笨狼的故事讀后感寫一篇文章讓我懂得什么道理
講的是一只小狼和其它小動物在學校里一起學習、一起生活的故事。
故事發(fā)生在森林鎮(zhèn)里的，校長是一位與眾不同的鵝太太，數(shù)學老師是身材苗條的小姐，牛博士是教的，特別有詩人氣質。
學校一共收了18個學生，有善良可愛的笨狼、最大力最頑皮的棕小熊、膽小的乖乖羊、充滿智慧的聰明兔還有貓、淘氣猴、小浣熊、紅公雞、小狐貍等。
笨狼在學校發(fā)生了各種各樣有趣的事情，他有點憨卻很可愛，有點愛幻想又很努力地學習和生活，既善良又樂于助人，既堅強又富有同情心和正義感。
紅樓夢讀后感，不要很好，小學水平300字，要有四人物
《聊齋志異》題材的特點在于一個“異”字。
它同明代擬話本小說描寫現(xiàn)實生活中的世態(tài)人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。
其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。
此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。
就是就是一些沒有出現(xiàn) 蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。
如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這是一部借非現(xiàn)實的幻景物來寄托對現(xiàn)實不滿的“孤憤之書”。
《聊齋志異》的內容豐富復雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。
再揭樓黑暗與官府的本質方面，《狼夢》同樣寫的很深刻。
《狼夢》寫白翁夢見自己走進兒子的縣衙內，看見道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，又看到自己的兒子有變成了老虎。
作者在篇末寫到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也”。
明白的告訴人們夢里的虎狼就是現(xiàn)實中官吏。
《聊齋志異》不僅寫了現(xiàn)實的黑暗和被壓迫與被損害的苦難，而且表現(xiàn)了人民群眾的反抗。
席方平不畏死亡替父伸冤，受盡了許多酷刑之后，對冥王表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必訴”
這種反抗精神是十分頑強的。
另外，如《竇氏》中所描寫的農村姑娘，但她被惡霸騙子南三復蹂躪拋棄后，再陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死。
在這類作品中，還有《紅玉》更膾炙人口。
馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結合了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛(wèi)氏女。
馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。
后來一位虬髯俠士，為他殺死了仇人，夫妻團 . 你相信世上有鬼嗎
不相信
我就相信。
我告訴你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，頭發(fā)枯黃無光澤的人；第三，家里木梳超過４把的人；第四，凌晨２點４７分洗臉的人；第五，凌晨１點４４分出生的人；第六，額頭發(fā)青的人；第七，在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶的人；第八，在５月１４日打破碗的人。
以上幾種人呢，可以看見鬼。
自己好好檢查一下吧，嘿嘿
好了好了，閑話少說，總之，你看了《聊齋志異》就知道了。
其中，我最喜歡的兩個故事是《畫皮》和《花姑子》，兩相比較，《畫皮》更恐怖一些，而《花姑子》有靈異之風。
《畫皮》講的是一個鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而奪取了顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個乞丐的幫助，救活了顧生。
而《花姑子》大家應該不陌生吧，安生（安幼輿）與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事，我也就不多說了。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個
比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。
作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴
在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
《淘氣包馬小跳》讀后感 在寒假中我在無意中看了《淘氣包馬小跳》，書中寫著：馬小跳出生就會跳，在馬小跳出生100天，馬小跳的爸爸馬天笑就為馬小跳辦酒席，誰知馬小跳一怒之下竟然“咚”的一聲，跳起了2米多高，在場的人看見了都很吃驚……因此，我真是對楊紅櫻阿姨的想象力佩服的五體投地，表面上馬小跳調皮搗蛋、惹事生非、且不太遵守紀律，是被老師同學們視為永恒不變的“后進生”。
但他非常熱愛生活、誠實善良、充滿愛心。
