看完一篇作文的讀后感
畫 山 繡 水 自從唐人寫了一句“桂林山水甲天下”的詩，多有人把它當做品評山水的論斷。
殊不知原詩只是出力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。
本來天下山水各有各的特殊風致，桂林山水那種清奇峭拔的神態(tài)，自然是絕世少有的。
尤其是從桂林到陽朔，一百六十里漓江水路，滿眼畫山繡水，更是大自然的千古杰作。
瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。
再瞧瞧那沿江攢聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，卻又那樣玲瓏剔透，千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想象，可以變幻成各種各樣神奇的物件。
這種奇景，古往今來，不知有多少詩人畫師，想要用詩句、用彩筆描繪出來，到底誰又能描繪得出那山水的精髓
憑著我一枝鈍筆，更無法替山水傳神，原諒我不在這方面多費筆墨。
有點東西卻特別觸動我的心靈。
我也算游歷過不少名山大川，從來卻沒見過一座山，這樣凝結(jié)著勞動人民的生活感情；沒有過一條水，這樣泛濫著勞動人民的智慧的想象。
只有桂林山水。
如果你不嫌煩，且請閉上眼，隨我從桂林到陽朔去神游一番，看個究竟。
最好是坐一只竹篷小船，正是順水，船穩(wěn)，艙里又眼亮，一路山光水色，緊圍著你。
假使你的眼福好，趕上天氣晴朗，水面平得像玻璃，滿江就會畫著一片一片淡墨色的山影，暈糊糊的，使人恍惚沉進最恬靜的夢境里去。
這種夢境往往要被頑皮的魚鷹攪破的。
江面上不斷漂著靈巧的小竹筏子，老漁翁戴著尖頂竹笠，安閑地倚著魚簍抽煙。
竹筏子的梢上停著幾只魚鷹，神氣有點遲鈍，忽然間會變得異常機靈，抖著翅膀撲進水里去，山影一時都攪碎了。
一轉(zhuǎn)眼，魚鷹又浮出水面，長嘴里咬著條銀色細鱗的鰱子魚，咕嘟地吞下去。
這時漁翁站起身伸出竹篙，挑上魚鷹，一捏它的長脖子，那魚便吐進竹簍里去。
你也許會想：魚鷹真乖，竟不把魚吞進肚子里去。
不是不吞，是它脖子上套了個環(huán)兒，吞不下去。
可是你千萬不能一味貪看這類有趣的事兒，怠慢了眼前的船家。
他們才是漓江上生活的寶庫。
那船家或許是位手腳健壯的壯族婦女，或許是位兩鬢花白的老人。
不管是誰，心胸里都貯藏著無數(shù)迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要戳個小洞，就要噴濺出來。
你不妨這樣問一句：“這一帶的山真絕啊，都有個名兒沒有
”那船家準會說：“怎么沒有
每個名兒還都有來歷呢。
” 這以后，橫豎是下水船，比較消閑，熱心腸的船家必然會指點著江山，一路告訴你那些山的來歷：什么象鼻山、斗雞山、磨米山、螺螄山……大半是由山的形狀得到名字。
譬如磨米山頭有塊巖石，一看就是個勤勞的婦女歪著身子在磨米，十分逼真。
有的山不但象形，還流傳著色彩極濃的神話故事。
迎面來了另一座怪山，臨江是極陡的懸崖，船家說那叫父子巖。
懸崖上不見近似人的形象，為什么叫父子巖，就難懂了。
你耐心點，且聽船家說吧。
船家輕輕搖著櫓，會告訴你說：“古時候有父子二人，姓龍，手藝巧，最會造船，造的船裝得多，走起來跟箭一樣快。
不料叫圩子上一個萬員外看中了，死逼著龍家父子連夜替他趕造一條大船，準備把當?shù)丶Z米都搜刮起來，到合浦去換珠子，好獻給皇帝買官做。
糧米運空了，豈不要鬧饑荒，餓死人么
龍家父子不肯干，藏到這兒的巖洞里，又缺吃的，最后餓死了。
父子巖就這樣得了名，到如今大家還記著他們的義氣……前面再走一段水路，下幾個險灘，快到寡婆橋了，也有個故事…… 究竟從哪年哪代傳下來這么多故事，誰也說不清。
反正都說早年有這樣個善心的老婆婆，多年守寡，靠著種地打草鞋，一輩子積攢幾個錢。
她見來往行人從江邊過，山路險，艱難得很，便拿出錢，請人貼著江邊修一座橋。
修著修著，一發(fā)山水，沖垮了，幾年也修不成。
