彼得兔450字讀后感
《安徒生童話》：從安徒生童話中我知道了什么事真善美，認(rèn)識(shí)了善良的小美人魚(yú)，堅(jiān)毅勇敢的錫兵，誠(chéng)實(shí)的小男孩。
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通過(guò)安徒生爺爺?shù)墓P尖，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美好的、充滿夢(mèng)想和希望的世界《三國(guó)演義》 最近，我讀了一本好書(shū)，名叫《三國(guó)演義》不知道大家看過(guò)沒(méi)有。
讀了這本書(shū)后，我感慨萬(wàn)分，不僅為蜀國(guó)大將關(guān)羽的死感到惋惜，還為蜀國(guó)軍事諸葛亮的謀略贊嘆不已，對(duì)無(wú)能的劉禪憤憤不平。
總之，這是一本好書(shū)，它讓我感到那個(gè)年代的陳年往事，令人浮想翩翩。
那我來(lái)說(shuō)說(shuō)一千零一夜吧一千零一夜像一條由炫彩瑰麗的寶石串起的項(xiàng)鏈，流溢著濃濃的異國(guó)風(fēng)情。
在山魯佐德聲情并茂的敘述中，山努亞不由得沉醉了，那個(gè)奇幻的甜美夢(mèng)境呵。
極致的謊言，是你明明知道它是虛幻的，卻仍然選擇相信，因?yàn)槟鞘悄銉?nèi)心，夢(mèng)寐以求的美麗。
西游記讀后感：我讀了西游記，最喜歡悟空了，他好勇敢，一路上打妖除怪，遇到打不過(guò)的也不會(huì)認(rèn)輸，一直打到妖怪服了為止，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持就是勝利。
三國(guó)演義讀后感：我讀了三國(guó)演義，里面的英雄都好勇敢，他們經(jīng)常一個(gè)人把敵人殺得落花流水，我要做這樣的英雄。
水滸傳：我讀了水滸傳，里面的個(gè)個(gè)都是好樣的，幫助弱小，打擊壞人，我遇到了壞人我也不放過(guò)他們。
彼得兔奇遇記讀后感300字
講述了一個(gè)頑皮的彼得兔到外面惹是生非。
他的媽媽再三說(shuō)道：“千萬(wàn)別跑到蠻哥古里古先生的菜園里去了，你們的爸爸就是在那兒出的事——他被蠻哥古里古先生捉住，放進(jìn)一個(gè)大餡餅里面去了。
”之后，他媽媽走了，去外面找食物去了，可是，彼得這個(gè)“淘氣包”，卻立刻就朝著蠻哥古里古先生的菜園跑去，他從關(guān)著的大門(mén)下面擠了過(guò)去!他在菜園里面四處亂跑，看到鮮美的食物就拿起來(lái)吃。
接著，他看到了蠻哥古里古先生。
蠻哥古里古先生看到他，就想把他抓起來(lái)。
彼得嚇得魂飛魄散，拔腿就跑。
他跑到了工具房，躲進(jìn)了一個(gè)水壺里面，之后還是被發(fā)現(xiàn)了，他又繼續(xù)用他那強(qiáng)有力的四肢跑啊跑。
我覺(jué)得他真是自作自受啊，誰(shuí)要他不聽(tīng)媽媽的話，還要跑進(jìn)蠻哥古里古先生的菜園里冒險(xiǎn)。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得每個(gè)小孩都要聽(tīng)媽媽的話，媽媽不讓你去哪里，是因?yàn)槟抢镉形ｋU(xiǎn)。
所以，我們要聽(tīng)從媽媽的指揮，這樣才能確保安全。
我們也不能像彼得那樣，明知故犯。
每個(gè)人的媽媽是不會(huì)騙自己的孩子。
所以我們不能不聽(tīng)媽媽的話，不能再讓媽媽更加傷心了。
雖然，我也有時(shí)候不聽(tīng)媽媽的話，可是讀完這本書(shū)之后，我覺(jué)得不聽(tīng)媽媽的話，造成的后果有可能讓你無(wú)法估計(jì)。
所以從現(xiàn)在起，我一定要好好的聽(tīng)媽媽的話。
彼得兔電影三年級(jí)觀后感作文
01五月五日（宋）梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
02宣州雜詩(shī)二十首 其一十五 五言律詩(shī) 押真韻（宋·梅堯臣）信讒多見(jiàn)逐，伐國(guó)豈無(wú)仁。
屈子行江畔，昭王問(wèn)水濱。
包茅曾責(zé)貢，香草自持紉。
莽蒼山川在，漁歌屬野人。
03和端午（宋）張耒競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
04屈原七言絕句 押真韻（宋）張耒楚國(guó)茫茫盡醉人，獨(dú)醒惟有一靈均。
哺糟更遣從流俗，漁父由來(lái)亦不仁。
05感遇二十五首 其七（宋·張耒）懷王棄屈子，憔悴楚江湄。
終然葬魚(yú)腹，終古耀文詞。
千年洛陽(yáng)客，作賦不無(wú)譏。
謂當(dāng)棄之去，覽德乃下之。
君臣本大倫，當(dāng)以恩義持。
