一九六一年夏天，我和歷史學(xué)家范文瀾、呂振羽同志等應(yīng)烏蘭夫同志的邀請(qǐng)，訪問(wèn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)。訪問(wèn)歷時(shí)近兩月(從七月二十三日到九月十四日)，行程達(dá)一萬(wàn)五千余里。要想把這次訪問(wèn)的收獲都寫(xiě)出來(lái)那是寫(xiě)不完的，不過(guò)也可以用最簡(jiǎn)單的話概括這次訪問(wèn)的收獲，那就是“見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞”。現(xiàn)在我想寫(xiě)一點(diǎn)內(nèi)蒙訪古的見(jiàn)聞。

哪里能找到這樣的詩(shī)篇

內(nèi)蒙，對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)富有誘惑力的地方，因?yàn)檫@里在悠久的歷史時(shí)期中，一直是游牧民族生活和活動(dòng)的歷史舞臺(tái)，而這些游牧民族的歷史活動(dòng)又是中國(guó)史的一個(gè)重要組成部分；有些活動(dòng)，在世界史上也不能沒(méi)有它們的篇章。然而這個(gè)歷史學(xué)寶庫(kù)，直到現(xiàn)在，還沒(méi)有完全打開(kāi)，至少?zèng)]有引起史學(xué)家足夠的注意。

不知從什么時(shí)候起，匈奴人就進(jìn)入了內(nèi)蒙；到秦漢時(shí)期或者更早，它就以一個(gè)強(qiáng)勁的民族出現(xiàn)于歷史。以后，鮮卑人、突厥人、回紇人，更后，契丹人、女真人，最后，蒙古人，這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，又一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消逝，退出歷史舞臺(tái)。這些相繼或同時(shí)出現(xiàn)于內(nèi)蒙地區(qū)的游牧民族，他們像鷹一樣從歷史上掠過(guò)，最大多數(shù)飛得無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)的只是一些歷史遺跡或遺物，零落于荒煙蔓草之間，訴說(shuō)他們過(guò)去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，僅僅在歷史文獻(xiàn)上保留一些簡(jiǎn)單的記錄。但是這些游牧民族在過(guò)去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙地區(qū)或者在更廣大的世界演出過(guò)有聲有色的歷史劇；有些游牧民族，如十三世紀(jì)的蒙古人，并曾從這里發(fā)出了震動(dòng)世界的號(hào)令。

兩千多年的時(shí)間過(guò)去了，現(xiàn)在，內(nèi)蒙地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入了歷史上的新世紀(jì)。居住在這里的各族人民，蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族等等，正在經(jīng)歷一個(gè)前所未有的偉大的歷史變革，他們都在從不同的歷史階段和不同的生活方式，經(jīng)由不同的道路走進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)。例如蒙古族是從以游牧為主要生活方式的封建社會(huì)走進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的，鄂倫春族和一部分鄂溫克族則是從以狩獵為主要生活方式的原始共產(chǎn)主義社會(huì)末期走進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的。很多過(guò)去的牧人、獵人，現(xiàn)在都變成了鋼鐵戰(zhàn)士。條條道路通向社會(huì)主義社會(huì)，在這里得到了最具體、最生動(dòng)的說(shuō)明。

說(shuō)：“世界史是最偉大的詩(shī)人。”我們?cè)趦?nèi)蒙地區(qū)看到了這個(gè)最偉大的詩(shī)人的杰作。出現(xiàn)在這個(gè)杰作中的不是鶯鶯燕燕，而是群鷹搏擊，萬(wàn)馬奔騰。在世界文學(xué)的文庫(kù)中，哪里能找到這樣波瀾壯闊、氣勢(shì)豪放的詩(shī)篇呢?

一段最古的長(zhǎng)城

火車(chē)走出居庸關(guān)，經(jīng)過(guò)了一段崎嶇的山路以后，自然便在我們面前敞開(kāi)了一個(gè)廣闊的原野，一個(gè)用望遠(yuǎn)鏡都看不到邊際的原野，這就是古之所謂塞外。

從居庸關(guān)到呼和浩特大約有一千多里的路程，火車(chē)都在這個(gè)廣闊的高原上奔馳。我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風(fēng)光，黃沙白草之類(lèi)，然而這一帶既無(wú)黃沙，亦無(wú)白草，只有肥沃的田野，栽種著各種各樣的莊稼：小麥、蕎麥、谷子、高粱、山藥、甜菜等等。如果不是有些地方為了畜牧的需要而留下了一些草原，簡(jiǎn)直要懷疑火車(chē)把我們帶到了河北平原。

過(guò)了集寧，就隱隱望見(jiàn)了一條從東北向西南伸展的山脈，這就是古代的陰山，現(xiàn)在的大青山。大青山是一條并不很高但很寬闊的山脈，這條山脈像一道墻壁把集寧以西的內(nèi)蒙分成兩邊。值得注意的是山的南北，自然條件迥乎不同。山的北邊是暴露在寒冷的北風(fēng)之中的起伏不大的波狀高原。據(jù)《漢書(shū)·匈奴傳》載，這一帶在古代就是一個(gè)“少草木，多大沙”的地方。山的南邊，則是在陰山屏障之下的一個(gè)狹長(zhǎng)的平原。

現(xiàn)在的大青山，樹(shù)木不多，但據(jù)《漢書(shū)·匈奴傳》載，這里在漢代卻是一個(gè)“草木茂盛，多禽獸”的地方，古代的匈奴人曾經(jīng)把這個(gè)地方當(dāng)作自己的苑囿。一直到蒙古人來(lái)到陰山的時(shí)候，這里的自然條件，還沒(méi)有什么改變。關(guān)于這一點(diǎn)，從呼和浩特和包頭這兩個(gè)蒙古語(yǔ)的地名可以得到說(shuō)明。呼和浩特，蒙古語(yǔ)意思是青色的城。包頭也是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是有鹿的地方。這兩個(gè)蒙古語(yǔ)的地名，很清楚地告訴了我們，直到十三世紀(jì)或者更晚的時(shí)候，這里還是一個(gè)有森林、有草原、有鹿群出沒(méi)的地方。

呼和浩特和包頭這兩個(gè)城市，正是建筑在大青山南麓的沃野之中。秋天的陰山，像一座青銅的屏風(fēng)安放在它們的北邊，從陰山高處拖下來(lái)的深綠色的山坡，安閑地躺在黃河岸上，沐著陽(yáng)光。這是多么平靜的一個(gè)原野。但這個(gè)平靜的原野在民族關(guān)系緊張的歷史時(shí)期，卻經(jīng)常是一個(gè)風(fēng)浪最大的地方。

愈是古遠(yuǎn)的時(shí)代，人類(lèi)的活動(dòng)愈受自然條件的限制。特別是那些還沒(méi)有定住下來(lái)的騎馬的游牧民族，更要依賴(lài)自然的恩賜，他們要自然供給他們豐富的水草。陰山南麓的沃野，正是內(nèi)蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，任何游牧民族只要進(jìn)入內(nèi)蒙西部，就必須占據(jù)這個(gè)沃野。

陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個(gè)沃野，他們就可以強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個(gè)沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過(guò)之未嘗不哭也”，就是這個(gè)原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來(lái)的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過(guò)鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大青山南麓，沿黃河北岸的一片原野，就是趙國(guó)和胡人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。在爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，趙武靈王擊敗了胡人，戰(zhàn)領(lǐng)了這個(gè)平原，并且在他北邊的國(guó)境線上筑起了一條長(zhǎng)城，堵住了胡人進(jìn)入這個(gè)平原的道路。據(jù)《史記·匈奴傳》所載，趙國(guó)的長(zhǎng)城東起于代(今河北宣化境內(nèi))，中間經(jīng)過(guò)山西北部，西北折入陰山，至高闕(今烏拉山與狼山之間的缺口)為止。現(xiàn)在有一段古長(zhǎng)城遺址，斷續(xù)綿亙于大青山、烏拉山、狼山靠南邊的山頂上，東西長(zhǎng)達(dá)二百六十余里，按其部位來(lái)說(shuō)，這段古長(zhǎng)城正是趙長(zhǎng)城遺址。

我們這次訪問(wèn)包頭，曾經(jīng)登臨包頭市西北的大青山，游覽這里的一段趙長(zhǎng)城。這段長(zhǎng)城高處達(dá)五米左右，土筑，夯筑的層次還很清楚。東西縱觀，都看不到終級(jí)，在東邊的城址上，隱然可以看到一個(gè)古代廢壘，指示出那里在當(dāng)時(shí)是一個(gè)險(xiǎn)要地方。

我在游覽趙長(zhǎng)城時(shí)，作了一首詩(shī)，稱(chēng)頌趙武靈王，并且送了他一個(gè)英雄的稱(chēng)號(hào)。趙武靈王是無(wú)愧于英雄的稱(chēng)號(hào)的。大家都知道秦始皇以全國(guó)的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長(zhǎng)城并加以增補(bǔ)，就引起了民怨沸騰。不知從什么時(shí)候起，在秦始皇面前就站著一個(gè)孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。甚至在解放以后，還有人把萬(wàn)里長(zhǎng)城作為“炮彈”攻擊秦始皇。而趙武靈王以小小的趙國(guó)，在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)和技術(shù)條件下，竟能完成這樣一個(gè)巨大的國(guó)防工程而沒(méi)有挨罵，不能不令人驚嘆。

當(dāng)然，我說(shuō)趙武靈王是一個(gè)英雄，不僅僅是因?yàn)樗艘粭l長(zhǎng)城，更重要的是因?yàn)樗矣诎l(fā)布“胡服騎射”的命令。要知道，他在當(dāng)時(shí)發(fā)布這個(gè)命令，實(shí)質(zhì)上就是與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)。

只要讀一讀《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》就知道當(dāng)趙武靈王發(fā)布了胡服騎射的命令以后，他立即遭遇到來(lái)自趙國(guó)貴族官僚方面的普遍反抗。趙武靈王擊敗了那些頑固分子的反抗，終于使他們脫下了那套用以標(biāo)志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?，并且把過(guò)了時(shí)的笨重的戰(zhàn)車(chē)扔到歷史的垃圾堆去敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎?可以肯定說(shuō)是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄。