他建立了“寵物集中營”；照顧被遺棄或生病的小動物；放暑假在奶奶家住時，會組織大家一起到山里為“維護環(huán)境、保護動物”做義務宣傳……， 馬小跳每天都開開心心的，就像書里所寫的那樣：“跟著馬小跳，不跳也會笑”，在馬小跳周圍，有開明的爸爸，有講義氣的張達，還有永遠也長不大的丁克舅舅，他的生活因此豐富多彩，馬小跳是真正理直氣壯地做孩子。
在回到書中，要說馬小跳的丑事真是三天三夜也說不完啊。
可是每次馬小跳犯了錯誤，馬天笑先生都不以為然，因為他認為玩是孩子的 天性。
俗話說的好，兵來將擋，水來土淹，終于有一天馬小跳有了對頭，那就是路曼曼，路曼曼每天都拿著一本小本子記馬小跳在學校的所作所為，真是令馬小跳頭痛。
馬小跳早就已經把路曼曼視為眼中釘，肉中刺了。
想盡辦法要戲弄路曼曼，路曼曼叫他向東，馬小跳偏偏往西，路曼曼叫他往西，馬小跳又偏偏向東了，把路曼曼的臉都氣歪了。
在馬小跳的班上，最漂亮的女孩就是夏林果，夏林果瘦瘦的，長長的頭發(fā)，尤其是跳起芭蕾舞來，簡直就像一個仙女。
而且夏林果的背永遠是直的，眼睛永遠是向前方的，頭發(fā)永遠是整齊的，她充滿著自信，就像一個驕傲的小公主。
在馬小跳的班上有最漂亮的女孩夏林果，最聰明的女孩路曼曼，當然也有最笨的女孩字琪兒!安琪兒是安琪兒的媽媽在40歲的時候生的，因為安琪兒的爸爸媽媽聽說年老的人生的子女不是缺手缺腳，就是腦袋有問題，所以安琪兒的爸爸媽媽寧愿安琪兒笨也不要安琪兒缺手缺腳，于是每天都說：“我寧愿生個笨女孩出來的。
”沒想到真的生安琪兒，安琪兒離馬小跳的家很近，所以和馬小跳特別好，馬小跳卻因為安琪兒長的丑不和安琪兒玩…… 還有篇的名字叫《豬和狼的大辯論》。
豬和狼對人類的貢獻到底哪個大呢
從表面上來看，一般的人都會說豬對人類的貢獻大，而馬小跳卻說狼對人類的貢獻大。
這是怎么一回事呢，讓我給大家介紹一下。
豬方代表丁文濤在班上號稱“成語大王”,成績非常好。
他認為，豬的全身都是寶，豬的肉可以吃，豬的皮可以做皮鞋、皮帶、皮包、皮箱，豬的樣子很可子，胖胖的臉，大大的耳，圓圓的鼻，瞇瞇的眼。
狼方代表馬小跳卻認為，狼是野生動物，是受國家保護的動物，因為狼是大自然的“清道夫”，吃對大自然有害的動物，比如老鼠、野兔，起到生態(tài)平衡的作用。
丁文濤說：“豬的全身都是寶，狼的身上沒有寶。
”而馬小跳卻說：“狼的尾巴就是寶，毛筆中的精品狼毫就是狼的尾巴做的。
”最后，狼方辯論取得了勝利，馬小跳贏了，而丁文濤卻垂頭喪氣。
讀了這篇文章，我增長了許多知識，還懂得了兩個道理。
第一個道理是，由于丁文濤目中無人，以為這一次的比賽自己一定能贏，輕視了對方，所以造成了失敗。
第二個道理是，馬小跳非常重視這次比賽，資料準備得很充分，所以取得了勝利。
我們要學習馬小跳那種不怕困難、爭強好勝的精神在《淘氣包馬小跳》中還有許許多多動人的故事，真是被那句應驗了，跟著馬小跳，不跳也會笑。
——跟著還有《笨女孩安琪兒》。
安媽40多歲才生下安琪兒，安媽和安爸聽許多人說年紀大的女人生下的孩子不是四肢不全就是智商不高，安媽和安爸寧愿要一個智商不高的笨孩子也不想要四肢不全的孩子，終于，安媽生下了一個女孩，取了一個小天使的名字——安琪兒，安琪兒不聰明，三歲還不會說話，等到她上小學時，還有時說話顯得特別幼稚：有一天，學校組織全校去植樹，三年級安琪兒和馬小跳一組，安琪兒問馬小跳：你為什么長得這么高，是不明你媽媽天天給你澆水，你也給我澆一下吧，搞得馬小跳哭笑不得。
但是，安琪兒，你說她笨，其實也不笨，馬小跳出的腦筋急轉彎的題目她全部都能答得出來，這讓所有班上成績優(yōu)秀的孩子目瞪口呆，可見她只是思維方式與大家不同，她有她獨特地看待世界的方式，充滿了好奇和幻想，充滿了童趣和天真。
在她的世界里，我們看到的是一個純潔的，天真可愛象一張白紙一樣的小女孩。
安琪兒還是一個善良的小女孩，當韓力哥哥傷心時，她會誠心誠意地安慰他。
讀了這本書，我有點喜歡安琪兒了，雖然她不最優(yōu)秀的，但她是很可愛的，我們不能歧視安琪兒這樣的孩子，我們要關心他們，幫助他們，每一個兒童都是一樣的，都應該有一個快樂的童年。
又一本拙劣的員工思想教材 —— 不得不讀《你在為誰工作》之后感 當籠罩在我們上空的政治迷霧漸漸散去，意識形態(tài)控制的手段也隨之壽終正寢。
這是一大進步。
從夢幻中醒來的人們變得越來越現(xiàn)實而理智，于是如何對員工進行思想教育再次成為當今企業(yè)面臨的一大難題。
要說目前通用的招數(shù)，不外乎經濟的胡蘿卜加生存的大棒。
相對于前者的頗有威力，后者卻使人頗有微詞。
《你在為誰工作》無疑也是其中的“一棒”，也無疑又是綿軟無力的一棒。
近年來諸如此類的小冊子很是流行，之前就見過《誰動了我的奶酪》，據(jù)說是利欲熏心者炮制的，卻冠以“美利堅進口”之偽名。
后來又有《送給加西亞的信》，令人費解的是，中國傳統(tǒng)文化中教人誠信敬業(yè)者可謂多之又多，何必非要舍近求遠呢
這樣說并非是因為抱殘守缺敝帚自珍，而是其中明顯迎合了國人迷外的媚俗傾向。
僅從題目上看，前兩者還有些許象征意味，而這次的《你在為誰工作》卻是直白無誤由說教演變?yōu)橛枌А?/p>
但三者的共性都是：因為淺白所以流行，因為淺陋所以武斷，因為粗暴所以無效。
讓我們瞧瞧《你在為誰工作》是如何完成上述三大使命的。
1.從形式到內容到方法的淺白。
全書共分五章，各章有五至七節(jié)不等，各章節(jié)有其題目，各小節(jié)圍繞本章展開，形式上有序而不亂，可使讀者一目了然輕松進入正文閱讀。
再看精心設計的內容：“為什么要努力工作”，“你珍惜目前的工作機會了嗎”，“敬業(yè)，最完美的工作態(tài)度”，“決不拖延，立即行動”，“從優(yōu)秀到卓越”。
如果我是企業(yè)主，我也會對此青眼有加，用最少的語言概括除了最需要的東西，這是多么符合老板的心態(tài)呀
而各小節(jié)的題目，十之八九都是口號，口號也許會打動人，但也只是一剎那的事，隨后便是如聞癡人說夢般的愕然。
