間的

3. 中國古代文學史上最長的一首抒情詩是哪部作品，作者是誰?

《離騷》，作者屈原

4. 屈原的主要作品有哪些?

《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。

5. 屈原在學習民歌的基礎上，創(chuàng)造了哪種新的詩歌樣式?

楚辭

6. 先秦時期的歷史著作主要有哪幾部?

主要有三部：《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》

7. 我國第一部敘事詳細的編年體史書是哪一部?

《左傳》

8. 《漢書》、《左傳》、《論語》和《國語》，哪個屬于語錄體散文集?

《論語》

9.《戰(zhàn)國策》這部歷史著作采用的是什么體例?

國別體

10. 秦代李斯的代表作品是哪篇?

《諫逐客書》

11.《馮諼客孟嘗君》一文中，“馮諼”是什么身份?

門客

12.《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語所指斥的對象是誰?

共叔段

13.“漢賦四大家”是哪四位?

司馬相如，班固，楊雄，張衡

14. 開創(chuàng)了我國紀傳體史學和傳記文學的先河的是哪部作品，作者是誰?

《史記》，作者司馬遷

15. 我國現(xiàn)存最早的一部綜合性的圖書分類目錄是哪部作品，作者是誰?

《漢書·藝文志》，作者班固

16. 收錄了從漢代到隋唐的全部樂府作品的詩集是哪部作品,編者是誰?

《樂府詩集》，編者是宋代的郭茂倩

17.被后人譽為“五言之冠冕”的是哪部作品?

漢末文人無名氏的《古詩十九首》

18.建安文人的作品具有什么特色?

多寫五言詩，抒發(fā)了憂國治世的愿望，作品具有“慷慨悲涼”之氣，被譽為“建安風骨”。

19.我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人是誰?

陶淵明

20.蘇軾所說的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩人是指哪一位?

王維

21. 鮑照詩作風格勁健，富有文采，他對哪種詩體的發(fā)展有重要貢獻?

七言詩

22.“永明體”具有怎樣的特色,是誰創(chuàng)造的?

“永明體” 講究聲律和對仗，是沈約、謝

23.“志人”小說《世說新語》屬于什么體的小說，作者是誰?

筆記體小說，作者是劉義慶

24.“魏晉風度”的主要載體是什么?

《世說新語》

25.魏晉南北朝時期具有劃時代意義的文學理論批評專著有哪幾部?

曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》、劉

26. 清人王闿運稱“孤篇橫絕，竟為大家”的詩人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇?

張若虛，《春江花月夜》

27.李頎的《古從軍行》屬于什么內容的詩?

邊塞詩

28.李商隱的《隋宮》屬于什么詩體?

七言律詩

29.被稱為“詩鬼”的唐代詩人是哪一位?

李賀

30.在現(xiàn)存唐詩中，哪三位詩人創(chuàng)作存量最高?

白居易，有2888首詩

杜甫，有1465首詩

李白，有1045首詩

31.“吳中四士”是指哪四位?

張若虛、賀知章、張旭、包融

32.“初唐四杰”是指哪四位?

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

33. 唐代“山水田園詩派”以哪些詩人為代表?

孟浩然、王維

34. 唐代“邊塞詩派”以哪些詩人為代表?

高適、岑參、王昌齡

35.“詩仙” 和“詩圣” 各是哪位詩人，他們的詩歌各具什么特色?

李白是“詩仙”，詩風飄逸;杜甫是“詩圣”，詩風沉郁。

36.“元白”是指中唐時期的哪兩位詩人?

元

37. 晚唐時的“小李杜”是指哪兩位詩人?

李商隱、杜牧

38. 什么是“古文運動”?

針對唐初創(chuàng)作中的形式主義，中唐時的韓愈、柳宗元積極倡導“尊崇儒學”、“文以載道”，提倡恢復秦漢文章傳統(tǒng)，強調語言“文從字順”和作家的修養(yǎng)，力求改變文體、文風，這就是“古文運動”。

39. 詞興起于何時，極盛于何時，是從哪里發(fā)展而來的?

詞興起于唐五代，極盛于宋代，是由民間的“曲子詞”發(fā)展而來的。

40.“花間派”詞人的詞作被編入哪部作品中?

《花間集》

41. “唐宋八大家”是指哪些作家?

歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元

42. 宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰?

43. 第一個大量創(chuàng)制慢詞長調的詞人是哪一位?

柳永

44. 北宋詞人被稱為“二晏”的是哪兩位?

晏殊，晏幾道

45. 詞史上第一個以詩為詞，開拓詞境的詞人是哪一位?

蘇軾

46.《漱玉詞》是誰的詞集?

李清照

47. 提出抗金建議的《美芹十論》和《九議》是誰寫的奏疏?

辛棄疾

48. 辛棄疾的詞雄奇豪放，蒼涼沉郁，他獨創(chuàng)了什么詞體?

稼軒體

49. 代表元代文學的最高成就是什么?

元雜劇

50.“元曲四大家”是指哪四位，他們各自的代表作是什么?

51. 什么是元代散曲中的小令和套數(shù)?

元代散曲有小令和套數(shù)兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠的小令《天凈沙 · 秋思》;套數(shù)是由同一宮調若干支曲調連綴而成，如關漢卿的《南呂· 一枝花 · 不伏老》?！澳蠀巍笔菍m調名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是標題。

52.元代的哪部作品被譽為“雜劇之冠”，作者是誰?