在大青山下

現(xiàn)在讓我們離開(kāi)趙長(zhǎng)城談一談陰山一帶的漢代城堡。

根據(jù)考古報(bào)告，在陰山南北麓發(fā)現(xiàn)了很多古城遺址，至少有二十幾個(gè)古城遺址。這些古城大部分是西漢時(shí)期的，也有北魏時(shí)期或更晚的。古城遺址最大多數(shù)分布在陰山南麓通向山北的峪口，也有分布在陰山北麓的，還有分布在黃河渡口和鄂爾多斯東北地區(qū)的。從古城分布的地位看來(lái)，幾乎通向陰山以北的每一個(gè)重要峪口，都筑有城堡。特別是今日呼和浩特市北的蜈蚣?jí)?，尤其是包頭市北大青山與烏拉山之間的缺口，城堡的遺址更多。大概這兩個(gè)峪口是古代游牧民族，而在漢代則是匈奴人侵襲的主要通路。看起來(lái)，漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線，第一道防線是陰山北麓的峪口和更遠(yuǎn)的地方，第二道防線是陰山南麓的峪口，第三道防線是黃河渡口和鄂爾多斯東北一帶。

在陰山以北筑城障的事，《史記·匈奴傳》有如此的記載：太初四年“漢使光祿徐自為出五原塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者千余里，筑城障列亭，至廬朐。”《正義》引《括地志》云：“五原郡相陽(yáng)縣(《漢書(shū)·地理志》作固陽(yáng)縣)，北出石門(mén)障，得光祿城，又西北得支就縣(《漢書(shū)·地理志》注作支就城)，又西北得頭曼城，又西北得牢城河(《漢書(shū)·地理志》注作虞河城)，又西北得丙虜城(《漢書(shū)·地理志》注作宿虜城)?！庇纱丝磥?lái)，當(dāng)漢武帝時(shí)漢王朝在陰山以北筑了很多城堡，幾乎是步步為營(yíng)，把它的勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推到陰山以北的地方。一直到元帝時(shí)由于匈奴呼韓邪單于款塞入朝，才從陰山以北的城堡撤退駐軍，但仍然保留著通烽火的哨兵?！稘h書(shū)·匈奴傳》記侯應(yīng)諫元帝的話，其中有云：“前以罷外城，省亭隧，今裁足以候望，通烽火而已?！边@里所謂“外城”，就是陰山以外的城堡。

在大青山與烏拉山之間的峪口中有一條昆都侖河，由北而南流入黃河。昆都侖河就是古代的石門(mén)水，石門(mén)水大概是古代游牧民族進(jìn)入陰山以南的沃野最方便的一條道路。在這個(gè)通道的外面，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些漢代的古城，有一個(gè)古城可能就是漢代的光祿城。我們這次訪問(wèn)內(nèi)蒙西部，曾經(jīng)游覽了呼和浩特市附近塔布土拉罕的漢城遺址和包頭市附近麻池鄉(xiāng)的漢城遺址。

塔布土拉罕在呼和浩特市東北三十五里，大青山的南麓。古城作長(zhǎng)方形，分內(nèi)外兩城，外城周?chē)s六里。在內(nèi)城的地面上到處可以看到漢代的繩紋陶片。在城的附近有五個(gè)大土堆，塔布土拉罕就是五個(gè)大土堆的意思。這五個(gè)大土堆，可能是五個(gè)大封土墓，如果把這五個(gè)大封土墓打開(kāi)很有可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)古城的歷史檔案。

內(nèi)外兩城，內(nèi)城也散布著很多漢代磚瓦，外城很少。古城周?chē)泻芏喙拍?，大多?shù)沒(méi)有封土。在這里的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了很多古物，其中有漢代的錢(qián)幣和漢式的銅器、陶器、漆器等等，也有金質(zhì)和銀質(zhì)的鏤空飾片，飾片上的花紋作虎豹駱駝等動(dòng)物形像。還發(fā)現(xiàn)了“單于天降”、“四夷□服”以及“單于和親”、“千秋萬(wàn)歲”、“長(zhǎng)樂(lè)未央”等文字的瓦當(dāng)殘片。

我不想詳細(xì)介紹這兩個(gè)古城的發(fā)現(xiàn)，只想指出一個(gè)事實(shí)，即陰山南北和黃河渡口一帶的漢代古城，不是由于經(jīng)濟(jì)的原因，而是由于軍事的原因建筑起來(lái)的。嚴(yán)格地說(shuō)，這些古城不能稱(chēng)為真正的城市，只是一種駐扎軍隊(duì)和屯積軍用糧食武器的營(yíng)壘。居住在這些城堡中的主要的是軍隊(duì)，也有小商人和手工業(yè)者；但這些小商人和手工業(yè)者是依靠軍隊(duì)生活的，只要軍隊(duì)撤退，這些城堡也就廢棄了。

我還想指出，陰山一帶在民族關(guān)系緊張的時(shí)期是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，而在民族關(guān)系緩和時(shí)期則是一個(gè)重要的文化交流的驛站；甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，也不能完全阻止文化的交流。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從這一帶發(fā)現(xiàn)的文物得到說(shuō)明。例如在當(dāng)時(shí)漢與匈奴的邊境線上都發(fā)現(xiàn)了漢代的錢(qián)幣和工藝品，這些工藝品與在內(nèi)地發(fā)現(xiàn)的同一時(shí)期的工藝品是一樣的，這件事說(shuō)明漢與匈奴之間的和平往來(lái)，并沒(méi)有完全被萬(wàn)里長(zhǎng)城和軍事堡壘所遮斷。

在大青山腳下，只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的，那就是被稱(chēng)為青冢的昭君墓。因?yàn)樵趦?nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)像征，一個(gè)民族友好的像征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔。

青冢在呼和浩特市南二十里左右。據(jù)說(shuō)清初墓前沿有石虎兩列、石獅一個(gè)，還有綠琉璃瓦殘片，好像在墓前原來(lái)有一個(gè)享殿，現(xiàn)在這些東西都沒(méi)有了，只有一個(gè)石虎伏在階臺(tái)下面陪伴這位遠(yuǎn)嫁的姑娘。

據(jù)內(nèi)蒙的同志說(shuō)，除青冢外，在大青山南麓還有十幾個(gè)昭君墓。我們就看到了兩個(gè)昭君墓，另一個(gè)在包頭市的黃河南岸。其實(shí)這不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一個(gè)古代的堡壘。在這個(gè)堡壘附近，還有一個(gè)古城遺址。

王昭君究竟埋葬在哪里，這件事并不重要，重要的是為什么會(huì)出現(xiàn)這樣多的昭君墓。顯然，這些昭君墓的出現(xiàn)，反映了內(nèi)蒙人民對(duì)王昭君這個(gè)人物有好感，他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉(xiāng)。

然而現(xiàn)在還有人反對(duì)昭君出塞，認(rèn)為昭君出塞是民族國(guó)家的屈辱。我不同意這樣的看法。因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代要建立民族之間的友好關(guān)系，不能像我們今天一樣，通過(guò)各族人民之間的共同的階級(jí)利益、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)，主要的是依靠統(tǒng)治階級(jí)之間的和解，而統(tǒng)治階級(jí)之間的和解又主要的是決定于雙方力量的對(duì)比，以及由此產(chǎn)生的封建關(guān)系的改善。和親就是改善封建關(guān)系的一種方式。當(dāng)然，和親也是在不同的歷史條件下出現(xiàn)的，有些和親是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就沒(méi)有任何被迫的情況存在。如果不分青紅皂白，只要是和親就一律加以反對(duì)，那么在封建時(shí)代還有什么更好的方法可以取得民族之間的和解呢?在我看來(lái)，和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)政策總要好得多。

游牧民族的搖籃

我們?cè)趦?nèi)蒙西部沒(méi)有看到的塞外風(fēng)光，在內(nèi)蒙東部看到了。當(dāng)我們的火車(chē)越過(guò)大興安嶺進(jìn)入呼倫貝爾草原時(shí)，自然環(huán)境就散發(fā)出蒙古的氣氛。一幅天蒼蒼野茫茫的畫(huà)面出現(xiàn)在我們的面前了。

正像大青山把內(nèi)蒙的西部分成南北兩塊，大興安嶺這一條從東北伸向西南的廣闊的山脈也把呼倫貝爾草原分割為東西兩部。山脈的兩麓被無(wú)數(shù)起伏不大的山谷割開(kāi)，從山谷中流出來(lái)的溪水，分別灌注著大興安嶺東西的草原，并在東部匯成了嫩江，在西部匯成了海拉爾河。海拉爾，蒙古語(yǔ)，它的意思就是流下來(lái)的水。

海拉爾市雖然是草原中的城市，但住在這個(gè)城市里，并不能使我們感到草原的風(fēng)味，只有當(dāng)我們從海拉爾乘汽車(chē)經(jīng)過(guò)南屯前往錫尼河的這條路上，才看到真正的草原風(fēng)光。在這條路上，我第一次看到這樣平坦、廣闊、空曠的草原，從古以來(lái)沒(méi)有人耕種過(guò)的、甚至從來(lái)也沒(méi)有屬于任何個(gè)人私有過(guò)的草原。沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)木，沒(méi)有村落，只有碧綠的草和覆蓋這個(gè)草原的藍(lán)色的天，一直到錫尼河我們才看到一些用氈子圍起來(lái)的灰白色的帳幕，這是布列亞特蒙古族牧人的家。我們?cè)L問(wèn)了這些牧人的家，在草原上度過(guò)了最快樂(lè)的一天。

當(dāng)然不是所有的草原都像錫尼河一樣的平坦。當(dāng)我們從海拉爾前往滿(mǎn)洲里的路上，我們就看到一些起伏不大的沙丘；而當(dāng)我們從滿(mǎn)洲里到達(dá)賚湖，從達(dá)賚湖到扎賚諾爾的路上，也看到了一些坡度不大的丘陵在地平線上畫(huà)出了各種各樣的柔和的曲線。

呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以來(lái)就是一個(gè)最好的草原。這個(gè)草原一直是游牧民族的歷史搖籃。出現(xiàn)在中國(guó)歷史上的大多數(shù)游牧民族：鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代。