可巧歌仙劉三姐路過這兒，敬重寡婆婆心地善良，就親自參加砌橋，一面唱歌，唱得人們忘記疲乏，鼓氣把橋修起來。
劉三姐展開歌扇，扇了幾扇，那橋一眨眼變成石頭的，永久也不壞。
……前邊那不就是寡婆橋
你看臨江拱起一道石巖，下頭排著幾個巖洞，乍一看，真像橋呢。
巖上長滿綠盈盈的桉樹、杉樹、鳳尾竹，清風一吹，蕭蕭颯颯的，想是劉三姐留下的裊裊的歌音吧
船到這兒，漸漸接近陽朔境界，江上的景色越發(fā)奇麗。
兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己是在漓江上了呢
覺得自己好像走進一座極珍貴的美術(shù)館，到處陳列著精美無比的石頭雕刻。
可不是嘛，右首山頂那塊石頭，簡直是個妙手雕成的石人，穿著長袍，正在側(cè)著頭往北了望。
下邊有個婦人，背著娃娃，叫做望夫石。
不待你問，船家又該對你說了：早年鬧災(zāi)荒，有一對夫婦帶著小孩，背著點米，往桂林逃荒。
逃到這里，米完了，孩子餓得哭，哭得夫婦心里像刀鉸似的。
丈夫便爬上山頂，想了望了望桂林還有多遠，妻子又從下邊望著丈夫。
剛巧在這一刻，一家人都死了，化成石頭。
這是個神話，卻又是多么痛苦的事實。
江山再美，誰知道曾經(jīng)灑過多少勞動人民斑斑點點的血淚。
假如你聽見船家談起媳婦娘（新娘）巖的事情，你更能懂得我的意思。
媳婦娘巖是陽朔境內(nèi)風景絕妙的一處，雜亂的巖石當中藏著個洞，黑黝黝的，洞里是一潭深水。
船家指點著山巖，往往嘆息著說：“多可憐的媳婦娘啊
正當好年齡，長得又俊，已經(jīng)把終身許給自己心愛的情郎了，誰料想一家大財主仗勢欺人，強逼著要娶她。
那姑娘坐在花轎里，思前想后，趕走到巖石跟前，她叫花轎停下，要到巖石當中去拜神。
一去，就跳到巖洞里了。
” 到這兒，你興許會說：“這都是以往的舊事了，現(xiàn)在生活變了樣兒，山也應(yīng)該改改名兒，別盡說這類陰慘慘的故事才好。
” 為什么要改名兒呢
就讓這極美的江山，永久刻下千百年來我們?nèi)嗣衿D難苦恨的生活吧，這是值得引起我們的深思的。
今后呢，人民在嶄新的生活里，一定會隨著桂林山水千奇百怪的形態(tài)，展開他們豐富的想象，創(chuàng)造出新的神話，新的故事。
你等著聽吧。
楊朔的《畫山繡水》細致而豐腴地描繪了桂林山水的嫵媚和秀麗，在我們面前展現(xiàn)了一幀幀美的畫幅：“最恬靜的夢境”的漓江水、江上老漁翁捕魚的神奇景象以及磨米山、寡婆橋等等奇山怪石，一處風景，引出一個美妙動聽的神話故事。
作者文筆起落，揮灑點染，語言濃麗明快，或著意濃抹，或悉心淡妝，在構(gòu)思上以美寫情，景情相生，把情寫得更濃更美。
“色彩即思想。
”（列賓語）不但色彩可以反映被描寫對象的思想意義，而且作家自身的思想傾向、美學(xué)趣味也必然表現(xiàn)在對被描寫對象的色彩運用上。
在作者筆端，山水風光、花蟲鳥獸，無一不附著著美的神韻，而這一切恰似五彩繽紛的光束，始終對準普通勞動者的心扉，即以充滿著如詩如畫的場景來襯托渲染人物的精神面貌。
該文以畫山繡水，“凝結(jié)著勞動人民的生活感情”、“泛濫著勞動人民的智慧的想象”作為畫卷之間連綴的內(nèi)在思想紅線，作者熱烈的感情充溢于畫卷之中，情緒心境的色彩完全附麗在這景物的感受之上。
題目的意義可有兩層解讀，一、作為兩個偏正關(guān)系組成的并列短語，即如畫如繡的山水。
二、作為兩個動賓關(guān)系組成的并列短語，即畫出繡出美好山水。
兩層意義都可看作互文修辭。
按照第二層意義理解文章，動作的主語可以是作者也可以是勞動人民。
作者用文字畫山繡水，勞動人民則用豐富的想像力畫山繡水，并融入自己的生活情感。
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求一篇《查拉圖斯特拉如是說》的讀后感，多少字無所謂，最好是自己寫的。
