理想的高考作文 篇1

雄鷹的理想是翱翔藍天；蝸牛的理想是追求上進；魚兒的理想是遨游海洋；而我的理想是成為一名作家。

對于我這一個12歲的女孩來說，成為第二個“莫言”太過遙遠了。但是，我還是愿意去朝著自己的夢想進發(fā)，不用現(xiàn)在就成功，也不用過早地嘗到成功的果實，只要有希望，有進步，有其中努力的經(jīng)歷，對于我來說，就足夠了。

可能，我的爸爸媽媽會覺得我的理想太過于夢幻，但是，我還是想努力的放手一搏，不求成功，只是不想讓自己的人生留下遺憾，只是希望，多年后的我，回憶起曾經(jīng)的自己時，會覺得滿意，我沒有，對不起那個，青春時的自己。

我認為，寫作真的是一件很奇妙的事，那手中的筆，好象一個個具有魔力的小精靈，那一個又一個的方塊字，仿佛又有使人沉醉其中的力量。只要拿在手中，讀在心里，品讀其中，便能沉醉于文學的境界里，忘卻世間繁華，融入空靈的仙境之中。

在我的文字里，夢想已經(jīng)插上了一雙隱形的翅膀，生命與夢想同行。

在我的文字里，由我最愛的薰衣草花海。飽滿的花穗中透著大=淡淡的紫；清風拂過，花海中翻滾著輕柔的姿；正午，太陽高照，花海中蕩漾著耀眼的紫……在我累的時候，躺在花海中，拾起一枝薰衣草，拿在手中，嗅著沁人心脾的香，仰望天空，守望悠悠的白云，等待飛翔的鳥兒……這，就是青春，最美好的樣子吧！

這是我許久以來的一個幻想，一個美麗的幻想，浪漫的幻想，可能，也是一個不切實際的幻想，它如流星般劃過我的生命的夜空，點亮了我的生活。而這個遙不可及的夢，也在我的文字中，得到了滿足。

在我的文字里，有我最愛的落日海灣。夕陽西下，在落日海灣上靜靜地欣賞美麗的落日，滿滿的回憶，落日給我?guī)淼恼鸷?。穿著一襲白衣，騎著一匹黑馬，在這淡淡的金輝中，漫步在落日海灣。這一刻，我忘了世界，也忘了自己。在我人生的時光軸下，留下最美好的回憶?？粗h方即將落幕的夕陽，灑下淡淡金色的光。

煩熱的夏天，坐在書桌旁，品一杯香茗，徜徉在文字的世界中，漸漸入至那清幽的佳境?；蚴牵诳荚囍?，提筆寫下一首小詩或散文，殊不知夜有多深，多長，多冷。猛然抬頭，又是一個不眠夜，又是月明星稀時……

我的理想是成為一名作家，不僅僅是為了追求站在領(lǐng)獎臺上的那份榮譽；更是為了享受那其中美妙絕倫的過程；只是為了這個理想曾經(jīng)帶給我的那份感動，而已……

理想的高考作文 篇2

民以食為天，行以誠為本。誠信，是亙古以來人們所追求不息，弘揚倡導的。

“曾子為子殺豬”的故事，家喻戶曉；“拒黃金千擔，守季布一諾”，早以成為美談。但為人所不齒的也大有人在：“王宰相之婆婆之朋友之親戚之鄰居之女婿某某之墓”，滑天下之大稽！而今，潮流一時的麥當勞某制造廠，配料表里非要將普通的材料寫成美國奶酪、法國蘇打，澳大利亞麻油等，添點洋氣而顯其不凡，這是怎樣的悲哀！就己而言，前不久食堂就餐，由于機器故障，按帳臺小姐意思飯后去刷卡，可當拿著吃剩的飯菜從帳臺出來，卻遭來許多異樣的目光。這使我不禁要問，我們常掛在嘴邊的誠信都哪去了？??；當今社會對誠信的大力弘揚，之所以長久不衰，是因為在我們身邊還存在著太多的不誠信。名利物欲的誘惑，往往使很多人不能堅守心靈的凈土。不同的修養(yǎng)，不同的理想，不同的追求決定著不同程度的誠信。對此，我會努力讓“壁立千韌，無欲則剛”錚錚鐵骨的林則徐那偉岸的身影永遠清晰的屹立于眼前。

可現(xiàn)在，我要慚愧，正以不誠信的心態(tài)去寫這誠信。裝著一副生氣盎然的模樣，可誰還有心思在這個時候為你寫什么《誠信？理想》呢？請寬容我的不誠信。完全是一個心如死灰，潦倒不羈的人了。是，“人無志而不立”，“立志當高遠”，“崇高的理想能使人的才力得到最大程度的發(fā)揮”。并不是我不懂偉人們的睿智，只是面對這樣的成績，還好意思大談理想嗎？；一直以為自己很堅強，更不會為成績執(zhí)著，耿耿于懷，可面對過去的一無是處和隨之帶來的種種必然的失意，怎能不讓人感到生命的沉重、責任的巨大。都這個時候了，還不能徹底醒悟，是不可原諒的頑固！盡管，每每月光如水，夜深人靜的時候，理想的火花會再次燃起，本能般異常激烈的煉燒著略帶塵埃的靈魂；每每憧憬未來，眺望理想的時候，又會為太多的逝去而懊惱，而倍感遺憾，于是又暗立誓言，下定決心。也許這些都只是為了求得一夜安寢，次次似曇花一現(xiàn)。

在無法靜心的課堂上，所有心靈深處的顫動、痛定思痛的結(jié)晶，也都成了昨日里的一朵黃花，凋謝在歷史的扉頁，埋葬在記憶的深處。；追悔不及，虛度光陰，枉為人！瀟灑揮別的可是知識，擦肩而過的可是未來！拱手失去嗎？青春豈是我能浪費的起！——眼里永遠滲透不出的淚光不禁往心里鉆。錯過的太多，要學的太多，時間的緊迫。

理想的高考作文 篇3

“生活好比旅行，理想就是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進。理想，它在一個人的生活中有如航標燈，有如黑夜中的星光?！痹谖覀兊男闹校加幸粋€如花蕾般的理想，它隨著我們的成長，也在一點點的成長著，期盼有一天自我能夠開出最絢麗的花朵。其實，理想并不只就是一枝花蕾或就是旅行的路線，更多的時候，它就是一盞明燈，能夠讓我們在黑暗中找到正確的路。

追逐理想才能有偉大的成就?；赝腥A五千年歷史文化，能被人們所記住的人物，哪個不就是有理想有抱負的？古有車胤囊螢映雪，今有周總理為中華之崛起讀書。他們開始時就是和眾人一樣的，可就是他們?yōu)槔硐電^斗拼搏，努力地提升著自我的知識，認識，潛力。

我的理想就是什么？我的理想就是當一名主持人，我手握沉重的金話筒，此時話筒下有我的信念，以及給我信念的觀眾和我赤誠的期望。應對著千萬的觀眾，祝福與期望一齊灑遍五湖四海，幾近癡迷，我要成功，那閃著金光的話筒，以及那話筒下的艷陽，開出萬朵花枝，我就就是主持人，一個渴望為他人送去祝福與快樂的人，應對困難仍絕境逢生的主持人，我要履行我的職責，懲惡揚善，發(fā)揚光大英勇的事跡，堅決抵制惡勢力！

我明白著名化學家李比希為了理想不怕別人嘲笑，堅定執(zhí)著的追求自我的理想，最終獲得了諾貝爾化學獎；我明白萊特兄弟從小便有了飛翔的夢想，經(jīng)過不懈努力最后實現(xiàn)了夢想；我明白周總理為中華之崛起而讀書的遠大抱負，這句活一向激勵著周總理為國家的振興，民族的獨立鞠躬盡瘁，死而后已；我明白茅以升為了人們過橋的安全立下宏愿架橋，他勤奮學習，刻苦鉆研，最后為人們架起了一座座大橋……

“理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在理想的光輝之中?！睕]有毫無荊棘的小路與大道，但有一把有信念鑄成的鐵斧；沒有永遠的艷陽天，但有一把由期望撐開的小傘；沒有毫無光明的夜晚，但有一盞由理想點亮的永不熄滅的圣潔之火！

我們要持信念之斧，撐期望之傘，把理想之燈，去勇敢的戰(zhàn)勝路上的一切困難。

巴金說：“光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢?！?/p>

列夫??托爾斯泰說：“理想就是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活?！蔽艺f：“理想點亮人生！”讓我們用理想點亮人生吧！

理想的高考作文 篇4

我是個足球，我現(xiàn)在生活在一個又臭又臟的垃圾場里，我身上被無數(shù)個小蟲咬過、爬過，因此，我身上破了幾個大洞，渾身上下都是黑不溜秋的。我的四周全是一些臭烘烘的垃圾，全是一些在我的頭頂上“嗡嗡嗡”地一邊叫一邊飛的蚊子、蒼蠅等等，他們整天纏著我，在我的頭頂上不分晝夜地盤旋，煩死我了，我的家雖然不怎么樣，可現(xiàn)在，我連睡覺都睡不著了。

我想啊想，想啊想，過了一會兒，我漸漸地眨著眼睛，因為我已經(jīng)有三天三夜沒有合上眼睛了，不久，我漸漸的睡著了。我在夢里回想起了我以前優(yōu)越的生活和地位。我夢見自己原本是一個價值“1000萬美元”的足球，睡在一張“豪華的床”上，那個床其實是一個用水晶制作的方盒子，上面還鋪著一層薄薄的“絲棉被子”。我每天都被眾多的游客們參觀、拍照。記得有一次，有一個游客因為一時的激動，就伸出一只手想來摸摸我，嘴里還念叨著：“好球啊!真是個好球啊!”突然，被工作人員發(fā)現(xiàn)了，四個工作人員一起把他抬到了外面去，還罰款了100美元，并且從此以后再也不能參觀我了。有一次，我被挑選到世界杯足球賽的賽場，參加足球比賽，我當時興奮極了，心想：我一定要為祖國爭光!我終于等到比賽這天了。沒想到使用我的人居然是世界超級球星貝克漢姆，當他抱著我上場開始比賽時，全場觀眾的眼睛都集中在我的身上，他開始踢我了，他們一直盯著我看，忽然，貝克漢姆把我猛地一踢，“啊!我飛起來了!” 不一會兒，我迅速降落了，“砰”的一聲，我撞到了球門的欄桿上了，這時，一雙雙憤怒的眼睛盯著我看，觀眾們大叫道：“真是個差勁的足球!”頓時，我的身上破了個大洞，工作人員用一把大夾子把我使勁一夾，我叫了一聲：“哎呦，好痛啊!”他再把我扔入垃圾桶中，那時，我號啕大哭。

這時，我又被那只討厭的螞蟻咬醒了，我發(fā)現(xiàn)四周依然如故。烏云好似一個青面獠牙的魔鬼，瞪著又圓又大的眼睛，張開血盆大口，像要把一切都吞掉?！帮L姐姐”吹得大樹左右搖晃?！坝杲憬恪睘⑾露勾蟮摹罢渲椤?，我渾身都沾滿了水晶般的“珍珠”。

我越來越累，漸漸地閉上了眼睛，睡著了。突然，我聽見了一陣歡快的腳步聲，我睜眼一瞧，原來是一個小男孩向我跑來，他一把抱起我，把我抱回了他的家。他首先是給我洗了個熱水澡，再把我身上的大洞都一針一線地縫好了，于是，我又恢復了正常。每天，我的主人都和我一起嬉戲玩耍，就連睡覺也把我抱在懷里。

就這樣，從此，我過著幸?？鞓返纳?

理想的高考作文 篇5

理想是一顆給人指路的北極星，給迷失方向的人指路。每個人從小都有理想，成長中雖然會改變，但都對人們的成長有幫助。我也不例外，從小就有理想。

上幼兒園時，我常和媽媽一起去買東西。在商場里，看見那些擺在貨架上的物品琳瑯滿目，我每個都想買，可媽媽卻不讓我買沒用的東東，我便生氣地說："哼，等我長大了，要把全世界的東西全都買下來！""哦，你開個超市吧，賣東西給有需要的人，又能掙錢，你開的超市里的東西隨你拿！"媽媽笑著說。我心想：哇！天下真有這么美的事?。∥乙_一個全世界最好的超市！

后來，我把一星期5元的零花錢攢了下來，可到第三周，終于忍不住了：超市新進貨的漂亮橡皮，花3元買了。后來我又攢到40元，買了一個小玩具，從此再也不攢錢了，也放棄了這個理想。

轉(zhuǎn)眼，我上小學了，我看電視時發(fā)現(xiàn)了巴拉拉小魔仙，電視上的魔仙，心靈美，外表美，于是我想長大當魔仙！我要學習各種高級魔法，去幫助人類，打敗黑魔仙，保護魔仙堡！

一次媽媽在網(wǎng)上淘寶，我大吵大鬧，要媽媽買小魔仙的衣服，媽媽實在奈何不了我，只好給我買了小魔仙美雪的變身服。幾天后到貨，我馬上穿上，媽媽讓我再看看那個箱子，我又仔細看了看，哇！小魔仙美雪的魔法武器！我馬上拆了包裝，拿好”武器”，頭也不回地沖出家門去玩了。這個理想實現(xiàn)了！雖然沒能和想象得那么完美，卻比什么都沒要強。

四。五年級了。我的閱讀量直線上升，隨著閱讀量增大，我的作文越寫越好，一天媽媽對我說：”長大后啊，可以當作家，給人們寫書?！蔽矣X得當作家不錯，既能掙錢，又可以給人們寫書看，一舉兩得?。?/p>

于是，我更加愛看書了，只要一有空，便拿本書看。從電視上看來有的兒童抓鬏，抓到什么，長大多數(shù)都是這個職業(yè)。一看完電視，我立即問媽媽，媽不記得了（故意的吧，給我賣關(guān)子，她那么關(guān)心我，會忘？），又問外婆，外婆說我抓過，而且我抓的是支筆！筆代表寫作，寫作不是作家是什么？我欣喜若狂，又跑入房間看書去了。我一定要寫出好文章！于是，我開始寫小說，我的主題是我的愛好——冒險！我把自己的想象力充分發(fā)揮，媽媽夸我寫得不錯，外婆外公也鼓勵我，但后來我覺得寫得不好，便放棄了這篇小說，現(xiàn)在仍在尋找新的靈感。

理想是人生導航的燈塔，我們每個人都應該有自己的理想。理想是自己希望實現(xiàn)的，是美好的，又是對他人有益的。

理想的高考作文 篇6

“沒有理想，等于死亡?！边@是著名詩人艾青說過的一句話。

的確，理想就好似生命之花，可以使人的一生更絢麗多彩！

從古至今，每個大人物都會為自己的理想鍥而不舍，努力奮斗。周恩來立志為中華之崛起而讀書；從小就想要為祖國擺脫黑暗，迎接光明！……我也一定要向他們學習，堅定自己的理想，成為有作為的人。

記得小時候，我的理想是當一名演員，那樣就可以盡情地在舞臺上展示自己；后來，我便擁有了第二個理想，做一個娛樂節(jié)目的主持人，那樣可以釋放心靈、愉悅心情，還能把無數(shù)歡笑帶給觀眾；很快，我步入小學的殿堂，我的理想改變?yōu)樽鲆幻處?，教書育人，桃李芬芳，在教學中得以心靈提升！

而現(xiàn)在，我的理想是當一名作家。我的作家夢可以說是從我深愛上書的那一天開始的。一個個著名的作家，用神奇的筆，寫下一篇篇文章?；虺錆M趣味，或有著深刻道理，或文筆清新優(yōu)美……令我非常羨慕。因此，我愛上了書，同樣也愛上了寫作。

在書海盡情暢游后，積累優(yōu)美詞句，感悟人生哲理，用筆尖在紙上寫下一行行娟秀的字跡。讓心靈凈化，把煩惱擺脫，丟掉所有的困擾，寫作，真的是一種享受。于是，在這種自我陶醉的過程中，當作家這個理想在我心中埋下了種子。

再后來，為了更好地實現(xiàn)我的理想，我建立了校訊通博客，發(fā)表讀后感，寫下各種故事童話，將自己真實的內(nèi)心感受寫到博客上，和別人交流、溝通，在寫作時和大家共同進步。

現(xiàn)在，只要一有時間，我就會帶著紙筆，在幽靜的夜晚，在金黃的麥田，在清澈的溪旁，在恬靜的鄉(xiāng)間，把所見所聞都記錄下來，用寫作這種方式，傾吐內(nèi)心，盡情想象，寫下心中的感悟，寫下幻想的故事，鍛煉自己的寫作水平。一篇篇的精挑細選后，認真反復地修改之后，我就會把它們編入自己的文集中去。在我的文集中，有富有少女情懷的詞句，有意味深長、情意綿綿的言語，更有氣勢磅礴的精彩段落……每一次茶余飯后，懷著當作家這個理想，我都會滿足地翻開文集，細細品味，朗聲誦讀?？粗切┚晷愕淖舟E，我不由得欣喜起來，我的理想已開始生根發(fā)芽了，我離我的作家夢又近了一步。

等我長大后，一定要當一名作家。寫下一本本書。讓大家讀了我的作品都可以贊不絕口，也會掩卷沉思、回味……我也一定會和我的讀者手挽手，心貼心，創(chuàng)造一個溫暖、和諧的寫作交流的新天地！

我相信，理想的大門正在向我敞開?。?！

理想的高考作文 篇7

那日，在整理舊物時，不知從何處掉出了一個藍色的小本子，我彎下腰，檢查那掉在地上的本子，拍打著封積的灰塵，翻開了扉頁，只見本子上稚嫩地劃著幾行淡淡的鉛筆記字。

“今天我7歲了，我想長大去開汽車?！?/p>

“今天我8歲了，我想長大去花店?！?/p>

“今天我9歲了，我想長大去開家咖啡店?！蓖鴥簳r所寫下的幼稚的夢想，自己都不知道當時怎么會那樣傻乎乎的。不禁搖了搖頭。

這時一曲《致愛麗絲》打破了緬懷著過去的思緒，手機在口袋中歡快地振動著，唱著歌，拿出手機，接聽后是同學的，讓我陪她去逛書店。掛電話，收起了本子，便出了門。

我握著手中的月票，向站臺走去，一輛藍的公交車從眼前飛馳而去，那藍的條紋，紅底白字的“18”再熟悉不過了，于是，向著汽車馳去的方向奔去，看那車進了站臺；看那進車門的門口的乘客一個一個的減少，裝進那藍色的大罐子中，正要趕上之時，腳底卻一滑，跌在了堅硬的大地母親的懷中，我閉上了眼，想像那車飛馳而去的樣子；想像自己與大地“接吻”的糗態(tài)，想像周圍等車人看見我的樣子；……5秒過去了但汽車的車箱運作的聲音，還在不斷傳入耳朵，睜開眼，卻發(fā)現(xiàn)那車還在那兒，似乎等著什么人，我便爬了起來，奔向車門，刷完卡后，看了那那位司機，竟發(fā)現(xiàn)他正對我笑，原來他在等我上車。望著司機笑著的臉，我竟覺得那般可愛。

下了車，站在站臺上等同學，身后面是一家花店，進去的人并不多，生意比較冷清，我回頭望望那間花店，似乎每一個從花店中走出的顧客臉上都掛著笑，似乎那手中捧得并不是一束鮮花，而是一個被蜜糖和幸福，所包裹著的心，是啊！每一個收到鮮花的人，都會有或多或少的快樂。原來賣花的人可以讓買花的人以及收到花的人那樣快樂。

不一會兒，便等到了同學，在去書店的途中，路過一咖啡館，不知為何想到了那本藍色的本子，匆匆地看了一眼，卻發(fā)現(xiàn)原來咖啡館，是這樣一個安靜祥和的地方。侍者帶著微笑將咖啡輕輕磨碎，周圍的顧客們，有的人在交談，臉上的表情充滿安寧與祥和；有的人則在閱讀著報紙，桌上的咖啡冒著淡淡的白氣。原來這個喧囂的城市，竟有一個如此安寧祥和的避風港。難怪那時的自己會想開一家咖啡店。

剎那間一切似乎豁然開朗。司機可以送出溫暖，開花店的人可以送出快樂，而咖啡店老板則可以為人們送去一份寧靜于祥和。

是啊！那些送給他人溫暖、快樂、安寧的職業(yè)，我竟會認為它們太幼稚。愿頓悟的自己長大也可以成為送給他人歡樂的人吧！

理想的高考作文 篇8

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明……”人的一生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人的一生還有何意義？有夢想縈繞的日子是寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人的一生路上的每一處黑暗！

歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人的一生更加有意義，作出更多非凡成就。

理想是沙漠中的綠洲，給予你生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)了我國紀傳體通史的先河。

理想是大海中的燈塔，給予你前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

理想是風雨中的港灣，給予你無窮的'斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過仔細觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的進步產(chǎn)生了深遠影響。

如果沒有理想，人的一生就像一艘無舵的航船，飄飄蕩蕩，沒有方向。

如果沒有理想，人的一生就像一只無頭的蒼蠅，哼哼嗡嗡，到處亂撞。

如果沒有理想，人的一生就像一只折翅的蒼鷹，跌跌撞撞，缺少目標。

讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人的一生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人的一生價值！

理想的高考作文 篇9

生活中近的是現(xiàn)實，遠的才是詩。因為遠方就像一個永遠猜不透的啞謎，模模糊糊的閃耀著，讓人能夠有機會憧憬，有機會幻想，即使最后發(fā)現(xiàn)那不過是水中月鏡中花，只是一場毫無結(jié)果的幻滅，但那份曾希翼過努力過的美好記憶，是無法泯滅的。

遠方那里有的是理想，是我們?nèi)諒鸵蝗账非蟮睦硐?。我們站在停滯不前的現(xiàn)在，奮力踮腳眺望遠方，身繞于千絲萬縷潮濕空氣凝成的濃濃霧靄中。因為看不清，所以是一種強烈的好奇心在驅(qū)使我們不斷向前。前進，似乎是人類從古至今恒定不變地一種特有姿態(tài)。因為未知，所以美好。人類總是對未知的事物懷有強烈的探求欲望。所以遠方，便具有了人們所賦予它的特定的含義，也擁有了神秘而光怪陸離的色彩。也因為遠方的一切全都籠罩在迷霧之中，讓人不得而知，我們才有了大膽憧憬大膽幻想遠方那份獨特魅力的資格和能力，我們才能毫不顧忌的去奮斗，對一切都堅持著圣潔的希望。那里有理想，我們這群偏執(zhí)敏感的孩子都一直很努力的讓自己為理想而活，我想，這邊是我們對遠方如此期盼的最重要原因了。理想之于我們是什么？是生命的一種存在形式，是價值觀的一種具體體現(xiàn)，是我們即使天寒地凍路遠馬亡也不會放棄的東西。因為遠方有我們期盼已久的理想，是我們終將安歇的理想港灣，所以我們對它已不再單單是一種簡略的好奇，而是一種就算拼盡全力也要爭取到的東西。它吸納了我們太多的目光，太多的堅定。它是我們在這個不符合自己所有理想的，信仰消瘦真情漸暗的世界唯一的，名正言順的念想。遠方那里，有我們的理想，更有我們夢寐以求的東西，比如信念，真情，那一切我們愛戀的美好。

一直以來，有很多美妙的詩歌都表達出了作者對遠方的向往，及自己內(nèi)心深處對遠方的隱秘想望。每個人對遠方都一定有著或多或少的幻想，而具體的多少，就看他頭腦中的世界與現(xiàn)實差異的大小了。遠方在所有人心中都是神圣而不可侵犯的，是這偌大世界的一塊心靈凈土。它還是一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往，一簇在人們心中持續(xù)燃燒的圣火，是我們峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的熱切希望。

遠方那里有理想。遠方，是我們?nèi)諒鸵蝗盏睦硐?。我們一直都在希翼著遠方，也一直懷有著對理想的崇高信仰和對未知強烈的幻想。

遠方那里，有的是理想。

理想的高考作文 篇10

遠方，除了遙遠一無所有

更遠的地方，更加孤獨

站在一片荒蕪的草原上

那時我在遠方

這些不能觸摸的

遠方的幸福

是多么痛苦

彼時年少的理想——遠方，帶著某種神秘的未知讓我們翹首以待，鐵軌上棵棵枕木消失在日落的盡頭，虛幻的理想就在遠方。所有的憧憬，所有的美好，因有著斑斕的色彩而被灰白的現(xiàn)實不容，于是我們把它們小心翼翼地放逐遠方，然后在云淡風清的日子里可以心安地說：“在遙遠的地方……”

遠方看起來遙不可及，但自己會一天天長大，而遠方會一直在那里等待。所以不用著急，總有一天，我們可以塌上那塊埋有理想的土地，終有一日，我們可以借助漸豐的羽翼飛往那片更湛藍的天空。

是不是每個人都曾如此滿懷期待地長大？急切地盼望長大，直到失望的陰影蒙上清亮的雙眸才發(fā)現(xiàn)伴隨長大的沉甸甸的負擔。我們垂下驕傲的頭顱。遠方成為一個不可及的理想，終其一生，原地打轉(zhuǎn)，傾盡所有，無法到達。

鐵軌的盡頭就是遠方，只是我們還未踏上行程就失去了走下去的勇氣。遠方，成了每一人的烏托邦，歸詭異迷離的色調(diào)為深夜里流浪的心鋪開理想的藍圖，又在清晨第一縷陽光中如霧氣般消散。

當壓抑的現(xiàn)實愈加猖獗，我們只能頂著忍受的包袱踽踽獨行，遠方便是每個人最圣潔的希望。它帶著人們的虔誠，坐在高處的云朵上，俯視蒼生的痛苦。我們在這端遙望遠方知道字再不會去尋找它。可是，如果有一天，天空被高聳的樓頂刺破，有天使從縫隙中逃出?；蛟S我肯不到他背后寬大的翅膀，但他知道我心中；有關(guān)遠方的細小牽絆，柔弱又無助。他會不會帶著洞悉一切的目光，拉著我奔赴未知的遠方？奔向那黑暗迷宮中那隱約的光亮？

又或許，這荒謬的臆想可以給蒼白的塵世帶來悲涼的溫暖？

每個人的遠方不盡相同，雖然它們都是在遙不可及的地方。午夜夢回，心里浮現(xiàn)的幸福生活的模式，就是遠方模糊的輪廓。由于不曾到達自己的目標，不曾實現(xiàn)自己的理想，所以遠方美好地坐落在生命的前方，讓人不斷追求，不懈向往。