如皆輕合散，是與涂人夷。
靈均豈愿沉，深意實(shí)在茲。
傅懷終泣死，何亦拳拳為。
06漁父詞七首（錄一）〔宋〕王 諶一離騷讀罷怨聲聲，曾向江邊問(wèn)屈平。
醒還醉，醉還醒，笑指滄浪可濯纓。
07夢(mèng)中江行過(guò)鄉(xiāng)豪家賦詩(shī)二首既覺(jué)猶歷歷能記也〔宋〕陸游蒲席乘風(fēng)健，江潮帶雨渾。
樹(shù)余梢纜跡，崖有刺篙痕。
酒酹湘君廟，歌招屈子魂。
客途嗟草草，無(wú)處采芳蓀。
08楚城 七言絕句 押支韻〔宋〕陸游江上荒城猿鳥(niǎo)悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年間事，只有灘聲似舊時(shí)。
09屈平廟 七言絕句 押支韻（宋·陸游）委命仇讎事可知，章華荊棘國(guó)人悲。
恨公無(wú)壽如金石，不見(jiàn)秦嬰系頸時(shí)。
10哀郢七言律詩(shī) 押陽(yáng)韻（宋·陸游）遠(yuǎn)接商周祚最長(zhǎng)，北盟齊晉勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)。
章華歌舞終蕭瑟，云夢(mèng)風(fēng)煙舊莽蒼。
草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。
離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。
11重午和鞏教授韻〔宋〕【姜特立】屈子沈淵日，年年舊俗忙。
佳人夸彩縷，稚子競(jìng)新裳。
鐃鼓喧漁步，杯盤(pán)列象床。
山翁獨(dú)無(wú)事，燕坐只焚香。
12與秦少章題漢江遠(yuǎn)帆五首 其四 五言絕句 押元韻（宋·晃沖之）江山起莫色，草木斂余昏。
誰(shuí)感離騷賦，丹青吊屈原。
13端午（宋·文天祥）五月五日午，薰風(fēng)自南至。
試為問(wèn)大鈞，舉杯三酹地。
田文當(dāng)日生，屈原當(dāng)日死。
生為薛城君，死作汨羅鬼。
高堂狐兔游，雍門(mén)發(fā)悲涕。
人命草頭露，榮華風(fēng)過(guò)耳。
唯有烈士心，不隨水俱逝。
至今荊楚人，江上年年祭。
不知生者榮，但知死者貴。
勿謂死可憎，勿謂生可喜。
萬(wàn)物皆有盡，不滅唯天理。
百年如一日，一日或千歲。
秋風(fēng)汾水辭，春暮蘭亭記。
莫作留連悲，高歌舞槐翠14湘潭道中贈(zèng)送丁碧眼相士（宋·文天祥）自詭衡山道士孫，至今句法有軒轅。
世人未見(jiàn)題堯廟，盡把昌黎作寓言。
收拾衡云作羽衣，便如屈子遠(yuǎn)游歸。
離騷忘卻題天柱，為立斜陽(yáng)問(wèn)翠微。
15雜詠一百首·巫咸（宋·劉克莊）五言絕句 押元韻列書(shū)詫知死，楚些說(shuō)招魂。
尚莫窺壺子，安能返屈原。
16雜詠一百首·屈原（宋·劉克莊）五言絕句 押豪韻羋姓且為虜，累臣安所逃。
不能抱祭器，聊復(fù)著離騷。
17湘潭道中即事二首 其二（宋·劉克莊）押元韻儺鼓咚匝廟門(mén)，可憐楚俗至今存。
屈原章句無(wú)人誦，別有山歌侑佳尊。
18九疊（宋·劉克莊）七言絕句 押支韻名見(jiàn)商書(shū)又見(jiàn)詩(shī)，畹蘭難擬況江蘺。
靈均苦要群芳聚，卻怪騷中偶見(jiàn)遺。
19和陶命子韻示津調(diào)官（宋·吳芾）喬木千尋，竟困斧柯。
屈原特立，終隕汨羅。
水行地中，尚值坳窊。
縱如賈誼，猶滯長(zhǎng)沙。
20屈原祠（宋·宋祁）七言律詩(shī) 押元韻楚江南望見(jiàn)脩門(mén)，靈鼓聲沈蕙卷樽。
五日長(zhǎng)蛟虛望祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
蘭苕獵翠凄寒露，楓葉搖丹嘯暝猿。
賈誼揚(yáng)生成感后，沈沙投閣兩銜冤。
21屈原（宋·宋庠）七言絕句 押庚韻司命湘君各有情，九歌愁苦薦新聲。
如何不救沈江禍，枉解堂中許目成。
觀看紅色電影《國(guó)微》的觀后感350字至400字
王寵（1494-1533），原名李姓章，后嗣王姓，字履仁、履吉，號(hào)雅宜子、雅宜山人，室名鐵硯齋，祖籍明·寶應(yīng)（今江蘇省寶應(yīng)縣）人，出生于長(zhǎng)洲吳縣（今蘇州市）。
以諸生貢太學(xué)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。
書(shū)法初學(xué)蔡羽，后規(guī)范晉唐，楷書(shū)師虞世南、智永；行書(shū)學(xué)王獻(xiàn)之，融會(huì)貫通。
明朝中葉繼文征明之后著名書(shū)畫(huà)家，與祝允明，文徵明齊名，被譽(yù)為吳門(mén)三家，加上后起之秀陳道復(fù)，又稱吳中四家。
明·成化七年（1471年）領(lǐng)鄉(xiāng)薦，為邑諸生。
