黃梅戲天仙配聽后感使人的感受（不必太多）

《天仙配》之所以成為黃梅戲經(jīng)典，是因?yàn)槠鋭∏椤⒊弧⒊~、演員表演等無一不是經(jīng)過千錘百煉、精心打磨的，《天仙配》也是黃梅戲的傳統(tǒng)曲目，解放前就已經(jīng)在各黃梅戲幫演出，但真正成功還是解放后五十年代新中國文化團(tuán)體對(duì)其進(jìn)行改編版，同時(shí)也造就了嚴(yán)鳳英、王少舫等著名黃梅戲演員，并在全國引起了轟動(dòng)，最后該劇也被搬上大銀幕，讓全國人民都能夠欣賞黃梅戲藝術(shù)精華。

所以說，《天仙配》劇目在黃梅戲中的地位相當(dāng)于九鼎之尊，在某種程度上，就成了黃梅戲的代名詞。

天仙配》的劇情非常簡單，角色也不多，但故事情節(jié)卻非常的討巧，深受老百姓的喜好，通俗一點(diǎn)就是適合他們的品味。

《天仙配》的劇情是歷史上有關(guān)孝子董永的傳說演變而來，孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，歷朝歷代都重視孝道，董永“賣身葬父”的故事經(jīng)過民間或野史不斷的流傳，最終就成了神話愛情故事，其本義也就是宣揚(yáng)孝道、盡孝能夠感動(dòng)上天，給自己帶來好運(yùn)。

五十年代經(jīng)改編后的劇本，并沒有放棄神話的因素，只是將主題升華，加入“玉皇大帝”、“財(cái)主”的反面角色，將整個(gè)劇情改編成包含“勞動(dòng)人民追求幸福生活，與封建制度（統(tǒng)治勢(shì)力）做斗爭”寓意，既保留了傳統(tǒng)的文化精華（“孝道”），又貼近時(shí)代的特點(diǎn)（反封建），滿足時(shí)代進(jìn)步文化的要求，所以該劇本在藝術(shù)性和思想性上達(dá)到了高度統(tǒng)一。

戲曲絕對(duì)是一種以音樂為主的藝術(shù)，戲曲中的音樂絕對(duì)是戲曲的靈魂，不同風(fēng)格的戲曲音樂也就造就了中國不同的地方戲，黃梅戲被譽(yù)為“山野吹來的風(fēng)”，可見其戲曲音樂風(fēng)格乃是清新、自然，有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息。

《天仙配》的戲曲音樂，不論從詞或是曲來看，都是非常地樸實(shí)，就和家鄉(xiāng)的百姓一樣淳樸。

《天仙配》的唱詞，極其通俗，接近大白話，就算是沒有一點(diǎn)文化的勞苦大眾也能夠理解，比方說其中背廣為傳唱的“樹上的鳥兒成雙對(duì)”唱段，很通俗地告訴大家，勞動(dòng)人民的幸福就是夫唱夫隨、夫妻恩愛、家庭和諧，體現(xiàn)在具體的表象上就是“你耕田來我織布”、“你挑水來我澆園”，很簡單但又非常真實(shí)，不需要過多的華麗詞藻、不要過多的典故來裝飾。

戲曲的唱腔也比較單一，沒有過多的花哨、技巧，沒有像京、昆那樣復(fù)雜曲牌、套路，老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、樂”的情緒，當(dāng)然，黃梅戲這種音樂特點(diǎn)，也在某種程度上限制了其本身的發(fā)展，也就是說有些曲目，比方說武戲等，就不太適合黃梅戲來演繹。

黃梅戲讀后感100字怎么寫

喜歡黃梅戲，是從小時(shí)候看電影《天仙配》開始的。

七仙女柔軟的腰肢，裊娜的身段，甜糯的唱腔，頭一扭，嘴一撇，眼神一挑，簡直是美到了極致，以至于小時(shí)候的我一直就想象著仙女的存在，而且都是七仙女那么美的。

很多人認(rèn)為戲曲都是上了年紀(jì)的人喜歡的，但我卻不這么認(rèn)為。

戲曲具有無限魅力，就黃梅戲而言，唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；其表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。