根據(jù)《后漢書(shū)·鮮卑傳》所載，鮮卑人最早的游牧之地是鮮卑山。他們每年“以季春月大會(huì)于饒樂(lè)水上”。鮮卑山、饒樂(lè)水究竟在哪里，歷來(lái)的史學(xué)家都沒(méi)有搞清楚?，F(xiàn)在我們?cè)谠l諾爾附近木圖拉雅河的東岸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古墓群。據(jù)考古學(xué)家判斷，可能是鮮卑人的墓群。如果是鮮卑人的墓群，那就可以證實(shí)早在兩漢時(shí)期鮮卑人就游牧于呼倫貝爾西部達(dá)賚湖附近一帶的草原。

對(duì)于早期鮮卑人的生活，歷史文獻(xiàn)上給我們的知識(shí)很少，僅說(shuō)鮮卑人的習(xí)俗與烏桓同。而當(dāng)時(shí)的烏桓是一個(gè)以“弋獵禽獸為事，隨水草放牧”，但已“能作弓矢鞍勒，鍛金鐵為兵器”的游牧民族。我們這次在呼和浩特和海拉爾兩處的博物館，看到扎賚諾爾古墓中發(fā)現(xiàn)的鮮卑人的文物，其中有雙耳青銅罐和雕有馬鹿等動(dòng)物形像的銅飾片。又有樺木制的弓、樺樹(shù)皮制的弓囊和骨鏃等等，只是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)角端弓。又《鮮卑傳》謂鮮卑于建武二十五年始與東漢王朝通驛(當(dāng)作譯)使，這件事也從墓葬中發(fā)現(xiàn)的織有“如意”字樣的絲織物和漢代的規(guī)矩鏡得到了證實(shí)。

史載契丹人最初居在鮮卑人的故地，地名梟羅固沒(méi)里，沒(méi)里者，河也，這條河究竟在哪里，不得而知。最近在扎賚諾爾古墓群附近發(fā)現(xiàn)了契丹人的古城遺址，證明契丹人也在呼倫貝爾草原東部游牧過(guò)。

女真人在呼倫貝爾草原也留下了他們的遺跡。其中最有名的是兩條邊墻。一條邊墻在草原的西北部，沿著額爾古納河而西，中間經(jīng)過(guò)滿(mǎn)洲里直到達(dá)賚湖的西邊，長(zhǎng)約數(shù)百里。這條邊墻顯然是為了防御蒙古人侵入呼倫貝爾草原而建筑的。但據(jù)史籍所載，在蒙古人占領(lǐng)這個(gè)草原以前，游牧于這個(gè)草原的是塔塔兒人，蒙古人不是從女真人手中，而是從塔塔兒人手中接收這個(gè)草原的。根據(jù)這樣的情況，這條邊墻，似乎不是女真人修筑的。只有在這樣的情況之下，即為了抵抗蒙古人的侵入，當(dāng)時(shí)的塔塔兒人和女真人是站在一邊的，女真人才有可能修筑這條邊墻。另一條邊墻在呼倫貝爾的東南，這條邊墻是沿著大興安嶺南麓自東北而西南，東起于莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的尼爾基鎮(zhèn)，西至科爾沁右翼前旗的索倫，長(zhǎng)亦數(shù)百里。王國(guó)維曾在其所著《金界壕考》一文中對(duì)這條墻作了詳細(xì)的考證。有人認(rèn)為這是成吉思汗的邊墻，并且把扎蘭屯南邊的一個(gè)小鎮(zhèn)取名為成吉思汗，以紀(jì)念這條邊墻，這是錯(cuò)誤的。毫無(wú)疑問(wèn)，這條邊墻是女真人建筑的，其目的是為了保衛(wèi)呼倫貝爾南部的草原，免于蒙古人的侵入。但是成吉思汗終于突破了這兩道邊墻，進(jìn)入了呼倫貝爾草原。

呼倫貝爾草原不僅是古代游牧民族的歷史搖籃，而且是他們的武庫(kù)、糧倉(cāng)和練兵場(chǎng)。他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開(kāi)他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

鮮卑人占領(lǐng)了這個(gè)草原就代替匈奴人成為蒙古地區(qū)的支配民族，以后進(jìn)入黃河流域建立了北魏王朝。鮮卑人在前進(jìn)的路上留下了很多遺跡，現(xiàn)在在內(nèi)蒙和林格爾縣發(fā)現(xiàn)的土城子古城，可能就是北魏盛樂(lè)城的遺址。大同云岡石窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟也是鮮卑人留下來(lái)的藝術(shù)寶庫(kù)。我們?cè)谠L問(wèn)大同時(shí)曾經(jīng)游覽云岡石窟，把這里的藝術(shù)創(chuàng)造和扎賚諾爾的文化遺物比較一下，那就明顯地表示出奠居在大同一帶的鮮卑人比起游牧于扎賚諾爾的鮮卑人來(lái)，已經(jīng)是一個(gè)具有高得多的文化的民族。如果把龍門(mén)石窟和云岡石窟的藝術(shù)，作一比較研究，我想一定能看出鮮卑人在文化藝術(shù)方面更大一步的前進(jìn)。

在呼倫貝爾草原游牧過(guò)的契丹人，后來(lái)也向內(nèi)蒙的中部和西部發(fā)展，最后定居在黃河流域建立了遼王朝。契丹人也在前進(jìn)的路上留下了他們歷史的里程碑。他們?cè)阱\州市內(nèi)留下了一個(gè)大廣濟(jì)寺古塔，在呼和浩特東四十里的地方留下了一個(gè)萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔，還有大同城內(nèi)留下了上下華嚴(yán)寺。我們這次游覽了錦州的古塔，欣賞了大同上下華嚴(yán)寺的佛像雕塑藝術(shù)。從這些建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)看來(lái)，奠居在錦州和大同一帶的契丹人也是一個(gè)具有相當(dāng)高度文化藝術(shù)的民族。

為了保衛(wèi)呼倫貝爾草原建筑過(guò)兩條邊墻的女真人，后來(lái)也進(jìn)入了黃河流域。和鮮卑人、契丹人略有不同，女真人在進(jìn)入中原以前已經(jīng)具有比較高度的文化，并且建立了金王朝。現(xiàn)在黑龍江省阿城縣南的白城就是金上京。在這次訪問(wèn)中，有些同志曾經(jīng)去游覽過(guò)金上京遺址，從遺址看來(lái)已經(jīng)是一個(gè)規(guī)模相當(dāng)大的城市。這個(gè)城市表明了當(dāng)時(shí)女真人已經(jīng)進(jìn)入了定居的農(nóng)業(yè)生活，并且有了繁盛的商業(yè)活動(dòng)。

成吉思汗在進(jìn)入呼倫貝爾草原以前，始終局促于斡難河與額爾古納河之間的狹小地區(qū)。但當(dāng)他一旦征服了塔塔兒人占領(lǐng)了這個(gè)草原，不到幾年他就統(tǒng)一了蒙古諸部落，正如他在寫(xiě)給長(zhǎng)春真人丘處機(jī)的詔書(shū)中所說(shuō)的：“七載之中成大業(yè)，六合之內(nèi)為一統(tǒng)。”

蒙古人當(dāng)然知道這個(gè)草原的重要性，元順帝在失掉了大都以后，帶著他的殘余軍隊(duì)逃亡，不是逃往別處而是逃到呼倫貝爾草原。

朱元璋似乎也知道這個(gè)草原的重要性，他派藍(lán)玉追擊元順帝，一直追到捕魚(yú)兒海(即今貝爾湖)東北八十里的地方，在這個(gè)草原中徹底地殲滅了元順帝的軍隊(duì)以后，蒙古王朝的統(tǒng)治才從中國(guó)歷史上結(jié)束。

歷史的后院

假如呼倫貝爾草原在中國(guó)歷史上是一個(gè)鬧市，那么大興安嶺則是中國(guó)歷史上的一個(gè)幽靜的后院。重重疊疊的山嶺和復(fù)蔽著這些山嶺的萬(wàn)古常青的叢密的原始森林，構(gòu)成了天然的障壁，把這里和呼倫貝爾草原分開(kāi)，使居住在這里的人民與世隔絕，在悠久的歷史時(shí)期中，保持他們傳統(tǒng)的'古老的生活方式。一直到解放以前，居住在這個(gè)森林里的鄂倫春人和鄂溫克人還停留在原始社會(huì)末期的歷史階段。但是解放以后，這里的情況已經(jīng)大大的改變了?，F(xiàn)在，一條鐵路已經(jīng)沿著大興安嶺的溪谷遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸入了這個(gè)原始森林的深處，過(guò)去遮斷文明的障壁在鐵道面前被粉碎了。社會(huì)主義的光輝，已經(jīng)照亮了整個(gè)大興安嶺。

我們這次就是沿著這條鐵道進(jìn)入大興安嶺的?；疖?chē)首先把我們帶到牙克石。牙克石是喜桂圖旗的首府，也是進(jìn)入大興安嶺森林地帶的大門(mén)。喜桂圖，蒙古語(yǔ)，意思是有森林的地方。這個(gè)蒙古語(yǔ)的地名，經(jīng)錄了這里的歷史情況，其實(shí)在牙克石附近現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有森林了。

在牙克石前往甘河的路上，我們的目光便從廣闊的草原轉(zhuǎn)向淹沒(méi)在原始森林中的無(wú)數(shù)山峰。在鐵道兩旁，幾乎看不到一個(gè)沒(méi)有森林復(fù)蔽的山坡，到處都叢生著各種各樣的樹(shù)木，其中最多的是落葉松和白樺，也有樟松、青楊和其他不知名的樹(shù)木。

我們?cè)诟屎訐Q了小火車(chē)，繼續(xù)向森林地帶前進(jìn)。經(jīng)過(guò)了幾小時(shí)的行程，火車(chē)把我們帶到了一個(gè)叫作第二十四的地方。應(yīng)該說(shuō)明一下，在這個(gè)森林中，有很多地方過(guò)去沒(méi)有名字。解放以后，森林工作者替這些地方也取了一些名字，如第一站、第二站之類(lèi)。但有些地方原來(lái)是有鄂倫春語(yǔ)的名字的，而這些鄂倫春語(yǔ)的地名，又往往能透露一些歷史的消息。例如錫尼奇是一個(gè)鄂倫春語(yǔ)的地名，意思是有柳樹(shù)的地方；又如加格達(dá)奇，也是一個(gè)鄂倫春語(yǔ)的地名，意思是有樟松的地方。這樣的地名比起數(shù)目字的地名來(lái)，當(dāng)然要好得多，因此我以為最好能找到這些地方的鄂倫春語(yǔ)的名字。

我們?cè)诘诙牡攸c(diǎn)下了火車(chē)，走進(jìn)原始森林。依照我們的想法，在原始森林里，一定可以看到萬(wàn)年不死的古樹(shù)；實(shí)際上并沒(méi)有這樣長(zhǎng)壽的樹(shù)木，落葉松的壽命最多也不過(guò)一百多年。所謂原始森林，是說(shuō)這個(gè)森林從太古以來(lái)，世世代代，自我更新，一直到現(xiàn)在，依然保持他們?cè)嫉臓顟B(tài)。當(dāng)然我們腳下踐踏的，整整有一尺多厚的像海綿一樣的泥土，其中必然有一萬(wàn)年甚至幾萬(wàn)年前的腐朽的樹(shù)木和樹(shù)葉。

我們?cè)谶@里第一次看到了太陽(yáng)都射不進(jìn)去的叢密的森林，也第一次看到了遍山遍嶺的杜鵑花和一種馴鹿愛(ài)吃的特殊的苔蘚。秋天的太陽(yáng)無(wú)私地普照著連綿不斷的山崗，暢茂的森林在陽(yáng)光中顯出青銅色的深綠。在山下，河流蜿蜒地流過(guò)狹窄的河谷，河谷兩岸是一片翠綠的草地和叢生的柳樹(shù)。世界上哪里能找到這樣美麗的花園呢?

