居里夫人每章讀后感
第一章在工作面前，態(tài)度決定一切。
沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。
不同的態(tài)度，成就不同的人生，有什么樣的態(tài)度就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
有這樣一個小故事：三個工人在砌一堵墻。
有人過來問他們：“你們在干什么
” 第一個人抬頭苦笑著說：”沒看見嗎
砌墻
我正在搬運著那些重得要命的石塊呢。
這可真是累人啊.... 第二個人抬頭苦笑著說：“我們在蓋一棟高樓。
不過這份工作可真是不輕松啊...... 第三個人滿面笑容開心地說：”我們正在建設(shè)一座新城市。
我們現(xiàn)在所蓋的這幢大樓未來將成為城市的標(biāo)致性建筑之一啊
想想能夠參與這樣一個工程，真是令人興奮。
” 十年后，第一個人依然在砌墻；第二個人坐在辦公室里畫圖紙——他成了工程師；第三個人，是前兩個人的老板。
可見，一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度。
態(tài)度在這時決定了今后的人生走向，決定了一切。
雖然人之成功，除了自身的努力之外，很大程度上還得依靠機(jī)遇，甚至很多時候運氣起著主導(dǎo)的作用，故而有了造化弄人之說，什么“謀事在人，成事在天”。
但是，我們更應(yīng)該知道，機(jī)遇只垂青有準(zhǔn)備的人，靈感只降臨有準(zhǔn)備的頭腦；否則你一味守株待兔，機(jī)遇來了不說你抓不住，很可能你根本就不曾察覺。
姑且看看愛因斯坦所說的吧：“為思維而思維……當(dāng)我的腦子沒有被某個特定的問題占據(jù)時，我喜歡在腦子里重構(gòu)那些我早已知道的數(shù)學(xué)和物理定理的證明。
這樣做沒有任何目標(biāo)，完全只是找機(jī)會縱情享受一下思維的快樂。
” 根據(jù)現(xiàn)有的心理研究表明，具有高度創(chuàng)造性的問題解答經(jīng)常要經(jīng)過意識思維、潛意識思維、啟發(fā)和確認(rèn)這樣一個循環(huán)過程；思想實驗只降臨給那些有準(zhǔn)備的頭腦，沒有什么憑空飛來的靈感。
所以許多著名的科學(xué)家發(fā)明家，諸如愛迪生等當(dāng)被別人問及時說道：“所謂天才就是百份之九十九的汗水加上百分之一百的靈感。
” 態(tài)度決定一切。
當(dāng)你對自己的能力和未來充滿自信，當(dāng)你以你的激情和毅力去一路披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，在最艱苦的條件下也能持之以恒，那么你必將打破無數(shù)常人眼中的所謂不可能而創(chuàng)造你的奇跡，你的神話。
相反，當(dāng)你對生活抱著無所謂和悲觀的態(tài)度，那么無論你的老祖宗為你留下了多少的遺產(chǎn)，無論你以前的底子多么殷實，你也會揮霍一空，最后什么也沒有。
是的，態(tài)度決定一切，且不舉什么耳熟能詳?shù)哪切┲型獾膫ト藗兞?，讓我們就隨便看看曾經(jīng)獲得中國兩岸十大杰出青年的臺灣賴東進(jìn)的自傳體小說《乞丐囝仔》吧。
賴東進(jìn)，生在乞丐家庭，全家十四口人靠乞討為生，他剛學(xué)會走路，就跟著姐姐開始乞討。
十歲之前全家居無定所，四處流浪，每天過著風(fēng)餐露宿的日子，經(jīng)常以墳地，廟宇為家。
十歲之后邊讀書邊乞討總共做了長達(dá)17年的乞丐，身為長子的賴東進(jìn)不僅肩挑照顧全家的擔(dān)子，更努力求學(xué)，在小學(xué)、中學(xué)里所有比賽凡參加的都獲第一，以至老師為了考慮其他學(xué)生參加競賽的積極性私下求他放水。
初中后困于家境只好報考中專，而后發(fā)奮工作，終能娶妻生子經(jīng)營事業(yè)，成了一家近五十多名員工的防火器材公司的廠長。
