海外訪史錄讀后感
楊天石的這本史料性極高、專以探討中國近現(xiàn)代史為主的論文集。
是他十余年來,在海外尋尋覓覓,“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”的碩果。
作者認為:近代 中國社會發(fā)生的各種變化無不與世界聲息相關,互為因果 因此,要研究中國近代史,就必須認真收集、研究海外的各種有關中國的史料。
包括中國人散落、存放于海外的檔案。
“這甚至可以成為中國近現(xiàn)代史研究能否取得 突破的”條件之一” 作者在美國、日本及我國臺灣等地的圖書館、檔案館、查閱、收集了大量的珍貴史料,并對其中價值較高者,或許騭或考證,不惟內(nèi)容豐瞻多彩.且議論分析也頗有 見地 是書對研究者具有參考價值:其一、塵封于海外的民國人物檔案。
是國內(nèi)不易見到的。
而作者卻介紹了不少。
如藏于臺灣的胡漢民檔案,藏于美國哥倫比亞
秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。
海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看 這什么詩
朗讀示例：我的業(yè)余我是一學教師，在做好本職工作的同時，還喜愛參加豐富多彩的業(yè)活。
我喜歡讀書閱報與。
它成了我業(yè)余生活的主要內(nèi)容。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如 玉”。
這雖然折射出明顯的階級鉻印，但也明示著書籍對于我們?nèi)祟惖木薮笞饔谩?/p>
我愛魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，我愛朱自清的情感和理性，我愛徐志摩的“輕輕的來，輕輕的走”，我愛李逵的雙斧，我愛血戰(zhàn)長板坡的趙子 龍，我愛孔孟之道，我愛沙士比亞，我愛古今中外一切知識營養(yǎng)。
我愛書，正是因為它早已成為我的知已。
我還喜歡種花。
家里種活的幾盆花功勞全歸于我。
別人說一朵美麗的花，要憑精心澆灌而得，我認為這句話并不全對，因為我最喜歡的太陽花就不必精心澆灌，卻照樣能開出美麗的花來。
我衷愛于網(wǎng)絡文明。
近來，網(wǎng)絡幾乎成了我生活的伴侶。
大千世界，無奇不有。
網(wǎng)絡世界，更是超越你的想象，使你折服。
信息、網(wǎng)絡是21世紀的代名詞。
網(wǎng)絡已占去了我三分之一的時間，我與它結下了不解之緣，可以毫不夸張的說，電腦網(wǎng)絡是我的至愛。
以上這些，就是我的興趣愛好，它包容了我的生活，充實了我的時間。
希望對您有幫助
余光中我來過我愛過讀后感
我是以一個女性的視角來解讀余光中先生，他是一個好父親，一個好丈夫，他的心地非常細膩，這可以從他很多的文章裏看得出來，也能從他對四個女兒凝重醇厚的愛中深切體現(xiàn)，更從他對發(fā)妻的篇篇文章裏堂堂袒示。
《我的四個假想敵》，從這篇文裏可以深切的體會一個做父親的心理。
女兒們大了，要嫁人離開家了，父親不舍，所以在四個女兒的男友們一個個登門求親時，父親總是把那些男孩子們想像成來搶他四個女兒的“敵人”，他的家就是堡壘，他是這個堡壘的主人，他在守護著陣營，把輪番攻上壘的“敵人們”用各種妙趣橫生的法子一個一個的攻下城去…… 讀之即心酸又溫暖在心頭。
因為，我也為人女兒，每次遠離家門時，父親也是一遍一遍的叮囑，遠遠的送出家門，拐彎處再回頭時還能見到父親那遙遙張望的身影。
父親也是把上門來摘他心頭上的這兩朵花的男孩子們一遍一遍的打量，一次一次的“細審”，看那架勢，非要人家把家譜晾出來不可。
事后，男孩子們出了家門，總是喘口長氣，囁囁低呼：“嚇死我了，嚇死我了
你爸爸曾經(jīng)是不是當過偵察兵
” 余先生與妻一生恩愛情篤，始終如一的愛，這可從他送給妻子的那一串珍珠項鏈上就能讓人深深的體味到，還多次撰文抒寫妻的賢淑美德，感謝妻的風雨相伴。
他那飽蘸深情的筆墨從字裏行間流溢了出來，化成了美麗的音符跳動出書外，灑醉在人的心頭。
一串珍珠項鏈，串出了三十多年的記憶，回味與妻所走過的時光“溫潤而圓滿”，“牽掛在心頭的念珠，串成有始有終的一這條項鏈，依依地靠在你心口，全憑這貫穿日月，十八寸長的一線因緣”。
這是多麼真實的畫面：一個偉岸雄渾的山體，靠著依依賢惠的妻子，相濡以沫細細品閱著人生。
這副真實畫面深深的刻在我的眼前，讓我為這一對幸福美滿的婚姻感動著，也祝福著。
這樣一對幸福的婚姻在當下金錢至上的社會，是多麼的可貴，看看時下的新聞報刊等，總是說一些有了點錢，有了點地位的男人不是離妻棄子，便是家外有家，以嬌花代替株黃，以虛榮踐踏昔日的恩愛，若以這樣一對老夫妻對比，我想那些離妻或棄夫的人們，大舉著旌旗，大言言言，自以為是尋找到了所謂的“真愛”而應該感到汗顏。
當然，我并不是借助此文來討檄什麼什麼人，也不是衛(wèi)道士，僅以事論之，對時弊，不對任何人。
對母親故去的深深追憶，感喟生死的無奈，“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裏頭”……余先生對母親的思愁不似那種扯發(fā)捶胸，撕心裂肺的絞痛，而是滴滴的滲透，滲透到心裏、骨子裏，讓你絲絲的替他疼，替他苦，就如同讀他的那篇《鬼雨》，讓你身臨其境般的感受那冷冷的雨，冷冷的灑在新掘好的小墳塋上，一具小小的棺木……這是多令麼人心痛的畫面，冷冷的雨澆滅了一個剛剛新生的生命，這鬼雨，這哀愁，即使江海輪船也載不動那深深的失子之痛啊。