如過珍愛自己現(xiàn)在的時光，眼前的生活，享受正在流失的每一秒，面前的一切就是自己時時向往的遠方——美好，幸福，甜蜜的時光。

心在哪兒，哪兒就是遠方。

而真正的遠方，其實除了遙遠一無所有。

理想的高考作文 篇11

一直都向往遠方，很執(zhí)著的向前走，從不擔心危險。一直相信，遠方，不會遠?！}記

耳邊嘈雜的音樂像爆炸聲一樣轟隆隆的響，耳膜有點疼?；祀s著各種顏色的頭發(fā)隨著身體的扭擺而瘋狂舞動，一顆顆年輕的心在灰暗的燈光下似乎得到了最大滿足。

他面無表情的走過這些肆意歡樂的人群，瞳孔失去了原有的色彩，空洞。

他端起一杯酒，找到一處沙發(fā)坐下，杯中酒紅色的液體如血一般妖艷，濃焰似的火苗纏繞在一起，一點一點侵蝕著被麻木的心。嘻哈的笑聲不時傳來，不堪入耳的話語縈繞在他的耳邊。

他沒有抬頭。略微的皺眉。他，迷茫了。這，就是他所憧憬的遠方生活嗎？

一年前，剛剛大學畢業(yè)的他來到這座陌生的城市尋找自己的理想。這，是他向往的遠方。繁華，空洞。無數(shù)次的失敗讓他失望，他勉強在一個公司里做份安分守己的職員。最起碼，他是這么想的?？缮畹膲毫?、精神上的疲憊、同事們的嘲笑讓一顆年輕的心經(jīng)歷了孤獨和絕望。他從未想過，遠方的世界竟是這樣。

在這座繁華的城市，白天和夜晚都是一樣的光亮。他流連酒吧，似乎找到了發(fā)泄口。父母的教導、經(jīng)濟的壓力、為人的準則都被他拋擲腦后。

刺激的生活為他帶來了短暫的歡樂。可這真的是他想要的嗎？在這一夜的晚上，他的靈魂終于被理性救贖。

他腦中閃過一幕幕曾經(jīng)的畫面，所有的。他似有所悟，望著杯中酒紅色的妖嬈，一飲而下，澀澀的，喉嚨里有些發(fā)干。他愈發(fā)的清醒了。

他開始思考，過去，現(xiàn)在和未來。

過去，他執(zhí)著努力，為了踏上這片遠方的土地。后來，他終于來到了這個他心心念著的城市，帶著希望。再來，他經(jīng)歷失敗、挫折最后放棄?，F(xiàn)在，他頹廢的生活，帶來無休止的麻木與痛苦。未來呢？會是怎樣？會繼續(xù)在這個煙熏霧繞的酒吧浪費青春活力嗎？然后等到年邁時再來嘆息、不甘？

不，他不要這樣。

為什么會變成現(xiàn)在的局面呢？因為……他的放棄嗎？

他思索了一夜。一夜未眠。他終于想通了。遠方的路，就在腳下。他決定重新振作，過他真正想要的遠方的生活。

一直相信，遠方，不遠。

他走出酒吧，大口的呼吸了一下新鮮空氣，身子輕松了很多。

雨滴滴答答的下著，天空變成了灰色，有些陰霾。他眼睛瞇著，微微的笑了起來。明天，也許就會放晴。

理想的高考作文 篇12

我理想著有一天，一顆名為“中國”的太陽將從東方升起，將燦爛的光芒普照世界！—— 題記

我有一個夢，我理想著有一天，中國會屹立于世界的頂峰，統(tǒng)御人類的未來。

現(xiàn)在的中國，正在以令世人嘆為觀止的速度向前行進并創(chuàng)下一個又一個不可思議的傳奇。經(jīng)濟上，十年之前的中國是世界第七大經(jīng)濟體，十年之后，中國已經(jīng)是第二大經(jīng)濟體，并以每年百分之七的經(jīng)濟增速全力追趕美國；軍事上，中國繼續(xù)保持第三軍事強國，并創(chuàng)造了許多零的突破：第一架大型運輸機，第一架第四代戰(zhàn)機，最新型導彈驅(qū)逐艦、大型綜合補給艦；科技上，中國用數(shù)十年的時間完成了其他國家用相同時間不可能完成的任務，納米科技、航天技術(shù)、導航系統(tǒng)、基因工程、激光技術(shù)等諸多領(lǐng)域，中國已處于世界領(lǐng)先的水平；政治上，中國的地位舉足輕重，直接影響著世界的進程……

然而，必須看到的是，盡管中國在近幾十年間發(fā)展迅猛，但由于數(shù)百年的閉關(guān)鎖國，中國與西方仍存在一定的差距。環(huán)境污染、資源短缺、教育理念落后等，都是中國亟待解決的問題。

但是，我堅信，在不久的將來——或許在幾十年之后——隨著中國的繼續(xù)前行，中國社會的一切將會又一次長足地飛躍，世界將會以一種全新的眼光來看待中國，而中國也將引領(lǐng)人類的未來。

我有一個理想，在不久的將來，美國的教授將大談中國教育體制何其先進，并哀嘆美國的止步不前。來自全世界的留學生將遍布中國大地，學習中華文化，慨嘆中國學子的“高分高能”。

我有一個理想，在不久的將來，西方將以中國為目標，比較西方科技相對于東方的差距。

我有一個理想，在不久的將來，中國將成為新的真正的“世界警察”，而世界也將在中國的維護下變得和平而安寧。

我有一個理想，在不久的將來，中華民族將會生活在一個幸福而高尚的國度，成為世界人民夢寐以求的目標。

我有一個理想，在不久的將來，中國將成為世界航船的船長，為全世界的人民設(shè)計未來的航向，全世界也將對中國頂禮膜拜。

這便是我的理想，盡管從現(xiàn)在看來還不太可能，但并非遙不可及，我相信，只要中華民族齊心協(xié)力，克服一切艱難險阻，向著目標勇往直前，這一切的一切，在不久的將來會成為現(xiàn)實。

我有一個理想，我理想著有一天，一顆名為“中國”的太陽將從東方升起，將燦爛的光芒普照世界！

理想的高考作文 篇13

個人都有自己的夢想，也常常對自己的夢想而幻想過，因為沒人能知道自己的夢想到底能不能實現(xiàn)，而我就算不知道自己的夢想能不能實現(xiàn)，我也會努力去讓它實現(xiàn)。

這個夢想，從我父母開始帶我去參加別人不同的婚禮后，就開始產(chǎn)生了。我的夢想是當一個婚禮策劃師，我比較喜歡策劃、組織活動?？赡苁俏覐男【秃芟矚g策劃某些活動，因為這樣也可以讓同學們娛樂一下，也能讓自己滿足的心態(tài)。其實策劃師有很多種，為什么我會選擇想當婚禮策劃師呢？原因是因為去過不同的婚禮之后，那時候也不懂事，發(fā)現(xiàn)總有一個很忙碌的身影，可又不是新娘新郎，也不是親戚朋友們，我就想不明白“她”到底是誰，為什么要這么忙碌呢，而且"她"的笑容總是那么的開心滿足，“她”不累嗎？我?guī)е贿B串的疑問走去問媽媽，媽媽說她是一個專門幫新娘、新郎準備婚禮的，讓新娘新郎們解決問題煩惱，讓新娘新郎們開開心心舉行婚禮的一個人，那時候聽到就覺得這是一個多么神圣的工作??！

當我懂事的時候，我就能再深入地體會了一些這種職業(yè)的感受，我確定這就是我想我要的夢想，因為那種感覺就是，好比說，你對這件事付出了很多，最后的回報很大，也很甜，所以我就開始抱著幻想——當完成任務時，當新娘、新郎以幸福的面孔、甜蜜的微笑走向我身邊跟我說聲“謝謝”，很感謝我，就能幻想到那種感覺是多開心，多有成就感！那一刻我確定這就是我想要的夢想——成為一名婚禮策劃師。

我也計劃過怎樣才能成為一個婚禮策劃師。我現(xiàn)在是在讀職中，我也上網(wǎng)搜索過關(guān)于婚禮策劃師的資料，大專就好像沒有策劃這個專業(yè)，可是網(wǎng)上的資料說可以通過營銷這個專業(yè)去了解策劃，因為策劃也有關(guān)于營銷的內(nèi)容，所以我要努力的讀好升大班，好好的高考，選一間營銷比較好的一個學校。我還看到網(wǎng)上說，有些補習班有婚禮策劃師的課程。我就想讀上了大專后，周末就去補習婚禮策劃師的這個課程，然后把策劃的相關(guān)證書給拿到手。雖然這樣很辛苦，可是為了自己的夢想，絕對不會放棄，也不會后悔，而我也知道現(xiàn)實生活中沒有我幻想中的那么美好，或許未來我這個計劃會被某些意想不到的事情給打亂，但是我也會繼續(xù)堅持，不會放棄。

每個人都應該抱著對夢想要有追求，要努力達到的心態(tài)，不要被現(xiàn)實中的某些看起來可怕的事情打敗，要執(zhí)著追逐自己的夢想，那夢想就會離你不遠了。因為這樣才能有機會實現(xiàn)自己的夢想。

大家都開始為自己的夢想去努力，去奮斗吧！

理想的高考作文 篇14

風拂過水面，蕩起水的愁思；葉落在地面，激起葉的憂愁。一個一個理想飛出了天窗，在陽光下如一串又一串泡泡般美麗，但又那么易碎。

小時候，我喜歡唱歌。鳥兒的呢喃，青蛙的低吟，蟬的琴聲，被我想成了天籟之音。那時，我的理想是歌手。為了實現(xiàn)它，我聽歌學歌，自己編歌，不亦樂乎。朋友偶然聽到，嘲諷我：“天下第一難聽！”這幾個字刺痛了我對音樂的熱愛，粉碎了我做歌手的理想。

稍大些，看到電視上醫(yī)生救死扶傷，于是，我又想當醫(yī)生。為了這個理想，我可是下了“一番功夫”——藥，飲料，豆腐攪一塊——分明瞎搞，可我干的很起勁。但是，一次又一次的批評，使得醫(yī)生這一理想，被一只大手狠狠地揉皺，丟在陰暗一角。剛剛出土的理想的芽兒，就這樣被人踩扁了。

十歲那年，我又有了新的理想，但前倆次的失敗讓我猶豫，——萬一又像前兩次一樣，載著全部心血飛上天空，結(jié)果又墜落下來，怎么辦呢？這個理想是當一名優(yōu)秀的導演。抱著理想，又一次目睹了理想的破碎——如此不堪，剛剛飛上天空，就不幸身亡！

我安慰自己：理想是難以實現(xiàn)的。千萬人中能有多少人實現(xiàn)呢？那些實現(xiàn)理想的人，哪一個不是在無數(shù)次嘗試、無數(shù)次努力下，甚至在頭破血流之后才實現(xiàn)自己的理想的呢？

就這樣，我不斷放飛理想，不斷失敗。失敗的碎片飛舞著，可我依然努力著，尋找著我的理想之路，耐心地攀爬。也許一腳踩空，回到起點；也許好運來臨，前進了幾格……我積累經(jīng)驗，不斷嘗試。

我喜歡閱讀。吃飯看，寫完作業(yè)看，晚上睡覺時躲在被窩里拿著手電筒看，就連上廁所也捧著一本書，津津有味地讀上那么幾頁——也不嫌臭！

我找到了屬于我自己的理想云梯，這是海量閱讀給我的回贈。

海量的閱讀，使我的作文水平突飛猛進，讓我的作文常常在班級作文報上發(fā)表。每每看見自己的作文變成鉛字，心中很是雀躍——這是我邁出的第一步的可喜收獲??！這條路很長很長，我不知道在這條理想的路上會發(fā)生什么。挫折是有的，就如媽媽一怒之下把書藏了、吃飯看書挨批評、視力直線下降……但理想，不付出代價怎么可能實現(xiàn)呢？馬克·吐溫說：“任何代價都會得到相應的回報”。是啊，一步登天也許會實現(xiàn)理想，可當你品味它時，哪會品嘗到甜蜜呢？

就這樣，我理想的坐標又改變了方向和位置?，F(xiàn)在，我的理想，是——一名作家。我要用手中的筆寫出屬于我的一片天地。哪怕風雨再大，哪怕路途再泥濘，我也要無怨無悔走下去，因為我堅信：風雨之后，一定是彩虹！

理想的高考作文 篇15

每個人都有自己的理想，理想不同，努力的目標也會有所不同。

我的理想是成為一名專業(yè)的籃球運動員，每次看到電視上NBA籃球比賽，我會不自覺的看到入迷。每次看到有庫里、科比等明星的比賽，我會興奮不已。自從媽媽知道我喜歡籃球，便給我報了籃球暑假訓練營。

那天下午，我急不可待讓媽媽送我去籃球班。來到訓練場地，一看，哇！學的人真多！我看到表弟劉恒、同學、還有鄰居家的小伙伴居然都來學，實在太開心了。我們走到一塊兒興高采烈的聊天，來了一位身穿籃球運動服，身高一米九幾的叔叔，只聽他大聲喊道：“集合”。我們急忙跑到大個子叔叔身邊，他讓我們按照高低個依次排好隊，之后他給學員做自我介紹，然后讓我們報數(shù)。我緊張得兩手垂直放在大胯兩側(cè)，抓著衣服的邊角，手心里即刻全是汗。

教練嚴肅地說，“從左開始，報數(shù)！”“一、二、三……”輪到我報數(shù)，聲音突然停了，大家的目光刷的射向我，我簡直無地自容，真想找個地縫鉆進去，實是我太緊張沒有聽到前面的報數(shù)聲。我偷偷地瞟一眼教練，可能教練也讀懂了我太緊張，走近我安慰說：“沒事的，不要緊張，你一定可以做到的！”我突然感覺教練好親切，一點也不嚇人，我的緊張的心情也開始慢慢放松了一些。

報過數(shù)之后，教練教我們運球。他先做示范動作，只見他一只腳在前面，另一只腳在后面，一只手懸在胸前，另一只手不停的拍球。教練說：“這是運球的基本姿勢和動作……”然后讓我們學著他的樣子慢慢練習。大家都在原地練得勁頭十足，只有我不知怎么回事，球就是不聽使喚，跳不起來?？粗車膶W員都在專心地練球，我急得如熱鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)，不知怎么是好。

這個時候，教練走到我跟前，用他有力的大手輕輕摸了摸我的頭，“沒關(guān)系的，我再給你一次示范動作，你仔細看看，慢慢來，相信你一定能行的！”

接下來，我從一個拍不起來，到一直拍到一百多個也停不下來，真的開心極了，不知不覺忘記了時間……我直到教練吹哨子才從自我陶醉中拉回來。教練說：“今天的訓練到此結(jié)束，回家自己要好好練習?！币粫簨寢寔斫游遥叹殞寢屨f：“這孩子，很有打籃球的天賦，好好練習?！甭犃私叹毜脑挘倚睦锉瘸悦圻€甜。

從此以后，我愛上了打籃球。因為我的理想是，成為一名專業(yè)的籃球運動員。

理想的高考作文 篇16

大千世界，人們的理想多得像天上的繁星。有的是考上一所好大學；有的是當上售貨員；有的是坐上飛船，遨游太空；有的是……隨著時間的流逝、歲月的摧殘、生活的折磨，那些理想已經(jīng)模模糊糊了。有的人已經(jīng)忘了、甚至有的人早已改變了初衷。惟有我這個當老師的理想仍沒放棄，至今記得清清楚楚。

那是一個炙熱的夏季，我九歲了。在那個寧靜的夜晚，柔和的月光撫摸著大地，清涼的夏風把我?guī)肓藟羿l(xiāng)。

一所偏僻的山村小學，在一間簡陋的教室里，坐著幾十個衣著樸素的孩子，幾十雙明亮的雙眼一齊注視著門口。我拿著課本高興地推開門，向講臺走去。“嘩”的一聲，孩子們不約而同地站起來大聲叫道:“老師好！”。我看到講臺下幾十雙睜得大大的眼睛，幾十顆純潔的心。孩子們渴望得到知識的心情是多么迫切啊！我又激動、又興奮，心里暖烘烘的，我站在講臺上親切的說:“同學們，我們都是為學習知識而來的，一個班是一個集體，這個集體應當團結(jié)，我們團結(jié)在一起學習文化知識好嗎？”我的話剛說完，同學們異口同聲地大聲回答:“好！”一股熱流涌上了我的心頭，山村的孩子們多么天真可愛呀！我笑了，笑得那么甜。

接著我教孩子們學習，“我愛天安門，我愛偉大的祖國。”我讀一遍，孩子們也跟著響亮地讀一遍，孩子們讀得那么認真，那么富有感情，每一個字、每一個音，都發(fā)自真摯的內(nèi)心，孩子們?nèi)缬旰蟮拇汗S貪婪地吮吸著知識的甘露。

下課了，我們一起在操場上做起了“老鷹捉小雞”的游戲，我這個“母雞”，叉開兩手保護著小雞們，多快活呀！

我似乎還看到升學考試后，同學們個個高高興興的拿著錄取通知書來向我報喜:“老師開門呀！”“老師快開門呀！”

這聲音多么熟悉、多么興奮，我猛地睜開雙眼。哦——多棒的夢啊。但愿我的美夢能變成現(xiàn)實。理想已經(jīng)植根，實現(xiàn)需要努力，要想當老師，就得努力奮斗、奮發(fā)向上、認真學習。擁有淵博的知識、高尚的品德，才能當老師，把知識傳遞給他人。

起床后，我興奮地把這件事告訴了媽媽，媽媽決定幫我:她規(guī)定我每星期給她講一回學過的課文，日久天長，培育我教師風范；而爸爸和哥哥則是一個給我買些課外習題，一個輔導我作業(yè)。

我一定不會忘了我的理想，我會一直堅持下去，當然，我也會堅持不懈地為這個理想而努力，奮斗下去！加油！

理想的高考作文 篇17

一代梟雄曹操在《龜雖壽》中寫道：“老驥伏櫪，志在千里。暮年，壯心不已?！?3歲的曹操還能有如此大的胸懷和抱負，著實令人慨嘆。而我，一個六年級的學生，理想?yún)s如秋風中的葉子般搖擺不定。

小的時候，我在KTV里接觸到了一種東西——話筒。從此，便和它結(jié)下了不解之緣。

長大了，媽媽送我去學唱歌，當看到七個音符的第一刻起，我對音樂便多了一份獨特的情愫。我的理想，其實很簡單，就是成為一個歌手。每當我聽見手機里的音樂響起，每當我看見電視里的歌手演唱，我便會不由自主地聯(lián)想——如果我能站在萬人仰望的舞臺上演唱，該有多好啊！于是，我踏上了艱難而又幸福的音樂之路。

我初次學唱歌是在五年級，那時我一有時間，便開始練聲、咬字，老師經(jīng)常夸我有唱歌的天分。但是我特別在乎別人對我的看法和評價。記得有一次，表哥正好在我練歌的時候來了。我當時正在用真假音轉(zhuǎn)換的方法唱鄧紫棋的《泡沫》，還一邊彈著吉他。我自認為唱功肯定超越了許多同齡人，心中燃燒著自信的火焰，所以十分沉醉地搖著頭和著樂曲唱歌?！斑@么難聽??！”不知是無意還是有心，表哥皺著眉頭評價我的歌聲。一時間我聽不出是真話還是假話，但是心中卻“咯噔”一聲，仿佛有一把無形的劍插在了我的心頭。我強顏歡笑，其實內(nèi)心早已淚流滿面，那團理想之火不再旺盛。我難道真的有這么差勁嗎？

突然間，我感覺自己真的好累，為了取得別人的稱贊這么努力，如今卻冷不丁被人潑了冷水。這之后，我依舊學習唱歌，但這首《泡沫》，我再也沒敢唱。直到今年圣誕節(jié)，老師要求我在所有同學面前演唱這首歌！

不行，這是我心中永不磨滅的傷痕啊，在大庭廣眾之下唱這首歌，豈不是自討苦吃？我猶豫再三，實在不敢開口。老師始終不放棄，讓我在他面前唱一遍試試，并告訴我，如果我邁不過這一關(guān)的話，我的演唱技巧始終不會得到突破！

音樂響起，我低聲唱了幾句?！芭九九尽崩蠋煹恼坡暦浅ｍ懥?，“太好了！陳眺啊！你現(xiàn)在氣息控制得非常好，真假聲也切換自如！不錯！”老師陽光般的笑容，灑入我的心田，那株理想的小苗，一瞬間又茁壯了好多！

是啊，我想用我的歌聲安慰失落的人，將快樂放大，把悲傷縮小。也許你覺得荒唐，但我真真切切的就是這么想當一名歌手。

馬云曾說過：“夢想一定要有，萬一實現(xiàn)了呢！”希望不久的將來，在理想的大道上，迎接我的是鮮花與掌聲！

理想的高考作文 篇18

理想是什么？是飛向藍天的翅膀，是揚帆起航的小船，是對未來美好的憧憬和無限的向往。每個人都有自已的理想，我的理想是要當一位妙筆生花的作家，用文字書寫出理想的篇章，把快樂分享給每一個讀者。

我感嘆文學的無窮魅力，如同幽蘭散發(fā)出一縷清香，靜靜地沁入我的心田，凈化著我的心靈，陶冶著我情操。無論是天馬行空的童話，還是膾炙人口文學名著，都有著神奇的吸引力。讓我仿佛置身其中，隨著一波三折的故事情節(jié)，時而歡喜，時而憂傷，時而為主人公的成功而高興地手舞足蹈，時而又為主人公多舛的命運而扼腕嘆息。我崇拜那些作家，佩服他們高超的寫作技巧與豐富的想象力。只要他們筆尖一動，就會讓一件平凡的小事變得那樣豐富多彩，讓人讀起來朗朗上口，經(jīng)久不忘，在普通的景色經(jīng)過他們地描繪也可以變得有聲有色，讓人如身臨其境，流連忘返。于是，當作家這一顆理想的種子在我心中悄然生根發(fā)芽。

我開始利用一切課余時間如饑似渴地陶醉在閱讀中，填充知識，汲取養(yǎng)分。一字一句，斟字酌句地去欣賞，去品味，將精彩的好詞，好句，好段落一一勾畫出來，默默記在心上。那一刻，我仿佛生出了一對翅膀，盡情在書的世界里自由翱翔。漸漸的我學會用筆去記錄自已的生活，遇到不愉快的事，就拿起筆在紙上訴說自己的煩惱，遇到高興的事，也會拿起筆記錄下自己喜悅。更學會了去觀察，去聆聽，去感受生活，時刻堅守著自已的理念，多讀、多看、多聽、多學、多練。我像一只勤勞的小蜜蜂終日為了自已的理想快樂地忙碌著，期待著有一天，我也能寫出一篇字字珠玉的好文章，得到大家地贊賞。

老師說，好的文章都是改出來的，所以每一篇作文我都要在草稿紙上不厭其煩地修改。每一句，每一詞，都要仔細地琢磨，反復地推敲，怎樣才能讓事情表現(xiàn)得更具體，更生動，怎樣才能讓語句更優(yōu)美，更流暢。那時，在我心底儲存的好詞好句就會自然地流淌出來，讓我的作文變得妙不可言。當我文章終于變成了鉛字，變成了紅彤彤的獎狀，被老師當成一篇篇范文在課堂上朗讀，給同學們帶來快樂時，更加堅定了我前進的方向。

因為有了理想，有了目標，有了堅定的信念，有了奮斗的決心，小溪才會流入大海，雛鷹才會飛上藍天。我相信：只要我堅持不懈地朝著這個目標前進，我就一定能成為一名在文學舞臺上綻放的作家，將快樂帶給第一個人。

理想的高考作文 篇19

理想就如人生的蠟燭，從頂燃到底，一直是光明的；理想是朝著奮斗目標奮勇前行的追求；理想越崇高，人生越輝煌，生命越有價值。只有插上理想的翅膀，才能成就美好愿望。理想是奮斗的目標，是有智者的指南針，是向上攀登的推力。

小的時候，父親問我長大干什么？我摸摸腦袋：長大后我要像一只雄鷹，在藍天上展翅遨翔。上小學三年級，父親又問我，長大后干什么？我眨眨眼睛：長大后我要當一名宇航員，飛向藍天，飛向宇宙。每個人都要有人生奮斗目標，堅持這個目標，朝這個目標前行，就是理想。

我的理想是成為一位教育工作者，一位優(yōu)秀的人民教師。

教師是一盞燈，照亮同學們前行的路；教師是一把傘，風雨來臨時，為同學們避風擋雨；教師是一片藍天，引領(lǐng)同學們奮勇飛翔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是評價教師最好的寫照，也是我理想成為一名優(yōu)秀教師的原因。

自從有了這個理想，我開始關(guān)注老師的言行舉止，我從中汲取養(yǎng)份。上課，我全神貫注地聽老師講課，耐心聽老師講解，分析要點。牢牢記住每位老師講課的細節(jié)、口語、行為，為以后教師生涯做準備。因為我知道，要想成為一名優(yōu)秀老師并不容易。必須從小養(yǎng)成努力學習，刻苦鉆研，樂于奉獻的精神。我總是以小學班主任陳紫娟為形象代表，以語文劉老師等為榜樣，使自己向她們看齊。

每當上課的時候，老師對同學們的嚴格要求給我留下了深刻的印象；下課的時候，老師關(guān)懷同學們的眼神，我牢記在心；放學后，老師對同學們的叮嚀，我記憶深刻。自己的老師，才是學習的榜樣，才是實現(xiàn)理想的推動力。

當我知道，老師廢寢忘食地為同學們批改作業(yè)時；一絲不茍為同學們講解難題時；絞盡腦汁帶領(lǐng)我們班綜合水平走向全年級前列時，我深深地知道，作為一名優(yōu)秀的責任多么沉重，奉獻多么艱辛呀！當我發(fā)現(xiàn)陳紫娟班主任的黑發(fā)變成白發(fā)時，我深深知道，在同學們進步的背后，卻是老師們辛苦的付出和汗水。

有了教師這理想后，我一定要有樂于奉獻的精神，學無止境的求知，為祖國教育工作奉獻自己的力量。

長大后，要將學到的優(yōu)點帶進我的言行之中，我會暢談和分享教學經(jīng)驗，使同學有一個健康、向上的學習心情。我將毫無保留地將我的知識傳授給學生。我要像春雨那樣，澆灌幼苗；我要像燭光那樣，照亮心靈；我要像臺階一樣，承受著我的學生一步步踏實地向上攀登。