1999年當(dāng)選兩岸十大杰出青年。
態(tài)度決定一切，人要有正確對待生活的態(tài)度。
第二章這本書中沒有泛泛地說大道理，每每要闡明作者的某個觀點時，都是引用發(fā)生的一個實例，例子雖然簡單但是寓意深刻，發(fā)人深省。
我覺得這本書的作用是讓生活沒有方向的人重新找到自己的人生目標(biāo),讓面對逆境的朋友重新找到克服困難勇氣和信心。
作者通過很多實實在在且接近普通人生活的成功故事來告訴我們，成功并不是只有天才才能遇到的，成功也屬于平凡的人。
由于平凡中顯現(xiàn)的不平凡的特質(zhì)，所以才能注定了他們的成功。
這本書就是要告訴我們這些是什么樣的特質(zhì)以及如何得到這樣的特質(zhì)，讓我們知道其實做起來也不是那么困難。
我體會到了態(tài)度的重要性，無論學(xué)習(xí)還是工作，積極的態(tài)度就是成功的保證。
在學(xué)習(xí)中，如果不具備良好的心態(tài)，遇難則退，因為一點小挫折而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績的；工作也不禁相同，也許你學(xué)位很高，資質(zhì)拔群，但是，沒有努力向前的進(jìn)取心的話，最后依舊只能一事無成。
“態(tài)度決定一切”這句話在中國的家喻戶曉始于米盧.前國家足球隊教練米盧有句座右銘“Attitude is everything”，幾乎每次訓(xùn)練課上他都會戴著寫有這句話的帽子出現(xiàn)在隊員和記者面前，并且一直在用自己的實際行動來潛移默化地向弟子和外界灌輸著這一思想。
這句話翻譯成中文，就是“態(tài)度決定一切”。
這句話的意思應(yīng)該不算復(fù)雜，分析起來有兩層意思：一是有好的態(tài)度才能有好的結(jié)果，再就是沒有好的態(tài)度就不會有好的結(jié)果。
如今米盧帶著他的“快樂足球”走了，但他的這句話卻已深入人心.作為一種足球理念，這句話一直備受爭議，因快樂的方式踢足球是一種態(tài)度，但卻不是足球比賽的目的，比賽的目的是贏。
若人生也是一場比賽，那過程一定比結(jié)果更為重要，因為結(jié)局是可知，并且大同小異，而過程卻千差萬別。
快樂是內(nèi)心的昂揚向上，而這樣的心態(tài)是陽光，決定了我們生命之樹的成長方向。
米盧提出的“快樂足球”解決了中國國家足球隊的態(tài)度問題,結(jié)果順利的打入世界杯決賽圈。
該書開篇就講到了目標(biāo)的問題。
的確，一個人若是想要成功，一個明確而又合適的目標(biāo)是非常重要的，沒有目標(biāo)的話，對于一個人來說，他也就不知道什么是成功，也就不知道為什么而努力了。
目標(biāo)的訂立往往是自己認(rèn)為是成功以后的形象，因此在面對最大的目標(biāo)之前，可能跨度非常大，這樣可以在最終的人生目標(biāo)之前定義幾個階段性的小目標(biāo)，一步一步去實現(xiàn)它。
只要去做了，就會離夢想的目標(biāo)越來越近。
書中提到了設(shè)定目標(biāo)以及如何達(dá)到目標(biāo)的最有效方法.歸納起來就是：設(shè)定明確的目標(biāo)，用積極的態(tài)度、堅定的信念而實現(xiàn)目標(biāo)，而且要想象已達(dá)到目標(biāo)的成功情景。
社會上有不少成功人士，我們都羨慕它們，為什么我們很少有人成為人士呢
那是因為很少有人具有明確的目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而制定相應(yīng)的計劃。
比如你希望富有，可是你想過要有多少錢才算富有，你考慮過為實現(xiàn)富有的措施了嗎，有沒有落實到實際行動中呢。
如果我們做到了，相信我們會成功。
所以說目標(biāo)必須明確。
當(dāng)一個目標(biāo)確定好了以后，就是如何去實現(xiàn)目標(biāo)的問題。