全書內容可以翻譯為：提高認識轉變態(tài)度——馬上行動起來趕快努力工作——太偉大啦你成功了，這簡直就是一部題為《王者之歌》的優(yōu)美三部曲。
可能嗎
也許只有在剛上班的頭三個月我會相信。
而從本書的論述方法來看，以大量的舉例引證加主觀闡發(fā)最為突出，前者多為名人富豪之言行范例，后者又言之鑿鑿語氣肯定無疑。
表面看似案例分析，大有MBA教程之派頭，其實卻是簡單的模仿秀加教父口吻的混合體。
2.學理和邏輯上的淺陋。
《你在為誰工作》整部作品都建立在一個假設之上，也即凡是依靠本人的勞動而獲得薪酬的行為均為工作。
所以作者告訴我們工作是人們要用生命去做的事，這話本身沒錯，但是用錯了地方。
其實國外理論中早有“工作”與“勞作”之分，但也不得不悲觀的承認，由于人類社會尚處于極不完善的發(fā)展階段，真正擁有工作者少之又少，能從事與之才智、興趣相吻合進而實現(xiàn)其“自我”的人實屬鳳毛麟角，而絕大多數(shù)的人只不過是糊口謀生的勞作者。
既然在學理上站不住腳，可以說我們都在工作，但不能要求我們?yōu)楣ぷ鞫悦嗖?/p>
就像梵高可以為畫畫割掉自己的耳朵，但我們不能。
所以即便是抬出大名鼎鼎的斯皮爾伯格也不能使我們對“努力工作便可實現(xiàn)自我”的空頭支票發(fā)生幻覺。
而拿天縱其才的比爾蓋茨說事就更顯荒謬，單其傳奇經歷就和普通人毫無可比性而言。
3.態(tài)度粗暴。
說其態(tài)度粗暴，是因為無視人這一復雜而巨大的存在，故而論述中缺乏人性的關懷與溫暖。
相反的，那種冷漠仿佛是針對機器的態(tài)度，說讓你ON就不得OFF，說讓你RUN那你STOP就肯定是錯的。
那么無效和反感都是必然的效果。
請問：假如一位員工連同自己衣食住行養(yǎng)老撫幼上的困難都無法徹底解決的話，他還怎么與企業(yè)同舟共濟榮辱與共呢
當然，這本書也并非毫無作用，它至少可使我們由此引發(fā)許多思考。
而公司的用意也無疑是好的，但只有雙向的思考才是工作的改進成為可能。
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《伊索寓言》讀后感《伊索寓言》是古希臘流傳的幾百個諷刺比喻故事，是后來人們把它們收集起來的，歸在公元前6世紀的寓言作者伊索名下，所以《伊索寓言》并不是伊索寫的，這可是一個小常識，請大家記住吆。
《伊索寓言》里的故事短小精悍，通俗易懂，但是在短小的故事里卻包涵了深奧的哲理。
我看的第一篇故事就是《龜兔賽跑》，大意是這樣的：烏龜與兔子賽跑，兔子因為驕傲自負輸?shù)袅吮荣?，而烏龜則憑自己的努力贏得了勝利。
你們知道我為什么喜歡這則故事嗎
那是因為我越來越覺得自己試故事里的小兔子，驕傲自負，這個缺點就像一顆定時炸彈，時刻威脅著我。
記得上學期的一次數(shù)學考試來說吧，我考了100分。
這樣的分數(shù)對我來說是難得，于是，我便向同學們吹噓了起來，吹的身邊的同學目瞪口呆。
可是在后幾次的考試中，我的成績直線下降，不光被老師批評了一頓，還被請了家長。
唉
就因為我的驕傲自負，我付出了慘痛的代價。
這個故事就是我的教訓。
除了這個故事，我還比較喜歡《北風和太陽》，故事是這樣的：太陽和北風比賽，比誰能讓路人脫掉衣服，誰就是勝利者，被封猛烈的刮著，人們不但沒有脫衣服，反而把衣服拉的更緊了。
相反太陽則發(fā)出一陣陣熱度，路人覺得很熱，紛紛脫下了衣服。
從這個故事中，我得到了一個啟示。
用一句俗話說就是“勸說勝過強迫”在生活中，我也經常遇到這樣的例子。
我的學習是比較好的，但是平時的學習是比較辛苦的，所以我經常學累了，就看看電視，看看課外書，以此用來放松，可是我的父母堅決不同意，非要讓我看語文、數(shù)學、英語，聽到他們這樣說，我心里反而更加反感，什么書都不想看了。
真是適得其反。
還有一則故事，《小偷和母親》這是一篇很有教育意義的文章：一個孩子在小的時候偷人家東西，母親沒有責怪，反倒表揚。
孩子覺得很得意，就越偷越大，最后在押赴刑場之際，他要掉了母親的耳朵，母親罵他大逆不道，他對母親說,：“你沒有好好的教育我，我恨你。
”這個故事不難看出，從小養(yǎng)成好習慣是必要的，家長應該給予必要幫助和指導。
《三字經》里曾說過：“子不教父之過”說明孩子的教育是與家長緊密聯(lián)系的。
我要把這本書介紹給我的父母看，讓他們也學習這里的道理。
《伊索寓言》絕對是一本好書，我建議大家沒有事情就把它翻出來讀一讀，里面的故事寫的都是對生活中的某種現(xiàn)象的批判，諷刺、啟示和教訓，故事雖小，道理卻深刻。
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讀《三國演義》有感懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢
古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死正中年時。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
《水滸傳》有感《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個\\\\忠\\\\字,但是,卻很少有人能夠做到一個\\\\義\\\\字.一個\\\\義\\\\字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個\\\\義\\\\字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個\\\\義\\\\字.由此可見,一個\\\\義\\\\字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但\\\\義\\\\字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人,可以不相信神,卻不可以不相信\\\\神圣\\\\.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份\\\\神圣\\\\,用自己的雙手去維護這一份\\\\神圣\\\\。