對祖國大陸的深切懷念，這從很多的文章裏都能聽到這個身居海外游子的呤呤心聲，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，在詩文裏，在明月下，故宮裏的玉苦瓜等等，都成了余光中對大陸母親的牽系，魂縈夢繞，無論身居臺灣還是遠隔重洋，也不管國外的燈紅城綠，都比不上祖國大陸的一山一水的素美。
在余光中的心裏他對大陸的那份牽系，是表裏如一的。
大陸是他的生命之根，是他的文化之根，古老的黃河水裏流動著他的血液，讓他無論走到哪裏，祖國母親都深深的牽系著他，思戀著他。
此書裏有好多文章如《開你的大頭會》、《給莎士比亞的一封回信》、《控訴一枝煙囪》等等，我都在其它一本文集裏讀過。
如今，再從這本文集裏讀到時，倒覺得有種好友重逢的親切感，這種親切感淡化了以往我對一樣的文章在不同的文集裏重復的引用時，給我?guī)淼哪巧钌畹姆N厭煩感。
在心裏產(chǎn)生的這種厭惡的情緒，是因為當下類似這樣的事情很多，同一篇文章就多次的出現(xiàn)在同一個作者的很多的不同版本的文集裏，這樣的書我見過的太多了。
這種行為大多出在暢銷書裏，和一些比較受時代人喜愛的作者的身上。
書一暢銷，作者們便一版再版，一書再書，可必竟，文思也有后接不繼時，再版的文章多已無新意可創(chuàng)，文思枯燥，內(nèi)容單調(diào)混亂，讀來已不知言之為何物了。
所以，再把以前的一些舊文章放在新出版的文集裏，以湊充數(shù)。
這種行為屢屢的出現(xiàn)，是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，也是食人間煙火的凡人的必然原因。
在此文集裏，我又再次的看到了過去的幾張“老面孔”。
而此次，我以海不擇細流的廣度，容納了“老面孔們”的突兀兀的來到我的身邊。
我懷著對“老友們”遠來不亦樂乎的勁，捧茶奉水，再次捉肘與“老友們”深夜促膝心談。
此次值得可喜的是，雖是“老友們”，再次相談時的快樂并沒減少初相識時的那種澎越的激動。
“老友們”的那種健淡的神采，還是再次輝映著我的書宅，使我的書宅笑聲不斷，在夜半時“老友們”那詼諧成趣的話風更是吹的我颯爽目清，足蹈手舞，，也更為那樁樁幽默譏誚的文筆而大推桌椅，拍案驚絕，神乎乎樂悠悠，大喜特喜“老友們”再次為我送上的精神盛宴，怡怡然哉，非折騰它個東方魚肚泛白不可。
這樣哦可嗎
跟梅花一樣有骨氣的英雄人物故事
我國歷史上像梅花那樣有氣節(jié)的（具有梅花的秉性）人物有哪些
屈原戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。
名平,字原。
楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人,他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元,是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人, 1953年,屈原還被列為“世界四大文化名人” (另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁),受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王,楚懷王,頃襄王三個時期，屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強,威震諸侯的局面.但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠.懷王二十四年,楚國徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都,到了漢北. 懷王三十年,屈原回到郢都.同年,秦約懷王武關相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉流離于沅,湘二水之間.頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,以身殉了自己的政治理想.屈原的作品深刻揭露了楚國政治的黑暗,楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅持“美政”理想,堅持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民,愛國愛民,矢志獻身祖國的決心.屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡,人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強,做個中興之主.他明知忠貞耿直會招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險,在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國一步.表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志.屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的杰出代表.作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民,堅持真理,寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯.在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書?地理志》載,屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節(jié)包粽子,賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念.蘇武（公元前140年～公元前60年）字子卿。