我們的旅程，并沒(méi)有停止在甘河。就在當(dāng)天夜晚，火車(chē)把我們帶到了這條森林鐵路的終點(diǎn)阿里河。阿里河是鄂倫春自治旗的首府。鄂倫春，滿(mǎn)洲語(yǔ)，意思是驅(qū)使馴鹿的部落。但是現(xiàn)在的鄂倫春族人民已經(jīng)不是一個(gè)驅(qū)使馴鹿的部落，他們?cè)诎⒗锖舆吔ㄖ诵率降淖》浚谶@里定住下來(lái)，逐漸從狩獵生活轉(zhuǎn)向馴養(yǎng)鹿群和農(nóng)業(yè)的生活?，F(xiàn)在在大興安嶺內(nèi)驅(qū)使馴鹿的唯一的民族，也是以狩獵為生的唯一民族是鄂溫克族。

從狩獵轉(zhuǎn)向畜牧生活并不是一種輕而易舉的事，這要求一個(gè)民族從森林地帶走到草原，因?yàn)橛文恋拿褡灞仨氁揽坎菰?。森林是一個(gè)比草原更為古老的人類(lèi)的搖籃。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一直到野蠻低級(jí)階段上的人們還是生活在森林里；但是當(dāng)人們習(xí)慣于游牧生活以后，人們就再也不會(huì)想到從河谷的草原自愿地回到他們祖先住過(guò)的森林區(qū)域里面去了。的話說(shuō)明了人類(lèi)在走出森林以后再回到森林是不容易的；在我看來(lái)，人類(lèi)從森林走到草原也同樣是不容易的。因?yàn)檫@需要改變?nèi)康纳罘绞?。要改變一種陳舊的生活方式，那就要觸犯許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，而這種傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)于一個(gè)古老的民族來(lái)說(shuō)是神圣不可侵犯的。

不僅改變?nèi)可罘绞綍?huì)要遇到困難，據(jù)一位鄂倫春的老獵人說(shuō)，甚至把狩獵用的弓矢換為槍這樣簡(jiǎn)單的事情，也曾經(jīng)引起反對(duì)。反對(duì)的理由是火器有響聲，打到一只野獸，驚走了一群，而弓箭就沒(méi)有這種副作用。但是新的總是要戰(zhàn)勝舊的，現(xiàn)在不僅鄂倫春族的獵人，甚至鄂溫克族的獵人也用新式的槍裝備自己。

扎蘭屯是我們最后訪問(wèn)的一個(gè)內(nèi)蒙城市。

到了扎蘭屯，原始森林的氣氛就消失了。出現(xiàn)在我們面前的是一座美麗的山城。這座山城建筑在大興安嶺的南麓，在它的北邊是一些綠色的丘陵。有一條小河從這個(gè)城市中流過(guò)，河水清淺，可以清楚地看見(jiàn)生長(zhǎng)在河里的水草。郊外風(fēng)景幽美，在前往秀水亭的路上，可以看到一些長(zhǎng)滿(mǎn)了柞樹(shù)的山丘，也可以看到從峽谷中流出來(lái)的一條溪河，叢生的柳樹(shù)散布在河谷的底部。到處都是果樹(shù)、菜園和種植莊稼的田野。這一切告訴了我們這里已是呼倫貝爾的農(nóng)業(yè)區(qū)了。我們就在這里結(jié)束了內(nèi)蒙的訪問(wèn)。

揭穿了一個(gè)歷史的秘密

這次訪問(wèn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是上了一課很好的蒙古史，也可以說(shuō)揭穿了一個(gè)歷史的秘密，即為什么大多數(shù)的游牧民族都是由東而西走上歷史舞臺(tái)?，F(xiàn)在問(wèn)題很明白了，那就是因?yàn)閮?nèi)蒙東部有一個(gè)呼倫貝爾草原。假如整個(gè)內(nèi)蒙是游牧民族的歷史舞臺(tái)，那么這個(gè)草原就是這個(gè)歷史舞臺(tái)的后臺(tái)。很多的游牧民族都是在呼倫貝爾草原打扮好了，或者說(shuō)在這個(gè)草原里裝備好了，然后才走出馬門(mén)。當(dāng)他們走出馬門(mén)的時(shí)候，他們已經(jīng)不僅是一群牧人，而是有組織的全副武裝了的騎手、戰(zhàn)士。這些牧人、騎手或戰(zhàn)士總想把萬(wàn)里長(zhǎng)城打破一個(gè)缺口，走進(jìn)黃河流域。他們或者以遼河流域的平原為據(jù)點(diǎn)，或者以錫林郭勒草原為據(jù)點(diǎn)，但最主要的是烏蘭察布平原為據(jù)點(diǎn)，來(lái)敲打長(zhǎng)城的大門(mén)，因而陰山一帶往往出現(xiàn)民族矛盾的高潮。兩漢與匈奴，北魏與柔然，隋唐與突厥，明與韃靼，都在這一帶展開(kāi)了劇烈的斗爭(zhēng)。一直到清初，這里還是和準(zhǔn)噶爾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。如果這些游牧民族，在陰山也站不住腳，他們就只有繼續(xù)往西走，試圖從居延打開(kāi)一條通路進(jìn)入洮河流域或青海草原；如果這種企圖又失敗了，他們就只有跑到準(zhǔn)噶爾高原，從天山東麓打進(jìn)新疆南部；如果在這里也遇到抵抗，那就只有遠(yuǎn)走中亞，把希望寄托在媯水流域了。所有這些民族矛盾斗爭(zhēng)在今天看來(lái)，都是一系列的民族不幸事件，因?yàn)椴徽撜l(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，對(duì)于雙方的人民來(lái)說(shuō)都是一種災(zāi)難，一種悲劇。

馬克思說(shuō)：“世界歷史形式的最后一個(gè)階段，就是它的喜劇?！爆F(xiàn)在悲劇的時(shí)代已一去不復(fù)返了，出現(xiàn)在內(nèi)蒙地區(qū)的是歷史喜劇。但是悲劇時(shí)代總是一個(gè)歷史時(shí)代，一個(gè)不可避免的歷史時(shí)代，一個(gè)緊緊和喜劇時(shí)代銜接的時(shí)代。為了讓我們更愉快地和過(guò)去的悲劇時(shí)代訣別以及更好地創(chuàng)造我們的幸福的未來(lái)，回顧一下這個(gè)過(guò)去了的時(shí)代，不是沒(méi)有益處的。

1961年10月

成吉思汗讀后感1

這篇文章說(shuō)到，蔑兒乞人的首領(lǐng)赤列都在迎娶弘吉刺部的美女訶額倫，被自稱(chēng)也速該的蒙面人斬于馬下。訶額倫一直逃啊逃，最后被真正的也速該救了下來(lái)，成為了也速該的妻子。而也速該的做法卻遭到了一向?qū)λ粷M(mǎn)的弟弟塔里忽臺(tái)的反對(duì)，認(rèn)為這個(gè)女人是帶給乞顏部落的戰(zhàn)爭(zhēng)禍害，并和自己的奶奶一同商量消滅也速該的辦法。

訶額倫為也速該生了一個(gè)手握凝血的孩子，手中的凝血像是草原上最厲害的矛。正巧，也速該抓到了塔塔兒人的首領(lǐng)鐵木真兀格，便為自己的孩子取名叫鐵木真。

這個(gè)孩子也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的“一代天驕，成吉思汗”！

我認(rèn)為鐵木真兀格很陰險(xiǎn)。因?yàn)樗麨榱俗屍蝾伈柯浜兔飪浩虿柯渥韵鄽垰ⅲ桶炎约簜窝b成也速該，殺了赤列都，讓赤列都的弟弟赤列格兒和所有的蔑兒乞人仇恨乞顏部落，從而形成戰(zhàn)爭(zhēng)的呼喚聲

成吉思汗讀后感2

今年寒假中，我讀了許多書(shū)，如《射雕英雄傳》、《上下五千年》、《朝花夕拾》、《愛(ài)的教育》等書(shū)籍。但讓我印象最深的是《成吉思汗》，它的故事情節(jié)一直吸引著我往下看。

“成吉思汗”這個(gè)詞分兩個(gè)部分。“汗”、“可汗”是我國(guó)古時(shí)候北方一些游牧民族對(duì)“王”、“皇帝”之類(lèi)的稱(chēng)呼；蒙語(yǔ)“成吉思”是“強(qiáng)大的”、“有力量的”的意思?！俺杉己埂钡囊馑季褪恰皬?qiáng)有力的可汗”。

成吉思汗名叫鐵木真，9歲時(shí)父親被人毒死，開(kāi)始了顛簸的幼年生活。鐵木真在友人的幫助和自己的努力下展示出自己的英雄風(fēng)采，成為了蒙古大汗。35歲時(shí)開(kāi)始了他的復(fù)仇之路。52歲時(shí)完成了統(tǒng)一蒙古的大業(yè)，被尊稱(chēng)為成吉思汗并開(kāi)始了他統(tǒng)一天下的大業(yè)。他還未完成統(tǒng)一天下的大業(yè)時(shí)，就病逝于甘肅省清水縣牛頭河畔，享年73歲。