理想的高考作文 篇20

理想是人生路上的方向標，只要有了理想，并且朝著它不斷前進，那么就一定能實現(xiàn)自己的理想！

我從小的理想是當一名救死扶傷的醫(yī)生，給病人帶來希望與快樂！

這個理想還要從我小時候說起。從小就對生態(tài)環(huán)保和人類健康的相關(guān)知識非常關(guān)注，從報紙和電視新聞中了解到了許多和疾病有關(guān)的知識。每當我看著那些身處病痛之中，卻無法得到醫(yī)生救助的人們就十分的痛心。于是，我便在心中暗自立下了學醫(yī)救人的理想。

雖說我離成長為一名真正的醫(yī)生還很遙遠，但是我現(xiàn)在正努力地學會一些護理知識，一步一步地朝醫(yī)生這個理想前進。我專門拿了一個小盒子，當成我的藥品箱。里面裝著許多常用的外傷醫(yī)護用品，消毒水、創(chuàng)可貼、棉簽棒等，隨時帶在身邊，以備不時之需。

記得有一次，在學校上美術(shù)手工課時，老師讓同學們用剪刀剪紙。這時，一位平時就很調(diào)皮的同學沒帶剪刀，卻搶了同桌的美工刀想用來裁剪。只見他拿著美工刀上下?lián)]舞，一下子就在自己的左手的大姆指上劃了一道大口子，當場就把那位同學嚇得驚慌失措，呆坐在那邊，臉色慘白，隨后又大哭了起來。周圍的同學都循聲望去，有幾位膽大的同學走向前，看看到底發(fā)生了什么情況，然后一直在邊上安撫他。

這時，老師從講臺上走下來關(guān)心地說：“你怎么這么不小心啊，現(xiàn)在都流血了?！蔽衣犃酥螅⒓磸奈业臅锩婺贸瞿莻€隨身攜帶的藥品箱，小跑了過去?！袄蠋?，讓我來吧！”接著，我看了看他的傷口，約摸兩公分那么長，于是我先從藥品箱中拿出了棉簽棒，把傷口邊緣的血跡清除。然后，我又開始查看刀刃，萬幸得時刀刃沒有生銹，這樣才不會引起傷口感染。這時，我便開始下一步的醫(yī)護工作。我又取出了消毒水，給受傷的同學消毒傷口，那位同學不時地發(fā)出“嘶嘶嘶”的喊叫聲，還不停地想把手收回去。我差不多倒完了半瓶的消毒水后，才從藥盒中取出一大塊創(chuàng)可貼幫他把傷口包扎起來。老師同學們看了，都紛紛為我鼓掌。不過后來，老師為了安全起見，還是讓幾位班委把那位受傷的同學送到學校醫(yī)務室觀察。

這只是我日常生活中的一小次試練，將來我還會接觸到許許多多的病人，為他們解除病痛。雖然成為一名醫(yī)生是我的理想，我也會為之而努力，但是我還是希望在不久的將來，醫(yī)生這個職業(yè)會因為病人的消失而徹底消失！

理想的高考作文 篇21

理想就好似人生的燈塔，在生活中為我們照亮前進的路。人生沒有理想，就會在生活中迷失方向。每個人都是一樣，要是不給自己樹立一個理想的話，就很難在生活中扎下根來。在小時候的我看來，“理想”簡直就是個虛無縹緲的東西罷了，即使要去想上一番，也不過是天馬行空般地亂想一通。幾乎各色各樣的職業(yè)都幾乎被我給想了個遍。最后還是我思前想后，痛下決心，就這樣決定了自己的理想。

每個理想背后總會有那么一個與眾不同的故事。而我的這個理想就是一句話所誕生的：有一天我正在家里打游戲，正打得酣暢淋漓之時，媽媽不知從哪里繞到了我的身后，她就好似幽靈一般，飄出一句話來：“我看你天天都在打游戲，要是你有這個意愿的話，你倒不妨可以去當個‘網(wǎng)絡(luò)工程師’！”

本來這只是一句用來諷刺我的氣話，可說者無意，聽者有心，一不留神就被游戲里的人給斗得云里霧里的我給聽得清清楚楚。頓時，我的臉羞得通紅，我的心思也跑到九霄云外去了：既然媽媽說我不得行，我就偏要得行給她看！想到這，我不禁撓了撓頭，垂下頭來沉思良久，終于下定了決心。

可是光說說是肯定不行的，還得靠實際行動，我不由得發(fā)起愁來了——要想做好“網(wǎng)絡(luò)工程師”這個職業(yè)的話，就必須得掌握基本常識。首先，做這個職業(yè)肯定是離不開學習的，而我就必須得抓緊現(xiàn)在的每一分每一秒努力學習：當別人都在縱情玩耍的時候，我卻要多花些功夫在閱讀關(guān)于“計算機編程”這方面的書籍上；其次，編寫程序代碼這一塊就得靠記憶，為了理想，因此我要多讀、多去記一些關(guān)于編程方面的書籍。我相信，只要知識面廣了，做這些事情就絕對會是小菜一碟！然后，我還得在這一個方面多下些功夫，光死記硬背那些概念性的東西還遠遠不夠，還得親自動手實踐，要是不去嘗試的話，那豈不是就成了“光說不練假把式”？只有做到多花時間去練習，才能快速上手，做起這方面的事情來就會得心應手。最后我講這些方面歸為了三個詞：“多讀”、“多記”、“多練”：多讀關(guān)于計算機編程這一方面的書籍；多用腦子記一些重點性的概念；多動手實踐操作計算機實地模擬演習。

而這個職業(yè)恰好就要求對計算機的操作啊，高級一點的東西須了如指掌。而我，就要朝著這理想而努力奮斗。總而言之，每一個人都有與眾不同的理想。理想就好似指路牌，屹立在我們?nèi)松谋亟?jīng)之路上……

理想的高考作文 篇22

很多人都有自己的理想，當設(shè)計師；當老師；當園??；當醫(yī)生……我卻只有一個古人才有的想法——做一個詩人。

當一個作家，做一個詩人，我總覺得我特別異想天開了。這么奇怪的想法，我的同學自然不會想到，而我一開始只是想當一位作家，后來我漸漸愛上了詩，是古詩，也有一些散文詩”把歲月當成一根血肉做成的弦，我們是這根弦上的箭，引而不發(fā)或鋒芒畢露都是為了抵達一種生命的高度?！薄俺榈稊嗨?，舉杯消愁愁更愁”。我背了很多我喜歡的詩和散文，買了很多本名著，我最喜歡雨果的《悲慘世界》，冉？阿讓的故事讓我潸然淚下，我也想寫作，想創(chuàng)作冉？阿讓這么高尚的、不屈不撓、不卑不亢的人物，同時我也想成為這樣的人物。我一連幾次做了在同一場景發(fā)生的夢，悲歡離合、喜怒哀樂盡在其中，簡直是一部科幻小說。我就試著寫下來，可是我寫一頁，撕一頁。寫一頁，撕一頁。把一整本本子撕完了也沒寫好滿意的第一章。

后來，我不僅愛看書，更是迷上了李白的詩，也迷上了背所有詩人的古詩詞“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！薄疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！笔涞摹豆爬试滦小肺乙脖沉?，還找到一個背書的好時間；早上起床后的一個小時。我雖然成績上明顯偏理科——數(shù)學好，而且從小就有音樂、繪畫，甚至各項運動上的優(yōu)勢和天賦，但是我放棄了這些，我總不能什么都干吧。我甚至還編過“古詩”，還是“七言絕句”呢。我不敢給人看到，都給扔了。我最初想考上洪中，再考上清華北大，一直學到最后，可是我想多留一些背古詩，寫文章的時間，就暫時看著辦。我決定一直背古詩，還突發(fā)奇想到電視上參加詩詞大賽之類的比賽。

談到我其次的理想寫作，我就表態(tài)了和別人不一樣但和一位詩人一樣的想法：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！蔽也粌H在語文上跟人不一樣，上數(shù)學課時，一些稀奇古怪想法正確的方法和思路甚至公式也會從我嘴里冒出來，當我發(fā)覺我的不一樣時，老師已經(jīng)驚訝的望著我了。

我愛寫作，我愛背詩和作詩。我不管有沒有機會，都要試一試，開拓創(chuàng)新自己，不怕命運坎坷，不怕嘲笑譏諷，不怕生老病死。就算經(jīng)歷了再多，我也絕不回頭！哪怕重病在身，也抵不過我對自己的信任。

仿佛我已預知了未來，這就是我一直以來的樂趣的理想。“君子一言，駟馬難追”。我會懷著理想走向成功的明天。

理想的高考作文 篇23

每個人心中都有自己五彩繽紛的夢，都有自己心中崇高的理想。理想好比是一盞指路的明燈，它會指引你到達成功的彼岸。我的理想，就是要當一名畫家，畫家可以畫出自己想要的任何東西。當我不開心的時候，畫畫可以讓我開心起來。

我覺得，如果世上沒有繪畫，人們就缺乏一種美的享受。其實當畫家是很累的。因為繪畫是一門藝術(shù)，我希望我畫的畫能讓人們陶醉在不一樣的藝術(shù)魅力中，即使不能，我也要努力，要堅持不懈、持之以恒、鍥而不舍，就像著名畫家達芬奇一樣，從小老師就讓他畫雞蛋，從不同角度去畫，一畫就是三年，他沒有放棄，堅持了下來，這也是他為什么能成為著名畫家的重要原因之一。

記得有一次，我小時候在上幼兒園的時候，突然有一位美術(shù)老師了，走進教室，他跟我們說，今天我們要畫食物，你們吃過什么食物嗎？有的小朋友說：“我吃過西瓜、胡蘿卜、牛奶。”也有的小朋友說：“我吃過白菜、菠蘿、包子?！泵佬g(shù)老師又跟我們講畫食物的過程、注意事項，我就迷迷糊糊聽懂了一些，我就開始畫了，看了看其他小朋友的畫，就模仿畫了起來。畫了一個蘋果，但我不會畫葉子，該怎么辦呢？忽然，美術(shù)老師就走到我身邊來，他按著我的手畫了起來，他跟我講了注意葉子的尖尖的地方，不要變成半圓了，于是我就記在了腦子，畫好之后，涂上了顏色，蘋果就這樣完成了。真是多虧了美術(shù)老師給我教導。所以，我就喜歡上了畫畫。

后來，我才發(fā)現(xiàn)美術(shù)老師是一位資深老教師，他畫畫幾十年了，他總是來上我們班畫畫。面帶微笑去教其他的小朋友，從來不生氣。

畫畫也是一種藝術(shù)，要有很強的專業(yè)技巧和功底，需要各方面的綜合能力。如定位、主題、涂色等。我的理想是想當一名畫家，所以從現(xiàn)在開始，我會更認真上好每一節(jié)美術(shù)課，多畫畫、多練習、從基本功練起，掌握好畫畫方方方面面的技巧。同時，每天我還要練習一小時，從而提高自己的畫畫技巧。另外，現(xiàn)在周末我還參加美術(shù)輔導課，請教有關(guān)美術(shù)方面的專業(yè)老師和多看一些關(guān)于美術(shù)方面的書籍，豐富自己這方面的知識，為今后實現(xiàn)當畫家的理想而努力。

人生會有一段美妙或者艱難的旅程，如果跌倒了，再爬起來，還是有機會的！我打算把畫畫堅持畫下來，只要堅持好好讀書，好好畫畫，苦練加巧練，就會實現(xiàn)自己的理想！

理想的高考作文 篇24

每個人都有自己的理想，我也不例外。列夫托爾斯泰說過：理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；而沒有方向，就沒有生活。因為這句話，讓我更堅定了自己的理想——當一名光榮的人民教師。

從小，我就對老師有一種與生俱來的親切感，我想這也許是源于我的媽媽就是一名老師的緣故吧。記得剛上幼兒園時，別的小朋友總是又哭又鬧，可我卻不這樣，我覺得幼兒園的老師們溫柔可親，每當我傷心哭泣時，他們總會耐心地安慰我；當我摔倒疼痛時，他們又會及時將我扶起……所以，我喜歡上幼兒園，更喜歡幼兒園的老師，想當老師的愿望就是那時悄然無聲地在我的心里扎根了。

上了小學后，對老師除了喜歡又多了幾分崇拜！因為在我的心中，老師好像無所不能，他們每天扮演著各種角色：今天，你犯錯了，老師成了教官；明天，他生病了，老師成了醫(yī)生；又或是同學打架了，老師又儼然成了法官……只要有事，老師總是第一時間出現(xiàn)，幫我們排憂解難。我的理想之樹就在崇拜中開始發(fā)芽！

老師的無所不能讓我崇拜，老師的關(guān)愛更讓我肅然起敬。記得上三年級時，一次我頭昏腦漲，上課不久，就開始嘔吐。坐在我旁邊的同學馬上捂著鼻子，老師看見了，立刻停止講課來到我的身邊，她用溫暖的手扶著我來到辦公室，讓我坐下并給我端來熱水，對我噓寒問暖的那一剎那間，我的眼角濕潤了。上課嚴肅的老師此時正像一位細心慈祥的母親照顧著我，我對老師的感情又多了份敬意。這一樁樁、一幕幕促使我的理想之樹漸漸長高。

隨著年級的升高，我對教師這份職業(yè)也有了更深的認識，我知道做老師不僅要有淵博的知識，還要有一顆博愛的心；老師不只教書，更要育人；老師還要像粉筆、像蠟燭無私奉獻……我就想成為這樣的老師，當學生需要我時，我會全心全意地幫助他們，我不會歧視差生，我會把更多的愛給留守兒童，我會傾其所有，把我畢生所學毫無保留的教給我的學生，我不僅要做同學們的良師，還要成為他們的益友。

當然，我也清楚的知道，通往成功的路不會一帆風順，但我不會放棄，為了早日實現(xiàn)這個理想，我愿從今天起認真學習，豐富我的知識，努力讓我的理想一步步成為現(xiàn)實。

這就是我的理想，一個遠大而崇高的理想。蘇格拉底說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。為了理想我愿意奮斗，我也相信我的教師夢不會是夢！

理想的高考作文 篇25

收拾書架的時候，無意間翻出一沓邊角起皺、頁面泛黃的作文紙。一下子有點恍然，那可是我理想發(fā)芽的見證啊。一時興起，把家中翻了個遍，找到沉沉差不多一箱的作文紙。作文本。就地坐下，翻看那些文字，一陣酸澀和懷念涌上心頭。

理想出現(xiàn)的時候，大概是我愛上文字的時候，不經(jīng)意間萌生的。那時候滿腦子幻想的是粉色裙子水晶鞋，但是翻開朱自清、魯迅或其他人的散文，就可以靜靜地坐一下午；便愿意用心體會世界。從此生命里，便有了些其他的精彩，我從此體會到文字帶來的幸福。

突然在某一天，冒出一個奇異的念頭：或許我也能寫出那樣筆調(diào)空靈、字句優(yōu)美的文章呢？或許我也可以用文字，創(chuàng)造幸福呢？當時我雖然不知道結(jié)果，卻不知為何堅信：手里的筆會給我答案的。于是有了一個像樣子的夢想，于是開始有一個奮斗的目標，我開始愿意花更多時間在閱讀上，開始把心思變得細膩去觀察生活。在文字的世界里，我能隱約的望見理想的模樣。當然，理想的歷程現(xiàn)在才邁出了第一步。

媽媽在我的改變中看出了倪端：“怎么啦，不想當小仙女要當作家了啊？”小小的我雖仍稚氣未脫，卻充滿沖勁：“嗯嗯，我沒有想當有名的作家啦，我只希望我寫出來的文章可以讓看的人開心，這就好啦！”怕媽媽不信，還拿出粉紅色的本子展示，里面記錄的是趁著課余時間寫下的練筆。媽媽看過后，出奇的沒有鼓勵，而是清楚的告訴我：“你這水平，離出書遠著呢。”一下子小小的心受到了打擊，卻也明白如今的實力肯定沒辦法出書的。卻又不甘心，好不容易有了一個理想，就這樣輕易的松手實在是不負責任。最起碼，也要搏一搏。想清楚以后，那條理想的路，就多了幾分釋然。

我慢慢長大，因為小時候的理想，竟也意外地收獲了更多。這些都是我曾經(jīng)沒有想過的。我看的書越來越多，眼界越來越開闊，我變得更明事理，更有自己的思想，我的精神世界，得到了文學的升華。而如今的作文水平，相比從前，也有了很大的進步。在經(jīng)過無數(shù)次打擊和否認后，到底是沒有放棄。隨著時間的流逝，最初的理想漸漸化為一種堅不可摧的信念。我也可以得到嘉獎和鼓勵，也可以說，我在理想的支撐下，越戰(zhàn)越勇。

從前不明白理想到底為何而存在，所幸我遇見了文字，體會到夢的滋味。它讓我有的理由去努力，有能量繼續(xù)站起來。雖然我不知道以后的理想會不會是現(xiàn)在的這一個，但我知道的是：這支筆在我手中，變?yōu)榱艘晃皇煜さ睦嫌?，相知相伴，它用一種美好的方式，陪我漸漸長大。

理想的高考作文 篇26

“你給我一句話，就能打開我一扇窗；你給我一個微笑，我就渾身是力量；你給我一個眼神，我就找到了方向……”每當聽起歌曲《老師》時，我就不由自主地想起了我的理想——當一名光榮的人民教師。

從上幼兒園時起，我就覺得老師像家人一樣親切，并且無微不至地關(guān)懷我們：在我們摔倒時，老師會伸出雙手扶起我們；在我們傷心時，老師會及時地安慰我們；在我們困惑時，老師會給我們解惑答疑……每當我們需要幫助時，老師總能出現(xiàn)在我們身邊，所以我就很喜歡老師！

到了小學，我對老師的敬重崇拜之情與日俱增！老師讓我們學會怎樣“走路”，教我們堂堂正正做人明明白白做事……用“為人師表”這個詞來形容老師再貼切不過了！老師是學生的榜樣，理當倍受全社會的尊重！我也想成為受人尊敬的老師，我想培育出祖國的花朵，為我可愛的祖國母親做點貢獻！

我深切的知道學習并不是強迫來的，我并不會像教科書似的刻板地教學生學習，我要創(chuàng)設(shè)有趣的學習情境激發(fā)學生的學習興趣?？鬃釉f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币馑季褪牵憾脤W習的人比不上喜歡學習的人；喜歡學習的人比不上以此為樂的人。我希望長大以后能讓我的學生們把學習當成興趣、愛好而不是一種壓力，一種累贅。我要把我所有的知識都傳授給我的學生們，授人以“漁”，我會把學生當作朋友，和學生建立和諧融洽的師生關(guān)系！有人說：“老師像園丁，辛勤地培育著祖國的花朵?！庇腥苏f：“老師像人生的燈塔，照亮前行的路?！庇腥苏f：“老師像蠟燭，燃燒自己照亮別人?！崩蠋煿倘恍量啵歉⒆觽兡芸鞓返叵嗵幵谝黄?，其實什么勞累和煩惱都會忘掉地。我渴望快樂地去工作！

我清楚地知道，通往成功的路上怎能沒有坎坷呢？不經(jīng)歷風風雨雨又怎能見到美麗的彩虹呢？而方法只有一個，那就是努力學習。理想對現(xiàn)在的我來說如輕煙、如薄霧，抓不到，也摸不著，只有通過努力才能讓它一步步成為現(xiàn)實。要實現(xiàn)當一名知識淵博的教師，只有好好學習、只有博覽群書，才能豐富我的知識；只有樂學善問，才能找到學習的方法；只有熱愛學習，我才能成為一位合格的教師。

每當想到我的理想，我都會輕輕唱起那首歌——《老師》：“你放開雙手讓我遨游知識的海洋。老師啊老師，你像我兄長；老師啊老師，像老朋友一樣；老師啊老師，是我學習的榜樣！你給我的一切，我永遠不會忘……”

理想的高考作文 篇27

四周是一片黃土，理想是一顆在黃土中央的永不枯竭的樹，不論大不論小，而我是是在荒原上漫步的人?，F(xiàn)在，唯獨到達“樹”下，摘個果子吃，才能不被餓死、渴死，才能得以生存。在以前，“大樹”離我是那么的遠，遙遙無望?？勺詮慕?jīng)歷了那么多、走過了那么多路后，只需再努力，理想就會“手到擒來”！

每當我在電視機前，看到每一個主持人在舞臺上、攝像機前、觀眾面前綻放出一個個陽光、燦爛的笑容，毫不厭倦的主持著每一個節(jié)目時，一顆小小的嫩芽在我的心中萌發(fā)了——當一位節(jié)目支持人！

我也曾經(jīng)為自己這個遠大的理想驚訝過，但我只是咬咬牙，想：沒有理想怎么可以。沒有理想就相當于沒有目標；沒有目標就是沒有前進的道路；沒有前進的道路就是沒有未來！既然這個理想已經(jīng)定下了，就不能后悔。那么，就為了理想努力去奮斗吧！

于是我為了這個理想，展開了新的一頁，踏上了屬于我的奮斗之路！

想要當一名電視主持人，就要有陽關(guān)、燦爛的笑容、要口才好。我平時都很開心，經(jīng)常會笑的臉都抽搐起來，所以，我對我的笑容很有自信。

接著就是要練口才。我的班主任的口才才是“鼎鼎大名”的好！班主任一出口，就算是高材生也啞口無言??！所以我打算向班主任請教，但這只是我的“B計劃”，“A計劃”是在電視機前向那些支持人學?？晌业姆椒ㄒ恢辉獾阶钃?。每次我站在電視機前把手握成空心拳嘴里嘟嘟嚷嚷的說什么時，爸媽就會在一旁偷笑。這時的我總會站在那措手不及，滿臉通紅。

于是“A計劃”算是夭折了。正當我要開始下一步的時候，兩個天大的好消息“砸”向了我！老師讓我去參加“演講賽”與“英語小故事”比賽，這兩個比賽時鍛煉我口才的好機會，可我還因這兩個比賽的難度打算放棄過。但我為了自己的理想一一堅持了下來！

風風雨雨過后，我的口頭述說能力自然要比以前好了許多，這可是我的收獲！但是還不夠，還要繼續(xù)努力！

不斷的鍛煉讓我離實現(xiàn)夢想的那一天愈來愈近，我非常想和攝像機前的主持人一樣，展現(xiàn)自己的才華，將世界的一切事物、一切消息、一切美麗都帶給人們，讓一個個精彩的節(jié)目、歡笑聲充滿每個民族、每個家庭，讓他們永遠幸福。所以，努力奮斗吧！

風雨過后見彩虹，我相信經(jīng)歷了那么多坎坷，肯定會讓我成長，肯定會有一番成就的。為了理想、為了以后的的生活，我必須要努力。

我的理想，我會為了你而不斷地前進！

理想的高考作文 篇28

小時候，有人曾問我：“你的理想是什么？”我當時想也沒想就說：“只要吃得好，玩得好，不用被爸媽罵就行了，還要什么理想？”轉(zhuǎn)眼，時光飛逝，現(xiàn)在的我才知道當時的說法有多可笑。

其實，在我的內(nèi)心深處，我從小就對警察充滿敬意，每次經(jīng)過學校門口的十字路口，看到警察叔叔威風凜凜地站在高高的崗臺上指揮交通時，就特別地崇拜！

還記得那一次，我和爸爸媽媽駕車去看爺爺奶奶。一路上風景優(yōu)美，空氣清新，爸爸媽媽忍不住感慨道：“還是鄉(xiāng)下好啊，多舒服呀!”

