中國歷史事件讀后感
僅供參考，希望對你有幫助 《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。
每天吃飯時都嘗嘗苦膽。
總捫心自責：你忘了會稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
從中，我們可以體會到：越王給吳王當了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴。
他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復興越國的雄心。
他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過自己的頑強毅力，勾踐終于打敗吳國。
勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強的精神值得我們學習 失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。
無論何時失敗對于我們都是悲傷的、沉痛的。
在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實自己鍛煉自己，不斷讓自己更強大，然后等待機會，等待重新破土的日子。
與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。
正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功 不可能沒有付出。
我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅信。
我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬世揚名，是因為承受了“非人哉”的磨練。
屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
忍別人之不能忍，成別人之不能成。
要比別人成功，就要比別人付出更多。
在挫敗中反省自己，在黑暗中認清前路。
跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機會。
我們堅信，笑到最后的才是真正的勝者
讀《赤壁之戰(zhàn)》有感：話說曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯(lián)合抗曹。
由于曹軍不善水戰(zhàn)，孔明周瑜決定使用火攻。
先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹；最后孔明推測出東南風將至。
風起時，黃蓋帶數(shù)十條船降魏，船里裝滿柴草。
快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風勢向魏軍燒去。
魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數(shù)。
魏軍逃跑。
孔明在岸上設連環(huán)計，殺得曹操四處逃竄，最后只剩數(shù)十人。
在華容道上，關羽念舊情，就放曹操一馬，曹操逃走了。
其中，孔明在七星壇上喚東南風，正好，三天三夜后風起。
他猜中曹操多疑的心態(tài)，在伏有埋伏的小道放火煙，果然，曹操率軍走進了設有埋伏的小道，可謂是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
赤壁之戰(zhàn)一個以少勝多的戰(zhàn)役，制勝的根本在于諸葛亮聰明的神機妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽信謠言。
《破釜沉舟》讀后感 今天，我讀了《成語故事》。
這本書里的故事以意趣盎然的故事情節(jié)，通俗易懂的語言，詮釋了一個個深刻的道理，總結出許多寶貴的經(jīng)驗…… 在這本書里，我最感興趣的成語故事是《破釜沉舟》。
故事講的是：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿起義，揭開了中國歷史上大規(guī)模農(nóng)民起義的序幕。
項梁、項羽從江東起兵，立戰(zhàn)國時楚懷王的孫子為皇帝，也稱楚懷王。
張爾、陳余也參加了起義，立趙歇為王，建立趙國。
公元前207年，秦國大將章邯率領數(shù)十萬大軍將趙軍圍攻在巨鹿。
此時趙軍不但兵力不足，糧草也快用完了。