博學(xué)多才，但命運(yùn)多舛，一生仕途不佳，屢試不第，最后才以貢生入南京國(guó)子監(jiān)成為一名太學(xué)生，故又稱其為“王貢士”、“王太學(xué)”。
受業(yè)于與文徵明齊名的蔡羽門(mén)下，卻能青出于藍(lán)。
工詩(shī)詞及法篆、隸、行、楷書(shū)，亦擅篆刻、善畫(huà)山水，詩(shī)文在當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很高，而尤以書(shū)名噪一時(shí)。
楷書(shū)初學(xué)虞世南、智永，行書(shū)師法王獻(xiàn)之，晚年形成了自己風(fēng)格，以拙取巧，婉麗遒逸，疏秀有致。
追求的是一種疏宕雅拙的韻味，以韻寫(xiě)拙，而又“拙中見(jiàn)秀”、“拙中見(jiàn)雅”。
小楷尤清，簡(jiǎn)遠(yuǎn)空靈，有文徵明后推第一之稱。
著名書(shū)論家王世貞在《三吳楷法十冊(cè)》跋中認(rèn)為其所書(shū)《琴操》“兼正行體，意態(tài)古雅，風(fēng)韻遒逸，所謂大巧若拙，書(shū)家之上乘也。
”隨意作山水、花鳥(niǎo)，人物逼肖南宋人，山水多用青綠，尤喜作鉤勒竹兔與鶴鹿。
為人弛柝不羈，有米芾、郭忠恕之風(fēng)而豪蕩過(guò)之。
性至巧，嘗見(jiàn)銀工制器效之，即出其右。
何良俊《四友齋書(shū)論》評(píng)其書(shū)：“衡山之后，書(shū)法當(dāng)以王雅宜為第一。
其書(shū)本于大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上。
”書(shū)作《千字文》，紙本墨跡，行草書(shū)。
此千字文，凡104行，每行字?jǐn)?shù)不一，共1015字。
縱28厘米，橫463.6厘米。
臺(tái)北故宮博物院藏（《寶蘊(yùn)樓書(shū)畫(huà)記》著錄）。
此篇《千字文》結(jié)體平穩(wěn)，俯仰欹側(cè)變化不大，可以窺見(jiàn)其師承王獻(xiàn)之、虞世南的軌跡。
此帖既有魏晉時(shí)期王氏父子風(fēng)華俊麗、遒逸疏爽之姿，又具初唐時(shí)期虞世南的氣秀色潤(rùn)、外柔內(nèi)剛之氣。
從用筆方面來(lái)看，其行草氣息平和，干凈利落，一絲不茍，筆勢(shì)凝重、洗練，筆畫(huà)之間很少有連筆牽絲，字字獨(dú)立，互不相連。
綜觀此書(shū)作，典雅平淡，落落大方，草法嚴(yán)謹(jǐn)。
時(shí)與祝允明，文徵明齊名，被譽(yù)為吳門(mén)三家，加上后起之秀陳道復(fù)，又稱吳中四家。
后坐謫戍邊，不久放歸。
晚年慕一妓女，嘗成自織錦裙，煅金環(huán)以贈(zèng)之，精類鬼工。
妓女大喜，遂挾與俱循。
明·嘉靖十二年（1533年）病卒，終年僅39歲。
傳世書(shū)跡較多，主要有《醉翁事記》、《股王閣序》、《赤壁賦》等，著有《雅宜山人集》、楷書(shū)《辛巳書(shū)事詩(shī)冊(cè)》、《雜詩(shī)卷》、《千字文》、《古詩(shī)十九首》、行書(shū)《李白古風(fēng)詩(shī)卷》、《石湖八絕句卷》、《游包山集》等傳世。
王寵集字聯(lián) 〖王寵集字字帖〗 王寵行草集字對(duì)聯(lián)，中國(guó)對(duì)聯(lián)集字字帖。
“集字字帖”具各類書(shū)體、各派書(shū)家風(fēng)貌于一體，使學(xué)書(shū)者能在短時(shí)間內(nèi)獲得臨摹和創(chuàng)作的雙重收獲，提高書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣。
上海書(shū)畫(huà)出版社出版以楷、隸、行、草等書(shū)體為主的《中國(guó)對(duì)聯(lián)集字字帖》第1、2輯后，又推出此系列第3輯共8種。
本套字帖注重對(duì)原碑帖風(fēng)貌或書(shū)家風(fēng)格的氣質(zhì)把握，在碑版翻成墨跡、點(diǎn)畫(huà)邊緣修整、部首間架拼組等細(xì)節(jié)方面力求妥帖自然、恰到好處，同時(shí)對(duì)每副對(duì)聯(lián)的體勢(shì)呼應(yīng)、章法布局等也盡可能做到統(tǒng)一中有變化，力求為讀者提供更多、更好的學(xué)書(shū)參考。
以明代王寵行草書(shū)為依托，用于集字的主要碑帖有《西苑詩(shī)卷》、《游包山詩(shī)卷》、《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》、《李白詩(shī)卷》等。
1、四言集字聯(lián)春回大地； 國(guó)強(qiáng)民富； 花開(kāi)富貴； 蕙蘭并茂； 民康物阜；福滿人間。