在快要經(jīng)過一個路口時，前方的車子突然緩慢了下來，好像堵車了，因為當時沒有交警指揮，有些司機便十分放肆，見縫插針，胡亂開車，拼命往前擠，一下子，一條好好的道路被堵得寸步難行。我們只好在車里等呀等，可隨著后面的車子越擠越多，路變得水泄不通了，很多人胡亂按著喇叭，發(fā)泄著不滿，我們在車里也好不耐煩，好好的心情被破壞得一干二凈。

“滴嘟滴嘟……”一陣警笛聲從身后傳來，兩個警察叔叔騎著摩托車從路邊駛過。爸爸說：“交警來了，應該很快就暢通了?！爆F(xiàn)場頓時安靜了下來，那些下車的人們也紛紛回到車上，不一會兒，前面的車隊開始緩慢地動起來了，我們的車也跟著行駛了起來，經(jīng)過那個路口時，我看到那兩個警察叔叔正指揮著交通，前后左右的車子順著他們的手勢有序地行駛著。我一直盯著他們看，那高超的指揮技術(shù)和干凈利落的動作深深地印在我的腦海里，內(nèi)心也種下了一顆警察的種子。

從此，我對警察的一切都充滿著好奇，喜歡看關(guān)于他們的書籍、電視，喜歡收藏有警察標志的東西。我也知道，要成為警察不是一件簡單的事。首先要有強健的體魄，這樣才能和犯人戰(zhàn)斗，要比他們更快、更強。還要有豐富的知識和智慧的大腦，現(xiàn)在的壞人不只是四肢發(fā)達、頭腦簡單的，他們也懂技術(shù)，有些還是黑客高手，“道高一次、魔高一丈”，我們要比他們更聰明。平時，我就非常喜歡鍛煉身體，堅持每天跳繩，有時間也去跑步，特別是到外國語學院操場跑步的時候，我常常瞄準前面的一個目標，當從他身后超越的時候，我心里就想：“抓住你了，壞人?！蔽疫€喜歡看《福爾摩斯探案集》，看著看著，自己好像就變成了“福爾摩斯”。呵呵，有點可笑吧。

這就是我的理想，當警察，抓壞人，做一個對社會有用的人。

理想的高考作文 篇29

人生需要理想。青春的心靈，需要理想的營養(yǎng)去滋潤，理想為人生增光添彩；青春的成長，需要理想的汗水去澆灌，理想讓我們收獲喜悅；青春的輝煌，需要理想的激勵，理想為人生插上翅膀。

蘇霍姆林斯基說：思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想活動行為熱情激情的大樹。沈陽東關(guān)模范學校的魏校長在新學期開始時，問同學們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書?！庇腥嘶卮穑簽榱嗣鞫Y而讀書”。也有人回答：“為光耀明媚而讀書?！碑斘盒ｉL點明讓周恩來回答時，一直默不作聲的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀”。好一句豪邁的壯語！正是因為周恩來從小樹立了遠大的理想，才成就了新中國偉大的總理。這充分說明了理想對我們?nèi)松膶?、?qū)動和調(diào)控作用。理想總是指向未來，表現(xiàn)為奮斗目標。如果缺乏理想，我們的生活就缺乏前進的動力，甚至迷失方向。在人生發(fā)展過程中，理想激勵著我們不斷超越自己，使我們充滿實現(xiàn)自身價值的喜悅。

有一次，莫軋?zhí)氐母赣H發(fā)現(xiàn)兒子竟在譜寫鋼琴協(xié)奏曲，而且寫得很合乎規(guī)范。父親故意說：“你要知道，這個曲子是不能被演奏的呀？”小莫扎特有點生氣了，說：“我知道，可是哪個曲子在演奏之前不要練習，不要修改呀？”5歲的莫扎特就這樣立下了堅定的志愿：要在實踐中千錘百煉，將來當個出色的音樂家。列夫托爾斯泰說理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。正是因為莫扎特懂得理想的重要性，并在未來的道路中腳踏實地、全力以赴，才成為一名享譽世界的音樂家。

列夫托爾斯泰說：“要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標?！比松性S多大目標與小目標，長遠目標與近期目標，只有不斷地實現(xiàn)一個個地小目標、眼前目標，才能一步一個腳印地成就大事業(yè)。

當然，我們的理想并不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。有時，我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實際情況適當?shù)貙硐脒M行適當調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實之間的距離，推動理想的實現(xiàn)。著名科學家楊振寧赴美留學時立志要寫一篇實驗物理論文。他先來到艾里遜實驗室。不久，就被人們看作笑話。后來，在被譽為“氫彈之父”的泰勒博士的指點下，楊振寧放棄了初衷，將主攻方向轉(zhuǎn)入理論物理研究。在他不屈不撓、堅持不懈的努力下，終于成為物理界一代杰出的理論大師。

理想的高考作文 篇30

古有“無須揚鞭馬自蹄”的豪邁，后有“成為優(yōu)秀運動員書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字”的青春活力與豪情壯志。處在青春時期的我們應當心存理想，為之奮斗。

有志者，事竟成。劉翔原是跳高隊的一員，他有理想，他想成為優(yōu)秀運動員，可他并不適合跳高，于是他帶著理想，帶著追求與信念選擇了跨欄。他激揚著青春的活力，憑著斗志，讓我們看到了飛人奪魁。小時候的李白并不愛學習，可是有一天，他看到一位老奶奶在磨鐵棒。他就上前詢問老奶奶這是干嘛呢？老奶奶的回答讓他震撼了，她要把這鐵棒磨成細細的繡花針。簡直難以置信，可又怎么樣呢?"只要功夫深，鐵杵磨成針。“于是李白立志好好讀書。這才有了”直掛云帆濟滄?！暗膭钪驹娖?。所以說，青春就是要有理想，而且要奮不顧身的去實現(xiàn)它。

”少年心事當拿云“，青春就該志存高遠。

然而青春怎會無挫折，理想怎會無阻礙。那位《我與地壇》的作者，史鐵生老先生，可是病魔纏身。青春時期的他也想過放棄，碌碌過完一生?？墒撬]有，他努力去克服。就像他自己也說過”生病也是生活的游歷，當然這游歷自然是有風險的。難道在大河上漂流就沒有風險了嗎？不同的是，漂流可以事先準備，生病往往猝不及防。漂流是勇敢的前進，生病是被迫的抵抗。漂流也許值得贊嘆，生病確始終不便炫耀。”這是他所遇挫折，也是內(nèi)心慨嘆。

可史鐵生畢竟是個正值青春，心懷理想的有志青年。所以他又說到“但凡是游歷，往往都是有酬報的。名川大山陶冶情操，激流險阻磨練意志，發(fā)燒了才體會不發(fā)燒的清爽，咳嗽了才懂得不咳嗽的安詳?！彼哉f，心懷理想，一切都是最好的安排。有了理想的青春，面對挫折有何畏懼?

理想確實是青春路上的閃光點。樂觀也是必不可少的。

以前有個人問盲人：“黑暗的生活是怎樣的體驗？”盲人說：“和聾子比，我聽得見世界的聲音；和啞巴比，我可以表露自己的心聲；和癱子比，我有健全的手腳?！笔前。瑯酚^的態(tài)度是多么重要。有了樂觀，青春就會煥發(fā)光彩。

不論是劉翔還是李白，不論是史鐵生還是那位盲人。他們都最好的詮釋了青春就該放飛理想，青春就高斗志激揚。

理想是人生的燈塔，青春是人生的第二段旅程。用理想的燈塔去照亮青春的旅程，生活便會光芒四射。

理想的高考作文 篇31

理想是海中的燈塔，指引我們尋找到人生的方向;理想是高山懸崖上的雪蓮，等著我們?nèi)ゲ烧?理想是風浪中的小船，搖擺不定，教會了我堅持不放棄，載著我駛向勝利的彼岸。

每個人都擁有美好的理想。有的人想當白衣天使——醫(yī)生，用靈巧的雙手為人們治療疾病;有的人想要當人類靈魂的工程師——老師，讓更多人體驗到知識的魅力;還有的人想當國家棟梁，替人民排憂解難……而我想做一個支教老師。

記得有一次，我在網(wǎng)上看到了一組照片，照片上是幾個面黃肌瘦的小孩子，他們穿著滿是補丁的衣服，光著腳踩在泥里，帶著泥土的臉上還掛著樸實的笑容……這是一組山區(qū)孩子的照片。這一刻，他們的笑容直擊我的內(nèi)心。他們生活在大山，吃不好，穿不暖，生活得很艱苦?；蛟S，他們也有在知識海洋遨游的夢想，但貧困的山區(qū)中缺師少教，缺乏實現(xiàn)夢想的土壤。

也許他們一輩子也走不出大山，看不了山下風景;也許當他們走出大山，卻發(fā)現(xiàn)由于缺少知識，和當今社會格格不入?！拔拿ぁ眱蓚€字會深深地扎根在他們的身上，永遠洗刷不掉……

留在大山，對于大山里的人來說，是一輩子的艱苦;而走出大山對他們來說，就是當個“特殊”的人，被人瞧不起。這對于山區(qū)的孩子也太不公平了，他們和別人的差距不過是生在大山，活在大山罷了……他們“不幸”的畫面，總在我的腦海不斷重播。我總想著：“我能做些什么嗎?”

我沒有辦法改變他們生活的現(xiàn)狀，也沒有辦法帶他們走出大山。但我相信在不久的將來，我能憑借著自身的力量，讓一些山區(qū)的孩子在未來能識字，不做文盲，得到精神上的食糧。

理想很遠大，但現(xiàn)實卻是殘酷的。我不知道我能否堅持并且實現(xiàn)我的理想，但不管怎樣現(xiàn)在我都應該行動起來，朝自己的理想努力拼搏，我相信有努力就會有成功，在不久的將來我一定會實現(xiàn)我的理想。

在這夜里，我懷著美好的理想甜甜地睡著了。

在夢里我仿佛看到了：破破的茅草屋里，傳出了朗朗的讀書聲“床前明月光，疑是地上霜……”，孩童稚嫩的嗓音中帶著幾絲沉重，聽在耳里是多么的悅耳動聽啊!我抬步走進茅草屋，孩子們紛紛抬頭望向我笑嘻嘻地向我打招呼“老師好”……

這是多么美好的畫面啊!

于是乎，我仿佛坐上了前往山區(qū)的轎車，一直駛向偏遠的山區(qū)……

理想的高考作文 篇32

理想是人生中的一盞明燈，為我們照亮前進的方向；理想是冬日里的一縷暖陽，給我們溫暖和希望。每個人都有自己的理想，我的理想是當一名優(yōu)秀的糕點師。

也許你要問了，為什么放著經(jīng)理企業(yè)家不干，偏偏要當一名小小的糕點師呢？

那是很久以前的事了，當時第一次吃巧克力蛋糕，看著漂亮的蛋糕，聞著馥郁的香氣，挖一勺在嘴巴里，慢慢融化著稠香的氣味，軟綿綿的觸感。還有我第一次去必勝客吃披薩，記得當時有一個叫提拉米蘇，就是這兩道甜點，讓我嘗到了享受的感覺。于是我的內(nèi)心就萌發(fā)出了一種想法，我要做一名糕點時做出甜美的味道，讓大家都能體會這種享受的感覺，這是多么美好的事情啊。

我邊畫著蛋糕的樣板圖，不僅有些想入非非了，我仿佛看見了我站在干凈的操作間里，用蛋糕板鋪了一層又一層的奶油，上面也用五彩繽紛的果醬畫著藍藍的天空，清澈的小河，正在歡樂唱歌的小鳥，最后撒上一粒粒五顏六色的彩糖……

每一道西點都有不同的含義，提拉米蘇寓意帶我走，伊莎莉卡寓意暗戀等等，而糕點師在用心制作時，就仿佛再編造一個個美麗的故事，在描繪一副副精美的圖畫，多么美好又有趣?。?/p>

糕點師沒有明星那般耀眼，也沒有農(nóng)民那般樸實，更沒有發(fā)明家那般偉大，她們只是一個個平凡的勞動者，但他們總是默默貢獻著，他們是生活中必不可，少的一部分，而我也要做一個必不可少的勞動者。

小時候年少無知的我認為做糕點師就是隨心所欲的做就天天在一張白紙上畫來畫去，到了現(xiàn)在，我開始策劃起如何實現(xiàn)夢想了，我讓媽媽給我買了許多關(guān)于做糕點的書籍，每天晚上都看到很晚，直到媽媽讓我睡覺時，才戀戀不舍地放回去，我還讓媽媽買了許多粘土，每天都做許多“小蛋糕"有時候我還讓爸爸媽媽帶我一起去蛋糕房做蛋糕，體會真才實干，我以后一定還要努力學習美術(shù)，好好學美術(shù)，才能給顧客制作更加精美的蛋糕。不僅這樣，我還要上網(wǎng)了解怎樣做蛋糕，才能使人們既喜歡吃又十分有營養(yǎng)，我還要去觀察了解孩子們，大人們的內(nèi)心，做他們喜歡吃的蛋糕……我一定要努力堅持，夢想一定會實現(xiàn)！正如李白所說：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>

理想是人生導航的燈塔，我的燈塔已經(jīng)打開，燈光迎接我那一艘艘迷失的小船。

理想的高考作文 篇33

屠格涅夫說過：“沒有理想的人，是可憐的人?！笔堑?，理想是生活的航標，是大海中的燈塔，是成長的方向盤。而我，也有一個理想——當一名醫(yī)生。

而這顆理想的種子，種于那個孤清的夜晚······

拖著沉重的步伐，我在媽媽的帶領(lǐng)下快步踏進了醫(yī)院的大門。空中彌漫著消毒水特有的味道，讓人胃里一陣微微地翻騰。在這半夜三更之時，我卻嘔吐不止，媽媽無可奈何的把我送到了醫(yī)院。走進兒科診區(qū)，空氣仿佛凝固了，寥寥幾人正靠在椅子上靜靜地等待著。診區(qū)內(nèi)，只剩一盞燈仍堅強的亮著。像燈光處望去，只見醫(yī)生正使勁的睜著那十分疲憊的雙眼，眼中卻滿是神采，那亙古不變的白大褂上，始終是那么的樸素，那么的白凈。只見醫(yī)生麻利的操作著電腦，細心的給病人千叮嚀萬囑咐······

一個又一個病人走進，又一次又一次的出來——帶著憂愁走進，出來時臉上又多了幾分喜氣。到了 我，走進偌大的診室，我仿佛走入了一個白色的天地。四周看去，一輪孤清的月亮正在外頭高高的掛著，我的腦海中浮現(xiàn)出來一個又一個場景。醫(yī)生與月為伴，以病人為友。踏過了一個又一個艱苦的歲月，送走了病人一次又一次的憂愁，卻在自己的兩鬢留下了一片斑白，在自己的臉龐留下了歲月洪流沖刷的波紋，為國家，為事業(yè)而操勞著。

細看，診室內(nèi)唯一顯眼的，似乎只剩下墻上那一幅帶點塵埃的對聯(lián)。只見上邊清晰的用黃線娟秀著幾個大字：“巧心送百病，仁心暖萬家?！蔽倚闹胁唤翱┼狻币幌拢底詾檫@位醫(yī)生感嘆。診完病，醫(yī)生看了看面前的屏幕，嘆了口氣，帶點遺憾的說：“你這種病要用的藥物醫(yī)院沒有，恐怕得讓你們到醫(yī)院買了?！蔽衣犃?，心中不禁一震：“他竟舍棄了醫(yī)院的利益，為病人的病狀而著想，這是一種怎樣的精神境界??！我們的國家如此的興旺，如此的發(fā)達，都是因為社會上能有這樣的人，這樣的正氣?！?/p>

不知為什么，那名醫(yī)生的面孔自那天以后一直在我心中揮之不去，一個叫“理想”的種子埋入了我小小的心房――當一名醫(yī)生。是的，作為新一代的青少年，在這一次小小的看病中，我看到了每一個中華兒女的責任感，看到了祖國未來的光明，我為有這樣一個祖國而驕傲，自豪。同時，我們應該為國家而多做貢獻，這不止是單純的理想，這其中更有一份責任······

理想的高考作文 篇34

在你的心里，裝著的是夢想還是理想？

不少人認為，夢想就是理想。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“理想”所賦予的意思是對未來事物的想象或希望，并在后面加以注釋：多指有根據(jù)的、合理的，跟空想、幻想不同。而“夢想”所賦予的意思簡單明了——夢想的事情?？吹竭@里，你是否還覺得夢想等同于理想嗎？這世間有多少人天天說著“我夢想成為一名科學家”“我的夢想是當一個大明星”，這這些人里面，有多少人是真的為之而努力？

“夢想是個說出來就矯情的東西，它是生存暗地里的一顆種子，只有破土而出，拔節(jié)生長，終有一日開出花來，才能光明正大地讓所有人知道。在此之前，除了堅持，別無選擇”。我曾在一本書上看到這段話，當夢想破土而出時，它有了更高的提升——“理想”。只空有幻想，而不為之好好努力奮斗的叫夢想，為之努力拼搏只為有朝一日能實現(xiàn)的叫理想。

我們對這個世界充滿著好奇，在確定好理想之后，并開始奮斗，理想有大也有小，但我們都要為了實現(xiàn)它而努力追求，這個過程必然是充滿著艱辛與困難，可我們并不埋怨，自己選擇的路，跪著也要走完，一旦選擇放棄，便是前功盡棄，你是否對得起當初滿懷熾熱之心的你？通往理想的道路總是荊棘叢生，只有一路披荊斬棘，才能實現(xiàn)最初的理想，不辜負從前那個滿腔熱血的自己。

我也曾夢想過，我對周圍的人談論過我的夢想，可卻像多數(shù)人那樣，只說不做，就是一個口頭上的高個，行動上的矮子。但我慶幸，慶幸自己醒悟得還算早，我還有足夠的時間去定下自己的理想而去努力追求。初到高中時，我的成績在班里可以算是倒數(shù)，我告訴自己，高中別再玩啦，你該為自己努力奮斗了！我暗暗下決心，一定要考進前15名。我依舊記得，在宿舍里，同學聽到我比錄取線只高了2。5分的那種神情，也記得我脫口而出的話語：“要是我認真學習，我會考這么低的分？”那倒問的語氣在我腦海回蕩。功到自然成，這次月考我證明了自己，雖然不是最好，但我無愧于當初故作驕傲的自己，這也算是我成長路上，第一次給自己定下了小理想，并為之實現(xiàn)。

我的老師曾對我說：“要讓未來的自己感謝現(xiàn)在努力拼搏的自己?！焙螢閴?？夢就是幻想；何為理？理就是真理。真理即真實的理想。而不是夢一樣飄渺的夢想，問問自己的內(nèi)心，里面住著的是夢想，還是理想？

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；夢不在大，有心則實。

理想的高考作文 篇35

上課鈴聲響過后，老師邁著輕盈步子走上講臺?！拔业睦硐搿保蠋熢诤诎迳蠈懴铝诉@幾個字。然后，她轉(zhuǎn)過身，對全班同學說：“今天我們就來談談自己的理想。希望大家能踴躍發(fā)言！”

老師話音剛落，就有同學爭先恐后地回答：“我想當個警察，抓壞人！”“我喜歡畫畫，我想當個畫家?！薄拔蚁氘斢詈絾T，架著飛機上藍天！”“我的理想是作一名探險者。”……教師微笑著，不斷地點頭。

我陷入了一陣沉思。

“小璇，你的理想呢？”老師冷不丁地問我。

“我，我的理想是想作一個有錢的人！”

班上一陣哄笑，同學們都用一種奇怪的眼光看我。

“小璇，能說說是為什么嗎？”老師用微笑的眼神鼓勵我。

于是，我鼓起勇氣，對老師和同學們說了這樣一件事。

去年的暑假，我跟爸爸媽媽回老家看奶奶。奶奶家在一個非常偏遠的山村。我們先坐火車，再換成汽車到了縣城，然后是坐叔叔的拖拉機回村。山村的路坑坑洼洼的，非常難走。在拖拉機的顛簸下，我和媽媽都吐了一地。到了奶奶家后，盡管爸爸說現(xiàn)在人們的生活條件已經(jīng)大大好轉(zhuǎn)了，但在我的眼里，這里的人們?nèi)匀缓芨F。特別是當我看到和我一般大的小朋友們，有好些因為家庭困難而早早輟學后，我的心被強烈的震憾了。他們每天和父母一起到山里勞作。沒有見過電腦，沒有吃過肯德基，沒有一件像樣的衣服，甚至買不起書包和課本……相比之下，我過著衣食無憂的生活，每天穿著漂亮的衣服，吃著媽媽為我準備好的香噴噴的飯菜，爸爸特意為我買了一大堆的課外讀物，又請老師輔導我學習……是貧窮，讓這些小伙伴們與我的生活有了這么大的差距。我還聽爸爸說，村里有好多老人，因為醫(yī)療條件不足或者沒錢治病而飽受著病痛的折磨……

回了一次家，我突然感覺自己長大了許多。也從那時起，我就立下了一個志向，我以后要掙好多的錢，用我的力量來幫助山村里那些需要幫助的孩子……

班上突然爆發(fā)出一陣雷鳴般的掌聲。

老師仍然微笑著：“小璇，你的理想很好。你想好以后怎么做了嗎？”

我老老實實地回答：“我還沒想好。不過我知道，作為一個學生，首先應把知識學好?！?/p>

“你說得很對。”老師認真地說：“希望你能好好學習，為你將來理想的實現(xiàn)打好基礎(chǔ)?！?/p>

又是一陣掌聲。

我坐在座位上，心情久久不能平靜，望望窗外，蔚藍色的天空中，有一只矯健的雄鷹在展翅高飛……

理想的高考作文 篇36

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！倍裉煳蚁胝f：“書中自有大理想”。因為列夫·托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，就沒有生活?！彼?，我的理想便是：做一名企業(yè)主管。

有人會問，你為什么想做一名企業(yè)主管？我說：“因為，當我看完馬云的傳記時，對“企業(yè)主管”產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以我便查閱了相關(guān)資料，知道了要當一名企業(yè)主管所具備的基本素質(zhì)。想到這里，我便記起了媽媽曾給我談有關(guān)企業(yè)的情況時，說過：“企業(yè)主管是一個很難勝任的工作?！庇谑牵脧姷奈冶阈纳荒睿洪L大一定要做一名企業(yè)主管。

但是，要做一名企業(yè)主管，首先就要具備一定的領(lǐng)導能力。要有海闊天空般的胸懷，面對“海市蜃樓”絲毫不會迷失方向；要有語驚四座，伶牙俐齒的語言表達能力；對待工作要像夏天般的熱情，對同事要像春天般的溫暖。設(shè)計出的作品要別出心裁，不落窠臼。有了了不起的業(yè)績不能得意忘形，居功自傲。在市場上要學會平衡自己的情緒。自身還要才華橫溢、堅持博覽群書。工作不能拖泥帶水，也不能漏洞百出，必須要勤勤懇懇，不怕吃苦，正所謂天道酬勤，勤勞與收獲、成功是成正比的。雖然自己有才華，但光具備這點還是遠遠不夠的，不僅要勤勞，還要刻苦學習。汗水是事業(yè)成長的甘露，雙手是理想飛翔的翅膀。

后來，我把我的理想告訴了媽媽，媽媽對我說：“未來的路上，在努力向自己的目標進發(fā)時，總會遭遇‘銅墻鐵壁’，‘狂風暴雨’，但是，越是在這種時刻就越不能‘丟盔棄甲’。只有這樣一切才能迎刃而解。還有，你老是心焦急躁，所以這個工作對于你來說，更難勝任，所以你每一步都要走穩(wěn)，人生的步伐不在于走得快，而在于走得穩(wěn)?！甭犃藡寢尩囊环?，我心中突然明朗起來，好像看見一條蜿蜒曲折的路就在前方。

對于沙漠中行走的駱駝來說，不在于滿眼都是沙子，而是在于心中有沒有綠洲。對于我們來講你所占據(jù)的位置并不重要，重要的是自己心中有沒有理想，重要的是我們有沒有要去的地方。

生活的理想就是為了理想的生活。但是，通向理想的路途肯定是遙遠的，肯定是遍布荊棘的，一個人沒有理想是不可以的，但是，如果光有理想不付諸行動的話，那么，理想就是一堆空話。所以，我將要為實現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。我一定能做一名企業(yè)主管，因為我“相信種子，相信歲月！”

《孤獨的幸存者》(紅翼行動)根據(jù)海豹突擊隊員的回憶錄改變的真實電影。 不說美國電影的自戀，單說紀律部隊蛙人收拾恐怖的塔利班還是有明顯的正義的，天平應該傾斜到人性的一方。 蛙人真不是蓋的，是鋼筋水泥的的混合，無論體質(zhì)和意志，片中演繹的大膽而真實，讓人血脈噴張。

《孤獨的幸存者》

主旋律影片是一個永不過時的電影題材，不管你是多么的排斥電影在整體上多么刻板展示與編排，不管你多么的不情愿接受這樣赤裸裸的愛國主義對你意識上的狂轟亂炸，可是從情感上來說，一旦有一丁點兒的故事情節(jié)把你吸引，你會不知不覺的就把自己的愛國情懷展露無遺。尤其是關(guān)乎國別這東西，不管是對是錯，是美好是丑惡，一旦讓你選擇立場，你會不情愿但毫不猶豫的站到自己的國家這邊來。于是乎愛國主義這東西，就像一把無形的枷鎖卡在了我們每個人的腦袋上，雖然你有諸多的抱怨與不滿，但也會被瞬間消融的無聲無息。所以說主旋律電影題材永不過時，只要有國家在，即便是動蕩不安，一顆顆心也會因為愛國主義而緊緊地團結(jié)起來，而主旋律電影就是來激發(fā)你內(nèi)心深處的愛國情感的綠色引線。

由真人真事原著小說改編，馬克沃爾伯格主演的軍旅題材電影又一次將美國以世界警察的身份搬向了大銀幕。雖然是現(xiàn)實生活中真實發(fā)生的事情，雖然是宣揚美帝國主義的真善美的救贖，但林林總總的看起來，多少缺少了對踐踏別國尊嚴的道德與坦誠。電影以展現(xiàn)戰(zhàn)友之間的兄弟情誼為主，配合激烈的槍戰(zhàn)戲與驚心動魄的追逐戲，上演了一場血腥恐怖的逃亡之旅。電影結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)突出，充分展現(xiàn)出了各個主人翁之間在生死離別時的相互扶持，相互依存。部分情節(jié)真實展現(xiàn)出被追捕時那種不顧一切的逃亡戲碼，深刻并且殘酷的向我們展現(xiàn)了在特定環(huán)境下的自救與依存的艱難。電影充分挑戰(zhàn)了人的承受極限，也充分表達了真正戰(zhàn)場上的英雄并不是像約翰蘭博一樣的人物。戰(zhàn)無不勝，攻無不克。以一敵十的戲碼只是我們美好的幻想而已，真正的英雄是在危難的時候知道如何讓大家安全的保命，而不是一味的奮勇殺敵，血灑戰(zhàn)場。電影充分激發(fā)出人的求生欲望，充分展現(xiàn)出了生命在最后關(guān)頭的無私與偉大。不管平時怎么對你嬉笑打鬧，沒輕沒重，可是在緊要關(guān)頭，他們可以為你獻出自己的生命，也許這就是電影想要表達出的兄弟情義。在電影中又側(cè)面的表達出一些問題，當當?shù)赜H美部落在拼死挽救了美國大兵以后，不斷表現(xiàn)出敵意與不信任的美國大兵和美國救援部隊到達以后對當?shù)夭柯涞睦渎?，著實冷冷的表現(xiàn)出國別背后的人道主義與道德冷漠。我們無法改變別人的敵意，也無法獲得付出后別人的回報，我們只是在找尋自己這樣付出以后值得嗎的心理價值觀。

最后的幸存者是孤獨的，因為他失去了所有自己的兄弟，他背負起對兄弟們所有付出的人生代價，也許他會感謝會緬懷，可是永遠抹不掉的是當時的情境與內(nèi)心的懺悔。電影不僅僅是在陳述一個事實，更多的是在討論事實背后所隱藏的含義與感情，戰(zhàn)場上的善意與冷漠是不是真正的真善美與罪惡丑，也許直到最后的結(jié)局才能給我們帶來一個正確答案。而等到結(jié)局降臨的時候，我們才發(fā)現(xiàn)選擇兩個結(jié)果的背后都是那么的令人可怕。

一部表現(xiàn)還算中規(guī)中矩的主流商業(yè)片，沒有太多華而不實的東西，深刻的讓我們感受到戰(zhàn)場與愛國主義離我們這么近，深刻的讓我們體驗到了逃亡時的絕望與恐懼，我們會恐懼會致敬那些在戰(zhàn)場上的兄弟們，但也深深地告誡整個世界遠離戰(zhàn)爭貼近和平。劇情很簡單卻又很深刻，部分情節(jié)似乎有太多的雷同與相似，不過對于一部且看且忘記的影視作品，我們不要期望太多。

《孤獨的幸存者》觀后感2篇

首先，這是一個典型的觀察-監(jiān)視任務，派出了標準的觀察小組，由兩個兩人狙擊小組組成。這樣做的好處是可以進行長時間的監(jiān)視，可以兩班倒，一個小組監(jiān)視時，另一個小組可以休息，這是很標準的做法，而在影片里，也確實是這樣做的。