信念、樂觀、積極思維、想象力、把握今天、克服失敗等等，也就是本書強調(diào)的態(tài)度問題。
對于成功的渴求，即使面對失敗，即使通往目標(biāo)的某一段路上非常黑暗而沒有燈光，即使其中有很多險阻跌到甚至一度停滯不前，擁有絕對不向失敗低頭的心，擁有矢志不渝的決心，總能克服。
普通人在于這些方面的特質(zhì)上可能有些欠缺，不過通過不斷的磨練，知道自己的堅持，知道自己的努力，以及相信努力是不會白費，這樣個人的意志會在每一次小小的磨練中不斷升華，不斷的披荊斬棘，撥開黑暗，看清前方的目標(biāo)。
“別人放棄，自己還是堅持；他人后退，自己還是向前；眼前沒有光明、希望，自己還是努力奮斗。
”這些精神，是一切科學(xué)家、發(fā)明家及其他有大成就的人物成功的原因。
這些精神和特質(zhì)是后天培養(yǎng)的，該書的作者就是通過這樣一本小冊子，告訴了我們，在為人處事的時候，經(jīng)常注意這些特質(zhì)的培養(yǎng)，總有一天，我們這樣平凡的人，也能夠做出偉大的成就。
實現(xiàn)自己理想中的目標(biāo)，實現(xiàn)人生的價值，實現(xiàn)生命的意義。
當(dāng)然光有目標(biāo)還不夠，還必須具有實現(xiàn)目標(biāo)、克服逆境的信念。
其實每個人的水平都差不多，關(guān)鍵是每個人潛意識激發(fā)的多少，良好的信念是激發(fā)潛意識的最好工具。
堅定的信念能夠開拓勝利之路。
能夠保證成功的不是知識也不是教養(yǎng)，更不是訓(xùn)練、經(jīng)驗、金錢，而是信念。
對事業(yè)懷有信念，相信自己，乃是獲得成功不可或缺的前提。
態(tài)度決定一切，更重要的體現(xiàn)在如何面對困難和挫折。
每個人每個企業(yè)多會有面對逆境和困難的時候，人際交往、患病喪親、希望夢想破滅等等，有的是因為客觀，有的純屬人為，其帶來的結(jié)果都是一樣的。
如何面對，怎么擺脫，關(guān)鍵在于心態(tài)。
態(tài)度是人對某種現(xiàn)象或事情相對穩(wěn)定的心理傾向。
我們要實事求是，要發(fā)現(xiàn)自身的不足，改變態(tài)度，適應(yīng)環(huán)境的改變。
因此，記住這句話，“態(tài)度決定一切”，有了好的態(tài)度，才能有好的結(jié)果，這樣我們才能以全新的精神面貌投入到新的工作當(dāng)中去。
什么是工作
工作是為什么
書中給出了答案：工作是一個包含了諸多智慧、熱情、信仰、想象和創(chuàng)造力的詞匯，卓有成效和積極主動的人總是在工作中付出雙倍甚至更多的智慧、熱情、信仰、想象和創(chuàng)造力，而失敗者和消極者只是逃避、指責(zé)和抱怨。
工作就是付出努力以達(dá)到目的。
工作需要熱情和行動，工作需要努力和勤奮，工作需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，工作中的樂趣需要我們用心去體會。
活動部門的工作無小事，如果有一項工作沒有做到位，就有可能滿盤皆輸。
怎樣才能處理好工作中的突發(fā)事件和困難
這就需要我們要有積極主動、自動自發(fā)的精神，在活動準(zhǔn)備期做好提前量。
工作還是一種責(zé)任，作為中心大家庭的一員，我們沒有任何借口不承擔(dān)自己的責(zé)任。
借口是拖延的溫床，借口的實質(zhì)是推卸責(zé)任，不管再什么條件下，對待工作都要無條件執(zhí)行。
工作中無小事，小事累計就會成為大事。
“一屋不掃何以掃天下”，我們必須認(rèn)真對待工作中的每一件事，無論工作多么艱苦，都要時刻銘記“這是你的工作”。
認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是處理一切事務(wù)的基礎(chǔ)，當(dāng)我們服從，接受一個任務(wù)時；如果我們沒有責(zé)任心，不認(rèn)真做事，則不可能將事情做好；如果老是不能做好事情，就不能為公司創(chuàng)造價值，那么我們在公司的存在就有問題。