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《查拉圖斯特拉如是說》也是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了其全部思想。
全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。
這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”。
在此書中，“上帝死了”，“超人”誕生了，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。
這還是一本為所有人而又不為任何人的書，是尼采最有代表性的一部驚世之作。
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你可以先列一個提綱整理一下你要寫的讀后感的內(nèi)容怎么安排。
第一大段你先總體介紹一下你讀的文章的內(nèi)容。
第二大段由文章內(nèi)容引出文中的哪個地方讓你有所感悟，寫出讓你有感悟的那部分的內(nèi)容再寫出你的感悟。
第三大段你可以結(jié)合現(xiàn)實生活中的例子再多描寫一下你的想法。
（建議用報紙上看到的新聞或者是其他故事書籍里面的內(nèi)容，用自己的親身經(jīng)歷也可以）最后一大段就是升華主題了，總之你就升華你的感想吧。
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紅樓夢讀后感 紅樓一夢，遺夢千年
芹溪之夢，未完而終，留給我們的，是絲絲縷縷、綿綿不斷的紅樓情結(jié)。
情結(jié)難解，郁郁心中，偶感于懷，謹以一詞并一文，悲情紅樓、嘆我紅樓： 曠世容顏慧質(zhì)根，閑情雅致對月吟。
一朝漂泊群芳暗，堪嘆，草湮荒冢了無痕。
桂殿琳宮尤綴錦，奇甚，雙收名利笑言頻。
華宴盛席終散場，猶悵，門傾墻朽嘆紅塵
——《定風波·悲情紅樓》 緩緩地，那一抹抹云煙由遠及近、漸漸清晰，浮現(xiàn)出一張張清秀絕美的面龐、一段段婀娜搖曳的身姿、一沓沓含淚而成的詩集和一座座別致秀雅的軒閣…… 遺夢絲絲，恍如隔世。
那些昔日的愁緒、昔日的笑靨、昔日的悲情，今日，再次入夢來。
園里紅顏多早逝，幾多哀傷幾多惆悵。
紅樓女子，或香魂飄散，或獨守虛空，或湘江水逝，或墜入凡塵。
再回首，可還能看到昔日葬花的愁緒、撲蝶的閑情、醉臥的嬌憨和那煮茗的雅興
流年似水，紅了的是櫻桃，綠了的是芭蕉。
縱然有曠世的才情、空靈的心性，也終究敵不過那千紅一哭、萬艷同悲的宿命。
也許，她們還是早去的好。
空靈淡雅、纖巧聰慧、超脫出塵，這樣的人的確是經(jīng)不起俗世喧囂，禁不住歲月點點剝蝕的。
紅樓嘆，嘆的是造化弄人的凄婉。
一個纖巧靈動，一個溫柔嫻雅；一個腹含詠絮才，一個心裝停機德；木石前盟，金玉良緣，舍棄哪個都將心懷遺憾。
最終，只能空對著山中高士晶瑩雪、終不忘世外仙姝寂寞林。
嗚呼哀哉
既生黛玉，緣何又多一寶釵
絲縷遺夢，注定是懷金悼玉的結(jié)局。
紅樓嘆，嘆的是無力回天的哀傷。
“無可云證，是立足境；無立足境，是方干凈。
” 如果已經(jīng)參悟，為何還會哀傷還會落寞
眉尖若蹙，眼淚空垂，一切的一切，只是因為放不開。
參禪之人，似悟非悟。
未悟的，混混噩噩，繼續(xù)揮霍著正在漸漸逝去的奢華；悟了的，無力回天，只能帶著對家族命運的隱隱擔憂步入黃土壟中。
紅樓嘆，嘆的是“樹倒猢猻散”的凄慘。
月滿則虧、水滿則溢，自古以來榮辱便周而復(fù)始。
唉，身后有余忘縮手，眼前無路想回頭，眼看著阜盛人煙日趨凋零、盛席華筵驀然散場，悲痛啊。
縱然是烈火烹油、鮮花著錦的繁華也不過是過眼云煙。
驀然回首，雕甍繡欄不復(fù)，傾頹墻垣猶存。
當真是家亡人散各奔騰，亂哄哄好似飛鳥各投林…… 紅樓嘆，嘆的是作者悄然流露的悵惘之情。
人去樓空紛紛離散的哀痛，有誰能憐
舉家食粥酒常賒的苦楚，又有誰知
一把辛酸淚滿紙荒唐言，誰人能解
真事隱，假語存，淺言之中亦大有深意。