政通人和。
竹報(bào)平安。
桃李爭(zhēng)芳。
人壽年豐。
器惟求舊； 詩(shī)書(shū)門(mén)第； 天地同壽； 文章華國(guó)； 有容乃大；學(xué)尚知新。
禮樂(lè)人家。
日月齊光。
詩(shī)禮傳家。
無(wú)我為公。
2、五言集字聯(lián)長(zhǎng)笑對(duì)高柳； 長(zhǎng)養(yǎng)浩然氣； 從來(lái)多古意； 得山水清氣； 高懷同霽月；貞心比古松。
靜觀無(wú)字書(shū)。
可以賦新詩(shī)。
極天地大觀。
雅量洽春風(fēng)。
蘭徑香風(fēng)遠(yuǎn)； 立德齊今古； 明月松問(wèn)照； 明月一壺酒； 墨研清露月；松窗夜月明。
藏書(shū)教子孫。
清泉石上流。
清風(fēng)萬(wàn)卷書(shū)。
琴嘯碧天秋。
石榻看云坐； 室有山林樂(lè)； 松菊陶公宅； 習(xí)悅心方泰； 洗硯魚(yú)吞墨；溪窗聽(tīng)雨眠。
人同天地春。
詩(shī)書(shū)孟子鄰。
無(wú)機(jī)性自閑。
烹茶鶴避煙。
行修而名立； 修身如執(zhí)玉； 宇宙靜無(wú)事； 元鶴千年壽； 擇里仁為美；理得則心安。
種德勝遺金。
山林大有人。
蒼松萬(wàn)古春。
安居德是鄰。
醉談天下事；笑讀古人書(shū)。
3、六言集字聯(lián)白馬秋風(fēng)塞上； 放懷于天地外； 秋雨梧桐院落； 求學(xué)將以致用；杏花春雨江南。
得氣在山水間。
春風(fēng)桃李門(mén)庭。
讀書(shū)貴在虛心。
雅以經(jīng)史為樂(lè)； 竹雨松風(fēng)梧月；時(shí)有山澤之思。
茶煙琴韻書(shū)聲。
4、七言集字聯(lián)百年佳偶今朝合； 半榻茶煙春雨后； 碧紗侍月春調(diào)瑟； 傳家有道惟存厚；一世良緣此日成。
小籬花色晚晴初。
紅袖添香夜讀書(shū)。
處世無(wú)奇但率真。
春風(fēng)大雅能容物； 春歸大地千山秀； 高山流水詩(shī)千首； 桂蘭同馨稱眉?jí)?；秋水伊人不染塵。
日照神州萬(wàn)木新。
明月清風(fēng)酒一船。
松柏長(zhǎng)春頌遐年。
桂棹莫辭三百曲； 海到無(wú)邊天作岸； 好書(shū)不厭看還讀； 橫眉冷對(duì)千夫指；梅花小壽一千年。
山登絕頂我為峰。
益友何妨去復(fù)來(lái)。
俯首甘為孺子牛。
花木一庭得春氣； 階前春色濃如許； 錦囊句好題新畫(huà)； 靈心圓映三江水；圖書(shū)萬(wàn)卷唯古歡。
墻外風(fēng)光翠欲流。
石鼎茶香讀異書(shū)。
彩質(zhì)輕疊五色云。
落花滿硯慵磨墨； 墨池?zé)熿\花間露； 青山不墨千秋畫(huà)； 勸君更飲一杯酒；乳燕歸窗急卷簾。
茗鼎香浮竹外云。
綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。
與爾同消萬(wàn)古愁。
山鳥(niǎo)飛來(lái)自飛去； 生意如同春意美； 生意興隆通四海； 水能性淡為吾友；春花吹落又吹開(kāi)。
財(cái)源更比水源長(zhǎng)。
財(cái)源茂盛達(dá)三江。
竹解心虛是我?guī)煛?/p>
庭前細(xì)雨?yáng)|坡竹； 萬(wàn)里江山春浩蕩； 萬(wàn)樹(shù)綠當(dāng)山靜處； 惟大英雄能本色；池上清風(fēng)茂叔蓮。
一天云錦日光華。
數(shù)花香在歲寒時(shí)。
是真才子自風(fēng)流。
閑從世外觀今古； 賢者所懷虛若谷； 小康歲月家家福； 瑤池桃熟三千歲；懶向人間問(wèn)是非。
圣人之氣靜如蘭。
大好河山處處春。
海屋籌添八百春。
又是一年春草綠； 與世不言人所短； 枕上詩(shī)書(shū)閑處好； 珠簾暮卷西山雨；依然十里杏花紅。
臨文期集古之長(zhǎng)。
門(mén)前風(fēng)景晚來(lái)佳。
畫(huà)棟朝飛南浦云。
自揀露芽烹白雪；且折霜蕤浸玉醅。
5、八言集字聯(lián)金石其心，芝蘭其室； 秋月照人，春風(fēng)坐我； 取靜于山，寄情于水；仁義為友，道德為師。
青山當(dāng)戶，白云過(guò)庭。
虛懷若谷，清氣若蘭。
似蘭斯馨，如松之盛； 左壁觀圖，右壁觀史；于玉比德，乃冰其清。
無(wú)酒學(xué)佛，有酒學(xué)仙。
王寵律詩(shī)聯(lián) 律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種。
格律嚴(yán)密。
發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。
律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱五律、六律、七律，其中六律較少見(jiàn)。