讀完了這本書(shū)我十分佩服成吉思汗。有很多原因。他很勇敢。他幼年喪父，20歲時(shí)為了讓親人不被泰赤烏人殺害，勇敢地引開(kāi)他們。我要向他學(xué)習(xí)，無(wú)論在什么時(shí)候都要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，遇到挫折決不氣餒，而是努力克服，不怕失?。凰泻艽蟮闹鞠?。我要向他一樣給自己一個(gè)目標(biāo)，使自己好好學(xué)習(xí)，努力完成這個(gè)目標(biāo)；他對(duì)待自己的屬下十分友善，就像在對(duì)待自己的家人一樣。我要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)友善，不欺負(fù)弱小。有寬闊的胸懷。別人做錯(cuò)事，只要他承認(rèn)錯(cuò)誤，真心悔改，那么就原諒他。正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)、知錯(cuò)能改，善莫大焉”，成吉思汗身上有許多的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

成吉思汗讀后感3

從小，我就崇拜英雄人物。不久前，我又讀了一部詳細(xì)介紹成吉思汗生平的小說(shuō)—《成吉思汗》，他那勇敢的斗志、高尚的人品，都深深地打動(dòng)了我，讓我難以釋?xiě)选?/p>

成吉思汗名叫鐵木真，13歲時(shí)父親便被仇人毒死，開(kāi)始了顛簸困苦的幼年生活。但他從未對(duì)未來(lái)失去信心，在友人的幫助和自己的努力下，充分展示出自己的英雄風(fēng)采，勇敢、睿智、寬容……他對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模之大，占領(lǐng)地域之廣，遠(yuǎn)征路途之遙遠(yuǎn)，在人類(lèi)歷史上是空前的。他最終在52歲時(shí)完成了統(tǒng)一蒙古的大業(yè)，被尊稱(chēng)為成吉思汗。

讀完這本書(shū)，我十分佩服成吉思汗。

首先，他很勇敢。無(wú)論什么時(shí)候他都勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不退縮，不氣餒，永遠(yuǎn)勇往直前。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)有磕磕絆絆，我們要像他那樣，勇敢的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的困難，勝不驕，敗不餒，在自己的人生道路上，做一個(gè)勇往直前的小勇士。

其次，他有遠(yuǎn)大的志向，并且為了自己的理想，一生不息。人生沒(méi)有理想，生活就會(huì)變得迷惘，就會(huì)缺乏動(dòng)力。我們要像他那樣，給自己樹(shù)立一個(gè)正確的目標(biāo)，從現(xiàn)在開(kāi)始更加努力地好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)努力奮斗。

另外，他心胸寬廣，與人為善。正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)有那么多的人心甘情愿地幫助他，輔佐他。古人云：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們?cè)谂c他人交往過(guò)程中，也應(yīng)學(xué)習(xí)他這種寬廣的胸懷，相互之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不要為了一些雞毛蒜皮的小事斤斤計(jì)較。即使有人偶爾犯了錯(cuò)誤，只要他真心悔改，那么就原諒他。正所謂“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。

成吉思汗不僅是蒙古人的驕傲，更是中華民族的傳奇人物。他身上許許多多的優(yōu)點(diǎn)，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他將永垂不朽，千秋萬(wàn)代！

成吉思汗讀后感4

成吉思汗這位蒙古帝國(guó)的創(chuàng)建者原名鐵木真，姓孛兒只斤，屬乞顏部族。他是世界歷史上杰出的政治家、軍事家，他統(tǒng)一了蒙古各部，又為蒙古民族文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。他滅西夏，伐金國(guó)，為忽必烈統(tǒng)一中國(guó)、建立元朝奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展。他的大規(guī)模西征給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了極大的災(zāi)難，但他的西征卻從另一方面促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的`交流，中國(guó)的四大發(fā)明，隨他的西征，傳入歐洲；阿拉伯的歷法，傳入中國(guó)……

鐵木真誕生于公元1162年，生于蒙古貴族家庭，父親也速該是草原上蒙古部落首領(lǐng)，英勇善戰(zhàn)。9歲時(shí)，父親被毒死，失去父親的鐵木真和母親及兄弟姐妹被驅(qū)逐，從此無(wú)依無(wú)靠，9歲的鐵木真就這樣過(guò)早的承受了生活的艱辛。鐵木真在艱難困苦中一天天長(zhǎng)大，一天天成熟。但當(dāng)初驅(qū)逐他們的人擔(dān)心他會(huì)報(bào)復(fù)，一再迫害他們，好在鐵木真兄弟武藝超群，且得到朋友幫助死里逃生。這幾次劫難讓他認(rèn)識(shí)到必須擁有自己的軍事力量才能不受人欺負(fù)，依靠單槍匹馬是不會(huì)成功的，只有壯大自己的力量，才能有所作為。于是他便投靠了父親的好朋友即當(dāng)時(shí)草原上最大的部落首領(lǐng)王罕。在王罕的幫助下，鐵木真通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸建立了自己的勢(shì)力，奪回了自己的部落，鐵木真開(kāi)始了他輝煌的事業(yè)。

隨后鐵木真部落逐漸擴(kuò)張，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大。而鐵木真的胸懷是吞并整個(gè)草原，經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，鐵木真終于統(tǒng)一了草原上所有部落，后又被推舉為草原真正的大汗，被稱(chēng)為“成吉思汗”……

這本書(shū)中成吉思汗不屈不撓的個(gè)人意志及領(lǐng)導(dǎo)魅力非常值得一學(xué)，他治國(guó)方面的策略、獨(dú)具慧眼的用人之道以及博大的胸懷和高尚的人格成就了他一生的成功。

成吉思汗“深沉有大略，用兵如神”，他把統(tǒng)一蒙古草原的政治追求和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合，完成了建立統(tǒng)一國(guó)家的歷史使命。為建立統(tǒng)一國(guó)家，他建立了一支組織嚴(yán)密、具有鐵的紀(jì)律的軍隊(duì)；用人之道方面，他有功必賞，有錯(cuò)必糾，打破貴族、平民、奴隸的界限，嚴(yán)格執(zhí)法；他任人唯賢，量才用人，不分民族，用人不疑。在鐵木真走向成功的道路上，有過(guò)親人背叛，卻沒(méi)有一個(gè)是他的部下，在那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的時(shí)代，他并沒(méi)有以等級(jí)劃分人的能力。甚至對(duì)于地位卑微的奴隸，他都沒(méi)有另眼相看。成吉思汗愛(ài)護(hù)部下，體貼入微，對(duì)有功者能夠及時(shí)封賞，然而愛(ài)惜不等于姑息，他同樣地重視紀(jì)律，言出法隨，對(duì)有過(guò)者即使是自己的親人也定會(huì)嚴(yán)懲不貸，決不寬縱。他對(duì)人才的極端重視與愛(ài)護(hù)、大膽發(fā)掘與使用等等，至今依然閃耀著智慧的光芒。成吉思汗用這些長(zhǎng)處去感染手下，而手下搏命為他賣(mài)力，取得了一次又一次的成功……

當(dāng)然成吉思汗還有很多過(guò)人之處值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)，他輝煌的一生，帶給我們無(wú)數(shù)的感嘆！

成吉思汗讀后感5

這個(gè)暑假我讀了一本《成吉思汗》的書(shū)，這本書(shū)看得我津津有味。

成吉思汗是中國(guó)乃至世界歷史上最偉大的軍事家、政治家之一。他出生時(shí)手握一塊凝血聚成的蘇魯錠，這就注定了他一生要經(jīng)歷奔波和動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)。從他的父親被殺害開(kāi)始，族人們眾叛親離紛紛離開(kāi)了他，讓他變成了飽經(jīng)風(fēng)霜的雛鷹。他一次次被抓住，又一次次逃脫，卻從未放棄過(guò)堅(jiān)持自己的理想———報(bào)仇并且強(qiáng)大自己的勢(shì)力。他最后他統(tǒng)一了蒙古，成為了草原上的霸主———成吉思汗。他還打到了歐洲，攻克了花剌子模國(guó)，打敗了強(qiáng)大的金國(guó)，成為了“一代天驕，成吉思汗”。

成吉思汗一生犯下了千秋功罪。功在于：

1、他收服了各個(gè)部落，統(tǒng)一了蒙古；

2、即使他自己是個(gè)文盲，仍然創(chuàng)立了蒙古文，使蒙古人有了自己的文化，使得蒙古的文化傳承至今；

3、他擴(kuò)大了中國(guó)的版圖，使中國(guó)的版圖拓展到了歐洲，中國(guó)的版圖也因此史無(wú)前例的龐大。

成吉思汗的最大的罪，我認(rèn)為在于他在攻克花剌子模國(guó)的的時(shí)候，下令屠城，令1500萬(wàn)無(wú)辜的百姓失去了生命。

《成吉思汗》這本書(shū)讓我從成吉思汗的身上學(xué)習(xí)到了勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，為了自己的信念堅(jiān)持下去。最讓我佩服的是，即使他已經(jīng)成了威震歐亞大陸的成吉思汗，卻并沒(méi)有停下他的腳步，去享受他的成功，反而繼續(xù)征戰(zhàn)，最后以65歲的高齡倒在了征討西夏的路途上。

成吉思汗讓我明白了一個(gè)道理，我們做事要堅(jiān)持到底，不能半途而廢。少壯不努力，老大徒傷悲。不能整天就只知道享受，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，想清楚自己的理想，去努力將它變成現(xiàn)實(shí)。

成吉思汗讀后感6

偉人之所以是偉人，就是經(jīng)歷了正常人無(wú)法經(jīng)歷和扛起的重任。 ——題記

最近一直在看《成吉思汗》，那本承載著中國(guó)輝煌的歷史源頭和殘酷的征戰(zhàn)歷史。成吉思汗，你究竟是一個(gè)怎樣的人？改變了中國(guó)、亞洲甚至歐洲的歷史。

風(fēng)輕輕的從耳邊吹過(guò)，好像又回到了從前……

草原上始終是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，部落之間的紛爭(zhēng)在你之前始終沒(méi)有停歇過(guò)，而你的出生似乎是上天早已安排的，從戰(zhàn)爭(zhēng)中降生，再在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去……