杜陵（今中國中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節(jié)的著名人物。
父親蘇建，曾經(jīng)幾次跟隨名將衛(wèi)青北擊匈奴，后來做過代郡太守。
當時的官僚制度規(guī)定，父親做官的，其子可以先從品級較低的郎官入仕做官。
蘇武也是先任郎官，然后逐步升遷。
在漢武帝天漢元年，即公元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。
由于匈奴的緱王謀劃劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內(nèi)，蘇武也受牽連。
匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。
單于又把他弄到北海（今蘇聯(lián)貝加爾湖），蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節(jié)，牧羊為生，表現(xiàn)了頑強的毅力和不屈的氣節(jié)。
后來，昭帝即位后，漢朝和匈奴和親，漢朝要匈奴送還蘇武等使臣，但單于卻慌稱蘇武等人已經(jīng)死去。
后來，漢朝使者有到了匈奴地區(qū)，終于得知蘇武依然健在，于是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。
單于只好把蘇武等九人送還。
蘇武在匈奴的時間很長，前后共有十九年。
在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終于回到了長安。
岳飛[宋]（1103～1142）字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。
事母至孝，家貧力學。
其母親在他背上刺“精忠報國”四字，岳飛以此為一生處世的準則。
公元1129年，金兀術渡江南進，攻陷建康，岳飛堅持抵抗，于次年收復建康大破金兵“拐子兵”于郾城，收復鄭州、洛陽等地，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應，復欲進軍朱仙鎮(zhèn)，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還，誣以“莫須有”的罪名而死于獄。
岳飛率領的軍隊被稱為“岳家軍”，金兵非常害怕“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”。
辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。
字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。
出生時，山東已為金兵所占。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強，注意安定民生。
一生堅決主張抗金。
他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。
晚年一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。
藝術風格多樣，而以豪放為主。
熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。
文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日）初名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，號文山。
吉州廬陵（今江西吉安縣）人。
南宋民族英雄和愛國詩人。
恭帝德佑元年（1275年），元兵渡江，文天祥散盡家產(chǎn)，招募豪杰，起兵勤王。
次年，任右丞相，赴元營談判，不意被伯顏拘留，押解北方。
后于鎮(zhèn)江脫險。
力圖恢復，轉戰(zhàn)東南。
景炎三年（1278年），文天祥在五坡嶺被張弘范軍俘獲，張要文天祥寫信招降張世杰，乃書〈過零丁洋詩〉：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。
皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死
留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之，不久遣使護送至大都，路上絕食八日，不死。
被關押在北京府學胡同，拘囚四年。
帝昺祥興二年（1279年），宋亡，文天祥仍堅守初志，在給妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。
人誰無妻兒骨肉之情
但今日事到這里，于義當死，乃是命也。
奈何
奈何
……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。
淚下哽咽哽咽。
”，獄中作《指南后錄》第三卷、《正氣歌》。