巨鹿被圍，趙王無力抵抗，分別派遣使者向楚懷王等起義軍求救。
楚懷王派項梁、項羽率軍北上救趙。
項羽在渡河后命令士兵鑿沉了所有的船只，又砸破了所有煮飯的鍋，燒掉了所有休息用的營帳，只發(fā)給每個士兵三天的口糧，切斷了所有將士的后退之路。
經(jīng)過九次沖殺以后，秦軍大敗…… 現(xiàn)在，人們用成語“破釜沉舟”來形容一個人干某種事情的決心很大，甚至切斷退路，不顧一切將事情辦到底。
戚繼光抗倭讀后感 一位大明名將，帶領一支軍隊，令千萬猖狂一時的倭寇膽戰(zhàn)心驚，他就是戚繼光，他帶領戚家軍奮力抵抗倭寇。
他不圖名利，嘔心瀝血，只為天下太平，是什么支撐著他
是勇氣，是魄力，是一腔熱血，是堅不可摧的愛國之心
我們生活的每一寸土地，都是中華民族一位位先烈用血與汗打拼下來的。
那廣闊的田野，曾是先輩戰(zhàn)斗過的地方，曾親眼目睹一場場戰(zhàn)爭。
先烈們勇敢地犧牲，為的是未來的子孫能夠平靜地生活，為的是捍衛(wèi)華夏兒女的尊嚴
為什么一次次外強侵犯中國，一次次被擊退
因為我們炎黃子孫的血脈中，有更崇高的國魂，它堅不可摧，百折不撓
因為我們的的尊嚴比任何財富都珍貴，永遠不能受到污辱
在自然災難面前，我們挺身而立，汶川、玉樹大地震，我們用堅強的信念，譜寫了一曲曲生命的壯歌，我們沒有倒下
舟曲洪災，我們又一次勇敢面對，中國沒有向困難低頭。
華夏兒女的拳拳赤子之情，炎黃子孫的國魂，像生命的火種，代代相傳，永不泯滅。
我為我是一個中國人而自豪
岳飛傳 精忠報國的讀后感 我讀了《岳飛傳》這本書，岳飛是宋朝一位愛國的民族英雄，為了大宋江山舍身忘已。
在兇惡的金兵面前臨危不俱，但卻被“莫須有”的罪名所害。
這本書講述了民族英雄岳飛精忠報國，抗擊金兵的故事，讓我知道了岳飛的身世、岳飛結拜的兄弟、抗金的經(jīng)歷，最后父子就義。
其中，其中岳母刺字、大敗粘罕、牛皋破敵、勇挑鐵滑車這幾個小故事讓我印象深刻。
岳飛出生在河南境內(nèi)黃河邊的相州附近。
傳說出生時，家中屋脊上落下一只大鳥，鳴叫幾聲后就飛走了。
因此他的父親為他取名“岳飛”。
他自幼父親早世，在師傅周侗的教誨下學習文學、武藝和兵法。
長大后天資聰穎，膂力過人，很早就表現(xiàn)出優(yōu)秀的軍事才能。
他甘守清貧，不貪濁富，當宋朝受到金國的侵略時，他的母親為了讓他一生不忘報效國家，在他的背上刺下了“精忠報國”四個大字。
他臨危授命，戰(zhàn)功卓著，在牛頭山、愛華山等幾個戰(zhàn)役中，取得了輝煌戰(zhàn)果，令金兵聞風膽喪。
岳飛一生致力于恢得中原，直搗黃龍的偉大志向，但不幸慘遭奸臣秦檜等人陷害，背負莫須有的罪名，屈死于風波亭，時年三十九歲。
我讀完這本書后，岳飛從小認真讀書和長大后帶領幾千萬宋朝人馬打金兵的事，令我深受感動。
岳飛小時候家境貧寒，由于洪水，他和母親漂到了臨村，是好心的人家收養(yǎng)了他們。
岳飛和這家的孩子在一起學習和練武，他非常用心，刻苦，而且頭腦靈活。
長大后，他母親在他的背上用針刺了四個大字“精忠報國”，岳飛牢記母親的教導，每次打仗，他總是百戰(zhàn)百勝，能打幾百回合。
岳飛有把神槍叫“瀝泉神矛”，當年他就用這把神槍打殺金兵的。
看完這本書，我覺得，現(xiàn)在我們所處的社會和諧，不像以前的戰(zhàn)爭時代，更不像舊社會一樣。
我們的國家每天都發(fā)生著日新月異的變化，現(xiàn)在科技發(fā)達了，許多東西都是電子化的，人們也一步一步探索科技領域的奧秘，展望未來，現(xiàn)在我們一定要好好學習，將來建設祖國，使我們的國家更強大，更美好
我以后也要向岳飛學習，學習他肯于動腦，靈活用腦的精神，多學科學文化知識，用知識來豐富自己的頭腦，學以致用。
以上，希望對你有所幫助。
求中國的一段歷史故事的讀后感，3000字左右
《西線無戰(zhàn)事》讀后感再一次讀這本書又有了新的感悟。
在歷史的長河中，合久必分的規(guī)律似乎注定要發(fā)生無數(shù)次的戰(zhàn)爭。
作為一本描述戰(zhàn)爭的書，它不是一種控訴,不是一份自白，只是試圖講述那樣一代人，他們縱使逃過了炮彈，最終還是被戰(zhàn)爭毀滅了。
雷馬克開始寫作他大戰(zhàn)結束以來一直醞釀構思的小說《西線無戰(zhàn)事》完全是利用業(yè)余的晚上僅僅花了六個星期就把小說寫成了。
還被改編為電影，并榮獲了1930年奧斯卡最佳影片獎。
“西線無戰(zhàn)事”是在一戰(zhàn)最后兩年，人們在德國軍方的戰(zhàn)報中可以上百次地讀到的句子，對此，有人相信，有人懷疑，可是只有少數(shù)人知道，在這個句子背后隱藏著更多的悲哀、痛苦和毀滅。