1、艱苦的少年

遼闊的草原上，奔跑著白云般的牛羊，一個(gè)又一個(gè)聚集在一起的蒙古包，我看見(jiàn)你騎著馬揮舞著長(zhǎng)鞭，飛快的向前方跑去。而你的前方卻是一個(gè)孤零零的只有幾根柵欄，幾匹銀合馬的地方——你的家！不知是誰(shuí)，那個(gè)穿著藍(lán)色衣服，長(zhǎng)發(fā)上包著兩塊青色的花布的婦女喊了一聲“吃飯了?！蹦请p眼睛，有著靈靈的水光，我猜那就是你的母親，歲月早已帶走了她的容貌，留下的只有艱辛的皺紋。話音剛落，你和你的弟弟妹妹都趕過(guò)去，而桌上擺著的僅僅是那讓人不忍心看的寒酸到極致的一點(diǎn)野菜，幾條小魚(yú)，唯一一點(diǎn)葷腥竟是土撥鼠！你們一家人是怎樣生存的！

我知道你父親死后，惡毒的塔里忽臺(tái)挑唆部眾，部眾離散，而你也從黃金家族的后代淪為了一個(gè)連奴隸都不如的地位。這苦，這痛，卻落在了你一個(gè)未滿(mǎn)十三歲的少年身上，你稚嫩的肩膀能扛得住嗎？

我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，自立。

2、威嚴(yán)的可汗

草原上還彌漫著戰(zhàn)火的硝煙，眼前幾個(gè)士兵還在收拾著戰(zhàn)后的殘局，一匹匹馬飛速的向這里奔來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大批的百姓還在逃脫與俘虜中，你的叔叔正在指揮瘋狂的掠奪，婦人的哭聲、孩子的抵抗、搶奪者的奸笑，在落日的余暉中又刷了一層凄慘。你在馬上看見(jiàn)，旁邊一個(gè)少女正在拼命的逃跑，一伙士兵抓著他，她拼命反抗，而她正是當(dāng)年陪伴你在羊毛堆里避難的合答安。面對(duì)你的叔叔和恩人，我原以為你會(huì)對(duì)叔叔寬容，并從俘虜中找一個(gè)人給他，可你沒(méi)有，沒(méi)想到你自己下令捉拿了你叔叔，而放了合答安。仿佛在你眼里，任何人犯罪都是平等的，無(wú)論是你的親人還是百姓。

我看見(jiàn)了你在黑暗的封建制度中打破枷鎖，這就是人們?yōu)槭裁葱欧?，擁戴你的原因之一?/p>

我懂得了，平等，尊重。

3、最后的勝利

年復(fù)一年，時(shí)光不斷飛轉(zhuǎn)著，草原的形式也在不斷變化，你也從戰(zhàn)火中成長(zhǎng)起來(lái)。你已經(jīng)四十多歲了，可是依舊給我嚴(yán)肅的感覺(jué)。塔塔兒之戰(zhàn)馬上就要打響了，這一仗不僅關(guān)系到你的諾言甚至全蒙古的命運(yùn)。從九歲那年一直到現(xiàn)在，你從沒(méi)有忘記過(guò)。多少日子的煎熬啊！我看見(jiàn)，你消滅塔塔兒人的那個(gè)晚上，蒙古部里拉著馬頭琴，男男女女、老老少少一片歡歌載舞，人人把酒歡歌，一聲聲“呼瑞，呼瑞”響徹云霄。而我第一次看見(jiàn)你嚴(yán)肅的臉上終于露出了孩童般天真的笑臉，然而你的兩鬢早已斑白。

我明白，你一直在等著這一刻。幾十年的堅(jiān)守終于迎來(lái)了這場(chǎng)勝利，你扛起了自己身上的重?fù)?dān)，像一只雄鷹，勇敢的向前飛去……

我懂得了，執(zhí)著，堅(jiān)定。

書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻著，你生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在我的心里。歲月和征戰(zhàn)終究是把你從一個(gè)稚嫩少年變成了今天的一代天驕。這也使我更加懂得：偉大的人往往要經(jīng)受過(guò)比別人更加殘酷的挑戰(zhàn)。

《成吉思汗》讀后感1

今年寒假中，我讀了許多書(shū)，如《射雕英雄傳》、《上下五千年》、《朝花夕拾》、《愛(ài)的教育》等書(shū)籍。但讓我印象最深的是《成吉思汗》，它的故事情節(jié)一直吸引著我往下看。

“成吉思汗”這個(gè)詞分兩個(gè)部分?！昂埂薄ⅰ翱珊埂笔俏覈?guó)古時(shí)候北方一些游牧民族對(duì)“王”、“皇帝”之類(lèi)的稱(chēng)呼；蒙語(yǔ)“成吉思”是“強(qiáng)大的”、“有力量的”的意思?！俺杉己埂钡囊馑季褪恰皬?qiáng)有力的可汗”。

成吉思汗名叫鐵木真，9歲時(shí)父親被人毒死，開(kāi)始了顛簸的幼年生活。鐵木真在友人的幫助和自己的努力下展示出自己的英雄風(fēng)采，成為了蒙古大汗。35歲時(shí)開(kāi)始了他的復(fù)仇之路。52歲時(shí)完成了統(tǒng)一蒙古的大業(yè)，被尊稱(chēng)為成吉思汗并開(kāi)始了他統(tǒng)一天下的大業(yè)。他還未完成統(tǒng)一天下的大業(yè)時(shí)，就病逝于甘肅省清水縣牛頭河畔，享年73歲。

讀完了這本書(shū)我十分佩服成吉思汗。有很多原因。他很勇敢。他幼年喪父，20歲時(shí)為了讓親人不被泰赤烏人殺害，勇敢地引開(kāi)他們。我要向他學(xué)習(xí)，無(wú)論在什么時(shí)候都要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，遇到挫折決不氣餒，而是努力克服，不怕失敗；他有很大的志向。我要向他一樣給自己一個(gè)目標(biāo)，使自己好好學(xué)習(xí)，努力完成這個(gè)目標(biāo)；他對(duì)待自己的屬下十分友善，就像在對(duì)待自己的家人一樣。我要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)友善，不欺負(fù)弱小。有寬闊的胸懷。別人做錯(cuò)事，只要他承認(rèn)錯(cuò)誤，真心悔改，那么就原諒他。正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)、知錯(cuò)能改，善莫大焉”，成吉思汗身上有許多的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

《成吉思汗》讀后感2

一代天驕，成吉思汗是世界歷史上最具影響力的人物之一，他戎馬一生，搏擊一世，他曾經(jīng)有過(guò)“四杰”的幫助，他們是：博爾忽、博爾術(shù)、木華黎、赤老溫。和“四狗”（即四先鋒）的幫助他們是：忽必來(lái)、哲別、折里麥、速不臺(tái)。他出生在蒙古，他的真名叫鐵木真。鐵木真的父親是也速該，母親叫訶額侖。他1162年4月16日午時(shí)在斡難河畔出生了。1227年8月25日鐵木真病故于六盤(pán)山，享年六十六歲。

等我看完《成吉思汗》這本書(shū)后，心里想：“他的一生真是豐富多彩，他曾說(shuō)過(guò)一句話，是這么說(shuō)的：“人生最快樂(lè)的事，莫過(guò)于殺死仇敵，征服世界，稱(chēng)霸天下！”我看過(guò)以后覺(jué)得那也太俗了點(diǎn)吧！天天就是稱(chēng)霸天下，稱(chēng)霸天下也不厭嗎？我都聽(tīng)的厭了！后來(lái)才知道蒙古族那時(shí)還不讀書(shū)呢！但他們很重義氣，最可氣的是扎木合，他曾經(jīng)可是鐵木真的安答呀！同甘共苦的兄弟呀！卻出賣(mài)了他，去聯(lián)合“十三翼”來(lái)攻打鐵木真，更可氣的是他把俘虜都放進(jìn)油鍋中油炸。

如人間地獄一般。還把俘虜頭領(lǐng)的頭，拴在馬尾上當(dāng)球踢。好像一個(gè)人間魔鬼。我看過(guò)以后，身上都發(fā)冷，心里想這也太可怕了吧！最后扎木合也自殺而亡了。成吉思汗統(tǒng)一了蒙古草原，占領(lǐng)了金國(guó)、西夏、燕京等地區(qū)。他的名字“成吉思汗”的意思是：成者大也，吉思就是最大，也就指的是“天下最大的可汗”，號(hào)稱(chēng)“成吉思汗”我讀了其中的一段覺(jué)得他很會(huì)用兵，因?yàn)樗?00個(gè)步兵和兩名大將和桑昆的十萬(wàn)兵馬和四名大將打成了平手?？梢?jiàn)他是多么的會(huì)使用兵馬呀！

我讀完了這本書(shū)后覺(jué)的這本書(shū)對(duì)我有極大的啟發(fā)，希望你也多看一些成吉思汗及其他名人的人生故事，比如：拿破侖、牛頓、居里夫人等，他們一定會(huì)給你帶來(lái)許多歡樂(lè)和知識(shí)哦！

《成吉思汗》讀后感3

請(qǐng)讓我為你介紹我在暑假里讀的一本書(shū)———《成吉思汗》，它主要講述了成吉思汗征服世界的歷史。讀了這本書(shū)，我的內(nèi)心受到了極大的震撼。

成吉思汗是被遺棄在草原上的孤兒，與狼為伍。他四次差點(diǎn)被餓死，三次被追殺亡命逃跑，兩次全軍覆沒(méi)，三次遭受眾叛親離。他9歲喪父，慘遭部眾拋棄，從貴族之家墜入死亡的深淵；13歲被泰赤烏爾人生擒，淪為玩物，被侮辱、踐踏是家常便飯；他幾年的積蓄曾毀于一旦，禍不單行，他的弟弟也遭到了襲殺；四十一歲時(shí)，早已統(tǒng)一蒙古部落的他再次潰敗，幾萬(wàn)大軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，血流成河，只剩下十九人追隨左右。成吉思汗經(jīng)歷了常人無(wú)法忍受的苦難，他的命運(yùn)坎坷曲折。