元世祖愛其才，先后派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年（1282年）十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。
文天祥堅貞不屈，“一死之外，無可為者。
”次日于柴巿口執(zhí)行死刑，天祥向南方跪拜，從容就義。
死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。
讀圣賢書，所學何事
而今而后，庶幾無愧。
”死時年僅四十七歲。
行刑之際，“俄有詔使止之”，而文天祥已死。
忽必烈惋惜地說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。
”文天祥著有多篇作品，以〈過零丁洋〉和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道。
其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句詩，乃千古絕唱。
丁汝昌（1836-1895）字先達，號禹廷，安徽省廬江縣北鄉(xiāng)丁家坎村人。
他自幼飽受貧困的煎熬，18歲參加太平軍程學啟部，后隨程學啟投到湘軍曾國荃部下，官拜千總。
1862年受李鴻章賞識，被編入淮軍“銘”字營，授參將之職，指揮馬隊。
1874年因他的三營馬隊被裁撤，遂解甲歸田。
1877年被重新起用。
1888年被正式任命為北洋水師提督。
丁汝昌雖是陸軍出身，對近代海軍一無所知，但他好學嗜讀，虛心求教，克盡職守，任勞任怨，北洋水師在他的統(tǒng)帶之下，面貌煥然一新。
黃海海戰(zhàn)時，他身先士卒，雖身負重傷，仍不肯下艙裹傷，始終坐在甲板上督戰(zhàn)。
威海衛(wèi)之戰(zhàn)時，他面對敵人的誘降和部分反動官員的脅迫，堅貞不屈，誓死抗敵，最終殉國。
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日）原名自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，生于江蘇東?？h。
中國近代詩人、散文作家。
在揚州長大，1916年畢業(yè)于江蘇省立第八中學，并遵父母之命，與武鐘謙結婚。
因為家貧的關系，他要盡快讀完大學，當時的大學一般是四年，但他三年便讀完了。
他就讀北京大學時，是新潮社的創(chuàng)社成員，參與五四運動，亦曾參加平民教育演講團。
其間兩名兒女出生。
1920年畢業(yè)，其后任教中學，五、六年之間，教過七所學校，生活不穩(wěn)定，年紀輕輕，家庭負擔便很重，而造成了他老成持重的性格。
1925年，即27歲時，在朋友介紹下，進清華學校（清華大學前身）教書。
1929年11月26日，妻子武氏病逝。
1931年在倫敦修讀英國文學和語言學，次年回國，不久后與陳竹隱結婚。
1948年6月18日簽署《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》，8月6日胃病復發(fā)，12日在貧病交迫下辭世。
在《別了，司徒雷登》，認為朱自清和聞一多更勝伯夷，“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
董存瑞1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。
董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防御重點隆化中學的任務。
他任爆破組組長，帶領戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務。
連隊隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。
部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向連長請戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請準許我去
”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。
由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。
危急關頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊
”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。
佟麟閣1937年7月28日，北平大戰(zhàn)開始。
北京城外的南苑，佟麟閣所在的第二十九軍司令部遭受40余架敵機的輪番轟炸，并有3000人的機械化部隊從地面發(fā)動猛烈攻擊。
佟麟閣與132師師長趙登禹誓死堅守陣地，指揮二十九軍拼死抗擊。
戰(zhàn)斗進行得十分激烈。
后奉命向大紅門轉移，途中再遭致日軍包圍，在組織部隊突擊時，被機槍射中腿部，頭部再受重傷，流血過多，壯烈殉國。
同志曾高度評價佟麟閣等國民黨抗日將領，稱贊他們“給了全中國人民以崇高偉大的模范”。
1937年7月31日南京國民政府發(fā)布命令，追授佟麟閣為陸軍上將。
鄧世昌1894年9月17日在大東溝海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠”艦奮勇作戰(zhàn)，后在日艦圍攻下，“致遠”多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。