通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。
如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩(shī)；超過(guò)8句，即10句以上的，則稱排律或長(zhǎng)律。
通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)4聯(lián)，習(xí)慣上稱第1聯(lián)為破題，第2聯(lián)為頷聯(lián)、第3聯(lián)為頸聯(lián)、第4聯(lián)為結(jié)句。
每首的2、3兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。
排律除首末兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。
小律對(duì)偶要求較寬。
律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；第2、4、6、8句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。
上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。
另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。
唐代律詩(shī)在定型化過(guò)程中和定型后，都存在變例，有些律詩(shī)不完全按照格式寫(xiě)作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。
律詩(shī)的這種變化被稱為拗體。
七律即七言律詩(shī)的簡(jiǎn)稱。
每首8句，每句7字，共56字。
一般逢偶句押平聲韻（第一句可押可不押），一韻到底，當(dāng)中不換韻。
律詩(shī)的4聯(lián)，各有一個(gè)特定的名稱，第1聯(lián)叫首聯(lián)，第2聯(lián)叫頷聯(lián)，第3聯(lián)叫頸聯(lián)，第4聯(lián)叫尾聯(lián)。
按照規(guī)定，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。
七言詩(shī)只是在五言詩(shī)的前面再加一個(gè)節(jié)奏單位，它的基本句型就是： 平平仄仄平平仄； 仄仄平平平仄仄； 仄仄平平仄仄平。
平平仄仄仄平平。
七言近體詩(shī)無(wú)論怎么變化，也都不出這四種基本句型。
這些句型有一個(gè)規(guī)律，就是逢雙必反：第4字的平仄和第2字相反，第6字又與第4字相反，如此反復(fù)就形成了節(jié)奏感。
但是逢單卻可反可不反，這是因?yàn)橹匾袈湓陔p數(shù)音節(jié)上，單數(shù)音節(jié)就相比而言顯得不重要了。
人們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，很難做到每一句都完全符合基本句型，寫(xiě)絕句時(shí)也許還辦得到，寫(xiě)8句乃至更長(zhǎng)的律詩(shī)則幾乎不可能。
如何變通呢
那就要犧牲掉不太重要的單數(shù)字，而保住比較重要的雙數(shù)字和最重要的最后一字。
因此就有了這么一句口訣，叫作“一、三、五不論，二、四、六分明”，就是說(shuō)第一、三、五（僅指七言）字的平仄可以靈活處理，而第二、四、六以及最后一字的平仄則必須嚴(yán)格遵守。
這個(gè)口訣不完全準(zhǔn)確，在一些情況下一、三、五必須論，在特定的句型中二、四、六也未必分明，在后面我們會(huì)談到，但接下來(lái)我們先來(lái)看看如何由這些基本句型構(gòu)成一首完整的詩(shī)。
七言類型一 格式范例 七言類型二 格式范例 舍南舍北皆春水，⊙平⊙仄⊙平仄 一封朝奏九重天，⊙平⊙仄仄平平（韻） 但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
⊙仄平平⊙仄平（韻） 夕貶潮州路八千。
⊙仄平平⊙仄平（韻） 花徑不曾緣客掃，⊙仄⊙平⊙仄仄 欲為圣明除弊事，⊙仄⊙平⊙仄仄 蓬門(mén)今始為君開(kāi)。
⊙平⊙仄仄平平（韻） 肯將衰朽惜殘年。
⊙平⊙仄仄平平（韻） 盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，⊙平⊙仄⊙平仄 云橫秦嶺家何在
⊙平⊙仄⊙平仄 樽酒家貧只舊醅。
⊙仄平平⊙仄平（韻） 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