然而，他用自己的肩膀頂住了這一次接一次磨難，在絕境中爆發(fā)出頑強(qiáng)的意志力，他超乎常人的意志力使他每次都在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起，以更強(qiáng)大的力量卷土重來(lái)，東山再起！成吉思汗的一生通過(guò)不斷的浴血奮戰(zhàn)，帶領(lǐng)著極少的蒙古人，與他收服的女真人、契丹人、金人、宋人橫掃歐洲大陸，創(chuàng)建了世界歷史上面積最龐大帝國(guó)————蒙古帝國(guó)，極盛時(shí)期的蒙古帝國(guó)占據(jù)了半個(gè)世界，將四千多個(gè)國(guó)家七百二十個(gè)民族收入囊中。

“體力堅(jiān)強(qiáng)，只能占用獨(dú)夫；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝萬(wàn)眾。

閱讀本書(shū)后，我明白了：只有擁有強(qiáng)大的意志力，才能擁有強(qiáng)大的力量去改寫(xiě)命運(yùn)。成吉思汗憑借著意志力一次次死里逃生，重振雄風(fēng)。我不禁試問(wèn)自己，你有這樣的意志力嗎？不，沒(méi)有！曾經(jīng)口口聲聲說(shuō)減肥，卻在吃飯時(shí)大口朵頣，自我安慰：“吃飽了才有力氣去運(yùn)動(dòng)”。曾經(jīng)保證每天只看15分鐘的手機(jī)，只堅(jiān)持一兩天就忍不住多玩了，還找借口預(yù)支明天玩手機(jī)的時(shí)間…

讀了《成吉思汗》，我的感觸很深，我明白了擁有頑強(qiáng)意志力的重要性，我希望我們都擁有強(qiáng)大的意志力，做更強(qiáng)大的自己。

《成吉思汗》讀后感4

這個(gè)暑假我讀了一本《成吉思汗》的書(shū)，這本書(shū)看得我津津有味。

成吉思汗是中國(guó)乃至世界歷史上最偉大的軍事家、政治家之一。他出生時(shí)手握一塊凝血聚成的蘇魯錠，這就注定了他一生要經(jīng)歷奔波和動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)。從他的父親被殺害開(kāi)始，族人們眾叛親離紛紛離開(kāi)了他，讓他變成了飽經(jīng)風(fēng)霜的雛鷹。他一次次被抓住，又一次次逃脫，卻從未放棄過(guò)堅(jiān)持自己的理想——報(bào)仇并且強(qiáng)大自己的勢(shì)力。他最后他統(tǒng)一了蒙古，成為了草原上的霸主——成吉思汗。他還打到了歐洲，攻克了花剌子模國(guó)，打敗了強(qiáng)大的金國(guó)，成為了“一代天驕，成吉思汗”。

成吉思汗一生犯下了千秋功罪。功在于：第一，他收服了各個(gè)部落，統(tǒng)一了蒙古；第二，即使他自己是個(gè)文盲，仍然創(chuàng)立了蒙古文，使蒙古人有了自己的文化，使得蒙古的文化傳承至今；第三，他擴(kuò)大了中國(guó)的版圖，使中國(guó)的版圖拓展到了歐洲，中國(guó)的版圖也因此史無(wú)前例的龐大。

成吉思汗的最大的罪，我認(rèn)為在于，他在攻克花剌子模國(guó)的的時(shí)候，下令屠城，令1500萬(wàn)無(wú)辜的百姓失去了生命。

《成吉思汗》這本書(shū)讓我從成吉思汗的身上學(xué)習(xí)到了勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，為了自己的信念堅(jiān)持下去。最讓我佩服的是，即使他已經(jīng)成了威震歐亞大陸的成吉思汗，卻并沒(méi)有停下他的腳步，去享受他的成功，反而繼續(xù)征戰(zhàn)，最后以65歲的高齡倒在了征討西夏的路途上。

成吉思汗讓我明白了一個(gè)道理，我們做事要堅(jiān)持到底，不能半途而廢。少壯不努力，老大徒傷悲。不能整天就只知道享受，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，想清楚自己的理想，去努力將它變成現(xiàn)實(shí)。

《成吉思汗》讀后感5

偉人之所以是偉人，就是經(jīng)歷了正常人無(wú)法經(jīng)歷和扛起的重任。 ——題記

最近一直在看《成吉思汗》，那本承載著中國(guó)輝煌的歷史源頭和殘酷的征戰(zhàn)歷史。成吉思汗，你究竟是一個(gè)怎樣的人？改變了中國(guó)、亞洲甚至歐洲的歷史。

風(fēng)輕輕的從耳邊吹過(guò)，好像又回到了從前……

草原上始終是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，部落之間的紛爭(zhēng)在你之前始終沒(méi)有停歇過(guò)，而你的出生似乎是上天早已安排的，從戰(zhàn)爭(zhēng)中降生，再在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去……

1、艱苦的少年

遼闊的草原上，奔跑著白云般的牛羊，一個(gè)又一個(gè)聚集在一起的蒙古包，我看見(jiàn)你騎著馬揮舞著長(zhǎng)鞭，飛快的向前方跑去。而你的前方卻是一個(gè)孤零零的只有幾根柵欄，幾匹銀合馬的地方——你的家！不知是誰(shuí)，那個(gè)穿著藍(lán)色衣服，長(zhǎng)發(fā)上包著兩塊青色的花布的婦女喊了一聲“吃飯了?！蹦请p眼睛，有著靈靈的水光，我猜那就是你的母親，歲月早已帶走了她的容貌，留下的只有艱辛的皺紋。話音剛落，你和你的弟弟妹妹都趕過(guò)去，而桌上擺著的僅僅是那讓人不忍心看的寒酸到極致的一點(diǎn)野菜，幾條小魚(yú)，唯一一點(diǎn)葷腥竟是土撥鼠！你們一家人是怎樣生存的！

我知道你父親死后，惡毒的塔里忽臺(tái)挑唆部眾，部眾離散，而你也從黃金家族的后代淪為了一個(gè)連奴隸都不如的地位。這苦，這痛，卻落在了你一個(gè)未滿(mǎn)十三歲的少年身上，你稚嫩的肩膀能扛得住嗎？

我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，自立。

2、威嚴(yán)的可汗

草原上還彌漫著戰(zhàn)火的硝煙，眼前幾個(gè)士兵還在收拾著戰(zhàn)后的殘局，一匹匹馬飛速的向這里奔來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大批的百姓還在逃脫與俘虜中，你的叔叔正在指揮瘋狂的掠奪，婦人的哭聲、孩子的抵抗、搶奪者的奸笑，在落日的余暉中又刷了一層凄慘。你在馬上看見(jiàn)，旁邊一個(gè)少女正在拼命的逃跑，一伙士兵抓著他，她拼命反抗，而她正是當(dāng)年陪伴你在羊毛堆里避難的合答安。面對(duì)你的叔叔和恩人，我原以為你會(huì)對(duì)叔叔寬容，并從俘虜中找一個(gè)人給他，可你沒(méi)有，沒(méi)想到你自己下令捉拿了你叔叔，而放了合答安。仿佛在你眼里，任何人犯罪都是平等的，無(wú)論是你的親人還是百姓。

我看見(jiàn)了你在黑暗的.封建制度中打破枷鎖，這就是人們?yōu)槭裁葱欧?，擁戴你的原因之一?/p>

我懂得了，平等，尊重。

3、最后的勝利

年復(fù)一年，時(shí)光不斷飛轉(zhuǎn)著，草原的形式也在不斷變化，你也從戰(zhàn)火中成長(zhǎng)起來(lái)。你已經(jīng)四十多歲了，可是依舊給我嚴(yán)肅的感覺(jué)。塔塔兒之戰(zhàn)馬上就要打響了，這一仗不僅關(guān)系到你的諾言甚至全蒙古的命運(yùn)。從九歲那年一直到現(xiàn)在，你從沒(méi)有忘記過(guò)。多少日子的煎熬??！我看見(jiàn)，你消滅塔塔兒人的那個(gè)晚上，蒙古部里拉著馬頭琴，男男女女、老老少少一片歡歌載舞，人人把酒歡歌，一聲聲“呼瑞，呼瑞”響徹云霄。而我第一次看見(jiàn)你嚴(yán)肅的臉上終于露出了孩童般天真的笑臉，然而你的兩鬢早已斑白。

我明白，你一直在等著這一刻。幾十年的堅(jiān)守終于迎來(lái)了這場(chǎng)勝利，你扛起了自己身上的重?fù)?dān)，像一只雄鷹，勇敢的向前飛去……

我懂得了，執(zhí)著，堅(jiān)定。

書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻著，你生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在我的心里。歲月和征戰(zhàn)終究是把你從一個(gè)稚嫩少年變成了今天的一代天驕。這也使我更加懂得：偉大的人往往要經(jīng)受過(guò)比別人更加殘酷的挑戰(zhàn)。

《成吉思汗》讀后感6

成吉思汗的一生是傳奇的，是富有神秘色彩的。他是一個(gè)偉大的人物，南征北戰(zhàn)，獲取了無(wú)數(shù)的財(cái)富。他又是一個(gè)富有謀略的王，網(wǎng)羅人才，統(tǒng)領(lǐng)著遼闊的蒙古草原。

一個(gè)偉大的人物在出生時(shí)就有神靈庇佑。據(jù)說(shuō)成吉思汗鐵木真出生那天下了一場(chǎng)乳雨，他的父親打勝戰(zhàn)的時(shí)候他正好出生，手里拿著一個(gè)血塊，堅(jiān)硬如石，還有“神鳥(niǎo)”在天空中繞著圈兒飛翔，閃出神奇的光。或許這一切都預(yù)感著鐵木真不是個(gè)平凡的人物吧！

成吉思汗的戰(zhàn)績(jī)少不了幾位出色的將軍：木華黎、速不臺(tái)、赤老溫、博爾術(shù)、博爾忽等。成吉思汗善于用人，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的是這些人，為鐵木真出謀劃策的還是這些人，提起成吉思汗的偉大成就，這些將領(lǐng)們功不可沒(méi)。

成吉思汗的妻室孛兒帖與合答安也很聰明睿智，在他去攻打別的部落時(shí)能獨(dú)自對(duì)付來(lái)偷襲的金軍，在如此大敵當(dāng)前能如此穩(wěn)定地功退金軍，真叫人佩服！不愧女中豪杰、巾幗英雄。因?yàn)樨脙禾胧伦鍪露挤诺瞄_(kāi)，所以給鐵木真減少了許多麻煩。