鄧世昌鼓勵全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已
”“倭艦專恃吉野，茍沉此艦，足以奪其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號右舷，決意與敵同歸于盡。
倭艦官兵見狀大驚失色，集中炮火向“致遠”射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中“致遠”艦的魚雷發(fā)射管，管內(nèi)魚雷發(fā)生爆炸導致“致遠”艦沉沒。
鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為
”，所養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國。
愛國將領吉鴻昌吉鴻昌自幼即以岳飛、文天祥等為心目中的英雄，所以在行伍中他待人誠懇，吃苦耐勞，恪守軍規(guī)，勇敢善戰(zhàn)，以致有“吉大膽”之稱，他率領的部隊則號稱“鐵軍”。
到了1930年，也就是吉鴻昌35歲那年，被提拔為國民軍第22路軍的總指揮。
當時日本帝國主義對中國虎視眈眈，因不滿國民黨借口“攘外必先安內(nèi)”，拼命剿殺共產(chǎn)黨之舉，被蔣介石解除兵權，驅逐到國外。
赤心愛國的吉鴻昌在美國受盡了民族歧視，有人告訴他，你說自己是日本人，就可以受到禮遇。
吉鴻昌怒不可遏，說：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮
”為此，他特意做了一枚木制胸卡，上面用英文寫著：“我是中國人
”而且隨時隨處佩戴，直面那些看不起中國人的人，用中華民族的自尊向美國的種族歧視挑戰(zhàn)。
吉鴻昌在國外到處宣傳抗日，一次在記者招待會上有人問他：“日本有飛機大炮，中國憑什么抗日
”他拍著胸脯憤然回答道：“我們有熱血，有四萬萬人的熱血。
中國人的憤激已經(jīng)達到了極點，莫不抱有‘寧為玉碎，不為瓦全’的決心。
誓愿犧牲一切，為生存而戰(zhàn)
為真理而戰(zhàn)
”到了古巴首都哈瓦那，正值那里的華僑集會，紀念孫中山誕辰65周年，他應邀在會上做了慷慨激昂的抗日講演，聽罷許多人熱淚盈眶，一位華僑高聲說：“吉將軍，你快回國，把軍隊整頓起來吧，我們一定作你的后盾
”吉鴻昌聽罷激動地說：“我一定不辜負同胞們的熱望，誓死把日本帝國主義趕出中國
”說罷淚如雨下，振臂高呼：“打倒日本帝國主義
還我河山
”這時，到場的僑胞也放聲痛哭，高喊：“犧牲一切，奮斗到底
”1932年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，吉鴻昌聞訊提前回國。
為實現(xiàn)抗日救國的誓愿，1933年5月吉鴻昌變賣家資，購置武器，聯(lián)合了愛國軍人馮玉祥等，在張家口組織起察哈爾民眾抗日同盟軍，發(fā)表“外抗暴力，內(nèi)除國賊”的聲明，并一度收復了張家口以北的大片土地，把日偽軍隊趕出了察哈爾省。
其間他即興作詩說：“有賊無我，有我無賊。
非我殺賊，即賊殺我。
半壁河山，業(yè)經(jīng)改色。
是好男兒，舍身報國
”后來，由于蔣介石想方設法破壞抗日同盟軍的愛國行動，致使吉鴻昌因彈盡糧絕而失敗。
1934年11月9日，國民黨特務勾結天津法租界當局，在國民飯店刺殺吉鴻昌未遂，乃將他逮捕。
先由法國工部局引渡到天津警察局，旋押往河北蔡家花園51軍的軍法處。
審訊時吉鴻昌正氣凜然、義正詞嚴地說：“我抗日，是打鬼子、救中國
我作地下工作，是為中國人民求解放
我早已把生死置之度外，想用審訊嚇住我，你們想錯了
”幾天后，吉鴻昌又被解到北平旃檀寺陸軍監(jiān)獄，蔣介石密令將他就地處決。
11月24日軍法官到獄中向吉鴻昌宣布判處死刑的命令，吉鴻昌神態(tài)自若。
行刑前，39歲的吉鴻昌以地作紙，枯枝為筆，寫下了一首感天動地的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭
”然后喝令執(zhí)行官：“給我搬把椅子來
我為抗日而死，死得光明正大，不能倒在地上。
”他坐定以后，又喝道：“我為抗日而死，一生光明磊落，不能在背后開槍
”執(zhí)行官問他：“那你打算怎么辦
”吉鴻昌厲聲說：“在我面前開槍
我吉鴻昌要親眼看著你們是怎樣把我打死的
”然后高呼：“中國共產(chǎn)黨萬歲
”“抗日勝利萬歲
”這樣一位富貴不能淫，威武不能屈的抗日民族英雄，沒有死在日本人的槍口之下，而是死在了民族敗類手中。
如今，坐落在花園路的吉鴻昌烈士故居已成為天津市的文物保護單位；在吉鴻昌誕辰100周年之際，又在故居對面的一塊泰山石上樹立起吉鴻昌將軍躍馬橫刀的青銅雕像。
這一切，作為我們民族的靈魂和驕傲，將永遠永遠地保存下來，供世人瞻仰。
簡單羅列如：1．伯夷、叔齊于商亡后隱居首陽山，決心不食周粟。
2．西晉大音樂家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。
3．東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。
4．唐朝詩人李白“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴”,“戲萬乘若僚友，視儕列如草芥”。