這本書講述的僅僅是主人公保羅，以及他的同學和朋友參加第一次世界大戰(zhàn)，在最后兩年里的戰(zhàn)斗和生活的一些零散的片段。
他們當初只是些十八歲的青年，在長期接受老師們灌輸?shù)乃^“英雄氣概”，“神圣職責”和“祖國”等愛國主義口號后，自愿報名參軍，經(jīng)過短期訓練后開赴西線參戰(zhàn)。
但自從上了戰(zhàn)場的那一刻起，這幫熱血青年對生活熱忱的理想便在殘酷的硝煙與彈片的現(xiàn)實面前破滅了。
年輕人的理想主義抵抗不住連天的炮火和壕溝里的野蠻撕殺。
他們的眼中只有鮮血、殘肢，碎肉、腦漿和毒氣。
活生生的同學和戰(zhàn)友一個個陣亡，戰(zhàn)場成了一個個無名士兵的墳墓。
他們每天都在生死線之間掙扎著，直到死亡。
最讓我感動的是保羅回家的那一段，描寫著一個孩子受盡委屈回到家，然而還是要去面對現(xiàn)實，重返戰(zhàn)場。
“所以我只好站在梯級上,又悲愁,又困惑,不由得一陣劇烈的痙攣,而且不禁地,淚珠兒撲簌簌從我腮幫上不停滴落下來了。
”“想說而說不出,想哭卻要壓抑。
”關于戰(zhàn)爭的起因，書中也有獨特的解釋“‘大多是由于一個國家嚴重地侵犯了另一個國家,’阿爾貝特答道，帶著輕微的驕傲神情。
于是恰登裝出十分迷茫的樣子。
‘一個國家
這我可不理解。
德國的一座山不可能去侵犯法國的一座山。
或許說一條河流，一片樹林，一塊麥田，都不可能去昌犯別人家的。
’”或許我們會為阿爾貝特的回答感到好笑，然而這是事實，在人類歷史上發(fā)動的這些戰(zhàn)爭有多少是真正因為一個國家被侵犯了呢
人們只是想為自己的欲望尋找合適的借口罷了。
在《西線無戰(zhàn)事》的最后，他平靜地寫道：“一九一八年十月，他陣亡了，那一天，整個前線一片死沉沉、靜悄悄的，戰(zhàn)報上將這一切僅概括為：西線無戰(zhàn)事。
他是往前面傾仆下去的，躺在地上，好像睡著了一般。
把他翻過來，人們看到他或許沒受多長時間的痛苦；他臉上有一種沉著的表情，幾乎是一副非常滿足的模樣，因為事情終于這樣拉下了序幕。
”我聽到生命消失的聲音，那樣寂靜。
只有他們自己知道那是曾經(jīng)發(fā)生過的，真切的故事。
歷史書上沒有他們的位置，紀念碑上沒有他們的名字，他們曾經(jīng)來過，然而在殘酷的戰(zhàn)場上，他們的世界、他們的生命，一切都崩潰了。
戰(zhàn)爭不僅僅毀滅了他們的生命，連他們的精神也不放過，他們中仍有些人縱使逃過了炮火，最終還是被戰(zhàn)爭毀滅了。
戰(zhàn)場上，他們此前的世界觀全盤崩潰，死亡的到來摧毀了他們的信念，只有生存成為生命中的全部。
戰(zhàn)爭摧毀著一切，這一代年輕人大多是僅有十八、九歲的小伙子，他們在戰(zhàn)場上學會的第一件事就是殺人。
接著戰(zhàn)爭教會他們野蠻無情，教會他們丟棄夢想，讓這些年輕人每天在野蠻與良知，現(xiàn)實與夢想，這些極端之間苦苦掙扎，直到最后原本純潔的心靈被完全摧垮。
戰(zhàn)爭使他們的思想變成了一片可悲的廢墟，這比物質上的廢墟更加可怕，當年那些滿目瘡痍的土地早已變得肥沃，而這種精神上永久的創(chuàng)傷卻依舊隱隱作痛。
這樣的創(chuàng)傷同樣可以在其他戰(zhàn)爭場上看見，記得《南京南京》也是以日本士兵的自殺而結束。
當價值觀被徹底摧毀，他們仿佛是失去理智猛獸，只有當一個人面對大自然時才會顯現(xiàn)出人善良美好的一面。
當保羅看到死去的法國士兵的全家照時，他才明白自己在做什么。
精神的崩潰才是戰(zhàn)爭中士兵們最可拍的敵人，他們開始懷疑自己是否應該將愛國熱情灑在這樣對他們來說毫無意義的戰(zhàn)場上。
如果只是把敘述停留在控訴戰(zhàn)爭的層面上，這也只能算是一本平庸的戰(zhàn)爭小說，雷馬克也沒有止步于此，他像Green Day演繹的那首《在九月底時叫醒我》中唱的：“Summer has come and pass,the innocence can never last(夏天已經(jīng)來了又去，清白再也無法延續(xù))”那樣大聲控訴戰(zhàn)爭的罪惡，但他也沒有放棄講述精神的毀滅與斷層，講述文明的滅絕與消失。
這種滅絕與毀滅并非只存在于戰(zhàn)爭之中，只是這場史無前例的大戰(zhàn)更有毀滅性而已。
兩次世界大戰(zhàn)粉碎了無數(shù)生命、家庭，也粉碎了此前正統(tǒng)的價值觀念與文化。
直到今天，甚至是在遠離震蕩的中國，還能依稀感到毀滅的存留。