黃梅戲來自于民間，雅俗共賞、怡情悅性，以濃郁的生活氣息和清新的鄉(xiāng)土風(fēng)味感染觀眾。

求黃梅戲天仙配的聽后感

我看你是學(xué)黃梅戲的吧，那應(yīng)該好好聽聽，從唱腔、人物性格、表達(dá)的人物內(nèi)心活動(dòng)等方面去分析

黃梅戲的觀后感

黃梅戲是我國戲曲的主要地方劇種。

黃梅戲發(fā)源地在湖北、安徽、江西三省交界的地區(qū)。

一百多年以前，這里流行黃梅調(diào)也叫采茶戲。

這種小戲中的一個(gè)支派逐漸東移，在安徽安慶地區(qū)成了氣候，形成了后來的黃梅戲。

早期的黃梅戲多是把當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)直接搬上舞臺(tái)，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣钣绕涫寝r(nóng)村生活的故事。

比如《打豬草》說的就是一個(gè)農(nóng)村男孩與一個(gè)女孩因打草損壞了農(nóng)作物產(chǎn)生矛盾，通過對(duì)歌化解矛盾的故事。

其中的郎對(duì)花，姐對(duì)花，一對(duì)對(duì)到田埂下……早已成了流行歌曲。

又如《夫妻觀燈》，通過一對(duì)青年夫婦元宵節(jié)觀燈的見聞，描繪了市井生活的豐富多彩。

不久，黃梅戲在搬演大戲上也有了成績。

這些大戲主要是受青陽腔、徽調(diào)的影響而產(chǎn)生的故事完整的整本大戲，像《烏金記》，《七仙女下凡》等。

其中的《七仙女下凡》幾經(jīng)磨礪修改，最終定為《天仙配》，成了黃梅戲最有影響的代表作品。

要指出的是，早期的黃梅戲，基本上是農(nóng)民自娛自樂的一種文藝形式。

從20世紀(jì)20年代起，黃梅戲日趨成型，也逐漸走上了職業(yè)演出的道路，其重要標(biāo)志之一即是演出地點(diǎn)從農(nóng)村走上了城市舞臺(tái)。

先是在安徽懷寧一帶出現(xiàn)了專業(yè)班社。

懷寧素有戲鄉(xiāng)的稱號(hào)。

這里唱黃梅調(diào)十分興盛。

從演出一方來說，戲目多、人才多、班社多；從看戲者一方來說，觀眾多、市場多。

于是，一批戲班應(yīng)運(yùn)而生。

1926年，著名演員丁永泉（旦角）、曹增祥（小生）、丁和壽（丑角）等所在的班社活躍于安慶市區(qū)，此后在這里扎根。

黃梅戲進(jìn)入城市以后，受到了京劇、越劇、揚(yáng)劇、淮劇、評(píng)劇等劇種的影響，在表演上有了很大的改進(jìn)。

從劇目上看，改編、移植了其他劇種的好戲如《文素臣》、《宏碧緣》、《華麗緣》、《蜜蜂記》等。

從音樂上看，傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行了一定程度的改革，主要是減少了傳統(tǒng)唱腔中帶有濃郁方言土語色彩的墊字，這樣，唱腔簡潔、明快，從字面上也好讀易懂。

從表演上看，吸收了兄弟劇種的一些程式化動(dòng)作。

如開門、關(guān)門、圓場、喝酒等動(dòng)作。

其他在服裝、道具、裝置、伴奏等許多方面都比農(nóng)村演出時(shí)有了發(fā)展。

這一時(shí)期的黃梅戲尤其是40年代的黃梅戲，已經(jīng)成熟。

黃梅戲的更大發(fā)展是在中華人民共和國成立之后。

由于國家對(duì)地方戲曲給予足夠的重視，為加強(qiáng)藝術(shù)力量，安徽省陸續(xù)選派一些文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)方面的專門人才參加了黃梅戲的改革工作。

新老文藝工作者的共同努力，使黃梅戲的整體面貌煥然一新。

黃梅戲從安慶小戲一躍而成為安徽省最大的劇種。

至今，黃梅戲與黃山一起，并稱安徽二黃，成為安徽省的驕傲。

這一時(shí)期的黃梅戲，唱腔唱法都有了改革，音樂方面增強(qiáng)了平詞類唱腔的表現(xiàn)力，突破了花腔只能專戲?qū)Ｓ玫氖`，同時(shí)，巧妙地借鑒民歌和其他音樂成分，創(chuàng)造出與傳統(tǒng)唱腔相協(xié)調(diào)的新腔。