他高揚人格，宣稱“君不能貍膏金踞學斗雞，坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”!5、文天祥，被元俘虜后拒絕忽必烈的誘惑，不與元統(tǒng)治者合作，寫下了《過零丁洋》、《正氣歌》等名作，終為元所殺，死時面向南方，不忘故國。
6．鄭燮，號板橋，乾隆元年進士，做過山東范縣和濰縣知縣，后因請求賑助農(nóng)民而得罪豪吏，告疾罷官歸，“擲去紗帽不為官”，居揚州以詩書畫自適。
7．魯迅：“橫眉冷對千夫指”，頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的“投槍”。
他那不為權勢為國為民堅持真理的傲骨簡直是金石鑄成的。
8．朱自清： 寧可餓死也不吃“ 嗟來之食”－－美國的救濟糧。
9．梅蘭芳：蓄須明志，不為日寇演戲。
補充：屈原投江；蘇武牧羊；文天祥寧死不投降；陶淵明不做官隱居山鄉(xiāng)；鄭板橋林則徐吉鴻昌譚嗣同戊戌君子徐悲鴻李大釗劉胡蘭鄭成功陳然方志敏 梅 花 精 神 “墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
”相信大家不會陌生吧
對呀，這就是宋朝著名詩人王安石的《梅花》。
這首詩贊美了梅花不畏嚴寒，獨自開放的頑強精神。
是啊
梅花多可貴啊
百花都在春天開放，如“玫瑰”、“牡丹”等。
它們太嬌貴，一到寒冬，都凋 謝了。
可是梅花卻依然挺立在風雪中，那種堅貞和頑強，給人清新優(yōu)雅的感覺。
梅花是我們中華民族的精神象征，具有強大而普遍的感染力和推動力。
梅花象征堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質(zhì)。
迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的 崇高品質(zhì)和堅貞氣節(jié)鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創(chuàng)造了優(yōu)秀的生活與文明。
看著梅花，再看看梅林，思緒萬千：它們既不要肥沃的土地，也不要溫室般的環(huán)境，生長在高山上，挺立在寒風中，多么頑強的梅花啊
它們沒有玫瑰那樣艷麗 的色彩，沒有牡丹那樣富貴的身資，也沒有百合那樣清純的面容，但仍然招人喜歡。
因為它們有不同凡俗的精神：勇敢、堅貞、頑強、不怕困難、潔身自好。
梅花美，卻把美留給了潔白無瑕的天地；梅花香，卻又有誰知道“梅花香自苦寒來”的艱辛；梅花俏，卻“俏也不爭春，只把春來報。
”梅花，傲雪斗霜、不怕困難、謙虛樂觀。
它鞠躬盡瘁，死而后已。
我要向梅花一樣，在惡劣的環(huán)境中，默默迎難而上。
讀冰心的《寄小讀者》有感
剛開始讀冰心奶奶的《寄小讀者》時，里面有一些詞句比較深奧，我看不懂，就產(chǎn)生了不想讀下去的念頭。
后來一想，老師向我們推薦這本書，肯定有它不同尋常的地方。
于是，又拿起這本書，重新聚精會神地看了起來。
漸漸地，我被書中的好詞好句吸引了，它們像一個個舞蹈小精靈，不斷變化著舞姿，讓我百看不厭，使我很快就進入了情境中。
《寄小讀者》共有29篇文章組成，冰心奶奶以書信的方式把她的旅途經(jīng)歷，外國的湖光山色，風俗習慣，所見所聞，所感所憶，以一篇篇通訊的形式串成完整的情節(jié)，讓我看了愛不釋手，成了床頭不可缺少的讀本。
在書中，我感受到了冰心奶奶有著一顆不泯的童心，她說：“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子” 。
在《通訊二》中寫到由于自己的幼稚，導致了一只小老鼠命喪在小狗虎兒的口中，為此，她一直感到傷心，“不容我不在純潔的小朋友面前懺悔。
”在《通迅五》中，寫她出國臨行之前，雖然心里難過，對大人卻說沒什么，而當她面對小表妹時，眼淚卻流了下來，她在小朋友面前才真情流露，不用隱瞞自己的眼淚。
冰心奶奶熱愛自然，大自然在她的筆下被描繪的美侖美奐。
當她在輪船上看到海水時，這樣描寫到：“海水竟似湖水，藍極綠極，凝成一片。
斜陽的金光，長蛇般自天邊直接到欄旁人立處。
上自穹蒼，下至船前的水，自淺紅至于深翠，幻成幾十色，一層層，一片片的漾開了來。
”啊，多美的一幅海水美景圖，令我向往
每當看到這些好詞好句，我就迫不及待地摘抄下來，留著以后寫作文時，可以用來參考和學習。
冰心奶奶對母親有著濃濃的感情，她說“我要盡我在世的光陰，來謳歌這種無邊無際的愛”。
在《通迅十》中，冰心奶奶用純真的感情講述著點點滴滴的母愛故事，深深地打動了我的心。
她形容母親對于她的愛時說“不因萬物毀滅而變更
她的愛不但包圍著我，而且普遍地包圍著一切愛我的人。
而且因著愛我，她也愛了天下的兒女，她更愛了天下的母親。
”這就是普天下母親的愛，神圣的愛。
我合上書本，抬起頭看了看正在忙碌中的母親，不知皺紋什么時候爬上了她的眼角，我忽然覺得鼻子酸酸的，眼淚不由自主地流了下來
想起母親每天風雨無阻地接送我上學下學，為我洗衣做飯，有時陪我學習到深夜。
想起在一個很冷的天氣里，爸爸出差不在家，我突然生了病，發(fā)著高燒，母親喂我吃藥，還不時地用冷毛巾敷在我的額頭上，在我的床前片刻不離地守護，直到凌晨三點鐘時看我還沒有退燒，瘦弱的媽媽咬著牙抱著我冒著漆黑一片，頂著刺骨的寒風，把我送到了醫(yī)院……冰心奶奶的《寄小讀者》如天上的點點繁星，照耀著我的心靈，引領我向更廣闊的空間翱翔。
——冰心寫的《寄小讀者》影響著一代又一代的青少年，小作者能用心地去讀，并從中領略語言的美麗，感受人間的真情，猶如照著一面明亮澄澈的鏡子，發(fā)現(xiàn)自我，努力提高自我，是這篇文章的成功之處。
摘選!