細細咀嚼，真是一字化一淚、一淚化一血珠。
是啊，心灰意冷之下，作者只能在那悼紅軒中，揮動如椽大筆，盡情傾瀉拋灑血淚鑄成的萬語千言…… 哀哉
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
記憶之簾輕輕掀起，依稀顯現(xiàn)出一群女子吟詩時的神采飛揚、戲謔玩鬧時的笑聲朗朗和撫琴作畫時的雅致閑情。
只是為何，這些影像又突然化成了生離死別的蒼白、遠去他鄉(xiāng)的無奈和避世向佛的決絕
啊，君淚盈，君淚盈，爭忍有離情
嗚呼，紅樓嘆哉嘆紅樓
偶然中的必然，光輝大廈轟然倒塌，散落一地支離破碎的繁華…… 流年易逝，韶華易改。
補不完的是離恨天，還不盡的是絳珠淚，亙古不變的，是你我的紅樓情…… 紅樓嘆， 嘆紅樓
查一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書。
它的主要內(nèi)容是寫主人公保爾·柯察金，一個莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬險，為了國家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽使喚。
即使如此，他身殘志堅，還是堅持工作，為布爾什維克黨和國家發(fā)光發(fā)熱。
即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫書，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。
他是一個偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書以后，感慨萬千。
這本書其實是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實事跡記錄下來。
文中的保爾·柯察金是一個愛國的、堅強的人。
說他愛國，是因為他為了國家不惜犧牲自己；說他堅強，是因為他在下肢癱瘓、左臂不聽使喚、雙目失明的情況下還堅持工作。
他認為，無論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。
即使黨員都認為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒有放棄，在家里寫書。
他是多么堅強
殘疾了，還要為國家發(fā)光發(fā)熱。
想想現(xiàn)在的人吧，不說殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會氣餒，會放棄，何況是這么大的困難呢。
而保爾·柯察金堅持了下來。
這需要何等的毅力和忍耐力
如果我們突然雙目失明，我們會怎么樣
我們大部分人都肯定會認為生活沒有希望了。
寫書嘛，有很多人都可以寫書。
但是，如果一個人在保爾·柯察金那樣的境遇里寫書、工作，那個人會怎么樣
大多數(shù)人都會被這種生活逼瘋的。
而保爾·柯察金不但寫出來了，而且還獲得了大家的喜愛。
而且他寫了不止一次，在第一次創(chuàng)作時因為沒有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書稿丟失，他不得不再寫一次。
我之前說了，這本書是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。
你可以想象嗎
奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫出了這樣一本幾十萬字的巨著
他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢
因此，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那堅強的精神，學(xué)習(xí)他那愛國的精神