《西廂記》，作者王實甫。

53.王實甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛情口號是哪一句話?

愿天下有情的都成了眷屬。

54.什么是章回小說?

章回小說是以分回標題的形式展開情節(jié)的長篇白話小說。

55. 明代的“四大奇書”是指哪四本書，各自的作者是誰?

56. 明代的擬話本“三言”、“二拍”是指哪些作品?

“三言” 指馮夢龍編的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

“二拍”指凌

57. 明代的“四大傳奇”是指那些作品?

《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》

58. 《牡丹亭》是明代一部著名的戲劇傳奇，作者是誰?

湯顯祖

59. 湯顯祖的“臨川四夢”包括哪些作品?

《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》、《紫釵記》

60. 明代小品文集大成的作家是哪一位?

張岱

61. 張岱的散文集主要有哪兩本?

《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》

62. 清代文學成就最高的是哪種體裁，代表作品有哪些?

小說，代表作品有：蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》、李汝珍的《鏡花緣》等

63. 李漁(笠翁)在哪本書中系統(tǒng)地論述了戲曲文學的特點及戲曲表演藝術?

《閑情偶寄》

64. “南洪北孔”是指哪兩位戲劇家，他們的代表作是什么?

“南洪”是指洪昇，他的代表作是《長生殿》

“北孔”是指孔尚任，他的代表作是《桃花扇》

65. 清末四大譴責小說是哪四部作品，各自的'作者是誰?

66. 1917年，陳獨秀在哪本雜志上發(fā)表了《文學革命論》一文，舉起文學革命的大旗?

《新青年》

67. 現(xiàn)代詩歌史上“新月派”的代表人物是哪幾位?

徐志摩、聞一多、梁實秋、胡適等人。

68. 胡適的主要著作有哪些?

《嘗試集》、《白話文學史》、《中國哲學史大綱》、《中國章回小說考證》等

69. 有“雨巷詩人”之稱的“現(xiàn)代派”詩人是哪一位?

戴望舒

70. 中國文學史上的第一篇白話小說是誰寫的，小說的名字是什么?

魯迅寫的《狂人

71. 郁達夫寫的自傳體小說叫什么名字?

《沉淪》

72. 長篇小說《子夜》的作者是誰?

茅盾

73. 巴金的《激流三部曲》是由哪三部作品組成的?

《家》、《春》、《秋》

74. 曹禺的戲劇代表作有哪些?

《雷雨》、《日出》

75. 魯迅寫的《野草》和《朝花夕拾》分別屬于什么文學體裁?

《野草》是散文詩集,《朝花夕拾》是散文集

76. 魯迅作品集中屬于歷史小說集的是哪一部?

《故事新編》

77. 《寫在人生邊上》是哪位作家的散文集?

錢鐘書

78. 抒情長詩《放聲歌唱》和《雷鋒之歌》的作者是誰?

賀敬之

79. “小散文”的基本特征是什么?

瑣碎

80. 1918年，魯迅在什么雜志上發(fā)表了我國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說《狂人日記》。

《新青年》

81. 魯迅的小說集、散文集和散文詩集分別是哪些作品?

小說集: 《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》

散文集: 《朝花夕拾》

散文詩集: 《野草》

82. 巴金的長篇小說《愛情三部曲》和《激流三部曲》各是哪些作品?

《愛情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》

《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》

83. 錢鐘書的《寫在人生的邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》分別是什么體裁的作品?

《寫在人生的邊上》——散文集

《人·獸·鬼》——短篇小說集

《圍城》——長篇小說

84. 《傾城之戀》、《金鎖記》、《傳奇》是哪位作家的作品?

張愛玲

85. 余華是哪一派的代表作家，他寫的著名長篇小說有哪些?

先鋒派

《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》

86. 1998年余華獲得意大利格林扎納卡佛文學獎的小說是哪一部?

《活著》

87. 《京華煙云》、《吾國與吾民》和《生活的藝術》這三本書的作者是誰?

林語堂

88. 林語堂公開倡導“不談政治”，自稱“言志派”，成為哪一派的主要代表?

論語派

89.中國現(xiàn)代文學史上最早以“問題小說”而聞名的女作家是哪一位?

冰心

90. 貫穿冰心全部文學創(chuàng)作的主題是什么?

愛——愛自然，愛母親，愛兒童，愛人民

91. 巴金先生在新時期出版的被譽為“講真話的書”的散文集是哪一部?

《隨想錄》

92. 《都江堰》是一篇游記散文，選自余秋雨的哪本散文集?

《文化苦旅》

93. 被譽為“詩壇祭酒”、“文學重鎮(zhèn)”的余光中的代表詩作是哪一首?

《鄉(xiāng)愁》

94. 舒婷的主要詩集有哪些?

《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《舒婷的詩》等

95. 廣義的“詩歌”包括哪些形式?

詩、詞、曲、賦

96. 按照作品內容的不同，散文可以分為哪幾類?

敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文等

97. 中國戲曲主要的表現(xiàn)手段是什么?

唱、念、做、打

98. 閱讀和欣賞戲劇(劇本)應該從哪些方面入手?

戲劇人物、情節(jié)沖突、戲劇結構和戲劇語言

99. 小說的情節(jié)一般包括哪些環(huán)節(jié)?

序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局和尾聲

100. 閱讀和鑒賞小說，應該把握哪幾個要素?

人物、故事情節(jié)、環(huán)境和語言