西游記第一章是什么
第一回 育孕源流出 心性修持大道生詩曰：混沌未分天地亂，茫渺無人見。
自從盤古蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
蓋聞天地之數(shù)，有十二萬九千六百歲為一元。
將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。
譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。
又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。
邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。
一陽初動處，萬物未生時。
”到此，天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，謂之四象。
故曰，天開于子。
又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。
易曰：“大哉乾元
至哉坤元
萬物資生，乃順承天。
”至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土謂之五形。
故曰，地辟于丑。
又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。
歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。
”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
這部書單表東勝神洲。
海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座山，喚為花果山。
此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。
真?zhèn)€好山
有詞賦為證。
賦曰：勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。
勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。
仙桃常結果，修竹每留云。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山，正當頂上，有一塊仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。
上有九竅八孔，按九宮八卦。
四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。
因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。
便就學爬學走，拜了四方。
目運兩道金光，射沖斗府。
驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。
二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。
如今服餌水食，金光將潛息矣。
”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。
”那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中無甲子，寒盡不知年。
”一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。
你看他一個個：跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。
見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。
古云：“禽有禽言，獸有獸語。
”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。
我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶
”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。
但見那：一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：“好水
好水
原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。
”又道：“那一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。
”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一名石猴，應聲高叫道：“我進去
我進去
”好猴
也是他：今日芳名顯，時來大運通；有緣居此地，王遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。
他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。
橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。
卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。
但見那：翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。
虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。
又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。
看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。
碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。
”石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化
大造化
”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣
水有多深
”石猴道：“沒水
沒水
原來是一座鐵板橋。
橋那邊是一座天造地設的家當。
”眾猴道：“怎見得是個家當
”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。
橋邊有花有樹，乃是一座石房。
房內(nèi)有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。
中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天。
’真?zhèn)€是我們安身之處。
里面且是寬闊，容得千百口老小。
我們都進去住也，省得受老天之氣。
這里邊：刮風有處躲，下雨好存身。
霜雪全無懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
”眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去
”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來
進來
”那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。
跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。
’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。
我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王
”眾猴聽說，即拱伏無違。
一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。
自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。
有詩為證。
詩曰：三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。
歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。
美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
是以：春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。
秋收芋栗延時節(jié)，冬覓黃精度歲華。
美猴王享樂天真，何期有三五百載。
一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。
眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱
”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。
”眾猴又笑道：“大王好不知足
我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也
”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)
”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。
只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也
如今五蟲之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。
”猴王道：“你知那三等人
”猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內(nèi)。
”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。
”噫
這句話，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。
眾猴鼓掌稱揚，都道：“善哉
善哉
我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。
”次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，□【左“屬”右“立刀”】黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。
但見那：金丸珠彈，紅綻黃肥。
金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。
鮮龍眼，肉甜皮??；火荔枝，核小囊紅。
林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉擎。
兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。
香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酸膏酪。
紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。
石榴裂破，丹砂?，F(xiàn)火晶珠；芋栗剖開，堅硬肉團金瑪瑙。
胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰滿盤盛，橘蔗柑橙盈案擺。
熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。
人間縱有珍饈味，怎比山猴樂更寧
群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排于下邊，一個個輪流上前，奉酒，奉花，奉果，痛飲了一日。
次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也。
”果獨自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風，來渡南贍部洲地界。