隨時有可能失業(yè)。
因此，我們要以積極的態(tài)度，勇于承擔(dān)責(zé)任做起。
在接受任務(wù)時只需要一句：“Yes,sir
”。
在《易經(jīng)》里面，我們經(jīng)常會接觸到這樣的一個東西“遁去的一”，這個‘一’是什么呢，那就是我們的心態(tài)，這是解決問題的源泉；也是我們思考的動力。
古人很早就開發(fā)訓(xùn)練自己的思維，思考問題，提高自己解決問題的能力。
作為現(xiàn)代人面對激烈的競爭，我們還要等嗎
；行動起來吧。
從自己做起；在遇到問題時，多想想那個“遁去的一”；相信自己，一定可以。
態(tài)度決定一切
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。
主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
”整句可解釋為：孔子說：“君子不自重就不會受人尊重，所學(xué)的知識、德能也無法固守。
自己力主忠信，不要與那些不忠信的人做朋友，有過錯就不要怕改正。
”整句綜合來看，孔子是指出“自重”、“忠信”這兩種求學(xué)態(tài)度的重要性。
從上下文來看，自重、忠信與上章的賢賢易色等內(nèi)容，都是指為人處世、學(xué)習(xí)的心態(tài)，彼此關(guān)聯(lián)性很強，也就是說，凡事欲慎其終，必先追其遠(yuǎn)。
要想獲得好的結(jié)局，就要追溯到出發(fā)點和我們的長久以來的努力。
運用到做學(xué)問，道理也一樣，想獲得成功，都要從一開始就好好努力。
自己有“過”，想想我們想達(dá)到的目標(biāo)，“慎終”，就能下定決心改正。
既想工資勝人一籌、職位輕松高級，又不想努力，不愿意改正過錯，便是違背因果律的，當(dāng)然行不通。
所以在此提到論語上另一個為學(xué)的態(tài)度：慎終追遠(yuǎn)。
這些都是古書上所提到的態(tài)度決定什么。
可見在古代就有態(tài)度決定一切的說法。
不正確面對問題的態(tài)度只能將問題復(fù)雜化，耽擱解決問題的最佳時機(jī)，助長相互推諉、逃避責(zé)任的不良風(fēng)氣。
各部門職員，當(dāng)企業(yè)沒有提供做事情所需要的條件時，十有八九是因為企業(yè)不具備這些條件，而希望請你來另辟蹊徑，找到解決問題的辦法和途徑。
常常是，職員們所面臨的問題和困難，也正是企業(yè)所面臨的困難。
職員們不去解決，企業(yè)也要另請人去解決。
從這個意義上講，每一個職員都有責(zé)任和義務(wù)去克服自己眼前的困難，不要找理由推辭。
當(dāng)然，干工作、做事情肯定會有苦、有累、有困難，如何在工作中找到快樂，體驗人生的價值和生存的妙處，同樣是心態(tài)的問題。
我想我們在工作這至少應(yīng)該做到以下四點： 第一， 選擇自己的工作態(tài)度。
人人都想找一份既能掙錢，自己又愛好的工作，但是，這樣的工作幾乎是找不到的，或者說不存在。
既然我們無法選擇工作，那就讓工作來選擇我們，我們選擇的只有工作態(tài)度。
第二， 讓工作的場所充滿樂趣和活力。
任何人都喜歡輕松愉快的工作環(huán)境，因而，無論是員工還是老板都要努力創(chuàng)造快樂。
第三， 讓別人快樂，也就是讓你的顧客、朋友、服務(wù)對象及合作伙伴快樂。
自得其樂是我們的態(tài)度，讓別人快樂是我們的品牌。
第四， 全身心投入。
干工作、干事情就要立足對人對己負(fù)責(zé)，不遺余力、盡心盡力。
每個人在工作中如果能堅持這四個原則，肯定能生活快樂，工作快樂。