水滸傳》讀后感600字很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學生課外閱讀，我便央求媽媽買。
正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。
我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。
就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。
不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。
索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。
”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。
”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢
一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢
武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。
可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。
這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他
就因為他幫張都監(jiān)看馬
武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢
想著想著，倒也想出了幾分道理。
以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎
如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。
因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
西游記》讀后感一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。
小時候，我只是看動畫片與圖畫書。
但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜歡的就是孫悟空啦
因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。
他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們。
或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。
這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。
不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。
我也很喜歡豬八戒。
我覺得他是個性格單純但很可愛的人。
他不會想出一些好方法，但卻有正義感。
只要他想做的事，他就一定會去做。
他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。
看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。
我們要學習他那種不怕敵人的膽量。
不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書筆記尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個貧苦的工人家庭。
尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。
而尼古拉在1930年始，歷時三年，終于完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的是主人公保爾`柯察金生活在一個貧窮的家庭里，當時正是一個黑暗的社會，西蒙`彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志 ，要成為紅軍的一員。
在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅強的斗志開始文學創(chuàng)作，并且取得了成功。
當時的社會是黑暗的，全是貴族的天下，當保爾還在上小學的年紀時，就因為犯了一點錯，就被趕出了學校，于是保爾只好到外面去打工，每天都要燒水，劈柴，擦茶爐，擦刀叉，提臟水``````其實這對于這個未成年的孩子來說已經夠累的了，但是更過分的是“做得不好就得挨耳光”，強奸婦女，把虐殺猶太人當作是“消遣”``````保爾有許多正義的朋友：冬妮亞，司涅古爾科，瓦莉亞 ，哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯 ，勃魯扎克，朱赫來``````冬妮亞她雖然是有錢人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑臺面前慷慨陳詞地說的那番話。
瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。
都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯 ，勃魯扎克，他們每個人都有一個家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍 “小家”救 “大家”的大無畏精神。
特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從“我已經這樣浪費了十個月的時間，這就夠了。
”中體會到了軍人朱赫來對時間的重視，對革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。
而文中的主人公保爾是一個很特別的人，當保爾聽到游擊隊在發(fā)槍，呼吁全民族與 波蘭軍作斗爭時，非常興奮，這表達了保爾對這個不公的時代的憎恨，對生活的向往和追求對黨的事業(yè)的支持。
當保爾不幸被捕，波蘭白軍對他嚴刑逼供的時候，保爾仍沒忘記自己的志愿，一直不肯招供。
我從這里可以看出保爾是一個堅貞不屈，面對惡勢力毫不畏懼，敢于與惡勢力作斗爭，為黨作出貢獻的人。
當保爾病倒的時候，他的身上仍然戴著一個磨破了的烏克蘭共產黨主義青年團第九六七號團證`一個紅軍戰(zhàn)士證明書，一張紅軍團長給他的嘉獎令的摘錄，上面寫著：“對英勇進行偵察工作的紅軍戰(zhàn)士柯查金予以嘉賞”。
一張給他的哥哥的親筆紙條。
以上的行為看出保爾隨時都在準備著為革命獻身的準備。
后來，保爾的左眼瞎了，但他仍然想著前線的工作。
有一次，保爾因為工作勞累而病倒了，委員會讓保爾退職，給他領取安撫金的權利，但保爾卻憤憤地拒絕了。
保爾本該有了那些錢可以衣食無憂的，但他那對革命事業(yè)的熱愛，追求，向往使他無法做到。
在醫(yī)生為保爾做手術的時候，他.還能說笑話，我們從中看到保爾樂觀向上的大無畏精神。
使我難忘的一句話是“在生活中，再沒有比掉隊更使我恐懼的了。
”感受到了保爾獻身事業(yè)的精神。
“我永遠要堅持到最后一卒，”保爾說。
這句話顯示了保爾堅持不放棄的性格特點。
這本書使我很感動，也使我受益匪淺，使我明白了什么叫執(zhí)著，什么叫無畏，什么叫堅強，什么叫堅持，什么叫勇敢。
用了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。
這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。
然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。
很少見到這樣迷人的異國風情。
這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。
其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。
可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。
不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。
我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。
首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。
讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。
應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。
在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。
比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。
甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。
再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。
她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。
如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。
就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。
曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。
中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。
不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。
但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。
比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。
這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.給分 3Q