⊙仄平平⊙仄平（韻） 肯與鄰翁相對(duì)飲，⊙仄⊙平⊙仄仄 知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，⊙仄⊙平⊙仄仄 隔籬呼取盡余杯。
⊙平⊙仄仄平平（韻） 好收吾骨瘴江邊。
⊙平⊙仄仄平平（韻） ——唐·杜甫《五律·客至》詩(shī) ——唐·韓愈《五律·左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》詩(shī) 七言類型三 格式范例 七言類型四 格式范例 諸葛大名垂宇宙，⊙仄⊙平⊙仄仄 風(fēng)急天高猿嘯哀，⊙仄平平⊙仄平（韻） 宗臣遺像肅清高。
⊙平⊙仄仄平平（韻） 渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
⊙平⊙仄仄平平（韻） 三分割據(jù)紆籌策，⊙平⊙仄⊙平仄 無(wú)邊落木蕭蕭下，⊙平⊙仄⊙平仄 萬(wàn)古云霄一羽毛。
⊙仄平平⊙仄平（韻） 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
⊙仄平平⊙仄平（韻） 伯仲之間見(jiàn)伊呂，⊙仄⊙平⊙仄仄 萬(wàn)里悲秋常作客，⊙仄⊙平⊙仄仄 指揮若定失蕭曹。
⊙平⊙仄仄平平（韻） 百年多病獨(dú)登臺(tái)。
⊙平⊙仄仄平平（韻） 運(yùn)移漢祚終難復(fù)，⊙平⊙仄⊙平仄 艱難苦恨繁霜鬢，⊙平⊙仄⊙平仄 志決身殲軍務(wù)勞。
⊙仄平平⊙仄平（韻） 潦倒新停濁酒杯。
⊙仄平平⊙仄平（韻） ——唐·杜甫《五律·詠懷古跡》詩(shī) ——唐·杜甫《五律·登高》詩(shī)錦纜牙檣萬(wàn)里游，天吳海若翼王舟。
襄城七圣空迷轍，（頷聯(lián)上）弱水三山未穩(wěn)流。
（頷聯(lián)下）塞北風(fēng)云連朔漠，（頸聯(lián)上）周南節(jié)鉞自公侯。
（頸聯(lián)下）兩京角立分形勢(shì)，居重還須扼九州。
——《七律·南都》詩(shī)聯(lián)南紀(jì)清秋殺氣遙，扶桑銅柱崒高標(biāo)。
風(fēng)悲畫(huà)角關(guān)山迥，（頷聯(lián)上）云去蒼梧畢斗搖。
（頷聯(lián)下）正憶郊迎虛玉輅，（頸聯(lián)上）即愁邊守醉金貂。
（頸聯(lián)下）黃河白草蕭蕭去，胡馬千群出射雕。
——《七律·立秋日》詩(shī)聯(lián)鳳管龍簫清且悲，南徐北固自逶迤。
海門(mén)直指聯(lián)三象，（頷聯(lián)上）日馭巡行逼九疑。
（頷聯(lián)下）入計(jì)衣冠刓璽綬，（頸聯(lián)上）防秋兵馬失旌旗。
（頸聯(lián)下）長(zhǎng)卿諫獵無(wú)消息，悵望江湖有所思。
——《七律·秋懷二首其一》詩(shī)聯(lián)澒洞風(fēng)塵莽未休，凄清江漢仲宣樓。
摩天鴻鵠終辭網(wǎng)，（頷聯(lián)上）跋浪魚(yú)龍岌負(fù)舟。
（頷聯(lián)下）黃竹泠泠連楚澤，（頸聯(lián)上）白云冉冉接昭丘。
（頸聯(lián)下）金輿玉座千年跡，流恨荊揚(yáng)古帝州。
——《七律·秋懷二首其二》詩(shī)聯(lián)居庸碣石控胡門(mén)，玉幾由來(lái)北極尊。
閣道逶迤經(jīng)海岱，（頷聯(lián)上）天河隱見(jiàn)山昆侖。
（頷聯(lián)下）斗間遂識(shí)三階列，（頸聯(lián)上）日下從知九軌奔。
（頸聯(lián)下）奠鼎卜郊非浪事，萬(wàn)年圭鬯保文孫。
——《七律·辛巳書(shū)事四首其一》詩(shī)聯(lián)泰陵松柏五云高，再見(jiàn)姬康握赤刀。
南斗龍文占王氣，（頷聯(lián)上）中原馳道擁旌旄。
（頷聯(lián)下）委裘不亂遺謨遠(yuǎn)，（頸聯(lián)上）磐石相維締構(gòu)牢。
（頸聯(lián)下）弘治名臣天整在，元功應(yīng)數(shù)舊蕭曹。
——《七律·辛巳書(shū)事四首其二》詩(shī)聯(lián)龜食庚庚夏啟光，龍顏日角映扶桑。
九朝琬琰陳東序，（頷聯(lián)上）萬(wàn)國(guó)山河履職方。
（頷聯(lián)下）總道翔麟傳寶箓，（頸聯(lián)上）即看天馬度銀潢。
（頸聯(lián)下）軒虞落落洪鈞轉(zhuǎn)，矯首滄溟望八荒。
——《七律·辛巳書(shū)事四首其三》詩(shī)聯(lián)內(nèi)侍傳宣總插貂，虎賁絲絡(luò)遞乘軺。
爾曹肉食終無(wú)賴，（頷聯(lián)上）天下軍輸半已凋。
（頷聯(lián)下）朔雪炎風(fēng)歸紫極，（頸聯(lián)上）銅駝金馬郁青霄。
（頸聯(lián)下）萬(wàn)年歷服超三五，努力夔龍翊帝堯。
——《七律·辛巳書(shū)事四首其四》詩(shī)聯(lián)錦石疏花暑氣清，翠巖丹壑夏云生。
已添海燕梁間語(yǔ)，（頷聯(lián)上）直看湖帆鏡里行。
（頷聯(lián)下）四壁驚風(fēng)弦索響，（頸聯(lián)上）千林修竹簟紋明。