精神的毀滅與斷層也存在于中國，我們正在經(jīng)歷一個文化斷層，也許要過很久才能體會得到，經(jīng)濟增長快得讓人眩暈，我們在四十年里，要走完西方四百年才能走完的路，精神世界不會像數(shù)字增長那樣快，更多的它只屬于一個緩慢推移的過程，也許當我們活在2025年的世界上時還有著1925年的思想水平，我們處于一個關鍵的銜接點，一方面高新科技日新月異地發(fā)展，中一方面古典文化日益流失等待我們的保護，我們接過的是一個初步修復的廢墟，更像是戰(zhàn)后的那一代人，修復毀損的文化，另一方面茫然無所知，孤獨與空虛襲上心頭，我們正是在后雷馬克時代成長起來的一代，我們的背后是文化的涅盤與新生。
雷馬克和雷馬克們的毀滅完全是悲劇，歷史有時很荒唐，她自命是進步的化身，而歷史的車輪下卻從不缺乏被碾壓的塵土，成千上萬無辜的生命就這樣消失，仿佛從未出現(xiàn)過一樣。
一個普通士兵死于無戰(zhàn)事?因為他拔動不了整個大局。
無論他的胸膛有顆多么熱烈跳動的心，無論他的頭腦有多少熱愛自然、珍惜生命、關愛親情友情，極端地厭惡戰(zhàn)爭卻都無法逃離這該死的戰(zhàn)爭
歷史的選擇 讀后感 1200則一下啊
每個人都有愛。
但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。
而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們。
以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。
除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。
對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。
為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價）。
雖然最后芳町還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言…… 最終他救出了珂賽特。
并用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧著。
是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關系的人，給予無微不至的關愛呢
因為他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務與責任感去照顧每一個“子女”。
這種愛才是至高無上的，才是博愛
愛——讀《悲慘世界》有感 比草原更寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是愛。
----題記 每個人都有愛。
但有的人只愛自己，愛自己所擁有的一切。
有的人的愛，卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是個被人嫌棄鄙夷，兇殘孤獨，心中沒有愛的逃亡者； 他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構和窮人們的善心人。
曾經(jīng)的他是惡魔的化身；而后來的他，就像一頂保護傘，一個正義的化身。
當我合上手中的《悲慘世界》，萬千思緒涌上心頭。
是什么力量促使一個兇暴的人棄惡從善
是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關系的人，給予無微不至的關愛呢
我想這個答案很肯定——愛。
冉阿讓，本文的主角，出生在一個貧農(nóng)的家里。
他是個苦役犯，在牢里度過了十九年。
他仇視法律，不再相信任何人，并要對社會進行報復，性格也變得兇狠而孤僻。
然而就在冉阿讓放棄這個社會的時候，寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，從此他棄惡從善，開始新的生活。
當他冒著可能被認出來的危險救下了被 壓在車下的老人時；當他公然承認自己就是冉阿讓
放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位毫無血緣關系卻被別人冤枉的人時；當他不惜再一次越獄， 救出了珂賽特。
并用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧時。
我被深深地震撼了。
與當時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心；以及那么高尚的道德品質。
為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。
要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊
這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚
雖然冉阿讓一次次的被命運捉弄，在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中還是顯得有點孤立、單薄，但是，那種偉大的，高尚的靈魂和對整個世界的博愛卻是誰也打不倒的……. 讀完整本書后,感嘆過當時階級社會對窮人的殘暴粗魯；感嘆過當時法國觸目驚心的社會現(xiàn)實；感嘆過人們貪戀狡詐的邪念；更感嘆過那些平凡而又普通的人民，為了反抗社會的不公而做出的巨大貢獻，那些心中充滿希望和愛的人。
“只有愛，才能消滅世界上的一切不幸” 這是作者想告訴我們的，雖然我們的愛沒有冉阿讓那樣偉大，但在現(xiàn)實生活中，平凡的愛也是隨處可見的。
還記得當你沮喪不已時那溫暖的懷抱；當你激動萬分時那熱情的擊掌；當你憤怒難堪時那理解的目光；當你驕傲自滿時那嚴厲的皺眉…… 還記得那溫暖的語言，友善的微笑，溫柔的目光和那輕柔的拍撫…… 是的，愛或是一句親切的問候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作…… 冉阿讓死了，他安詳?shù)拈]上了他的雙眼。
然而，在他的身后卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳…… 《悲慘世界》是一卷輝煌的畫卷。
在這里，整整將近半個世紀歷史過程中廣闊的社會生活畫面，都一一展現(xiàn)了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭，黑暗的監(jiān)獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院，恐怖的墳場，郊區(qū)寒愴的客店，保王派的沙龍，資產(chǎn)階級的家庭，大學生聚集的拉丁區(qū)，慘厲絕倫的滑鐵盧戰(zhàn)場，戰(zhàn)火紛飛的街壘，藏污納垢的下水道??這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如生，其細部也真切入微，而畫幅的形象又是那么鮮明突出，色彩是那么濃重瑰麗，氣勢是那么磅礴浩大，堪稱文學史上現(xiàn)實主義與浪漫主義結合的典范。
主人公冉阿讓一生的道路是那么坎坷，他所遇到的厄運與磨難是那么嚴峻。
他的生活中充滿了那么多驚險。
冉阿讓的史詩主要是以他向資產(chǎn)階級社會強加在他頭上的迫害、向不斷威脅他的資產(chǎn)階級法律作斗爭為內(nèi)容的。
正因為冉阿讓要對付的是龐大的壓在頭上的社會機器與編織得非常嚴密的法律之網(wǎng)，作者賦予他以驚人的剛毅、非凡的體力、罕見的勇敢機智，他近乎神奇的本領使他一次又一次戰(zhàn)勝了對他的迫害。
不僅如此，他還從事工業(yè)，有所發(fā)明創(chuàng)造，一度成為了一個治理有方、改變了一個小城整個面貌的行政長官。
雨果筆下的冉阿讓是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。
這個人物的浪漫主義色彩，更重要是表現(xiàn)在他的道德精神方面，他的精神歷程也象史詩一般可歌可泣。
他本來是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實的冷酷使他?逐漸成了猛獸?，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發(fā)展的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
正象他在傳奇般的經(jīng)歷中要克服現(xiàn)實生活中的種種險阻一樣，他在精神歷程中也要繞過、戰(zhàn)勝種種利己主義的暗礁，才能達到他那種不平凡的精神高度，才能有他那舍己為人、自我犧牲的義舉，而且，這種暗礁往往比現(xiàn)實生活中的險阻更難于超越，需要有更大的勇氣與堅毅。
他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。
作者把下層人民的苦難，明確歸之于?法律和習俗所造成的社會壓迫?，整部小說的目的，就在于揭露這種壓迫如何?人為地把人間變成地獄，并且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍?。
在《悲慘世界》里，深切體現(xiàn)了作者對勞動人民深切的同情，同時又對黑暗的社會現(xiàn)實的強烈抗議。
我想了好久，采納吧
3個，你任選一個寫吧