四人小組攜帶的裝備基本上是2-3天左右的輕裝，三人背了3D包，無線電手背了個中號愛麗絲背包，估計是無線電太大裝不進去的折衷方案。整個小組估計只攜帶了兩天左右的補給和裝備，通訊器材配備了衛(wèi)星電話一個和一部電臺，小組成員都配備有短距無線電通話器。武器裝備大致如下：兩名狙擊手，裝備SR25類5.56mm帶消聲器的精確射手步槍，兩名觀察手攜帶裝備M203榴彈發(fā)射器的M4步槍，兩種彈藥可以互換，片子中也是這樣做的，沒人大概配備了1-2枚手榴彈以及3-4枚左右的煙霧彈，觀察手多配備了至少3枚40mm榴彈，影片中還看到至少一把貝瑞塔手槍。

至2001年《黑鷹墜落》之后，包括好萊塢在內(nèi)的電影版圖上，再沒出過一部酣暢淋漓的戰(zhàn)爭片了，直到2013年的這部《孤獨的幸存者》的出現(xiàn)。毫無疑問，這是一部制作精良的佳作，完全可以成為一部戰(zhàn)爭片的經(jīng)典之作。

其實，自1998年《拯救大兵瑞恩》將戰(zhàn)爭片提高到一個新境界之后，好的戰(zhàn)爭片就寥寥無幾了，因為經(jīng)典難以超越?！逗邡棄嬄洹芬驗槿〔牡恼鎸嵰约皩τ趫雒娴木珳士刂?，為戰(zhàn)爭片另立了一條新路。但在拓路之后，直到眼下的《孤獨的幸存者》，佳作才算有所傳承。在當前超級英雄滿天飛的時代，戰(zhàn)爭片似乎有式微的境地。即便是《孤獨的幸存者》，它所達到的成就與它贏得的票房與傳播的穿透力上，都遠遠不夠。這也使得本片格外受人關(guān)注，值得所有對軍迷們來關(guān)注。

即便不說戰(zhàn)爭片，按現(xiàn)實改編的程度，這也是一部忠于現(xiàn)實的作品，現(xiàn)實的殘酷程度，幾乎可以當做紀錄片來看。其虐心程度，比之任何紀錄片都不為過。

毫無疑問，這是一部精彩的電影，整片中戰(zhàn)爭場面一環(huán)扣一環(huán)，情節(jié)的曲折，精巧的伏筆，精彩的場面，處處抓心，全程無尿點，從頭至尾都緊抓觀眾的心，使得不一氣看完都無法松氣。

相對于電影，我更關(guān)心電影背后真實的歷史。下面我就做一下百度黨，將與之相關(guān)的材料搬運一下，不喜者可以關(guān)閉頁面了。

所謂“孤獨的幸存者”，是指發(fā)生在2005年6月28日至7月11日期間，發(fā)生在阿富汗的一段真實戰(zhàn)事。當時美軍為了擊垮一支塔利班武裝力量，派遣4名“海豹”突擊隊做先遣觀察，打算在隨后的攻擊中一舉消滅這支塔利班武裝。但不幸的是，偵察隊被當?shù)氐娜叛虻霓r(nóng)民看到，隨后他們報告了塔利班武裝力量，招來大批塔利班圍剿，4名海豹最終僅幸存一名，三名美國戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死，連同前來搭救的美國軍隊中的犧牲者，共19名美軍戰(zhàn)士陣亡。這部電影就是根據(jù)唯一幸存者馬庫斯·魯特雷爾的回憶錄改編而成，將這個海拔歷史上最黑暗的一頁鉤沉而出。

具體的經(jīng)過如下：

2005年6月28日前，美國得知一名名叫本·沙馬克的塔利班將領(lǐng)正潛伏在阿富汗與巴基斯坦交界處庫納爾省阿薩達巴德村莊附近，這名將領(lǐng)多次策劃恐怖襲擊任務，被稱為“高價值目標”。于是被美軍列入定點清除名單。美軍打算派遣一支小分隊潛伏在阿薩達巴德村附近的山里，以偵查沙馬克的行蹤，在確認目標之后將由駐扎在巴格拉姆空軍基地的主力部隊前往清繳，整個行動被命名為“紅翼行動”。

行動于6月28日凌晨正式發(fā)動，美軍計劃先由直升機利用夜幕的掩護將四名海豹特戰(zhàn)隊員送至目標區(qū)域外圍，再由隊員自己進入潛伏地點。前期計劃執(zhí)行的可謂完美，四名特戰(zhàn)隊員順利摸到了阿薩達巴德村附近，尋找到了有利地形潛伏起來，并順利偵查到了本·沙馬克的行蹤。只是山區(qū)的信號不太好，小分隊與總部的聯(lián)系電話不能溝通，唯有等待時機，等與基地聯(lián)系上之后，大部隊前來。之后就是一頓狂轟濫炸，四名隊員就可以安全離開了。

這四名海豹特戰(zhàn)隊由邁克·墨菲上尉擔任指揮，率領(lǐng)馬修·阿克塞爾森、丹尼·戴茲與馬庫斯·魯特雷爾組成。在行動中，墨菲做統(tǒng)籌，馬修·阿克塞爾森與馬庫斯·魯特雷爾擔任狙擊手，丹尼·戴茲負責無線電通訊，同時馬庫斯還兼任軍醫(yī)。

四名小分隊因為原定為非參戰(zhàn)隊員，而僅僅是偵查員，所以他們的裝備中并沒有攜帶防彈頭盔，而只是輕便的塑料傘盔。就像上面說的，他們一切都按照計劃進行，四位隊員的心理都相當輕松，還相互開著玩笑，就等著凱旋而歸了。但意外不期而至，在他們埋伏的區(qū)域，三位阿富汗牧羊人悄然而至，并與隊員們正面撞了正著，三位牧羊人包括一位老人、一名兒童以及一位中年人。在四位隊員制服住了阿富汗牧羊人之后，他們開始協(xié)商解決辦法。

指揮官墨菲也無法下定論，于是決定由投票來定下三位阿富汗的去留與生死。首先丹尼·戴茲決定棄權(quán)，而馬修·阿克塞爾森則主張殺死這三位牧羊人，以確保任務繼續(xù)進行下去，而邁克·墨菲則主張放牧羊人回去，并提前取消行動，小分隊撤回安全地區(qū)讓基地派機接走隊員。關(guān)鍵投票到了馬庫斯身上，他說：“我可不想進監(jiān)獄?！币驗槟裂蛉耸欠菓?zhàn)斗人員，戰(zhàn)爭中故意殺死平民的行為是違法行為，所以馬庫斯也決定放牧羊人走。根據(jù)民主投票，牧羊人被放了，隊員們也決定開始撤退。

但是，牧羊人迅速就背叛了美國人。在之后不久，就有大約150人到200人之間的一支塔利班武裝人員身攜AK47包圍了上來。戰(zhàn)斗不可避免，四名隊員M4與MK12進行抵抗。

為了迅速與基地取得聯(lián)系以尋求武力支援，負責無線電通訊的丹尼·戴茲一直位于小隊中地勢比較高的位置，不停的嘗試和基地取得聯(lián)系但都沒有成功，這里的信號實在是太差了。但他的這種暴露自己的行為，使他先后三次被子彈擊中，但在身中5彈后仍堅持作戰(zhàn)，直到第六顆子彈直接擊中他的頭部后陣亡。

指揮官邁克·墨菲在戰(zhàn)斗開始后不久就被擊中胃部，受傷后他繼續(xù)指揮小隊進行反擊。由于丹尼無法和基地取得聯(lián)系，墨菲毅然決定爬出自己躲藏的掩體，爬到山頂開闊處通過衛(wèi)星電話向基地求救。雖然最終信號終于發(fā)出，但由于暴露在開闊地帶的塔利班火力之下，墨菲又先后被擊中胸部和背部，陣亡在爬回掩體的路上。

剩下的兩名隊員馬庫斯·魯特埃勒在相互掩護中邊走邊打。后來，在撤離中兩人分離，其中，馬修·阿克塞爾森一方在戰(zhàn)斗中最先胸部中彈，后來又在頭部受致命傷害，在又堅持向塔利班武裝人員射擊了大約2個彈匣后陣亡。

而馬庫斯·魯特雷爾則在戰(zhàn)斗中被一枚在他身邊爆炸的RPG火箭的彈片擊中全身多處，并震落到一個隱蔽的山谷失去知覺，但他也因此幸運地躲過了塔利班武裝的追擊，在艱難爬行很長一段距離從山上撤下來。他只身殺出重圍，但忍著傷痛爬了一夜的他也是筋疲力盡，因為缺水，他不得不去添自己的汗液。第二天29號早上，他好不容易發(fā)現(xiàn)了一條小溪，就在他貪婪地喝水時，發(fā)現(xiàn)溪對面站著一個拿著AK-47的阿富汗村民。那個阿富汗人看著他，伸出一個大拇指，直說：“美國人，OK!”然后他叫來幾個阿富汗村民，取走他的MK12步槍，將他抬到了自己的村里，將保護了起來。

在墨菲將求救信號發(fā)出之后，28日傍晚，搭載著救援部隊的MH-47 “支奴干”運輸直升機便飛往庫納爾。機上共16人，其中8人是“海豹”突擊隊員，其中包括墨菲他們的直接上司埃里克·S·克里斯坦森，另外8人則是第160特種航空團的機組人員。與此同時，另一只特種小分隊也前往庫納爾做地面接應。28日，庫納爾連降暴雨，在天色微亮中到達營救地點的“支奴干”還沒來得及降落，就被早已埋伏在樹林里的阿富汗武裝分子用RPG-7火箭助推榴彈擊中。被擊中的“支奴干” 勉強飛行了一英里，最后在一個山坡上迫降。然而不幸的是，這個山坡十分陡峭，再加上暴風雨， “支奴干”一頭栽進旁邊的溝壑中，飛機當場被一團火焰吞沒，機上16名成員全部遇難。當時與“支奴干”一同執(zhí)行任務的美軍飛機馬上向總部報告了這一墜機事件。從戰(zhàn)斗開始，僅僅4個小時，就有19名美軍喪生。

單說被反塔利班的阿富汗村民，在救了馬庫斯之后不久，塔利班像聞到獵物的狗一樣來到了這個村子。馬庫斯見到村民與塔利班在交談。心中暗想自己一定會被賣了。但結(jié)果讓他大出意外。村民非但拒絕交出馬庫斯，還為他包扎傷口，喂羊奶。但塔利班沒有放棄，他們躲在村外的`路口，等著美國人上鉤。馬庫斯交給村里的長老自己的東西，并說了一些只有海豹隊員們才知道的暗語。讓長老派人去向美軍求救。

6月29日，在美軍基地，收到“支奴干”墜毀的消息，美軍馬上派出了大量的直升機飛往墜機地點。卻被突然到來的暴雨阻推后了24小時。但美軍還是派了數(shù)十輛滿載美軍和阿政府軍的軍車開往墜機地點附近，同時保持12架直升飛機盤旋在庫納爾的上空，數(shù)百名士兵已經(jīng)在墜機附近的山谷安營扎寨。

6月30日晚，美軍終于到達“支奴干”墜毀地點，找到了16名被燒得面目全非的美軍的尸體。這16名戰(zhàn)士最年輕的只有20歲，年紀最大的40歲。其中，包括埃里克·S·克里斯坦森。

7月2日晚，最后幸存的海豹隊員馬庫斯拜托的村民找到了駐守當?shù)氐拿儡娚谒蛎儡娡▓罅笋R庫斯還活著并在村里養(yǎng)傷的情況。美軍連忙將他送到巴格拉姆空軍基地。負責營救的美軍指揮官仔細核對了村民的話。斷定他并不是說謊想把美軍引入陷阱。遂立即開展營救行動。

7月3日晚，美軍AC-130大型運輸攻擊機猛烈轟炸了這個村子邊上設(shè)伏的塔利班分子。當場炸死約100多人。一架營救直升機趁隙插入村外一個事先約好的營救地點機降。飛行員看到三個阿富汗人攙著一名美國人跑向飛機，舉起槍大聲問“你最喜歡的英雄是誰?”馬庫斯回答：“蜘蛛俠!”口令正確。營救人員將馬庫斯拉上機艙，“歡迎回家”。

7月4日，美軍在4日找到了兩具美軍士兵的遺體。他們是25歲的二等兵丹尼·戴茲和29歲的上尉邁克·墨菲。

7月11日，美軍又找到了最后一名海豹隊員馬修·阿克塞爾森的遺體。

在歷時10天的營救中。惱羞成怒的美國人在庫納爾地區(qū)發(fā)動了猛烈的空襲，多個被認為是武裝分子的據(jù)點都被炸得粉碎。美軍共出動了包括AC-130攻擊機在內(nèi)的150多架次，炸死600多名塔利班分子。

但庫納爾省省長阿薩杜拉·瓦法告訴法新社記者說，美軍空襲共造成當?shù)?7名村民死亡，包括一些婦女和兒童。當時是7月1日，先有幾名平民被空襲打死;隨后，幾名村民前去察看，又被美軍扔下的炸彈炸死。美軍派人進村調(diào)查，到4日美軍終于不得不承認在1號的行動中有17名平民被炸死。

這場解救行動，是越戰(zhàn)之后美軍最大的一次，19名精英部隊的陣亡也是美軍沉痛的經(jīng)歷，尤其是11名海豹突擊隊隊員的陣亡，更是讓海豹損失慘重。

但是，在四名海豹偵察隊員與塔利班的作戰(zhàn)中，四名非戰(zhàn)斗隊員還是擊斃了35名塔利班武裝力量的戰(zhàn)士，美軍的強大也凸顯出來。

鑒于墨菲主動爬出掩體，攀上高處聯(lián)系基地的勇敢行為，使得墨菲得到了褒獎，被授予國會榮譽獎章。2008年，美國海軍將一艘新近下水的導彈驅(qū)逐艦命名為“邁克.墨菲”號(USS Michael Murphy，DDG-112)以示對墨菲的紀念。

因為《孤獨的幸存者》以馬庫斯的回憶錄改編而成，至他被解救之后發(fā)生的美軍的整體作戰(zhàn)行為，他就不太清楚了。所以，線索稍微單一，但也更細節(jié)更真實。電影中還將阿富汗村民為什么要冒死挽救馬庫斯的原因進行了透露，也算是有始有終。

無論是電影，還是現(xiàn)實，有關(guān)三個牧羊人該不該救的話題持續(xù)良久。幸存后的馬庫斯承認，不殺牧羊人的決定讓他后悔終生。但是，如果他們當時殺了包括老人與孩子的牧羊人，然后成功完成任務，那么謀殺未參戰(zhàn)人員的罪名就依然成立，馬庫斯他們也將在懺悔中度過一生。殺也不對，不殺也不對，這種抉擇實在是一個無解的難題。

而戰(zhàn)爭的殘酷性又在于，一旦開始，就無法善終。三名海豹隊員的陣亡，以及后繼解救任務的16名戰(zhàn)士，他們的死是一種痛。但美軍近乎瘋狂的報復行為，因此戰(zhàn)而喪生的幾百名塔利班人員，也同樣是鮮活的生命，還有那17位被誤炸身亡的平民，他們的死亡更加冤屈。戰(zhàn)爭唯一的結(jié)果，就是展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時丑陋的。

而《孤獨的幸運者》比較客觀地將戰(zhàn)爭再現(xiàn)了出來，從美軍的角度，可謂是一個大型的征兵廣告，表現(xiàn)了美軍英勇作戰(zhàn)的一面，顯得有些主旋律。但總體上，還是保持了足夠的克制，將整個故事講的很流暢，比較耐看。

《孤獨的幸存者》觀后感3篇

根據(jù)真實的“紅翼行動”改編的戰(zhàn)爭電影。美國大兵在阿富汗的一個偏遠小鎮(zhèn)刺殺基地組織領(lǐng)導人，失誤放過一名偽裝的牧羊人，結(jié)果被恐怖分子圍捕。所有戰(zhàn)友陣亡，還損失一架前來救援的支奴干直升機和全體機組人員，頗有《黑鷹墜落》的意味。只有一人被阿富汗人搭救，成為唯一的生還者。說來諷刺也不諷刺，放了一個阿富汗人全隊陣亡，結(jié)果又被另一個阿富汗人死命的保住性命?，F(xiàn)實有時就是這么無常和真實，容不得人們半點的質(zhì)疑和思考，這就是殘酷的戰(zhàn)場。以為自己不可一世，馬上就能完成任務，回家繼續(xù)泡妞逍遙。以為代表正義而去，別人都是邪惡之身。開弓哪有回頭箭，如果現(xiàn)實總是按照我們既定的計劃前進，也就不存在什么計劃和規(guī)章。

導演彼得?博格憑借上一部的《超級戰(zhàn)艦》在金酸梅上奪得最差導演的名頭后，終于把注意力從科幻上轉(zhuǎn)移到真實事件?？梢哉f，影片的槍戰(zhàn)場面拍得很有味道，非常戰(zhàn)地之感。馬克?沃爾伯格也不再耍寶話嘮，總算找回點《生死狙擊》的趕腳。在加入少許主旋律調(diào)料后，使得影片具有高大上的品質(zhì)。

但是，由于這是真實事件，會真實的還原戰(zhàn)場上的人和事，特別是美國大兵竟然被阿富汗人保護的橋段，不可避免的會牽連出道德問題，引人思索這樣的戰(zhàn)爭究竟值不值。向來在美國以中東長相都被視為恐怖分子嫌疑人的常態(tài)下，突然演繹一個善良“恐怖分子”的故事。這到底是讓美國人歌頌大兵們的英勇，還是為“恐怖分子”們鳴不平。這樣糾結(jié)的情感是難以讓人表達的，影片一時間被推到風口浪尖造成巨大爭議也就在所難免。

這好比一幫獵人去獵殺野獸，結(jié)果一名獵人被野獸施救。這樣的結(jié)果如何讓人們面對，又該如何做出評價。無論如何這都是難以理解的，現(xiàn)實就這樣真真切切的發(fā)生了。就算導演不顧事實，在幾處加入主旋律基調(diào)，還故意回避政治元素，但依然是個令人費解的故事。

《美國國家公共電臺》對影片的評價只有簡短的一句話：“Berg is relentlessly unsparing.”是的，導演博格是毫不留情的。這句直戳要害之處，不僅是導演毫不留情，戰(zhàn)爭本也是毫不留情，并非如所有人想象那般正義美好。盡管本片被美國國家評論協(xié)會獎評委評為2013年度的十大之一，如果我們不喜歡去探討什么政治深意，可以像大多數(shù)其他媒體一樣把本片當成動作片來看待。如《波士頓環(huán)球報》那樣說演員們表現(xiàn)的都非常好，或者像《今日美國》那樣說這是這個秋天最好看的動作片之一，像《華爾街日報》那樣說這是驚天動地的一流行動。

但千萬別學《紐約時間》那樣說導演博格即幼稚又在堅持基本的事實?！癇erg may be adhering to the basic facts, but his movie’s childish machismo is a disgrace to all involved. ”堅持事實是沒有錯的，就算有些事實可以不堅持，那也只是在私底下與親密人說的，公開場合說出來會讓人懷疑智商的。

一、內(nèi)容簡介

《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》、《孫子》、《孫武兵法》，孫武撰。孫武，字長卿，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經(jīng)國治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”?！秾O子兵法》被譽為“兵學圣典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學術(shù)和戰(zhàn)爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。

《孫子兵法》是現(xiàn)存最早的兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。凡十三篇，每篇皆以“孫子曰”開頭，按專題論說，有中心，有層次，邏輯嚴謹，語言簡練，文風質(zhì)樸，善用排比鋪陳敘說，比喻生動具體，如寫軍隊的行動：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震”（《軍爭篇》），既貼切又形象，且音韻鏗鏘，氣勢不凡，故劉勰稱“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉”（《文心雕龍·程器》）。想來以作戰(zhàn)的縝密思維為文章謀篇布局，對孫武而言如烹小鮮矣。

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！薄秾O子兵法》繼承和發(fā)展了前人的軍事理論 ，把政治作為決定戰(zhàn)爭勝敗的首要因素，歸納出戰(zhàn)爭的原理原則，舉凡戰(zhàn)前之準備，策略之運用，作戰(zhàn)之布署，敵情之研判等，無不詳加說明，巨細靡遺，周嚴完備，具有樸素的唯物辯證思想，二千多年來一直被視為兵家之經(jīng)典，至今仍具有重大的現(xiàn)實意義。對《孫子兵法》推崇備至，而孫子所主張的智、信、仁、勇

該書迄今最早的傳世本為1972年山東銀雀山出土的漢墓竹書《孫子兵法》，惜為殘簡，不能窺其全貌，經(jīng)漢簡專家整理小組整理，于1975年由文物出版社出版?，F(xiàn)存最早的刻本為南宋孝宗、光宗年間的《十一家注孫子》本；又有《武經(jīng)七書》本《孫子》，1935年中華學藝社影印。其注本以曹操注最早，《平津館叢書》所收影宋本《孫吳司馬法》中有《魏武帝孫子》。此后注家頗多，如清孫星衍的《孫子十家注》、朱墉的《武經(jīng)七書·匯解》、夏振翼的《武經(jīng)體注大全會解·孫子》，近人楊炳安的《孫子會箋》，今人吳九龍的《孫子校釋》、吳如嵩的《孫子兵法新論》等。

以下是《孫子兵法》全部內(nèi)容的主要歸納：

一、戰(zhàn)略運籌（第一篇至第三篇）：

第一篇《始計篇》

講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃?！妒加嬈芬埠喎Q《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，“計”本義是計算、估計，在這里指戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子軍事思想的高度濃縮和精辟概括，它從宏觀上對決定戰(zhàn)爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，并對戰(zhàn)爭的發(fā)展進程和最終結(jié)局進行預測，尤其強調(diào)用兵前的周密謀劃對戰(zhàn)爭勝負的決定作用。其中，“慎戰(zhàn)”是孫子指導戰(zhàn)爭實踐的基本主張，“五事七計”是他用以預測戰(zhàn)爭勝負的基本要素，“兵者，詭道也”則指出了用兵的要領(lǐng)，運用智謀?！吧鲬?zhàn)”、“五事七計”、“詭道十二術(shù)”等都是我國古代最早的戰(zhàn)略概念，屬“廟算”的具體內(nèi)容。

第二篇《作戰(zhàn)篇》

講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員及取用于敵，勝敵益強?！白鳌笔恰爸圃臁薄芭d起”之意?！白鲬?zhàn)”這里不是指戰(zhàn)爭，而是指戰(zhàn)爭前的準備和籌劃，屬于“未戰(zhàn)而廟算”的范疇。本篇繼《計篇》之后，在“慎戰(zhàn)論”思想的指導下，著重分析了戰(zhàn)爭與經(jīng)濟的關(guān)系，戰(zhàn)爭依賴于經(jīng)濟，但會對經(jīng)濟造成一定程度的破壞。

第三篇《謀攻篇》

講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。

二、作戰(zhàn)指揮（第四篇至第六篇）：

第四篇《軍形篇》

講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備。

第五篇《孫子兵法·兵勢篇》

講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

第六篇《虛實篇》

講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。

三、戰(zhàn)場機變（第七篇至第九篇）：

第七篇《軍爭篇》

講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。

第八篇《九變篇》

講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

第九篇《行軍篇》

講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術(shù)的要求。

第十一篇《九地篇》

講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術(shù)要求。

五、特殊戰(zhàn)法（第十二篇至第十三篇）：

第十二篇《火攻篇》

講的是以火助攻與“慎戰(zhàn)”思想。

第十三篇《用間篇》

講的是五種間諜的配合使用。

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二、后世影響

孫子兵法的傳播

《孫子兵法》在國外的流傳，許多著述都認為以日本最早，朝鮮次之。因為這兩個與中國相鄰的國家在歷史上與中國文化交流頻繁，而日本奈良時代多次派遣學生到中國學習，無疑為《孫子兵法》的東傳搭建了便捷的橋梁。據(jù)史書記載，在公元734年，也就是處于鼎盛時期的唐朝開元二十二年，在中國留學長達17年之久的日本學生吉備真?zhèn)錃v盡艱辛回到自己的祖國。這位兼修文武的飽學之士，在離開繁華的唐朝都城時并沒有攜帶什么絲綢珍寶，而是用唐朝廷賞賜給他的錢來買書，將大批記載中國兵學陣法知識的書籍捆載而歸，回到故鄉(xiāng)后傳授給日本的文士武將。而據(jù)一部名叫《續(xù)日本紀》的日本古書所說，吉備回國后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三關(guān)、中衛(wèi)舍人土師宿彌關(guān)城等6人到太宰府跟隨吉備學習《孫子·九地》、《諸葛亮八陣》以及結(jié)營向背等方面的知識。這說明吉備所帶回的這批典籍中確實包括被人們奉為“兵經(jīng)”的《孫子兵法》。如果這一記載準確無誤的話，那么《孫子兵法》傳入日本至少有1200多年的歷史了。

日本著名兵法史學者佐藤堅司卻認為，說吉備真?zhèn)鋵ⅰ秾O子兵法》傳入日本，時間過晚。按照他的推斷，中國兵法傳入日本是早在公元663年以前的事兒。這一年，來自朝鮮半島百濟國的幾位兵法家到達日本，在那里領(lǐng)導修筑了幾座城池，并因為精通中國兵法被授予榮譽勛位。佐藤推測很可能是這幾位百濟兵法家把中國兵法(當然包括《孫子兵法》)傳入日本的。他的證據(jù)是，在57年之后成書的《日本書紀》中，出現(xiàn)了“倏忽之間，出其不意，則破之必也”這樣的話，這與《孫子兵法·計》篇的“出其不意”以及《虛實》篇的“趨其所不意”，在文字和意思上是相同的。之所以出現(xiàn)這樣的巧合，是因為該書的編纂者舍人親王、太安麻呂已熟知《孫子兵法》上的話，所以用這些話來描述神武天王時代的戰(zhàn)法。佐藤的推斷將《孫子兵法》傳入日本的時間向前推了70多年，而且可能由此改寫該書傳入日本的路徑，即：《孫子兵法》不是借扁舟孤帆之力，從中國大陸循海路直達日本，而是先傳入高句麗、新羅、百濟三國鼎立時代的朝鮮半島，然后才由百濟兵法家們傳入日本的。