這一去，正是那：天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。
飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。
有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。
料應必遇知音者，說破源流萬法通。
也是他運至時來，自登木筏之后，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。
持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。
他走近前，弄個把戲，妝個□【上左“齒”右“可”，下“女”】虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。
將那跑不動的拿住一個，剝了他衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市塵中，學人禮，學人話。
朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。
見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。
正是那：爭名奪利幾時休
早起遲眠不自由
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭
猴王參訪仙道，無緣得遇。
在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年馀。
忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。
獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。
登岸偏訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。
他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。
果是好山：千峰開戟，萬仞開屏。
日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。
枯藤纏老樹，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹喬松。
修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。
幽鳥啼聲近，源泉響溜清。
重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。
起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲。
歌曰：“觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。
蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。
認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。
收來成一擔，行歌市上，易米三升。
更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。
相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。
”美猴王聽得此言，滿心歡喜道：“神仙原來藏在這里
”急忙跳入里面，仔細再看，乃是一個樵子，在那里舉斧砍柴。
但看他打扮非常：頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。
身上穿布衣，乃是木綿捻就之紗。
腰間系環(huán)絳，乃是老蠶口吐之絲。
足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
手執(zhí)衠鋼斧，擔挽火麻繩。
扳松劈枯樹，爭似此樵能
猴王近前叫道：“老神仙
弟子起手。
”那樵漢慌忙丟了斧，轉身答禮道：“不當人
不當人
我拙漢衣食不全，怎敢當‘神仙’二字
”猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來
”樵夫道：“我說甚么神仙話
”猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。
’黃庭乃道德真言，非神仙而何
”樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做滿庭芳，乃一神仙教我的。
那神仙與我舍下相鄰。
他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念。
一則散心，二則解困。
我才有些不足處思慮，故此念念。
不期被你聽了。
”猴王道：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行
學得個不老之方
卻不是好
”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母養(yǎng)育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。
再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。
如今母老，一發(fā)不敢拋離。
卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養(yǎng)老母，所以不能修行。
”猴王道：“據(jù)你說起來，乃是一個行孝的君子，向后必有好處。
但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。
”樵夫道：“不遠，不遠。
此山叫做靈臺方寸山。
山中有座斜月三星洞。
那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。
那祖師出去的徒弟，也不計其數(shù)，見今還有三四十人從他修行。
你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。
”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。
若還得了好處，決不忘你指引之恩。
”樵夫道：“你這漢子，甚不通變。
我方才這般與你說了，你還不省
假若我與你去了，卻不誤了我的生意
老母何人奉養(yǎng)
我要斫柴，你自去，自去。
”猴王聽說，只得相辭。
出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠，果然望見一座洞府。
挺身觀看，真好去處
但見：煙霞散彩，日月?lián)u光。
千株老柏，萬節(jié)修篁。
千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。
門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。
石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。
時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。
仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。
細觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂
又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。
忽回頭，見崖頭立一石牌，約有三丈馀高、八尺馀闊，上有一行十個大字，乃是“靈臺方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分歡喜道：“此間人果是樸實。
果有此山此洞。
”看勾多時，不敢敲門。
且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。
少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真?zhèn)€豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。
但見他：髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風。
貌和身自別，心與相俱空。
物外長年客，山中永壽童。
一塵全不染，甲子任翻騰。
那童子出得門來，高叫道：“甚么人在此搔擾
”猴王撲的跳下樹來，上前躬身道：“仙童，我是個訪道學仙之弟子，更不敢在此搔擾。
”仙童笑道：“你是個訪道的么
”猴王道：“是。
”童子道：“我家?guī)煾?，正才下榻，登壇講道。
還未說出原由，就教我出來開門。
說：‘外面有個修行的來了，可去接待接待。
’想必就是你了
”猴王笑道：“是我，是我。
”童子道：“你跟我進來。
”這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤臺之下。
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。
果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道：“師父
師父
我弟子志心朝禮
志心朝禮
”祖師道：“你是那方人氏
且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。
”祖師喝令：“趕出去
他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。
”祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲
那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此
”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十數(shù)個年頭，方才訪到此處。
”祖師道：“既是逐漸行來的也罷。
你姓甚么
”猴王又道：“我無性。
人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。
一生無性。
”祖師道：“不是這個性。
你父母原來姓甚么
”猴王道：“我也無父母。
”祖師道：“既無父母，想是樹上生的
”猴王道：“我雖不是樹生，卻是石里長的。
我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。
”祖師聞言，暗喜道：“這等說，卻是天地生成的。
你起來走走我看。
”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。
祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。
我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了個獸傍，乃是古月。
古者，老也；月者，陰也。
老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。
猻字去了獸傍，乃是個子系。
子者，兒男也；系者，嬰細也。
正合嬰兒之本論。
教你姓‘孫’罷。
”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好
好
好
今日方知姓也。
萬望師父慈悲
既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。
”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。
”猴王道：“那十二個字
”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。
排到你，正當‘悟’字。
與你起個法名叫做‘孫悟空’好么
”猴王笑道：“好
好
好
自今就叫做孫悟空也
”正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。
畢竟不之向后修些甚么道果，且聽下回分解。