讀了本書，受益匪淺，其中每章都能使人鼓舞，使人振奮，使人激發(fā)內(nèi)心的每個夢想，腦中浮現(xiàn)出實現(xiàn)目標(biāo)后的成功景象，一個個的目標(biāo)就像久汗的幼苗遇到甘露一樣，心靈受到很大的反省、很大的振奮，這本書不能不說是一碗上乘的精神雞湯。
成功取決于目標(biāo)設(shè)定，目標(biāo)實現(xiàn)取決于堅定的信念。
讓我們將感悟運用于工作中，將工作做的更好、更完美，這才是正在的受益。
國際法讀后感
[國際法讀后感]讀《戰(zhàn)爭與和平法》有感劉連瑞學(xué)號：2009133821格老秀斯的《戰(zhàn)爭與和平法》一書，是近代西方著名的啟蒙思想之一，是與貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》、洛克的《政府論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會契約論》等齊名的杰作，他們對近代資產(chǎn)階級法學(xué)觀的形成，資產(chǎn)階級法律體系的建立，以及資產(chǎn)階級國家秩序的奠定，都有著重要的理論指導(dǎo)意義，國際法讀后感。
拿到《戰(zhàn)爭與和平法》是在剛上大二不久，是在朋友的推薦下讀的這本書，但卻一直不敢去看，和這樣一個國際法開山鼻祖式的人物交流，深知資歷不夠，但又經(jīng)受不了其中深深的誘惑，就翻開了第一頁，深陷其中而無法自拔，或許就是選擇在國際法方面作為深造方面的一個原因吧
有點扯遠(yuǎn)了……長夜漫漫每當(dāng)我一個人獨處并靜下心來常常會思考一個問題：世界上最強大的力量是什么
我想它既不是機(jī)槍大炮，不是原子彈氫彈，也不是火山地震，臺風(fēng)海嘯，而是時間。
時間可以使如花似玉的美貌少女變成白發(fā)駝背的老嫗，可以使雄才大略氣吞山河的豪杰變成一堆沙土，也可以使高山變成滄海戈壁變成良田。
然而，世界上仍有一種東西可以戰(zhàn)勝時間，這就是愛。
不管是戀人之間的愛，還是父母、子女、親人之間的愛，抑或是對人民、對祖國乃至對整個人類的愛都是永恒的。
它可以超越時間，可以脫出時間的羈絆，永垂不朽。
而格老秀斯的《戰(zhàn)爭與和平法》的核心思想凝聚到一點，就是對人類和平的執(zhí)著追求就是對人類的愛，在閱讀過程中，這種感悟不時地撞擊和震撼著我的心靈。
它博大精深的體系，豐富生動的事例，縝密暢達(dá)的論述，以及對戰(zhàn)爭規(guī)則的周密設(shè)計，最終都是圍繞這一核心思想展開的，這或許就是《戰(zhàn)爭與和平法》之所以能夠在問世380年后仍然保持旺盛生命力而不朽的原因之所在。
其實不僅格老秀斯的作品是這樣，貝卡利亞、洛克、孟德斯鳩和盧梭等人的作品亦是如此，不論是對封建專制司法制度的強烈抨擊、對法的精神的探究、對良好民治政府、權(quán)利制約機(jī)制的冷靜設(shè)計，還是對人民主權(quán)的不遺余力的倡導(dǎo)和鼓吹，歸根到底都是對人類和平民主平等和自由的追求，對人類命運的終極關(guān)懷，讀后感《國際法讀后感》。
愛是永恒的……之所以格老秀斯以及他的作品如此高的評價與褒揚，只是因為他開啟了主權(quán)國家歷史的新紀(jì)元，讓人類從此擺脫了難以駕馭的混亂狀態(tài)和喪失理智的沖突。
他創(chuàng)造了一個明確的體系，這個體系照亮了國家及其國民爭取和平達(dá)成諒解一致的道路。
提到國際法，不得不提到格老秀斯。
和平是永恒的追求，但戰(zhàn)爭卻是一個最常見的社會現(xiàn)象。
出生在一系列歐洲戰(zhàn)爭期間的格老秀斯，他親身經(jīng)歷了自己國家所經(jīng)歷的血與火的洗劫，親眼目睹了整個歐洲因三十年戰(zhàn)爭可怕戰(zhàn)斗而被撕裂的場面。
于此他創(chuàng)作了他的偉大著作，其結(jié)論對處理戰(zhàn)爭問題有著重要的指導(dǎo)和啟迪意義。
環(huán)顧周圍世界，因戰(zhàn)爭而遭受巨大浩劫，各國之間彼此敵對，長期建立起的依賴關(guān)系已完全破碎，人們的怨恨和憤怒正在破壞著養(yǎng)育他們的國家自身。