其實，不管《孫子兵法》是由誰傳入日本的，大家一致公認吉備真?zhèn)浜桶贊覀冊跉v史上都為中日兵學的交流做出了貢獻，特別是吉備真?zhèn)湓谌毡鹃_創(chuàng)了注釋、研究《孫子兵法》的傳統(tǒng)，也使得同樣具有東方文化背景的日本兵法學界在宏揚《孫子》精義方面做出了巨大的努力。公元10世紀，當年親耳聆聽吉備授課的土師宿彌關(guān)成的后世子孫大江匡房對朝廷秘藏的《孫子兵法》加以整理。其后歷代兵家將帥都有人對它情有獨鐘。著名武將武田信玄平時就很尊敬孫武這位無法見面的老師，他的案頭總是放著一部《孫子兵法》，他的軍旗上則繡著“風林火山”4個大字，象征著《孫子兵法》中“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山”的戰(zhàn)斗精神。兵法家北條氏長、山鹿素行、吉田松陰等人，也都有頗具獨特見解的研究著作問世。據(jù)統(tǒng)計，從16世紀以來，日本的各種《孫子兵法》注本不下一百六七十種。在世界文化交流史上，對它國的兵法著作有如此長時間的研究熱情，投入如此巨大的精力，這也是絕無僅有的現(xiàn)象。

把《孫子兵法》引向歐洲的人----約瑟夫·J·阿米歐 把《孫子兵法》引向歐洲的第一人是法國天主教耶穌會傳教士約瑟夫·J·阿米歐。提起這個名字，清朝乾隆年間北京的官吏文人恐怕大都覺得茫然，但要說起他的中文名字——錢德明(別名錢遵道)，知道的人還真不少。原來，這位1718年出生于法國土倫的耶穌會士，1750年奉派來華，第二年就被打算結(jié)交幾個西洋朋友的乾隆召進京城，此后一直受到清朝的禮遇。而這個錢德明在東方古都北京一住就是43年，這期間除了傳教以外，把主要的精力都用在研究中國文化上面。他學會了滿文、漢文，把中國的歷史、語言、儒學、音樂、醫(yī)藥等各方面的知識介紹到法國去，引起法國乃至歐洲文化界的廣泛關(guān)注。其中最有價值的譯介工作是受法國國王路易十五時代的大臣M·貝爾東的委托，翻譯的6部中國古代兵書。錢德明靠著自己在滿漢語文上的深厚功底，根據(jù)一部《武經(jīng)七書》的滿文手抄本，并對照漢文兵書開始了翻譯工作。1772年，巴黎的迪多出版社出版了這套名為《中國軍事藝術(shù)》的兵學叢書，其中第二部就是《孫子兵法》。這部書的法譯本一問世，就引起法國公眾的重視，《法國精神》等文學刊物紛紛發(fā)表評論，有的評論者甚至說，他在《孫子兵法》里看到了西方名將和軍事著作家色諾芬、波利比尤斯和薩克斯筆下所表現(xiàn)的“那一偉大藝術(shù)的全部真理”，建議將這一“杰作”作為“那些有志于統(tǒng)領(lǐng)我國軍隊的人和普通軍官的教材”。

大清帝國駐法公使論《（孫子兵法）在法國的歷史》廖世功（1877--1955）號敘疇，上海嘉定人，就讀于上海廣方言館，留學于法國政治科學院，獲學士學位，回國后考授法政科舉人，歷任學部主事、北洋洋務局幫辦、歐洲留學生監(jiān)督、駐法國巴黎總領(lǐng)事、兼駐比利時公使、中國駐國際聯(lián)盟首席代表，同時負責德意志在華僑民遣返工作。

有趣的是廖世公所著的《中國為世界文化之源》這部著作中提到，就連咤叱歐洲的法國名將拿破侖也讀過《孫子兵法》。廖氏曾擔任過駐法公使，在法國政界、軍界有許多朋友，他的說法恐怕不會是空穴來風。從拿破侖個人的身世看，他于1779年進入位于香檳的布列納軍校攻讀炮兵專業(yè)，1784年進入巴黎皇家軍事學校深造，次年畢業(yè)。而18世紀80年代的頭幾年，恰好《孫子兵法》法文譯本多次被刊物刊登，引起公眾的矚目。在拿破侖入巴黎軍校深造的前兩年，尼昂出版公司經(jīng)法國國王許可，將《孫子兵法》作為一套有關(guān)中國的叢書的第七卷再次出版了。照常理推斷，求學期間酷愛讀書，曾大量閱讀過世界各國軍事、歷史和法律書籍的拿破侖受當時巴黎社會上一度盛行的“孫子熱”的影響，瀏覽過《孫子兵法》并不是不可能的。

對《孫子兵法》的重視

《孫子兵法》——是美國西點軍校和哈佛商學院高級管理人才培訓必讀教材，影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書，通用汽車CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實戰(zhàn)手冊啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。 兵法的核心在于挑戰(zhàn)規(guī)則，規(guī)則就是沒有規(guī)則，兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。

《孫子兵法》的思想

《孫子兵法》中的倫理思想，具有明顯的齊文化倫理思想的特點。

齊文化的倫理思想表現(xiàn)于兩個方面：一方面講“仁”、"禮"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。這些，在《管子》一書中體現(xiàn)得很明確。關(guān)于前者，是從齊文化與其他地方文化相比較而言的。

魯文化把"仁"與"禮"放在首要地位，而三晉文化，特別是秦文化，是很不重視"仁"與"禮"的。

齊文化上述兩個方面，在《孫子兵法》中也體現(xiàn)得十分清楚。孫武講"仁"，但是并不把"仁"放在首要地位。他說："將者，智、信、仁、勇、嚴也。"①杜牧注說："先王之道，以仁為首；兵家者流，用智為先。"②杜牧是從軍事學的角度來分析問題的。孫武生活于有尚武精神傳統(tǒng)的齊文化環(huán)境中，他在講將領(lǐng)的五德時，把"智"（智慧）放在首要地位，而把"仁"的要求放在次要地位，是十分自然的。但是他并不是不要"仁"，而是將"仁"用于對士卒的管理和教育方面?！秾O子兵法·計篇》說，"視卒如嬰兒"、"視卒如愛子"，即體現(xiàn)了"仁"的思想。孫武的"仁"，還有更高的原則，即要符合戰(zhàn)勝敵人、維護國家利益的要求。因此，他在《孫子兵法·用間篇》說："相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。"即兩國交兵，以決勝負，應該想方設(shè)法，不惜以爵祿和金錢，從敵方搞到情報，以了解敵情。如果不能這樣，而愛惜爵位和金錢，就是不仁到極點了。這就給了"仁"以新的解釋，更具有齊文化的特色。

《孫子兵法》的影響

一般認為，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，也即公元前515年至公元前512年。全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣?！庇杏帽纭秾O子》，策謀《三十六計》的說法。

《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學圣典”的美譽。作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵書，不僅止于中華文化中的重要遺產(chǎn)，她更是華夏智慧與樸素思想的象征。

《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。

國人尊孫子為“兵圣”，而以色列當代戰(zhàn)略學者Martin van Creveld（克里費德）之言可以代表國外的總評：“所有戰(zhàn)爭研究著作中，《孫子》the best（最佳），而克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》則只能屈居second best（第二）?！?/p>

在現(xiàn)代，孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，使我們辦起事來多幾分智慧，少走些彎路。

《孫子兵法》是中國軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一?！秾O子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（Clausewitz）寫的《戰(zhàn)爭論》（On War）早2300年。

《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。

該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰(zhàn)爭。

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三、孫子兵法讀書筆記

《孫子兵法》作者是春秋時期的孫武，后又經(jīng)曹操修改批注流傳至今，我閱讀的這本書由上海古籍出版社2006年7月1日出版。

第一次接觸這本書還是小學時，在家里的書堆中我翻出一本泛黃的《孫子兵法》，當時書里的文字還是從右往左?？粗渲械奈淖?，一句也看不懂，但是還是將其中的三十六計的名稱背誦了下來，喜愛象棋的我經(jīng)常和同學切磋棋藝，每當我走出妙招時，那些妙計的名稱就在腦海中若隱若現(xiàn)。轉(zhuǎn)眼間，我上了高中，買了這本通俗易懂的比較現(xiàn)代的《孫子兵法》，慢慢的了解了孫武，了解了《孫子兵法》。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。全書共十三篇?！队嫛分v的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃，這是全書的綱要?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。《九變》講的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和察看敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。正所謂大道同歸，在這部經(jīng)典的著作中我學到了很多，總結(jié)為以下兩個方面：

一、《孫子兵法》與為商之道

俗話說商場如戰(zhàn)場，我作為市場營銷班的學生，感受頗深。如《計篇》中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝?！敝傅氖窃谧鲬?zhàn)前經(jīng)過認真的研究，分析有利和不利的因素，制訂出詳細的作戰(zhàn)方案，勝利的把握就大，否則，勝利的可能性就小。這就好比我來做項目策劃以及預算，準備的越充分，越有可能獲得成功。《作戰(zhàn)篇》中“因糧于敵，故軍食可足也?！敝傅氖沁h征軍隊的糧草應在作戰(zhàn)國征取，如果從本國運至戰(zhàn)場就勞命傷財。這點就拿超市來說，一個超市的流動資金是有限的，不可能全部用來存貨進貨，所以他們用供貨商的錢來賺錢，先供貨后付款，多退少補，所以他們可以擁有資金周轉(zhuǎn)，使超市運作越來越好。《地篇》中“為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也?！敝傅氖羌袃?yōu)勢兵力朝一個方向進攻，就能長驅(qū)直入，取得勝利。這個是我以后擁有自己的公司后公司內(nèi)部施行的精神方案，現(xiàn)在看來有些遙遠，但一個公司如果上下一心，不管經(jīng)歷何種風浪定能取得一定的成就。《作戰(zhàn)篇》中“殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，是謂勝敵而益強”。指的是軍隊應制定獎勵制度，明確對那些英勇善戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功的將士給予獎勵，鼓勵他們今后奮勇殺敵，再立新功。作為公司的管理者，如果賞罰分明，那么不僅能收攏員工的對公司的忠心，更能讓他擁有更大的創(chuàng)新動力?！吨\攻篇》中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”意思是說，在軍事紛爭中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會失敗；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只

有每戰(zhàn)必敗的份兒了。就說兩個超市打價格戰(zhàn)為例，如果華聯(lián)能及時獲知蘇果搞活動的貨物價格，制定出更有利的價格，那么這次活動中華聯(lián)便能獲得極大的優(yōu)勢。

二、《孫子兵法》與做人之道

《計篇》中記載：“為將者，智、信、仁、勇、嚴也”。這表明做人不僅僅要有智慧，重要的要有信用，誠信乃為人根本；做人要有廣闊的胸襟但是要有原則，該嚴的時候必須嚴格；做人還要有追求，不可懼怕困難，勇于探索。缺了其中任何一個，想做一個成功的人是不可能的?！吨\攻篇》中記載：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求你客觀的分析別人；知己，更要求客觀的評價自己?！爸恕笔菍θ说幕疽?。社會是一個群體集合，不是某一個人的私有物品。你和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人；不能因為別人和你的某個意見不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處，你要做的不是指出別人的缺點而是學習別人的長處?！爸骸备匾?，想想一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當自己取得一點點成就時便忘記了深入的分析一下自己，認為自己什么都會，什么話都是對的，自我膨脹相當嚴重。其實究其原因，就是沒有好好地了解自己。一個有自知之明的人才會做到“知己”，才可能“百戰(zhàn)不殆”。《勢篇》中記載：“亂生于治，怯生于勇，弱生于強”。《謀攻篇》中也有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的語句。這其中都顯現(xiàn)出一個人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命運?！皝y生于治，怯生于勇，弱生于強”表明別人的慌亂、害怕、示弱完全決定于你的實力，這也證明一個人要想真正有所作為，必須自己有能力，這樣才可以讓別人亂、怯、弱！只有加強自己的修養(yǎng)，提高自己的實力才可以成功。運氣是必須的，但是等待運氣的人絕對等不到運氣，“守株待兔”是最好的例子。孫子主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”，要做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”必須是對方認識到無法戰(zhàn)勝你，總之當你擁有強大的實力可以自己主宰命運了，你才可以做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”《地形篇》中記載：“進不求名，退不避罪”。意思說應以國家民族利益為重，從大局出發(fā)，不應考慮個人的功名、得失。我的理解就是，做人應該負責任，有強烈的責任感，我認為這是一個人做人的基本要求，擁有一顆負責任的心，才有可能上不負國家，下不負良心。

三、心得總結(jié)

《孫子兵法》是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。高爾基說書籍是人類進步的階梯，我們只有通過閱讀書籍，無論書籍是何種方式，才能真正充實自己。一部經(jīng)典是作者智慧與心血的結(jié)晶，在閱讀的同時，我們不僅要學習作者的精神，更當以作者為榜樣，有什么事比提高自己的能力更讓人快樂呢。在今天這個物欲橫流的社會，那些優(yōu)美而哲理的文字卻離我們越來越遠。無論今天作為學生還是以后走向社會，都應抽點時間靜下心來，閱讀一些經(jīng)典，俗話說活到老學到老，讓閱讀融入血液，做一個真正擁有內(nèi)涵的人。時間可以負我，我卻不會辜負青春，只此言語，以求自勉。

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四、孫子兵法的讀后感41篇

篇1：孫子兵法讀后感300字

一個陽光明媚的上午，我在書的海洋里“捕撈”，過了許久才網(wǎng)住一條大魚—《孫子兵法》，包裝紙上寫著還贈《三十六計》，一石二鳥，買定了！

經(jīng)過兩個星期的細心“解剖”，我如庖丁解牛一樣對這兩本書了如指掌。

書的作者孫武是春秋時一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫起書來也是頂呱呱！翻開書的第一頁，精彩的戰(zhàn)爭策略就會讓你愛不釋手，甩也甩不掉。一個個戰(zhàn)爭謀略，一場場血腥而充滿智慧的戰(zhàn)爭典故：“空城計、美人計、連環(huán)計、圍魏救趙、金蟬脫殼、調(diào)虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個個有血有肉，個性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。

孫子告誡后人“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”要知你我；“不入虎穴，焉得虎子”告誡人們勇往直前；又在“三十六計，走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。

《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧！人類需要永遠的安寧與和平！”

篇2：孫子兵法讀后感600字

《孫子兵法》為孫武所著，誕生在春秋末年。當時各諸侯國分裂，百家學說爭鳴，時代面臨著改革，軍隊面臨著整治。在這樣的大背景下，孫武年紀輕輕就懷揣著夢想，帶著偉大的政治抱負投奔吳國，感受各國的風土人情。在這樣的時代和這樣的人物魅力下，《孫子兵法》應運而生。

此書了了近萬字，其中不僅有著文學內(nèi)涵，更有政治思想，人文精神和哲學倫理等等，最重要的是，其中的排兵布陣，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)獨具匠心，別具一格，不僅對古代行軍布陣是一種參考，重點是即使現(xiàn)代，依然有著很重要的參考價值。

打仗時，其結(jié)果是可預知的，從將帥才能，天時地利，自然環(huán)境，軍隊裝備，正邪旗號等等各方面都可以考究。本書從某種程度上擺脫了勝負天定的迷信態(tài)度。其次，各種戰(zhàn)術(shù)因地制宜，具體情況具體分析，知識是死的，人是活的，比如打運動戰(zhàn)時要避實擊虛，打速度戰(zhàn)時要速戰(zhàn)速決等等都是有一定道理的。而后，要完全掌握兵法的要理，不接近現(xiàn)實，從戰(zhàn)場上積累經(jīng)驗，任何兵法都是無用的。再次，排兵布陣，如何出兵，如何根據(jù)戰(zhàn)況及時調(diào)整戰(zhàn)略，如何調(diào)節(jié)將帥和士兵的關(guān)系，如何設(shè)置獎懲制度，還有如何依靠自然條件借力打力，如何運用間諜等等各個方面都是戰(zhàn)爭的必備。

本書不僅是國內(nèi)政治家軍事家企業(yè)家必須研究的讀物，對于國外學者等相關(guān)人士也喜歡考究的對象。在整個商界發(fā)達的現(xiàn)代，也必須明白，商場如戰(zhàn)場，孫子兵法的計謀，戰(zhàn)略，思維，依然可以運用到商場。本書不僅在軍事上有較大的貢獻，深入到哲學，文學，政治等等各方面，是我們所必須具備的思維力和創(chuàng)造力。

從某種程度上講，《孫子兵法》還有一定的局限性，就那個時代而言，本書有統(tǒng)治階級的限制，它是為帝王將相服務的；其次，過于強調(diào)將帥和君主的力量，忽視了人民群眾這一決定因素。時勢造英雄，而不是英雄造時勢。但是《孫子兵法》其中的文學軍事魅力，足以流傳千古，影響亙古，的確是一部偉大的作品。

篇3：孫子兵法讀后感1000字

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽為“兵學經(jīng)典”。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應用，公司才能發(fā)達?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。

《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經(jīng)濟手段等都更有利于本國，當今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。

例如平津戰(zhàn)役。1948年11月下旬，東北野戰(zhàn)軍根據(jù)中共中央部署，秘密跨越長城入關(guān)，會同華北野戰(zhàn)軍完成對北平、天津、張家口、之敵的戰(zhàn)略包圍和戰(zhàn)役分割。49年1月10日，中共中央決定成立由林彪、羅榮桓、聶榮臻3人組成平津前線總前委。為了使北平這座舉世聞名的古都免遭破壞，解放軍決定讓傅作義率部起義，派出代表和傅作義接觸。由于中共的耐心工作和各界人士的督促，傅作義最終順應人民的意旨，接受中共提出的和平解放北平的條件，率部起義出城接受改編。同時，解放軍進駐北平，北平宣告和平解放，這就是不戰(zhàn)而屈人之兵最好的戰(zhàn)例。歷史證明，不戰(zhàn)而屈人之兵是戰(zhàn)爭中最好的策略。一方面避免了許多損失，另一方面又能使敵人屈服。所以孫子認為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是善之善者也。

不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到最好的結(jié)果，以獲得最大的利益才是這句話的本意。

就拿上課來說吧，假如我上課的時候認真聽老師講課，即使下課和放學再怎么玩，我還是能從容應對老師布置的作業(yè)和考試，因為我已經(jīng)在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間，卻得到了最大的學習效果，這才是“善之善者也”。相反，如果我上課時不聽講，就算下課和放學再怎么翻書，再怎么補課，花再多的努力，都不如上課認真聽講的效率高，付出了更多的時間和精力，卻達不到滿意的學習效果，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的一種體現(xiàn)。

“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話，不僅在軍事上十分有用，商業(yè)、經(jīng)濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰？斯萊瑟所說的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫出來的。兵法不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。希望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話，以最少的時間，最小的代價，最少的精力，得到最大的利益，最好的結(jié)果。

篇4：孫子兵法讀后感1500字

有人問過我這樣一句話：你最喜歡中國的哪個時代，我回答說：春秋戰(zhàn)國三國時代。接著他這樣問：你喜歡時代的什么？我回答：戰(zhàn)爭、書籍、文化。他又問：那你最喜歡哪個時代的書籍，是什么書？我肯定的回答：春秋時代《孫子兵法》。

《孫子兵法》出自孫武之手，此書探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利患等，貫徹了知己知彼，百戰(zhàn)不殆的中心思想?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”等之大成，被歷代軍事家廣為援用，書中不少計名、典故，在中國也是婦孺皆知。

大家都可能聽說過舉世聞名的偷襲珍珠港這場空前戰(zhàn)例吧？1941年12月7日，一個讓美國人認為是個風平浪靜的一天，因為在太平洋海域還在刮著大風，敵人不可能來進攻?？扇毡救耸枪テ洳粋?，出其不意，偏偏來打美國的珍珠港了。此次偷襲總策劃就是山本五十六，他在日本是個非常有名的人物，不亞于南京大屠殺的板垣。他出任日本司令時曾在美國呆過，對美國有很深后的了解。此次出戰(zhàn)可謂是謀劃已久啊，山本五十六連天時、地利都算進去了。更要緊的是，連美國所有艦隊的型號、性能都了解到了，正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，所以可以肯定，這次日本人想輸都難啊。1941年12月7日清晨，趁當時珍珠港的美國人還在剛起床的時候，日本的艦隊出動了441架零式戰(zhàn)斗機轟炸珍珠港。結(jié)果只以29架飛機和5艘袖珍潛艇死傷的代價，基本上是把珍珠港抹平了。除了3艘例行海上巡邏的航母沒事外，其余戰(zhàn)艦全部報廢?？梢娭褐耍賾?zhàn)不殆的重要性。

如果說偷襲珍珠港是日本聯(lián)合艦隊金戈鐵馬的輝煌手筆的話，那么中途島戰(zhàn)役就是日本聯(lián)合艦隊走向衰弱的開始。繼珊瑚島海戰(zhàn)之后，日本并沒有一蹶不振，山本五十六更是開始著手另一項計劃，那就是中途島戰(zhàn)役。山本五十六這次的勘測比上次更深入，更透徹。為了防止美國海軍的空襲，在軍事區(qū)內(nèi)到處架設(shè)防御陣地。并且還模擬作戰(zhàn)了無數(shù)次，而且為了謹慎，防止密碼被破譯，日本上層幾乎是一天用幾個電波密碼來發(fā)電波的。山本五十六更是把自己賭上了賭桌，動用了日本幾乎全部的海軍部隊來協(xié)防。山本五十六此次戰(zhàn)役目標很明確，就是把美國太平洋艦隊引誘到中途島并且徹底打垮和消滅。無奈天有不測風云，世間就是愛造化弄人。美國其實早在日本瞄上中途島的時候，就開始監(jiān)測日本海軍方面的動向了。而且美國政府府里還養(yǎng)著成百上千的諜報員，目的就是破譯日本電報密碼。為了此次戰(zhàn)役的成功，尼米茲上將也是把太平洋艦隊給全部開過來了?，F(xiàn)在日美雙方都是采用“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的政策，旗鼓相當?，F(xiàn)在只能哪方更知己更知彼和謀劃多，哪方就能獲勝了。經(jīng)事實證明，美國首先在信息戰(zhàn)中獲勝了。美國以一艘航母、一艘驅(qū)逐艦、一百四十七架飛機、三百零七人的代價，把日本四艘航母、一艘重級巡洋艦、兩艘驅(qū)逐艦、三百二十二架飛機、三千七白人消滅了。而山本本人也在此戰(zhàn)役中陣亡。

在兩場戰(zhàn)役的觀察中，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些戰(zhàn)事的結(jié)果，都給《孫子兵法》給預料到了。能早在幾千年前就能把現(xiàn)在戰(zhàn)事的結(jié)果預料到，孫武應該是第一人了。

有人說，戰(zhàn)爭是千百年來的惡魔，生靈涂炭。我對此認為，戰(zhàn)爭并不是惡魔。真正的惡魔，就是沒有那些意義的戰(zhàn)爭。其實，每發(fā)動一場戰(zhàn)爭，就是向時代跨進了一步。為了不被社會淘汰，為了不讓歷史倒退，我想，或許這就是戰(zhàn)爭的最主要的意義吧。

也有的人憎恨兵書，因為它們創(chuàng)造出了許多的屠夫。我認為，這些人沒有深刻去體會到兵書的內(nèi)涵。兵書的最高境界不是百戰(zhàn)百勝，而是孫子說的：不戰(zhàn)而屈人之兵。意思就是不戰(zhàn)而勝。如果說戰(zhàn)爭是未來前進的步伐話，那么兵書，就是它的動力了?；蛟S，戰(zhàn)爭會無休無止的進行下去，擁有和平的世界是非常渺小，但我們起碼有希望，我會把這個希望傳承給下一代，讓下一代繼續(xù)傳給他們的下一代。在這個無休無止的歲月中，但愿有一代能蘇醒，讓他們用戰(zhàn)爭來終結(jié)戰(zhàn)爭，創(chuàng)造和平?；蛟S若干年后，人們會忘記了戰(zhàn)爭，但他們絕對不會忘記兵書。因為正是它們，才創(chuàng)造出了一個和平而昌盛繁榮的時代。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。

篇5：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚。

其道理尚存，“法無萬古不便之法。”古時的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠之則怨，近之則不遜。”，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無也?！薄端臅贰段褰?jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；“新的實踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導新的實踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。

正如“馬克思主義的中國化”，能夠使“中華民族的偉大復興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在?！爸袑W為體，西學為用?！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏??！币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實古文?！秾O子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現(xiàn)代的實踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”

篇6：孫子兵法讀后感

以往提起《孫子兵法》，也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯(lián)想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠遠不止這么簡單。

首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準備到戰(zhàn)爭實施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。

其次，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因為《孫子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，提出了一系列指導戰(zhàn)爭的具體方法?！秾O子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時代門口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運用于政治、軍事、經(jīng)濟和為人處世等諸多領(lǐng)域。

最后，學習《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導現(xiàn)代的實踐?！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作一種教條或者標簽來用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看，擴展其思路，發(fā)揚其內(nèi)核，揚棄其道理，延展其內(nèi)涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學精神，指導具體工作實踐，為現(xiàn)今的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務。這才是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。

篇7：孫子兵法讀后感

匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服！

在那個兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會降低身段，尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應該說是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負，考場，要分輸贏;官場，要論升降;職場，要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。對于我們大學生來說，這方面有些遙遠，但如果就學習而言，難道不需要多變的計策嗎？自學的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機應變，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學會尋找通往成功彼岸的捷徑。

疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個戰(zhàn)無不勝的軍隊形象。風、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場之道也亦如此。如今在手機產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其后，競爭相當激烈。于是乎時間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機。如去年LG推出的太陽能充電手機GD510 便取得了開門紅，短短幾個月便在歐洲地區(qū)已突破百萬銷量，配置一般，也使其價格也較低，也因此贏得低端用戶的喜愛。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in China，貼著國際品牌的標簽便自覺高檔，許是品牌效應吧，好像買國產(chǎn)貨會低人一等，其實不以為然，就像魅族科技有限公司，在這狹縫中依然保持著自己獨特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和價格方面做了不錯的榜樣！所謂狹路相逢勇者勝，商場中的勇士靠的是信譽、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機，而作為消費者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。

《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時因貪吃一子而瞬間敗北。如今細細想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！有膽有勇，有虛有實——《孫子兵法》也。

篇8：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》（克勞塞維茨），《五輪書》（宮本武藏）），是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》全書共十三篇?！队嫛分v的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書的綱要?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶崱分v的是如何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利?！毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一。《孫子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被普遍地運用于軍事、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（Clausewitz）寫的《戰(zhàn)爭論》（OnWar）還早2300年。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。

篇9：孫子兵法讀后感

孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要采取不同的應對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對于強弱不同的競爭對手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。