成吉思汗喜歡打仗，常常發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，贏來(lái)了馬匹糧食等巨大財(cái)富，但他絲毫沒(méi)有意識(shí)到，這正是所謂的傷天害民。成吉思汗常以撫民安邦、消滅敵人為主，但在敵國(guó)眼里，自己正是敵人。如果別人出兵打自己，自己應(yīng)戰(zhàn)，合天合理，但自己發(fā)兵，拒和殺民，這是殘惡之舉。如果金國(guó)皇帝對(duì)民眾不好，討伐是對(duì)的，但戰(zhàn)爭(zhēng)常把一些無(wú)辜的人卷入進(jìn)去。

鐵木真是個(gè)有野心的人，有野心統(tǒng)治大業(yè)再加上賞罰分明，待人真誠(chéng)、擁有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，完全可以造一番大事業(yè)。

總而言之，成吉思汗是成功的。

《成吉思汗》讀后感7

從小，我就崇拜英雄人物。不久前，我又讀了一部詳細(xì)介紹成吉思汗生平的小說(shuō)—《成吉思汗》，他那勇敢的斗志、高尚的人品，都深深地打動(dòng)了我，讓我難以釋?xiě)选?/p>

成吉思汗名叫鐵木真，13歲時(shí)父親便被仇人毒死，開(kāi)始了顛簸困苦的幼年生活。但他從未對(duì)未來(lái)失去信心，在友人的幫助和自己的努力下，充分展示出自己的英雄風(fēng)采，勇敢、睿智、寬容……他對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模之大，占領(lǐng)地域之廣，遠(yuǎn)征路途之遙遠(yuǎn)，在人類(lèi)歷史上是空前的。他最終在52歲時(shí)完成了統(tǒng)一蒙古的大業(yè)，被尊稱(chēng)為成吉思汗。

讀完這本書(shū)，我十分佩服成吉思汗。

首先，他很勇敢。無(wú)論什么時(shí)候他都勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不退縮，不氣餒，永遠(yuǎn)勇往直前。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)有磕磕絆絆，我們要像他那樣，勇敢的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的困難，勝不驕，敗不餒，在自己的人生道路上，做一個(gè)勇往直前的小勇士。

其次，他有遠(yuǎn)大的志向，并且為了自己的理想，一生不息。人生沒(méi)有理想，生活就會(huì)變得迷惘，就會(huì)缺乏動(dòng)力。我們要像他那樣，給自己樹(shù)立一個(gè)正確的目標(biāo)，從現(xiàn)在開(kāi)始更加努力地好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)努力奮斗。

另外，他心胸寬廣，與人為善。正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)有那么多的人心甘情愿地幫助他，輔佐他。古人云：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們?cè)谂c他人交往過(guò)程中，也應(yīng)學(xué)習(xí)他這種寬廣的胸懷，相互之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不要為了一些雞毛蒜皮的小事斤斤計(jì)較。即使有人偶爾犯了錯(cuò)誤，只要他真心悔改，那么就原諒他。正所謂“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。

成吉思汗不僅是蒙古人的驕傲，更是中華民族的傳奇人物。他身上許許多多的優(yōu)點(diǎn)，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他將永垂不朽，千秋萬(wàn)代！

《成吉思汗》讀后感8

這個(gè)星期我很幸運(yùn)的借到了《成吉思汗》這本書(shū)。說(shuō)出來(lái)才是一個(gè)愛(ài)國(guó)家愛(ài)家庭、愛(ài)妻子、愛(ài)兒女的，品格高尚的人。

成吉思汗的祖先是一個(gè)叫巴塔赤罕的人。傳說(shuō)此人在亞洲的北部的群山當(dāng)中有一座叫額爾吉涅。昆的山，有一天，一條蒼青色的神狼從這座山中走了出來(lái)，遇到了他未來(lái)的同伴——野鹿。很快，便生下了兒子，巴塔赤罕，也就是成吉思汗家族的祖先。

成吉思汗原名叫鐵木真。鐵木真天生聰穎，在父親的教導(dǎo)下，剛滿(mǎn)五歲就學(xué)會(huì)了騎馬和射箭，他從小就立下誓言：我要做最好的騎士和最好的射手。

很快，成吉思汗九歲了，蒙古的青年訂婚是很早的，于是，結(jié)木真的父親何額倫夫人商量后，決定把鐵木真嫁到何額倫娘家翁吉刺部下屬的戴勒忽訥兀喝部去為鐵木真求親。

第二天鐵木真的父親去正式向德薛禪為子求親，在路上遇到了塔塔兒部擺設(shè)酒席，僅管蒙古族塔塔兒部是世仇，但草原見(jiàn)席下馬的規(guī)律，誰(shuí)也不能破。也速該作為一個(gè)部族首領(lǐng)，自然要遵守的，在宴席上塔塔兒不認(rèn)出了也速該，就熱情的邀請(qǐng)了他入席。也速該按照習(xí)俗入席飲酒食肉，不料，陰險(xiǎn)的塔塔爾部暗將慢性毒藥放在食物中，又在送行酒中下了劇毒。也速該不明就里，吃肉吃酒，也是在劫難逃了。

鐵木真的母親養(yǎng)育了前面真的四個(gè)兄弟，告訴了他們做人的道理，也告訴了他們一定要報(bào)仇雪恨。鐵木真都深深記在了心里。

鐵木真和孛兒帖結(jié)婚了以后，鐵木真為了壯大勢(shì)力，連續(xù)依附了幾個(gè)地盤(pán)。果然，功夫不負(fù)有心人，鐵木真的勢(shì)力也變得逐漸強(qiáng)大起來(lái)，他開(kāi)始圍攻周?chē)膸讉€(gè)地方，周?chē)拇蟛糠謬?guó)家都?xì)w降了，包括和他家有著世仇的塔塔兒部、金國(guó)等也被成吉思汗打得不堪一擊。

成吉思汗，到了晚年，仍不忘公的更遠(yuǎn)的地方的國(guó)家，知道1227年8月18日，他才結(jié)束了，他一生的戰(zhàn)斗，終年65歲。

一代天驕成吉思汗，這個(gè)圣明的君主，這個(gè)獎(jiǎng)罰分明的帝王，卻帶著那無(wú)盡的夢(mèng)想離開(kāi)了人世。

《成吉思汗》讀后感9

從小，我就崇拜英雄人物。不久前，又讀了一本詳細(xì)介紹成吉思汗生平的書(shū)，使我對(duì)他又有了新的了解，尤其是他的人品，更讓我敬佩。

蒙力克是鐵木真（成吉思汗原名）的保護(hù)者。鐵木真立地成汗后，向他許下了“犯九罪而不誅”的諾言。他沒(méi)有食言——直到后來(lái)蒙力克諸子殺其十幾個(gè)使臣，歐打其弟別勒古臺(tái)時(shí)，才將蒙力克的第七個(gè)兒子，犯下滔大罪的通天巫闊闊出折腰處死。由此，我們可以看出，成吉思汗有很好的自控力和寬宏大量，可汗肚里能撐船。他的精神是一般人不可比及的，他真是“一代天驕”！

讀完那段文字，我想：我們同學(xué)們的克制力比起成吉思汗可真是差遠(yuǎn)了。我們會(huì)為了蠅頭小利爭(zhēng)吵不停；我們會(huì)為了“三八線”揮動(dòng)刀戈；我們會(huì)為了雞毛蒜皮的小事鬧得不可開(kāi)交；有的同學(xué)甚至染上了愛(ài)打小報(bào)告的“嗜好”……

成吉思汗的品德，他的寬容的故事，真該納入語(yǔ)文課本，讓21世紀(jì)的獨(dú)生子女們好好學(xué)學(xué)！成吉思汗是大蒙古帝國(guó)的締造者，他之所以能取得非凡的成就，與他的寬容是分不開(kāi)的。

被他寬容的人會(huì)為他戰(zhàn)死沙場(chǎng)，效犬馬之勞。試想，如果他沒(méi)有寬恕那些俘虜，可能建立起輝煌的“馬背上的帝國(guó)”嗎？不僅是成吉思汗，古今中外所有稱(chēng)霸一時(shí)的人，不都有寬容大度的精神嗎？

我們要學(xué)習(xí)成吉思汗那高尚的精神————他將永垂不朽，丹心照汗青！

《成吉思汗》讀后感10

今天，我們學(xué)了一篇《成吉思汗和鷹》讀了這篇文章，我深刻的體會(huì)到了成吉思汗是一個(gè)沖動(dòng)的人，他竟很殘忍的射死了自己多年寵愛(ài)的鷹。

下面我就給大家講述一下這篇文章吧！成吉思汗被譽(yù)為強(qiáng)者之王， 戰(zhàn)神，人類(lèi)之王，一生打了60多次仗，有一天，成吉思汗在山中打獵，突然和隊(duì)友走散了，當(dāng)時(shí)天氣很熱，成吉思汗口渴的厲害，過(guò)了一會(huì)他終于看見(jiàn)了一個(gè)泉眼，于是就從獵袋里拿出小杯子?？墒浅杉己惯B續(xù)接了四次水都被自己寵愛(ài)的鷹打翻了。他非常生氣，于是就殘忍的射死了自己寵愛(ài)的鷹，最后發(fā)現(xiàn)泉水中有一條劇毒死蛇，才發(fā)現(xiàn)自己犯了一個(gè)大錯(cuò)。

莎士比亞說(shuō)：“一個(gè)人知道了自己的短處，能夠改過(guò)自新，就是有福的?！边€有高爾基說(shuō)：“最大的羞愧和苦惱，就是當(dāng)你不能很好地捍衛(wèi)你所喜愛(ài)并為之而生存的一切的時(shí)候。”這篇文章打動(dòng)了我，這只鷹不顧自己的生命去保護(hù)主人，這種精神讓我十分欽佩，可是成吉思汗卻殺了它，這太可惜了，這只鷹真可憐，不過(guò)我想 每一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都要去面對(duì)一些錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤就要勇于擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，只要認(rèn)真，冷靜地去看待他們，我們就會(huì)感到快樂(lè)！

我們都領(lǐng)略到了成吉思汗的那句話，“人永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情?！?/p>