但是還應(yīng)看到歐洲曾擁有的一種共同的約束，一個往昔聯(lián)合的遺跡，這是人類的理智。
因此，他意識到必須創(chuàng)建一個調(diào)整各國之間關(guān)系的法律體系。
格老秀斯這位16世紀(jì)的流亡者教育了整個世界：即使在戰(zhàn)爭的劇烈震蕩和風(fēng)暴的時候，人類也必須遵循和服從他所擁有的自然法規(guī)范，甚至享有各個獨立主權(quán)的國家，也有義務(wù)遵守一種高于君主權(quán)力和國家意志的力量所確立的規(guī)則，否則這些國家也同樣要接受人性法庭的審判。
想起曾讀過一本書叫《戰(zhàn)爭與文化——對戰(zhàn)爭的另一種態(tài)度》作者是一個戰(zhàn)爭學(xué)者名叫倪樂雄，他在他的作品中談到了對戰(zhàn)爭和文化的一種態(tài)度，令人耳目一新，與格老秀斯的觀點有相通之處。
以上都是對格老秀斯及其作品的一些總體看法，接下來我會分部分及篇章對各部分做出簡要介紹。
格老秀斯的《戰(zhàn)爭與和平法》共分為三編五十三章，分層次地論述了作者對戰(zhàn)爭的一些觀點，闡明了作者自身的戰(zhàn)爭觀，奠定了國際法的基礎(chǔ)，稱其為“國際法之父”毫不為過，他認(rèn)為任何戰(zhàn)爭是否正義，關(guān)鍵是看它是否區(qū)分公共的戰(zhàn)爭與私人的戰(zhàn)爭，進(jìn)而論述了主權(quán)的本質(zhì)及其具體表現(xiàn)。
在《論戰(zhàn)爭與法》中作者討論了戰(zhàn)爭及其定義，論述戰(zhàn)爭的正義性及其影響因素，提出了自然法的證明。
但文中留給我印象最深的是這樣一段話：權(quán)利在嚴(yán)格意義上說來可以分為兩類，一類是私人的，它是為個人利益而確立起來的，另一類是公共的，它涉及國家為了公共利益的理由而對個人及其財產(chǎn)提出的權(quán)利性主張。
因而王權(quán)是高于父親與主權(quán)的權(quán)力的。
只要是影響到社會公共利益，君主對其臣民的財產(chǎn)享有的權(quán)利便優(yōu)于該財產(chǎn)的主人所享有的權(quán)利，當(dāng)國家出現(xiàn)緊急狀況而需要個人提供補給時，每個人更有義務(wù)向國家捐獻(xiàn)其財產(chǎn)，而不是用它來清償個人所欠之債。
在這段話的前半部分將權(quán)利分為公權(quán)利和私權(quán)利，同時又國家利益高于一切，提出當(dāng)國家利益出現(xiàn)危機(jī)時，個人利益將服從集體及國家利益。
當(dāng)然我們還應(yīng)看到作者在本文中提出“王權(quán)是高于父親與主權(quán)的權(quán)利的”，這或許是作者思想的局限性吧
《戰(zhàn)爭與和平法》是近代西方著名的啟蒙思想作品之一，其博大精深的體系，豐富生動的事跡，縝密暢達(dá)的論述，以及對戰(zhàn)爭規(guī)則的周密設(shè)計，最終都是圍繞對人類和平的執(zhí)著追求、對人類的愛這一核心思想展開的。
這也是《戰(zhàn)爭與和平法》能在問世三百八十年后仍然保持旺盛的生命力而不朽的原因所在。
〔國際法讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《聰明人的笨功夫》讀后感
《聰明人的笨功夫》讀后感相信大家都為學(xué)習(xí)煩惱過，也許是從前，也許是現(xiàn)在。
我們也同樣如此。
七年級下冊，班主任讓我們讀了一本名叫《聰明人的笨功夫》的書。
這本書 是《天才知道》八強選手聯(lián)手打造的最值得期待的中學(xué)生勵志讀物，告訴你最有 效的學(xué)習(xí)方法、最聰明的考試攻略。
接下來就讓我跟大家說說我讀過這本書后的感受吧。
學(xué)習(xí)不是一朝一夕能完成的，需要日積月累。