任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場也是一樣，沒有永遠的勝利者，也沒有永遠的失敗者；沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小。在現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務、管理等各個方面都跟上時代發(fā)展的需要，否則，任何一個實力強大的企業(yè)，都會因停滯不前而被市場淘汰。因時而變，因勢而變，“飽能饑之，安能動之”。總之只要有利于達到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。

企業(yè)的經(jīng)營者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導感情用事，將會導致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。

“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對于企業(yè)的經(jīng)營者來講，一定要弄清對手的真實意圖，避免上當。

篇10：孫子兵法讀后感

今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前，我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已?？戳诉@本書后，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。

這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事，關(guān)系到國家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進行作戰(zhàn)，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調(diào)政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結(jié)一致等。

這本書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績。

篇11：孫子兵法讀后感

“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部—————《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。

疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用！這本書的魅力無盡呀！可是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎？不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自己有信心。所以我去實踐了一下。

有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說：“老師，我們是在學奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好！”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生。”

我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀！

篇12：孫子兵法讀后感

今天，我和我媽去書店買了一些書，我看了其中的“孫子兵法”孫子兵法里有很多篇如《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。

《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵，勝敵益強。

《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。

《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備。

《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。

《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。

《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術(shù)要求。

《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術(shù)要求。

《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。

《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。我還查了一些作者的資料：孫子兵法“是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢？學術(shù)界議論紛紛，一種認為是春秋時期齊國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。

篇13：孫子兵法讀后感

一宏，孫子說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰(zhàn)爭，宏觀大義，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)爭的，但又深知只有用戰(zhàn)爭的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭，故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭。

二略，孫子言略歸于形勢虛實之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也，死而復生，四時是也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

可見孫子反復強調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性，他指出戰(zhàn)爭要創(chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢而使敵虛，反復變化自己的用兵使之實。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。

三計，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭就是耍詐，這與春秋時期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)爭形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭。

四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

孫子深知傷敵一千，自損八百的道理，故提出戰(zhàn)爭最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達到這個目的就最好不要用戰(zhàn)爭。多么先進的軍事思想啊，歷史的長河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎？

五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢與劣勢的辯證變化等等一系列軍事細節(jié)的掌握與靈活運用，指出每個細節(jié)都能決定戰(zhàn)爭的勝負，決定無數(shù)生靈的生與死。

孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學、算學、社會學、法學和人學為一體的恢宏巨著，前無古著，后無來者呀！

篇14：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破侖都買過。

我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。

看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時期起就開始風靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法?？雌饋磉€不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民眾目標，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。這五個方面是非常關(guān)鍵的，因此如果哪個將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會，他就會成為一個成功的將領(lǐng)。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。

另一部分要說是隊形了，不同的戰(zhàn)斗，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領(lǐng)，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！

還有一些便是怎么樣才能壯大隊伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍?？傊?，除非萬不得已，不要用戰(zhàn)斗來解決問題，因為必盡戰(zhàn)斗的成本太高了，長期戰(zhàn)斗，會變的貧困。

《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部巨作，實屬軍事天才！

篇15：孫子兵法讀后感

因為很喜歡看《三國演義》，看了兩遍之后好想看第三遍。因為喜歡《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時期人們的智慧，看完了《孫子兵法》后真的讓我覺得驚嘆，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊，它是在春秋末年寫的但很具現(xiàn)實意義，里面一共十三篇，包括計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇?！秾O子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學的主要問題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素?！耙辉坏溃惶?，三曰地，四曰將，五曰法?！币驗槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。的卻如此，現(xiàn)在發(fā)動的戰(zhàn)爭大家都有目共睹，哪一方是正義的必然會人心所向必。得到“天”、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領(lǐng)導者的策略、領(lǐng)導能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律。將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。

讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。《孫子》認為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關(guān)鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。

１、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上

２、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預有準備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

３、 “智者之慮，必雜于利害”?！秾O子》認為：“軍爭為利，軍爭為危?！眱绍娤酄?，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

總的來說這是一本很值得看的書，不愧為經(jīng)典之作。

篇16：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為他在后世被應用被實踐，并且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場戰(zhàn)爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn)，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活。

何為道？道乃明政。古時的戰(zhàn)爭需要人力，更需要人心。君主應當同民眾一樣有必勝的目標，有保家衛(wèi)國的理想，意志統(tǒng)一，共同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰(zhàn)爭，卻又災難。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經(jīng)歷了雪災地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的領(lǐng)導人和祖國人民團結(jié)一心，共同抗災的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎？或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。

何為天，何為地？天乃天時，地乃地利。古時用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊實力，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會因為自己定下的三天之內(nèi)造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰(zhàn)時很重要，在現(xiàn)在的生活當中同樣很重要。為什么商人會在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出，為什么大雨天總會有人撐著一把傘外出賣傘，為什么經(jīng)營者會挑選店面位置？這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過后的運用和實踐嗎？

何為將？將乃明將。戰(zhàn)時擁有一個賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個賢明的領(lǐng)導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛有加；我們也同樣期待著自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導之方，告訴了我們成功管理的方法。

何為法？法乃軍法。古時戰(zhàn)爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會取得戰(zhàn)爭的勝利。古之軍法，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權(quán)的混亂世界。

《孫子兵法》是兵書，指導軍隊在戰(zhàn)爭中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。

篇17：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》又稱《兵策》《吳孫子兵法》《孫子十三篇》全書共有13篇。共5900余字為春秋時代著名軍事家孫子所著，又是我國古代最早也是最著名的一部軍事著作。

孫子來到吳國在伍子胥的極力推薦下受到吳王闔閭的召見。孫子向吳王獻上自己苦心鉆研，蔚為大觀的兵書13篇。后來得到吳王的賞識之后，輔佐吳王破強楚，伐齊晉，為吳國立下了不朽的功勛。

《孫子兵法》計，自成體系，獨放異彩，又與其他各家互相融通，相映生輝。承襲了江上管仲等傭兵制服之策，如其中陰陽，利害，神速，戒備等，集中了中華古代先哲們的智慧。也流傳后世，千古不衰。

在13篇中取得勝利的手段，不光只有武力，而是才用手段讓敵軍投降，如學習一樣，只會私下公布是走不長遠的，只有去創(chuàng)造出一個適合自己的方法，才會真正的成功，也只有這樣才會讓自己走的更長遠。第三篇。寫自己一定要有自知之明，萬不可沖動，要做好準備，機會也只會給有準備的人。第六篇告訴我們，我們一定要團結(jié)一致，中間既有競爭，也要互相幫助，這樣才會使自己變得更強。這一切的一切都與當今世界密不可分，其中所蘊含的思想哲理，是值得我們?nèi)ソ梃b的。第七篇告訴我們?nèi)绾我雅c為止已患為利，奪取會戰(zhàn)的先機之利。這也要告訴我們，即使在休息的期間也不要放松自己，一定要努力，學習像逆水行舟一樣，不進則退。

書中所蘊含的兵法中的攻防，奇正，剛?cè)岜燃?，主客，勞逸等對立關(guān)系的互相轉(zhuǎn)化的法則，充分表現(xiàn)了樸素唯物論和辯證法思想，具有進步意義。

篇18：孫子兵法讀后感

孫子曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢。這兩種態(tài)勢相互依存，相互轉(zhuǎn)化，因機制宜，變化無窮無盡，且又以奇兵制勝為上。他強調(diào)出奇制勝的特點和優(yōu)點是抓住時機，行動快速，態(tài)勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀柝。

但不論正兵還是奇兵，一個組織嚴密一致的企業(yè)，能夠“靜如處子，動如脫兔”，才是克敵制勝的關(guān)鍵。一個管理嚴密，運行暢通的企業(yè)，領(lǐng)導者只用運籌于帷幄之中，管理好幾個高級主管便可決勝于千里之外。企業(yè)管理最忌冗員復雜的垂直式管理，一個簡單的批示都要層層通過才能下達。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級工作人員的熱情和信心。所以一個深謀遠慮的領(lǐng)導者懂得下放權(quán)力，充分信任下屬，實行水平管理模式，以加快企業(yè)運作，增加員工責任感，工作熱情。

一個好的企業(yè)還要有良好的分工，各部門既分工又合作，對內(nèi)統(tǒng)一協(xié)作，對外又可獨當一面。冗繁的機構(gòu)對企業(yè)來說是潛在致命威脅，所以企業(yè)要在充分發(fā)揮員工潛力的基礎(chǔ)上精簡機構(gòu)，杜絕尾大不掉的后果。這樣才能在受敵或者對敵之時不因某一環(huán)節(jié)受挫而潰不成軍以致戰(zhàn)敗。以廣告公司為例，一個文案，一個美指，一個AE就能夠單獨受理case。

商戰(zhàn)無時不在，一觸即發(fā)。不論正兵奇兵，能夠打勝仗的就是好兵。同理，在商戰(zhàn)中用計誘敵，敗敵也就無所謂光明與否，本來“兵者，詭道也”?，F(xiàn)實中更加看重的是結(jié)果不是過程，正兵迎敵，那奇兵又如何出奇制勝？

首先企業(yè)組織嚴密，上下一心，進退有序，布陣周密是基礎(chǔ)，要保證各部門在商戰(zhàn)中臨危不亂，首尾相接，運動自如。然后要故布疑陣，用偽裝迷惑敵人，“調(diào)動”對方，以“利”誘，能而示之有能，再重重包圍一舉克敵。當然，在誘敵過程中還要注意避實擊虛，從弱處開始進攻其主力，類似于“農(nóng)村包圍城市”。例如企業(yè)假意對某一項目有意，又讓對方看到項目的利益所在。當對方專注于這一項目時，企業(yè)轉(zhuǎn)而攻擊對方薄弱市場，各個擊破。這其中人員，資產(chǎn)的調(diào)動，市場的估摸，外部環(huán)境，媒體，消費者心理等方面的熟悉程度都極其重要，所以企業(yè)領(lǐng)導者必須要是個不僅會順應時勢，還會造勢。這樣才能在商戰(zhàn)中做到正奇結(jié)合，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢，從而獲得勝利。

篇19：孫子兵法讀后感

《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快?！秾O子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談談看法。

孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應采用的方式與方法，其中形成的系統(tǒng)觀點完全可以運用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來，兵法提出軍爭中應對道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道？將孰有能？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？的“七計”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風險分析等相一致。孫子的“道”列首位無異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實際。企業(yè)綜合要素和科學民主決策，同時兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權(quán)謀”、“水形兵勢”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業(yè)形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。

學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導人素質(zhì)的提高助益良多。

“商場如戰(zhàn)場”，這是現(xiàn)代商人常掛在嘴邊的話。但其實商戰(zhàn)與兵戰(zhàn)是有同也有異的。試以下表列分析：

能使這些機會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。

“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個企業(yè)的負責人，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時，企業(yè)的領(lǐng)導人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識?！胺?qū)⒄?，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當?shù)娜诉x去承擔適當?shù)呢熑?，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時，企業(yè)領(lǐng)導人也應努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄摺⒅?、信、仁、勇、嚴”。“智”能發(fā)謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地?！靶拧蹦苜p罰：通過嚴密的'規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個運行環(huán)節(jié)，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴明，達到“治眾如治寡”的境界，那企業(yè)團隊精神合一的競爭能力必然大增?！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè)，當以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心系企業(yè)，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益?！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場如戰(zhàn)場，機會稍縱即逝，有時真的容不得優(yōu)柔不決，“當斷不斷，反受其亂”。當然也不能“勇”字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤?！皣馈蹦芰⑼含F(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐，但并非有了規(guī)章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實，而且領(lǐng)導人的“嚴”，還體現(xiàn)在處事公正，不因親疏遠近而處事有別，這樣的“嚴”才能立“威”，才能保證威信的建立與運用得當。我覺得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導人的素質(zhì)追求。

篇20：孫子兵法讀后感

《作戰(zhàn)篇》中強調(diào)戰(zhàn)爭最重要的是速勝，他提到：“夫兵久而國利者，未之有也”，戰(zhàn)爭曠日持久，消耗的人力物力不斷積累，國家就變得疲憊，國力就會衰弱，所以就算贏得了戰(zhàn)爭，對國家也沒有益處。學習工作也是這樣，起初定了目標，如果因為各種原因拖延行動，到最后它也僅僅是個目標，這里我所強調(diào)的不是為了最快達成目標不擇手段，而是定了計劃就不要拖延，要為了實現(xiàn)它盡最大的努力。這個篇節(jié)中也講到，善于用兵的人，是懂得將敵軍的資源化為己有，減輕自己國家的負擔。諸葛亮草船借箭就是最好的例子。企業(yè)競爭中，如果能夠?qū)⒏偁帉κ值娜肆Y源搶占過來，那么對競爭對手的經(jīng)營會造成一定的沖擊，削敵壯己。

最后是《謀攻篇》，這篇的思想精要可以用一句話概括就是：不戰(zhàn)而屈人之兵。他被孫子譽為是“打仗用兵的最高境界”。凡是戰(zhàn)爭，必定是要付出代價的，但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰(zhàn)自敗，就獲得了全面勝利的利益。企業(yè)競爭也是一樣，如果通過商業(yè)間諜讓競爭對手內(nèi)部集團人心渙散，自我瓦解，那樣企業(yè)就能避免消耗大量財力物力來取得競爭的勝利。

讀了《孫子兵法》前三篇，我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也不像傳說中那樣神秘莫測，而是平凡的道理而已，只是我們習慣于將孫子看做圣人，把他的兵學著作看做天書而已。我了解到，外國對《孫子兵法》的推崇是很高的，美國人將它靈活運用于戰(zhàn)場，日本人將它運用于商場，日本二戰(zhàn)后經(jīng)濟僅用20多年就恢復有很大原因就是因為在經(jīng)濟中采用了孫子的思想。所以，我們也應該重視起來，認真學習體會其中的思想精要，把它運用到學習生活，國家建設(shè)當中去。

篇21：孫子兵法讀后感

假日的下午，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書----《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。

看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。

通過這本書，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截擊戰(zhàn)----肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書上都描寫的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側(cè)重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。

最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當?shù)剡x擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實掌握基礎(chǔ)知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的進步。

我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來的謀略奇書！通過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷進步！

篇22：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，就像“三個代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠之則怨，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也。”如“蠻夷之有君，不若華夏之無也。”《四書》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就如，記得也曾論述過炮兵在戰(zhàn)爭中的決定性的作用，就如***在“71”講話中提出的，偉大英名如馬克思、、列寧、斯大林、毛主席也都有不合時宜的論斷、觀點，等等等等。但是，不妨礙我們擴展其思路，發(fā)揚其內(nèi)核，揚棄其道理，發(fā)展其內(nèi)涵。正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列?！保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；“新的實踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導新的實踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在。記得阿奎那曾經(jīng)提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容與宇宙的理性之中?！薄爸袑W為體，西學為用?！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏??！币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實古文?！秾O子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現(xiàn)代的實踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蔽艺J為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

昨晚看中央1臺的《三國》“青梅煮酒”，聽到曹操說龍“大則吞云吐霧，小則隱跡藏行。”變化萬端。與《孫子兵法》何其相通！不禁喴然。

篇23：孫子兵法讀后感

利用工作之余把《孫子兵法》讀了兩遍，從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從他誕生起到此刻已有兩千多年的歷史了，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理，數(shù)千年來《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，《孫子兵法》能夠說是中華民族5000年禮貌的結(jié)晶之一。

時間掩不去《孫子兵法》的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》能夠涉及到我們工作、生活的方方面面，此刻從我個人的角度談談讀《孫子兵法》后的體會和感想。

一、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。說的是：戰(zhàn)爭是國家的大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能夠不認真研究的。再聯(lián)想到我們的企業(yè)，道理也是一樣的：中建五局作為國字號中央直屬企業(yè)，1965年成立到2002年之間，經(jīng)歷了初創(chuàng)發(fā)展階段、曲折發(fā)展階段，94年到95年五局規(guī)模到達這一階段最高值30個億左右，但隨后出現(xiàn)下滑，一向到2002年，經(jīng)營規(guī)模徘徊在20億上下，企業(yè)得不到發(fā)展，就直接影響到職工的生活、福利，在當時的狀況下，幾個月拿不到工資，職工無事可做是常見現(xiàn)象，2003年魯局長出任執(zhí)掌五局后，迅速調(diào)整管理思路，完善企業(yè)體制，對企業(yè)進行重組，并緊盯市場發(fā)展方向，實現(xiàn)了三到五年時間解困脫貧、進而做強做大五局的規(guī)劃目標，并高瞻遠矚透過轉(zhuǎn)型發(fā)展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有這天的成就，這離不開五局各級領(lǐng)導班子的英明領(lǐng)導、員工的共同努力。

二、孫子曰：善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。說的是：善于用兵的人，兵員不征集兩次，糧秣不運輸三回，軍需自國內(nèi)取用，糧秣就敵國征集，所以軍隊的糧秣就能夠保證足食了。該策略能夠引申到工程項目管理上：一個工程項目做得好不好，首要一條是人的因素，而人的因素首當其沖的就是勞務隊伍的選取，我個人覺得選取好勞務隊，工程目標的實現(xiàn)就成功了一半，同時管理上也相對要簡單些，所以勞務隊盡量要選定那些資金實力雄厚、社會信譽好、管理力量強、人員綜合素質(zhì)高、人源充沛、業(yè)績較好的隊伍。否則，一但隊伍沒有選取好，后患無窮，因為勞務隊一但進場后，如在施工過程中人員數(shù)量跟不上、人員素質(zhì)差、管理脫節(jié)、班組更換頻繁、甚至于勞務隊更換的話，就會對工程進度、工程質(zhì)量造成致命一擊，并對經(jīng)濟上造成巨大損失，管理上也會造成混亂，并對士氣造成巨大影響。再個，大宗材料如：鋼筋、水泥等進行廠家集中采購，減少了中間環(huán)節(jié)，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保證鋼筋、水泥的及時到位，不至于影響工期;至于河砂、卵石等材料，則能夠工程所在地選取臨近的供應商，同樣能夠降低運輸費用，從而能夠有效降低材料的單價，同時也理順好了地方的關(guān)系。

三、孫子曰：故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可收也。說的是：用兵法則，不要指望敵人不來打，而要依靠我們自我有了準備等待他;不要指望敵人不進攻，而要依靠我們有了使敵人進攻不下的力量和辦法。項目管理也是如此：一個工程在開工前進行策劃時，就應提前思考可能出現(xiàn)的各種風險因素，并提出預防措施和解決方案，從而做到防范于未然。如工程建設(shè)過程中經(jīng)常有這種狀況出現(xiàn)：在主體一次結(jié)構(gòu)施工時，往往因雨水季節(jié)來臨，致使河砂、卵石供不應求，使得商品砼攪拌站經(jīng)常性斷料或供應不及時，既影響工程進度，也影響工程質(zhì)量;在砌體工程施工時，不是磚砌體大幅漲價，就是砌體供不應求，甚至短期斷貨;在工程施工過程中，還有可能因建設(shè)單位資金短缺而不能及時支付工程款等等一系列的問題，遇到這些問題怎樣辦?最好的辦法就是提前進行思考，制定相關(guān)預案，一但出現(xiàn)異常狀況，也就能很簡單的應對，而不至于對工程造成較大影響。

《孫子兵法》能夠說一部百寶全書，深刻理解了這部書，就能很好的運用到我們的工作、生活中去，就能更好的服務于我們的企業(yè)，為企業(yè)的發(fā)展作出新的貢獻!

篇24：孫子兵法讀后感

“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。

疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每一天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!但是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自我有信心。所以我去實踐了一下。

有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生。

我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!

篇25：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。

1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種狀況做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，應對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場上的“勢”，及時組織適宜的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它務必能因“勢”的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。

3、激勵機制?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就就應激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務必借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就就應提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個個努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。

孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個性是在這天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導好處和實際的使用好處。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

篇26：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》不就應被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。能夠這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都能夠透過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

第一是明白事情的各個方面的狀況，明白了事情的各個方面狀況，你才能根據(jù)這些狀況針對性的采取行動。

第二是明白別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民明白這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民明白這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被人操縱了。別的莊家明白這股票被人操縱了，還明白操縱的手法，明白什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)

第三是明白事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，明白事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。

第四是明白自我，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，那里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自我”，在這些里面，“自我”始終都是一分子，所以說，了解自我，明白自我，是成功的第一步，明白自我能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自我的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也能夠根據(jù)你的狀況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。

篇27：孫子兵法讀后感

我這天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計》，因為書比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!

那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)構(gòu)成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉(zhuǎn)敗為勝，迫使曹軍退出四川。

我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。

《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全?！蔽依斫饩褪且靼鬃晕覂?yōu)點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，應對現(xiàn)實，調(diào)整為其他更實際的目標。

《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望;將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時地利也只能白白浪費;法則是工作方法，如何團結(jié)同事，加強群眾基礎(chǔ)。

《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形?！惫ぷ髦幸惨`活機動，善于創(chuàng)新，善于思考。

《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。

《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復喜，慍可復悅，亡國不能夠復存，死者不能夠復生?！惫ぷ髦斜仨氁婆胂虢?jīng)常在工作大怒，真就應好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。

篇28：孫子兵法讀后感

有個不成文的習慣，每到一座陌生的城市，總是忍不住逛逛書店，帶一本書回來。未知的城市，唯一能帶走且可以長存的，除了知識怕是很難找到其他事物了。在遇到這本書之前，我從未想過我會讀一本兵書。這本書是我從西安帶回來的。所有的相遇都是緣分，不管你是否相信，諾大的書城，唯獨見了這本書不能移步，所以必須帶它回家。

我從來不否認我是個矯情的人，矯情的是事也多。每次擁有一本書總要提筆留下屬于我的痕跡。2019年5月3日，寫下這段話“只有真正被物質(zhì)沖擊的時候，你才知道自己渺小的知識是無法彌補的。所以，愿，終有一天，你可以用知識沖擊物質(zhì)?！?/p>

歷史一個月的時間，讀完這本僅有150頁很薄的書，這是第一次以朗讀的方式讀書。文言文作為中國傳統(tǒng)文化，不知為何，發(fā)展至今，成為了催眠書，或許是潛意識中認為自己不能完整的讀完這本書，所以想著，讀出來就不會困了吧。一直都很喜歡朗誦，很輕松的讀完了這本書。

這是一本歷史悠久且家喻戶曉的兵書，吾雖知孫子兵法、三十六計，可從未讀過全文，就如同賈寶玉口中“這妹妹我好像在哪里見過”，好像見過但并不相知。

全文讀下來雖不是很費勁，但感受不深，腦袋里想著如何翻譯，好在譯文還不錯，不會有難懂的感覺，所以讀后感也只能說說我是如何讀完這本書，然后簡單的說一些感受，畢竟見識及文化還是有很大的進步空間。

戰(zhàn)爭不止是帶兵打仗而已，講謀略，講部署，講用人。所以文中有5個字，我很喜歡，“功夫在詩外”，這句話的意思是，做一首詩或許只有十幾個字，可這背后需要的文化底蘊又需要讀多少圣賢書。所以倘若說打仗需要1天，那大概需要一個月甚至更有的時間去探尋如何打這場仗。

因此先想好如何打仗再帶兵出征比起頭腦一熱，沖鋒陷陣更容易取得勝利。謀士至關(guān)重要，古時叫得出名字的謀士多于善戰(zhàn)的將軍。正所謂：“是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。

孫老雖為我們準備了三十六計，可計計眾人皆知，生搬硬套更容易被識破，所有我們要懂得靈活應該計謀?！奥暡贿^五，五色之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也?！保舴贿^五個，但由這五個音符組成的音樂，卻有千千萬萬，聽不勝聽。色彩不過五種，但由這五種色彩混合調(diào)配，卻可以產(chǎn)生千千萬萬種不同的色彩，看不勝看?；镜奈兜啦贿^五種，但由這五種烹制出各種佳肴卻數(shù)不勝數(shù)。計謀不是不能用，而是得會用。

“五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有生死”，再厲害的將軍也不可能不打敗仗，所以不能戀戰(zhàn)，倘若執(zhí)著于獲勝，反而易反其道而行之。

老少婦孺口口傳之“知已知彼，勝乃不殆，知天知地，勝乃可全?！背俗置嬉馑贾?，我有了獨特的認識。知已知彼，是了解敵方并且對自己的充分認識，并且得在此基礎(chǔ)上做到比敵方的能力更強。敵方軍心一致，我方只能更一致，敵方步兵強大，我方步兵只能更強大，在天時地利的部署下，我方才能勝乃可全。

孫子曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”

摘抄：

1.俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶——道德經(jīng)

2.孟子善辯，只能辟邪說，孫子言兵，卻能止暴行。

3.夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。

4.看問題要從大處著眼，不要糾結(jié)于小方面。

5.是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。

6.戰(zhàn)爭的目的，首選是為了讓己方受益，而不是為了讓敵人受損。無論戰(zhàn)爭內(nèi)外，都應該以自我利益為中心，這是一個大原則。

7.功夫在詩外。

8.聲不過五，五色之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。

9.亂生于治，怯生于勇，弱生于強。

10.人們常說“會叫的狗不咬人”不是因為這狗性情溫柔，而是因為太張揚，人們見了它就遠遠躲開，哪里還有人讓它咬呢？而真正會咬人的狗，從來都不亂叫喚。

11.故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有生死。

12.知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可。

篇29：孫子兵法讀后感

相信《孫子兵法》一書很多中國人都有所聽說吧！《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。

和當時戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵機制等等方面上。

在用人之道上，在《始計篇》中提出的“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊，領(lǐng)導部屬時要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導者在管理自己的部下時，所需要的一種管理制道。又如“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個警醒的作用和引導管理者能夠更好地管理自己的企業(yè)。

其實《孫子兵法》對個人也能帶來很多很好的引導。孫子曰：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也.