（頸聯(lián)下）令人卻憶王車(chē)騎，更覺(jué)西山爽氣橫。
——《七律·夏日草堂撤去窗戶肆設(shè)簟幾清風(fēng)洞越藤竹交蔭悠然有得作》詩(shī)聯(lián)山田犖確苦多沙，學(xué)種東陵五色瓜。
激澗即看穿石竹，（頷聯(lián)上）插籬偏自愛(ài)藤花。
（頷聯(lián)下）囊中未得餐霞法，（頸聯(lián)上）溪上時(shí)留泛海槎。
（頸聯(lián)下）長(zhǎng)日輟耕無(wú)一事，只須牛角掛南華。
——《七律·橫山下種瓜作》詩(shī)聯(lián) 王寵合撰、應(yīng)對(duì)聯(lián)二月鶯花，聲色動(dòng)人耳目；（王 寵）九秋蟾桂，影香惹我身心。
（文衡山）——文衡山應(yīng)對(duì)王寵 中國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，不僅遍植桂花，而且在聯(lián)苑中有不少對(duì)聯(lián)與桂花有關(guān)。
在這金秋賞桂時(shí)節(jié)，倘能品味一下與桂花有關(guān)的對(duì)聯(lián)，則更添賞桂的情趣。
明代有兩個(gè)文人，一個(gè)叫王寵、另一個(gè)叫文衡山，兩人常作聯(lián)互娛。
一次兩人外出賞景，王寵脫口吟出一上聯(lián)，此時(shí)文衡山應(yīng)聲續(xù)了下聯(lián)。
上聯(lián)寫(xiě)絕了眼前鶯花之美，下聯(lián)寫(xiě)活了月中桂花之影，上下聯(lián)繪聲繪色，生動(dòng)傳神，相映成趣。
小大由之，合成尖迪二字；（王 寵）千里見(jiàn)王，湊作重現(xiàn)兩文。
（文衡山）——文衡山應(yīng)對(duì)王寵 文衡山與王寵論禮之用章，王寵戲解“小大由之”句而出此上聯(lián)，文衡山遂答之下聯(lián)。
出句偶然得之耳。
難在對(duì)句。
虧文衡山想得出“千里見(jiàn)王”句，妙思矣。
附錄：【王寵軼事、趣聞】 〖吳門(mén)書(shū)派〗 明代“后七子”首領(lǐng)，著名文學(xué)家、史學(xué)家王世貞云：“天下書(shū)法歸吾吳”，其所謂的“吳”即今蘇州之別稱，“吳”也稱“吳郡”“三吳”“吳中”“姑蘇”等。
蘇州在明代中葉出現(xiàn)了以“祝允明、文徵明、陳淳、王寵”為代表的吳門(mén)書(shū)派，書(shū)史上稱其為“吳門(mén)四家”，同時(shí)形成了“沈周、文徵明，唐寅、仇英”為代表的吳門(mén)畫(huà)派，這些云集于蘇州書(shū)畫(huà)家群體盛極一時(shí)成為明代中期書(shū)法發(fā)展的主流并將以北京宮廷書(shū)家為代表的書(shū)壇中心轉(zhuǎn)到江南。
蘇州書(shū)畫(huà)家群體出現(xiàn)，并不是一種孤立的現(xiàn)象，他是當(dāng)代蘇州經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，有著深層次的時(shí)代背景。
“翠袖三千樓上下，黃金百萬(wàn)水西東，五更市買(mǎi)何曾絕，四遠(yuǎn)方言總不同”這是唐伯虎曾描繪當(dāng)時(shí)閶門(mén)情景，這的確是當(dāng)時(shí)蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)錄。
在太宗到宣宗短短的七十年間，頒布了大量有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，如通過(guò)農(nóng)民歸耕，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高和手工業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展。
弘治十年在太倉(cāng)設(shè)州，建立沿海港口，使海外貿(mào)易中心從揚(yáng)州下移到太倉(cāng)松江一帶，又為蘇州對(duì)外貿(mào)易和發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了條件。
到明中葉蘇州再始從農(nóng)業(yè)城市向工商業(yè)志市轉(zhuǎn)化。
出現(xiàn)了最早的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，《明神宗萬(wàn)歷實(shí)錄》記曰：“機(jī)戶出資、機(jī)工出力”，“染房罷而染工散者數(shù)千人，此皆自其力之良民也”，蘇州一躍變?yōu)槿珖?guó)的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。