在我們學(xué)過的課文《傷仲永》 里，我們懂得了“天才”也需要受教育。
那些學(xué)霸不也是這樣練出來的嗎
《天才知道》 里的學(xué)霸是那么的光鮮照人，他們說出來的那些高深莫測的專 業(yè)名詞時， 我們不禁投去羨慕的眼神。
但是他們在鏡頭后付出了多少又有誰知道 呢
這讓我想到了冰心的詩“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初她 的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
” 嚴(yán)堃是北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的學(xué)霸，那是因為他為此付出了巨大的努力。
他的小 學(xué)同桌可以說是個“奧數(shù)專家”，他們兩個所在的那個奧數(shù)班是淘汰制的，在這 種壓力的驅(qū)趕和他對數(shù)學(xué)癡迷的情況下，當(dāng)他同桌被淘汰出局時，他的數(shù)學(xué)成績 卻赫然名列全班第二。
他說“如果沒有一起討論得面紅耳赤、競爭得不亦樂乎的 朋友，學(xué)習(xí)會缺少很多樂趣。
”正是如此，一個好的學(xué)習(xí)競爭氛圍起到非常重要 的作用。
學(xué)霸們的童年比我們的不知苦了多少倍，“鋼琴、舞蹈、國畫、英語、 游泳、羽毛球、滑輪，還有書架上堆積著的滿滿的書??這些是我的全部童年時 光。
”這時一位學(xué)霸對自己童年的描寫。
我們呢
電腦、游戲、手機(jī)、漫畫?? 這些總會出現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)生活中。
也許你還在幻想， 如果我考上全國知名大學(xué)回事多么的耀眼， 但是你不努力， 現(xiàn)實就會毫不留情的給你殘酷一擊，你到那時才發(fā)現(xiàn)，自己真的想多了。
反之， 如果我們現(xiàn)在努力了， 將來有一天，能讓那些曾經(jīng)低看了你一眼的人重新認(rèn)識真 正的你，但也許他們礙于面子不會當(dāng)面認(rèn)可你的成績，但這根本不重要。
在奮斗 的過程中，我們要對自己狠，要知道，不遺余力地努力絕不是一件輕松的事情， 也許意志不強的的人還沒開始上路就先學(xué)會了對自己講條件和撒嬌。
我們不是富二代，我們不是星二代，我們也不是官二代，我們只有靠自己的 奮斗開辟未來的道路，但同時你也要意識到，沒有金錢物質(zhì)財富，頂多一時貧苦 與生活，沒有知識的內(nèi)涵，卻會一世貧苦與靈魂。
也許你因為父母給你報補習(xí)班而賭氣，但是有朝一日，當(dāng)你成功的時候，你 會感謝他們。
很多事情都是最初的時候艱難，只要你嘗試走出了第一步，之后你 便會慢慢適應(yīng)甚至如魚得水。
當(dāng)你知道到父母那望子成龍，望女成鳳的急切希望，你是否也曾下決心，就 算不為自己也要為了辛苦撫養(yǎng)我們長大的父母努力
如果我們自甘墮落， 父母那 不理解和近乎絕望的眼神是否讓你瀕臨崩潰
這些我都想過。
我認(rèn)為人生最美好的兩件事就是一樁偉大的學(xué)計劃和一份名校的錄取通知 書。
有人開玩笑說， 開學(xué)的時候我立志想當(dāng)一名學(xué)霸，可是面對學(xué)習(xí)的壓力我只 想罷學(xué)。
也許現(xiàn)實容不得我們?yōu)⒚摚敲次覀兙鸵獙W(xué)會束縛自己；也許現(xiàn)實容不 得我們懶惰，那我們就要勤奮努力；也許現(xiàn)實否定我們，那我們就要整裝待發(fā)， 準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。
皇帝希望自己被奉為圣君，醫(yī)生喜歡自己被尊為再世華佗，軍人喜歡 被人叫做戰(zhàn)神，想當(dāng)學(xué)霸的你準(zhǔn)備好了嗎
整裝待發(fā)，出發(fā)。