伴奏上，也不再是若斷若續(xù)的三打七唱，而是建立了以中樂為主的中西混合樂隊(duì)，從音樂氣氛上大大提高了劇種的表現(xiàn)力。

這一時(shí)期演出的劇目很多，但大都進(jìn)行了整理、重編。

如《打豬草》、《夫妻觀燈》、《天仙配》、《藍(lán)橋汲水》、《補(bǔ)背褡》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《秦雪梅吊孝》、《柳樹井》、《春香傳》、《女駙馬》、《牛郎織女》、《黨的女兒》、《江姐》、《劉三姐》等不勝枚舉。

其中的《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、拍成了電影，為黃梅戲的廣泛流傳，為保留黃梅戲藝術(shù)家的卓越風(fēng)采，起到了重要的作用。

提到黃梅戲藝術(shù)，就不能不提起為黃梅戲藝術(shù)做出巨大貢獻(xiàn)的一批老藝術(shù)家，如嚴(yán)鳳英、王少舫、潘璟琍等。

其中，尤其以嚴(yán)鳳英最為突出。

至今，人們只要提起黃梅戲，就會(huì)提起《天仙配》，只要提起《天仙配》，就會(huì)提起七仙女的扮演者嚴(yán)鳳英。

試想，在今天的中國，有多少人會(huì)唱嚴(yán)鳳英那段樹上的鳥兒成雙對(duì)呀

黃梅戲天仙配后傳

古裝神話黃梅戲電視劇《天仙配后傳》親情天 【內(nèi)容提樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山顏由著名表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英等唱紅的《天仙配》，是黃梅戲最負(fù)盛名的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。

《親情天地間》是經(jīng)典電影版本《天仙配》的后傳。

由安徽省黃梅戲新老五朵金花吳亞玲、何云及國家一級(jí)話劇演員朱海燕等聯(lián)袂出演并采用傳統(tǒng)經(jīng)典唱腔的古裝神話黃梅戲電視劇。

七仙女遺子于人間,民眾同情愛助,官府懼怕妖人惹事端而驅(qū)逐,董永攜子來到原始山林隱居,并為子取名董孝,寓意懂得孝道。

七仙女雖在天庭,仍心系人間民眾和兒子；董孝成人后行孝于眾人,凡遇益民之事如采藥材醫(yī)疾病,尋良種育名茶等遇到艱險(xiǎn)總是民助神佑事競大成,人壽業(yè)興,天地親情共奏的一曲天簌之聲回蕩于大地……

黃梅戲《天仙配》的主要內(nèi)容

內(nèi)容簡介： 長篇神話小說《天仙配》，主要講述了美麗善良的七仙女愛上了樸實(shí)憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，沖破重重阻撓與董永結(jié)為夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別的故事。

從本質(zhì)上說，小說頌揚(yáng)了七仙女、董永、七仙女的姐妹們等角色人性光明美好的一面，也鞭笞和抨擊了玉皇大帝等角色的丑惡與黑暗，同時(shí)，也刻畫了傅員外的兒子傅官保這些卑鄙小人的丑陋，而且，傅員外的兒子還有幾份喜劇色彩。

這部神話小說表現(xiàn)了天上人間的真愛與真情，可以說，主題思想積極，內(nèi)容健康向上，人物性格鮮明，故事跌宕起伏．精彩好看，是一部不可多得的思想性，藝術(shù)性、可讀性極強(qiáng)的好作品。

黃梅戲《天仙配》又名《七仙女下凡》，是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一。

陸洪非據(jù)老藝人胡玉庭口述改編為今本。

1953年，由安徽省黃梅戲劇團(tuán)演出。

劇本有多種單行本，并收入《中國地方戲曲集成·安徽省卷》(1959)。

黃梅戲 《天仙配》200~300字評(píng)析

善良的七仙女(小七),為了人間的董永;私自下凡,卻遭到父王強(qiáng)烈阻止的感人故事.(如果非要30字以內(nèi)的話)我也很喜歡黃梅戲的(^^;