王鰲編修《姑蘇志》也對(duì)蘇州的經(jīng)濟(jì)地位作了如下描述：“今天下財(cái)賦多仰于東南，而蘇為甲”。
經(jīng)濟(jì)的繁榮促使全國(guó)各地的商賈云集于此，他們買(mǎi)田置地、興修園林。
物質(zhì)的富裕刺激了他們精神文化的需求，于是書(shū)畫(huà)就有了市場(chǎng)，為了裝飾他們精美的園林不惜重金聘請(qǐng)書(shū)法名手寫(xiě)匾寫(xiě)聯(lián)或購(gòu)買(mǎi)書(shū)畫(huà)作品。
據(jù)記載，求沈周書(shū)者“履滿戶外”，求文徵明書(shū)畫(huà)者也“接踵于道，戶履常滿”，這種求字索書(shū)的盛況，造就一大批書(shū)畫(huà)家。
追溯到宋、元，太湖一帶就是文人書(shū)畫(huà)家的云集之地。
元·趙孟頫、張雨、黃公望，倪贊、吳鎮(zhèn)、王蒙、楊維楨等等都活動(dòng)于此。
元末朱元璋領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民趙義，于是皇權(quán)土崩瓦解，各地軍事集團(tuán)紛紛分地割據(jù)。
張士誠(chéng)踞吳，由于張雅好書(shū)畫(huà)，禮遇文人，因而“東南避兵于吳者依焉”，杭州一代的文人書(shū)畫(huà)家紛紛移至太湖一帶，文化中心遂由杭州移至蘇州一 帶，出現(xiàn)了元末一種特殊的文化現(xiàn)象“隱逸書(shū)家群”。
明初一批躍于書(shū)壇的書(shū)家大多是他們的弟子和再傳弟子，為蘇、杭一帶打下了深厚的書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)。
明·成祖遷都北京以后，統(tǒng)治中心由南京移到北京、作為南都的南京盡管存在一套政治機(jī)構(gòu)，但形同虛設(shè)，另外永樂(lè)之后，統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，斗爭(zhēng)加劇，如“土木之變”、“庚戊之變”等，內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)使得朝廷對(duì)于處于江南蘇州文人的鉗制逐漸放松，文人書(shū)畫(huà)創(chuàng)作氛圍不在像明初那樣壓抑，而變得自由，活躍起來(lái)。
蘇州經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的豐厚積淀和寬松的政治氛圍，從內(nèi)部和外部為吳門(mén)書(shū)派的形成創(chuàng)造了條件，土壤是肥沃的，結(jié)出的果實(shí)也將是豐碩的。
明中期之后，書(shū)法逐漸擺脫臺(tái)閣體的層層迷霧，走上健康發(fā)展的道路，以蘇州為中心的蘇南出現(xiàn)了徐有貞、李應(yīng)禎、沈周、吳寬、王鰲等一大批具有探索精神的書(shū)法家，能撥開(kāi)前一代書(shū)家的障目之葉，上接唐宋，遠(yuǎn)邁魏晉，探索如響徹大野的雄雞一唱，喚醒了沉寂的書(shū)壇，更有祝允明、文徵明、陳淳、王寵繼響于斯，基本上奠定了吳門(mén)書(shū)派之格局。
明代中期書(shū)法以吳門(mén)最盛，吳門(mén)書(shū)家則以祝允明、文徵明、王寵、陳淳四家為代表。
此說(shuō)主要以王世貞所立論為依據(jù)：“天下法書(shū)歸吾吳，而祝京兆允明為最，文待詔徵明、王貢士寵次之……三君子下，有陳淳道復(fù)……”四家之中，祝、文輩份較高，其中祝允明年紀(jì)較長(zhǎng)，其書(shū)法向被譽(yù)為明中葉第一，故與文氏分列首次，向無(wú)異議。
然觀王寵與陳淳，前者較后者年輕10歲，且于40歲英年早逝，但卻緊隨祝、文之后列為第三，無(wú)疑說(shuō)明了王寵于吳門(mén)書(shū)派中的卓越地位。
然而，在當(dāng)代書(shū)法的研究中，對(duì)于陳淳、王寵二人的評(píng)價(jià)有以后者為較佳者，甚至有提出將四家排名改為祝、文、陳、王之主張，反映出明代與當(dāng)代于書(shū)家品評(píng)方面之歧異。
王世貞對(duì)於四家的看法，實(shí)有其時(shí)代與文化因素，而陳淳、王寵二人于明人眼中的位置，更可作為明代書(shū)論研究的一個(gè)饒有意義的課題。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，陳淳位列王寵之后，甚至于個(gè)別評(píng)論中占不了位置，除了是因其書(shū)名為畫(huà)名所掩外，更與明人的書(shū)學(xué)思想相關(guān)；而王寵于書(shū)壇享有崇高地位，亦并非純粹因其書(shū)藝過(guò)人所致。