這句話的意思是說，用兵的法則是，不要寄望敵人不會來，而要依靠自己做好充分的準備。做人也是如此，無論做什么事都好，不能寄望自己能混得過去，而要做到做好充分的準備，正如軍隊打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會去做。

《孫子兵法》這部巨著能夠給不同的人帶來不同的作用，無論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍兀鸵欢ㄒ嘧x多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

篇30：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思:

第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被人操縱了。別的莊家知道這股票被人操縱了，還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

篇31：孫子兵法讀后感

孫子兵法是我喜歡的書籍，里面都兵圣孫武的謀略精華，值得我們學習和精讀。

聯(lián)想到我們自己，人的一生中很多成功都是機遇所致，機遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質(zhì)上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脫光了的時候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒有，這是我們真正能夠把握住的東西。

在NBA中，那些超級巨星每年都能在夏季休賽期的時候開發(fā)出新技能，讓人眼前一亮，直到最后他們在場上變得無所不能，熟練掌握各種技巧，比如科比、詹姆斯。可是還有很多新星，球迷們覺得他們潛力無限，但是他們?nèi)諒鸵蝗盏貨]有進步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。

作為個人，我們應該時刻看清楚，當前的處境哪些是趨勢所致，哪些是能力使然，世事無常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個自己敬佩的人。

于我而言，我想最重要的是培養(yǎng)對市場的認知能力、抓住新機會的能力、快速學習新技能的能力、理財能力(被動收入)、讓身邊人幸福的能力，不管形勢怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒有進步，那么這就是失敗的一天。

我們需要拿出戰(zhàn)略耐心來聚焦這些關(guān)鍵點，不要被浮云所惑，像《孫子兵法》說的那樣拙勝，以絕對實力，輕松達成自己想要的結(jié)果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。

篇32：孫子兵法讀后感

紅海之中，企業(yè)對壘，除了運用正奇結(jié)合，出奇制勝和虛實結(jié)合，以實擊虛原則外，還要懂得“以迂為直，以患為利”的“迂直之計”，做到“后人發(fā)，先人至”，取得戰(zhàn)場的主動權(quán)和戰(zhàn)斗的勝利。紅軍長征中率軍三渡赤水，飛奪瀘定橋也正是用了迂直之計來迷惑國民黨軍隊。但凡事都有兩面性，“迂直之計”固有其有利的一面，然而所冒的風險也十分大。迂直之計要求迅速，準確，但對一些大型企業(yè)而言，這在運作上比較困難，因而要求企業(yè)上下管理一致，合作無間又能獨立動作，這樣才能減少“迂”時的時間損耗，動作靈活，后發(fā)制人。同時還要保證企業(yè)各方力量準備到位，一個環(huán)節(jié)的疏忽可能招致滿盤皆輸。

“以患為利”就要考驗一個企業(yè)的造勢能力，應對能力，如何把不利的條件轉(zhuǎn)化為有力的條件，化險為夷。我想在這方面強生泰諾的案例給了我們很好的啟發(fā)——泰諾在史上層發(fā)生過兩次嚴重的中毒事件。眾所周知，食品藥物安全關(guān)系人命，中毒事件對強生來說無疑是個致命的傷害。但是強生完備的公關(guān)處理，危機管理不僅使公司化險為夷，還在消費者心目中樹立了良好的企業(yè)形象。面對中毒事件，強生首先公開道歉，并召回所有泰諾藥品，停止生產(chǎn)，協(xié)助有關(guān)單位進行調(diào)查，還有及時通過媒體告知消費者，事后還推動藥品包裝的改進，最終變患為利。由此可見，一家企業(yè)必須堅持秉承消費者至上原則，遇事不推諉，不隱藏，努力做好公關(guān)活動、危機管理，才能臨危不亂，做到“以患為利”。至于危機管理，要注意堅持危機管理“6F原則”，即Forecast，F(xiàn)ast，F(xiàn)act，F(xiàn)ace，F(xiàn)rank和Flexible。

不管戰(zhàn)爭規(guī)模如何，都需做到“知己知彼”，實行“迂直之計”亦是如此。不了解對方的策略，不了解市場未來的變化，不了解消費者心理的變化，不了解政治經(jīng)濟社會文化環(huán)境變化等一系列變化都不能輕易參與商戰(zhàn)。孫子強調(diào)“迂直之計”須善于治氣、治心、治力、治變——引用到商戰(zhàn)中就要求企業(yè)領(lǐng)導者要善于把握雙方士氣，能夠鼓動我方士氣，打擊敵方士氣，避其銳氣，挫其鈍氣。兩軍交戰(zhàn)，攻心為上。安固我方軍心，利用不利的條件動搖對方軍心。給員工提供最好的保障，使其無后顧之憂，這樣在商戰(zhàn)中員工才能發(fā)揮最大的潛力。最后，企業(yè)領(lǐng)導者還要懂得變通，沒有十足的把握千萬不能以卵擊石。

篇33：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學者們已多傾向于13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武后學所著，是用以補充和解釋13 篇的。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫認為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰(zhàn)爭的勝負，從而采取適當?shù)膶Σ吆拖鄳男袆印?/p>

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭。孫認為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實現(xiàn)這一目標，他就特別強調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。孫認為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當取勝條件不足時，應采取守勢，當取勝條件具備時，則應采取攻勢。因此，會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實力對比的強弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。孫認為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動軍隊，擅長出奇制勝，即以正兵當敵，以奇兵取勝。

“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應善于因時、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達到欺騙和調(diào)動敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機?！短搶崱菲饕撌鲋笓]作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人。孫認為，要取得主動，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認為，兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向?qū)В朴谄垓_敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊，根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫認為，靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進行全面的衡量。只有認識這一點，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應的對策和行動。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結(jié)將士。孫認為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進行周密細致的觀察，善于深謀遠慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫認為，地形是用兵的輔助條件。將帥應重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準則，并能使全軍上下團結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實施方法。孫認為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以，火攻者應利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認為；是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學價值?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

篇34：孫子兵法讀后感

即使是兩千五百年前的書，然后，時間的悠久，歷史的變革，并沒有讓這本兩千五百歲的書籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對筆者而言是親切的。

印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險。

然而作為“世界三大兵書”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵人心的。

作為兵法，《孫子兵法》倡導“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計篇》便提出了“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰(zhàn)爭與經(jīng)濟與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭于天下”的至上兵法。

諸如此類的兵家思想，表面上在指導戰(zhàn)爭的進行，實則處處彰顯和平的思想。

在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因為《孫子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭的國際局面。

而對筆者個人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書五千言，包羅萬象，深入淺出。將許多對個人發(fā)展有利的道理揭露出來。

生活就是戰(zhàn)爭——同人爭，同天爭，同萬物爭，同疾病爭，還有同自己內(nèi)心不合真理的意念爭。

臺灣學者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。

而在閱讀《孫子兵法》的過程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自己的藐小”，于是愈發(fā)激勵著自己前行。

篇35：孫子兵法讀后感

《戰(zhàn)爭論》與《孫子兵法》的相似，學界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》，后才讀《戰(zhàn)爭論》，當時亦驚詫于兩者觀點之多處相似，《孫子兵法》更早《戰(zhàn)爭論》問世若干年，且語言更為精煉優(yōu)美。

遺憾地是，以上種種，大象公會并不這樣認為，在他們看來，孫子和《孫子兵法》只是下一個快要倒下的中國神話。

大象公會說：“它在后世大受歡迎，與其說是可讓武將們受益，不如說是因為更適合文人知識分子談兵論政的緣故”

進一步探討大象公會的文章，拋開其若干引用的準確性不談，單看其邏輯，似有不少值得推敲之處：

比如，他說“中共很快發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》作為統(tǒng)戰(zhàn)工具的價值——國民黨將領(lǐng)們實在太愛孫子了。1938年，為向國民黨將領(lǐng)宣傳運動戰(zhàn)思想和軍事辯證法，指示郭化若在《八路軍軍政雜志》上發(fā)表《孫子兵法之初步研究》，……”

所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺主動地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時刻，一定會事與愿違的。

另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時，也必須把治理個人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”，將來必定會給集體或國家造成極為慘重的損失!而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補的。

現(xiàn)在許多領(lǐng)導在使用人才時常說：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責任在于領(lǐng)導而不在于被使用的人才。因為領(lǐng)導們在使用這句話的時候都忘了一個重要的前提，就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢即寬嚴皆誤?！?/p>

篇36：孫子兵法讀后感

大家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的?！秾O子兵法》是我國古代時期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個人智慧，這本兵書得到了世界人民的認同和高度的評價，被稱為中華民族智慧的寶典。

我覺得這本書中所采用的語言都是非常精彩，也非常深奧的。初讀的時候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來借助于注解，才能一一看懂。其中的《計篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣?！?/p>

這段話中的第二部分的意思是說：開戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢？

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要動用策略。就像上面說的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會怎樣應對，然后我又怎樣回擊……使用了這個方法，我連贏了爸爸好幾局呢！

《孫子兵法》是我國的文學巨著，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書中，同時還讓我體會到了孫子的寫作的筆調(diào)風格和豪情壯志。

篇37：孫子兵法讀后感

雙休日，我和爸爸去逛書店，我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法，因為我早就聽說書中記載了許多對軍事的獨到見習以及讓人防不勝防的軍事策略。

故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國人孫武所作。里面記載了各種軍事策略，以及兵法范例從古至今，無一缺漏。

而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國之大事》戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，想要保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)名族的話一定是從政治。天時。地利。將領(lǐng)。法志這五點來判斷的。

可見想要打好一場仗也是需要內(nèi)因和外因來配合的。只要自己的武將好而且占盡天時地利這場戰(zhàn)爭的勝利權(quán)非你莫屬，換言之我們學習也是一樣的道理不僅學習環(huán)境要好，而且還要自己愛學習，這樣才能讀好書。

曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文，可我不愿意背，在家里開小差耗時間，老爸見了批評道：“現(xiàn)在學習環(huán)境那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學習，你永遠讀不好，只有自己肯學，我深受感悟。

也有一次臨近期末大考了，我由于自己要學，而老師講的是關(guān)鍵的考試知識，我做好了充分的考前準備，因此我取的了有意的成績。

我從《知者，國之大事》這則故事中我體會到要想打好一場仗不光光需要地面上的優(yōu)勢，還要自己的將領(lǐng)會打仗。想要學好習不光光要老師好。環(huán)境好。而且還要自己愛學習?？蠈W習。

篇38：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書。

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴謹縝密，主要寫了關(guān)于軍事學的一些問題。全書共有十三篇，每篇都有一個明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊。孫子說過：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話說：說古代，戰(zhàn)爭是國家的頭等大事，關(guān)系到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。

在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”。這些強調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說過“凡用兵之法，馳車之駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。”這話說古代的時候，凡興兵打仗出動戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，車隊十萬，越地千里運送糧草，這樣一來，前方后方所需的費用，外交使節(jié)往來的開支，車輛器械的供應，武器裝備的保養(yǎng)補充，每天耗費很大，只有準備充分，然后十萬大軍才能出動。

《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果。要做到這一點就要謀略代替死拼硬打。

《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國古代戰(zhàn)爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽。

事實上，作為中華民族文明的積淀， 《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問題?如何把握機遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿?，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。

篇39：孫子兵法讀后感

最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書于春秋末期，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學發(fā)展影響非常深遠，在世界軍事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

在當代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰(zhàn)的先機之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術(shù)要求。 《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當代的我們更應該像古人學習！

有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

在《孫子兵法》里，學到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù)，更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>

篇40：孫子兵法讀后感

今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了?！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個篇章。

這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計救閼與”。秦國為了擴大自己實力，準備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進。修筑工事，不準讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。過了50多天，秦國見趙國還沒有反攻，于是，就開始松懈了起來，趙奢覺得時機已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。我最喜歡的一個現(xiàn)代故事就是變形金剛引進中國的故事。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具，生產(chǎn)商還沒有引進中國市場。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動畫片，結(jié)果，這個玩具在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。

《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個概念。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊大亂，那么，這場戰(zhàn)爭肯定會輸?shù)煤軕K。隊列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個基本的原則就是把握時機，先到達戰(zhàn)場，占領(lǐng)好的地形。當時，如果將領(lǐng)的軍隊是要長途跋涉，那么就未必，可以使用一點小計，來取得勝利。

我還懂得了作戰(zhàn)時一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地，進入國際市場時一定要先進行調(diào)查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優(yōu)勢，從而獲得了勝利。

篇41：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》這本書可以說是絕大多數(shù)中國人都不陌生，應該算是世界上最有名的軍屬書籍之一，雖然隨著時代的推移，技術(shù)的更新里面一些理論已經(jīng)過時，但是里面的一些核心思想依然是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的通用準則。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。則評價古代最會打仗的是李世民，其次是朱元璋，“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳”。能夠得到那么多牛人推崇，可見此書不一般。我這種平民小百姓雖然不可能去打仗，也沒那能耐指揮千軍萬馬，但也不妨礙我對那些名將的敬仰猶如滔滔江水延綿不絕，又如黃河泛濫，一發(fā)不可收拾?？催@本書更多的是出于興趣以及瞻仰古人智慧，雖看過幾次，但也基本上是看完就忘。

本書總共分為這幾個部分：《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》共十三篇。

戰(zhàn)爭的目的在于消滅敵人有生力量，最高的境界在于不戰(zhàn)而屈人之兵。高明的指揮官能夠以弱勝強，知道什么時候該打什么時候不該打，一個決策可能會影響到上百萬上千萬甚至更多人的身家性命。所以《孫子兵法》開篇第一句話講到：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

要想贏得戰(zhàn)爭的勝利，首先在于知己知彼，衡量雙方實力，勝算幾何，所以第一篇是《始計篇》，從道、天、地、將、法來衡量兩軍實力對比。決定戰(zhàn)爭勝負的因素有參戰(zhàn)雙方軍事實力、經(jīng)濟、政治、自然環(huán)境條件、戰(zhàn)爭性質(zhì)、外交及國際援助、以及主觀指導能力等幾大因素，而為了贏得戰(zhàn)爭勝利，歷史上的著名將領(lǐng)都是及其出色的騙術(shù)師，明修棧道，暗度陳倉，能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

除了出色的欺詐能力之外，還要有極高的決斷力，敵人是進還是退？是真還是假？是寡還是眾？是打還是不打？所謂房謀杜斷，斷很多時候要遠比謀難，所以這也是很多謀士之所以只能做謀士的原因之一，如猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步，強如林彪，也曾在遼沈戰(zhàn)役中猶豫不決。

雖然計算了雙方實力對比，但具體到戰(zhàn)場上，則局勢千變?nèi)f化，又要復雜的多，戰(zhàn)爭絕對不是人多裝備好就一定勝。具體到《作戰(zhàn)篇》，首先是兵馬未動糧草先行，大炮一響黃金萬兩，戰(zhàn)爭打的是錢、打的是經(jīng)濟后勤。夫兵久而國利者，未之有也。

除了后勤，謀略在戰(zhàn)爭中至關(guān)重要。《謀攻篇》故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂“縻軍”；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”。具體到蔣介石和的指揮藝術(shù)上，蔣介石經(jīng)常越級指揮，在蔣身邊負責作戰(zhàn)事務的國防部三廳廳長郭汝瑰幾十年后寫道:由于當時通信不發(fā)達，戰(zhàn)場情況千變?nèi)f化，蔣雖是根據(jù)前方的報告作指示，下達命令，可是命令下來，情況已經(jīng)變化，而軍師長因怕受軍法審判，有時明知蔣的指令有錯也執(zhí)行。白崇禧當時就批評道:蔣“遠離前方，情報不確，判斷往往錯誤”，認為國民黨軍隊的失利為蔣軍事干預的結(jié)果。何應欽則批評部隊用人，團長以上皆由蔣親自決定，完全不經(jīng)國防部評判會議審定，故而造成軍事失利。

《軍形篇》則說道：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。也就是說古代善于指揮作戰(zhàn)的人，總是先創(chuàng)造條件使自己處于不可戰(zhàn)勝的地位，然后等待敵人能被我戰(zhàn)勝的時機。具體到戰(zhàn)役上，比如紅軍前幾次反圍剿，知道紅軍實力弱小，先戰(zhàn)略撤退，甚至后面還總結(jié)了十六字戰(zhàn)術(shù)：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。

而勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力取勝于弱小的敵方，敗亡之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方，紅軍雖然實力弱小，但是具體到每場局部戰(zhàn)場上，人數(shù)通?？偸且葒顸h多。大步進退、誘敵深入、集中兵力、各個擊破，運動中中殲敵人。

《兵勢篇》中則說道，凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。善用奇兵往往能達到出其不意攻其不備的效果，比如攻其必救圍魏救趙、迂回穿插圍點打援等等。善戰(zhàn)者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的“勢”。

而最核心精華的我覺得還是《虛實篇》，虛虛實實真真假假。夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。林彪評價粟裕打仗是打神仙仗，還曾對劉亞樓說：“粟裕打仗真行，他打的仗我都不敢下決心?！绷直脒€專門比較過兩人的作戰(zhàn)風格：“我因為長期以來肩負保衛(wèi)黨中央的重任，又是毛主席直接指揮的主力，我的擔子很重，打仗較為慎重。一般情況下，有了七成把握才打，只有五六成把握，風險太大，不能打，等到有了八成九成把握，又會失去戰(zhàn)機，無仗可打。而粟裕同志呢，長期遠離中央，長期孤軍作戰(zhàn)，一般情況都是在敵人包圍的態(tài)勢下打的仗，不冒險就無法生存，養(yǎng)成了他敢于冒險的特點。如豫東戰(zhàn)役，我看最多只有五成把握。拿這次淮海戰(zhàn)役來說，沒讓杜聿明跑掉，就值得研究、探討和借鑒。”

而至于后面的《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》則主要是講述了軍事中地形的重要性、劉備征戰(zhàn)一生，最后駐扎營地不合理而被陸遜火燒連營。而為了搶占先機，搶占有利地形，需要其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。比如抗美援朝時，萬歲軍113師一夜急行軍，從此被美軍寫入教科書。

除了地形外，還有把所有影響戰(zhàn)爭勝負的東西能算計的全算計進去，如士氣、軍心、逸勞等等。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。

還有利用水火、天氣等等。比如韓信半渡而擊就是利用了水，火燒赤壁就是利用了火。至于《用間篇》則是講述敵后戰(zhàn)場了，比如情報的刺探、特工的展開以及離間君臣關(guān)系，多少名將沒有死在戰(zhàn)場上，而是死于君王的不信任，如戰(zhàn)國名將李牧等等。

要想成為一名出色的將領(lǐng)，絕非易事，也不是看一本《孫子兵法》能做到的，《九變》出色的將領(lǐng)考慮問題，必然把利與害一起權(quán)衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。將領(lǐng)有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發(fā)沖動；由于愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能采取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領(lǐng)最容易有的過失，是用兵的災難。

看過《孫子兵法》后就會知道，出色的將帥不是常人能勝任的，千軍易得一將難求，他們不僅要承受巨大的壓力，同時腦袋還要高速運轉(zhuǎn)把能算計到的都考慮進去，還要因地制宜隨機應變，并與時俱進，比如隨著技術(shù)的變化，戰(zhàn)爭的形勢由戰(zhàn)車變?yōu)轵T兵，再變?yōu)閼?zhàn)壕戰(zhàn)、海陸空戰(zhàn)。還比如具體到我軍的指揮藝術(shù)上還有三三制、一點兩面等。所以名將非大智大勇之人不能勝任，如淮海戰(zhàn)役時，粟裕七天七夜沒有合眼，戰(zhàn)爭結(jié)束即昏睡過去，三日后方醒?！睹鞒切┦聝骸防锩婢涂偨Y(jié)的非常好，轉(zhuǎn)載如下：

名將是怎么煉成的？

很多人都羨慕名將的風采，也很想體會一下在戰(zhàn)場上指揮千軍萬馬的感覺，所以軍事論壇里往往人滿為患，很多軍事迷都恨自己沒有出生在金戈鐵馬的年代。

但實際情況是，歷史上的名將畢竟只是少數(shù)，大多數(shù)的都是類似三國志游戲里面的小兵，上陣不久就被殺死。而且名將絕不是那么容易煉成的。

在成為名將的道路上，我們要經(jīng)歷六個坎坷，讓我們以六個年級來標明他們。當然，有些天才同學不需要經(jīng)過這六個年級，生下來就會打仗，也是有的，不過極少，我們可以忽略。

好了，名將學校開學了，第一個年級要學習的是軍事理論。所有想成為名將的人，必須要學習一些經(jīng)典的理論知識，包括孫子兵法、吳子兵法等等，只有在積累了大量的理論知識后，你才能跨入下一個年級，但這個年紀有一個很特殊的規(guī)定，因為有些同學家里窮，買不起書本，所以他們只能在實戰(zhàn)中去學習這些理論。他們之中的優(yōu)秀代表就是李云龍同學。

窮人家的孩子早當家，實在沒有說錯的，這些在實戰(zhàn)中學習理論的同學將可以跳過第二個程序，直接進入第三個程序。

我們還是和大多數(shù)同學一起，來看看第二個年級要學習些什么，第二個年級學習的內(nèi)容是實戰(zhàn)。這是極為重要的，那些理論中學習的優(yōu)秀者如果不能過這一關(guān)，他們就將被授予一個光榮的稱號——紙上談兵，這個稱號的第一個獲得者是趙括同學，授予者是二年級的年級主任趙奢。

我們來解釋一下為什么實戰(zhàn)如此重要，這是因為雖然軍事理論都是高年級的學長們經(jīng)驗總結(jié)，但由于他們寫這些東西的時候，情況和現(xiàn)狀是不完全一樣的，在實戰(zhàn)中，如果照搬是要吃大虧的。趙括同學就是沒有學好，才不能畢業(yè)的

作為一個學員，想成為名將，一般都是從小兵干起，當然除了高干的子弟外，比如趙括同學，由于年級主任趙奢是他父親，所以他一開始就是大將，這是不妥當?shù)摹?/p>

大多數(shù)學員會在這一關(guān)被淘汰，他們會改行，一生當一個軍事票友，這對他們來說并不見得是一件壞事。

好了，我們帶領(lǐng)剩下的學員來到三年級，三年級要學習的是冷酷

成為一個名將，就必須和仁慈、溫和之類的名詞說再見，他必須心如鐵石，冷酷無情，當然歷史上也有很多以仁出名的儒將，但請大家注意，他們的仁是對士兵和老百姓而言的，對敵人他們比誰都冷酷。所謂仁不帶兵，義不行賈，冷酷不是殘忍，不是殺戮無辜的老百姓，而是堅忍，比如你的一個很好的朋友觸犯了軍紀，但你為了執(zhí)行軍紀，一定要殺了他，只有這樣，你才能控制軍隊，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的親人，你也要這樣做，這才是真正的冷酷。

學員們將在戰(zhàn)場上學會冷酷，他們可能都是善良的年輕人，平時從不與人爭吵，但當他們走上戰(zhàn)場，親眼看到自己的同鄉(xiāng)和戰(zhàn)友被敵人殺死，或者身負重傷在地上痛苦的呻吟，他們會被憤怒和痛苦所鼓動，毫不留情的殺死一切與自己敵對的人，給地上的傷兵補上一刀，然后一個人在尸體旁邊喃喃自語，就在這地獄一般的環(huán)境中，他們變了

從殺雞都怕見血到敵人的腦漿和鮮血濺到身上渾然不知，從溫文爾雅到冷酷無情，他們在殘酷的環(huán)境中畢業(yè)了，不合格者將被淘汰，而那些心如堅石的人將進入四年級的學習，他們離成為名將越來越近。

四年級要學習的是理智，這也是極為重要的一個環(huán)節(jié)，我們作為普通人，生活中會被許多事情左右自己的情緒，比如買彩中個二等獎幾百塊，你也會高興半天，要是炒股票賺了大錢，就更不用說了。那么如果你玩的游戲是以人命為賭注呢？你會有何反應。

當你在極度緊張的環(huán)境中與敵人僵持了很長時間，突然敵人退卻了，你能遏制住心中的激動，先判斷形勢再去追擊嗎？當你抵擋不住敵人的進攻，全軍即將崩潰時，你能及時冷靜下來，發(fā)現(xiàn)敵人的弱點嗎？

這就是四年級學員要做到的，能過這一關(guān)的人，已經(jīng)很少了，剩下的精英們，我們繼續(xù)前進！

五年級是最重要的一個年級，在這個年級里，學員們要學習的是判斷。

這是名將的重要特征，不需要理由，不需要依據(jù)，你能依靠的就是你自己的判斷。你要明白的是，你所掌握的是無數(shù)士兵的生命，而所有的人都等著你拿注意。

小兵只管打仗，遇到問題，他會問伍長，伍長會問百戶，百戶會問千戶，千戶問指揮，你就是指揮，你還能去問誰？！ 在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他們能否活下來就看你的了！

兵法之所以奇妙，關(guān)鍵在于一個變字，所謂善出奇者，無窮如天地，不竭如江海！戰(zhàn)場是一個瞬息萬變的世界，決斷只在一線之間，進攻還是防守，前進還是退卻，都要你拿注意，在你身邊也許有一大群參謀，但他們往往并不站在真理一邊，決斷的還是你。如果參謀比你高明，為什么要你當主帥？！

現(xiàn)在我們來到最后一個年級，這個年級我們要學習的是堅強。

從某種意義上說，這是非常重要的一個學習內(nèi)容，所謂勝敗兵家常事，不過安慰自己而已，打了敗仗，死幾萬人，你能承受這樣的心理壓力嗎，你怎么去面對那些士兵的家人，怎么有臉去見將指揮權(quán)交給你的上級？那是幾萬人命，不是幾萬只雞！

然而你的選擇只能是堅強，即使你屢戰(zhàn)屢敗，但必須屢敗屢戰(zhàn)！我們可以想象，當你數(shù)次敗在同一個人手下時，你會畏懼這個人，所謂的恐某癥就是這么來的，即使你有著杰出的軍事才能，不能戰(zhàn)勝自己的軟弱，還是不能成為名將的。

當你具備了以上所有條件后，你就成為了真正的名將，但還有一點，是你必須具備的，那就是運氣。

這也是很重要的一個因素，沒準就在你萬事俱備，準備大展身手時，一支冷箭射來，就此死掉，那才是比竇娥還冤，你的一切抱負和能力都無法展現(xiàn)了。戰(zhàn)史上只會這樣記載，某年某月某日，某某人在戰(zhàn)場上被不知名小兵射死，其人具體情況不詳。 所以名將之路是一條艱苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能為。

在這變化無窮的戰(zhàn)場上，要想成為真正的軍神，你必須在一次次的殘殺中幸存下來，看著周圍的人死去，忍受無盡的痛苦，在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，努力獲取那不為人知的奧秘和規(guī)律，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，有勇氣從無數(shù)士兵的尸體上站立起來，去打敗對手。無論是徐達、常遇春、王保保還是后來的戚繼光、袁崇煥都是這樣的名將，他們就是這樣成長起來的。

所以當不成名將的各位學員，你們完全不必為此而悲傷失望，因為這工作不是一般人能干的，甚至可以說，不是人能干的，諸位普通學員，還是回去做老百姓吧!