狼圖藤的讀后感怎么寫

急

故事出自“沈動物傳奇故事”里的《再被狐貍騙一次》，作者沈石溪。

這個故事主要講了：一個人在回家的路上被一對狡猾的狐貍夫婦騙走一只大閹雞。

過了幾天，年輕人上山砍柴時，又遇見了那對狐貍夫婦，他想要報(bào)復(fù)一下，恰好又在腳邊的樹洞里發(fā)現(xiàn)一窩小狐貍，狐貍夫婦里的母狐又在樹洞里，便想到這就是那狐貍夫婦的子孫，便舉起了柴刀，只要母狐貍一露頭就給它來個斬首示眾。

公狐貍為了讓母狐貍能帶著它們的小寶貝安全轉(zhuǎn)移，竟不惜咬斷自己的腿骨，想把年輕人引開。

可憐天下父母心，看著鮮血淋漓的公狐貍，年輕人雖然識破了它的騙局，卻甘愿再次受騙。

他慢慢的放下了手中的柴刀，轉(zhuǎn)過身來，準(zhǔn)備去追公狐貍。

剛走一小會，母狐貍就在離樹洞不遠(yuǎn)的土丘后面“呦呦”的叫囂，聲音平緩，好像寄出了一封平安信。

這時，公狐貍的臉上露出了欣慰的表情。

它只是做了個躥跳的動作，就掉在地上，死了，因?yàn)檠鞯锰嗔恕x了這個故事，我不禁流下了眼淚，這血染的父愛是多么偉大

我們要好好孝敬父母。

狼轍的讀后感

近日，拜讀了2004年十大書之一《騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原古狼深深震。

作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往----在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。

對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書中得到的感悟吧

一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。

這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。

因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。

蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。

”“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。

”從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。

狼群為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。

這種不計(jì)較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢

我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。

在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。

在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。

只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。

二、危機(jī)意識危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。

廣闊的草原，危機(jī)四伏。

草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。

狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。

在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

所以，危機(jī)存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。

國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機(jī)中強(qiáng)盛。

因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。

國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。

而人呢

不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。

所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。

不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。

三、生態(tài)平衡的意義從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。

狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。

狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。

草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊

所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。

蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。

這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。

連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎

有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。

生長在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。

狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。

愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭

今天讀了姜戎的 狼圖騰 ,與其說讀,不如說補(bǔ).因?yàn)閹讉€月前就在家樂福的書架前讀過一半.從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原.讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸.于是平生第一次為了一本書而足足站了半天,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,象是著了魔.最終還是一個電話把我從書里拉了回來.今天補(bǔ)讀這本書,卻是越讀越不忍心看下去.不是別的原因,而是因?yàn)槔堑拿\(yùn).起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀 狼圖騰 ,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.狼是智慧的.這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.狼是團(tuán)結(jié)的.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的.狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢.于是有了成吉思汗.于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn).然而,他可能忘記了這組矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案.當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人.說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是 風(fēng)吹草低見牛羊 的壯麗景象.湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣.但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞.因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原.因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會破壞草原,進(jìn)而使土地沙化.狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所.所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量.可見.狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié).如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在.生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的.所以他們恨狼,同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼.人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年.狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關(guān)系.毫無夸張的說,那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了.他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂此不疲.當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻.我再也讀不下去了.這時的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動物.罷了,罷了,不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了,就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了.種什么樣的因就得什么樣的果.人類......哎~~~~~ 平衡才能和諧 ——狼圖騰讀后感 狼圖騰這本書已經(jīng)出了有一段時間了，但是我在最進(jìn)剛讀完里面的所有文字，字里行間都透露出，作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊(duì)精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活；增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。

作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點(diǎn)。

書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點(diǎn)，狼的精神， 在那個中國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，中國經(jīng)歷轉(zhuǎn)折變革的前夜，中國失去了多少的東西還換來了，今天GDP的飛速增長，人均生活水平的提高，但是中國的今天還是，超過了紅線貧富差距極大，這一點(diǎn)也說明了中國的經(jīng)濟(jì)就像環(huán)境一樣嚴(yán)重的不平衡。

每一種環(huán)境都需要有一條生物鏈來平衡，草原的生物鏈的高級別是狼，地球的生物鏈則掌握在人類的手中，不能因?yàn)檗r(nóng)業(yè)重要就大力的發(fā)展農(nóng)業(yè)，農(nóng)民大力的優(yōu)惠使農(nóng)民的人口大幅的增加，甚至遭成土地頻繁荒化，農(nóng)業(yè)人口向侵占游牧民族的領(lǐng)地一樣在一次的大舉進(jìn)攻城市，帶領(lǐng)著他們的超生游擊，農(nóng)民都進(jìn)入城市成為城市人，他們的土地干什么，慌著嗎

還是叫城市人去種。

而當(dāng)環(huán)境破壞到現(xiàn)在這種程度人們還剛剛開始有了微弱的環(huán)境意識，很欣慰還能有一點(diǎn)環(huán)境意識比沒有強(qiáng)，當(dāng)沙塵暴一次次的襲擊我們的生活，我們還想起那遼闊的草原應(yīng)該保護(hù)，還想起那令我們心曠神怡的大草原，還開始大量的植樹種草恢復(fù)植被。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為我們主要的目標(biāo)的時候，有多少利益熏心的老板為私己的利益而破壞環(huán)境，向河道中排污和向空中排放廢氣，污染了我們的天空，當(dāng)有人問道，你們這樣干就不怕后代沒有好的生存環(huán)境嗎

他們的回答令人發(fā)指，我還管后代啊，我找把我自己的孩子放國外去了等我在掙兩年錢，我也去國外了，那邊環(huán)境好，我還管這邊的環(huán)境啊。

這種人大有人在這也就是我們中國人的略根性。

也是農(nóng)耕民族的一個特點(diǎn)啊。

游牧民族不會把東西干絕因?yàn)樗麄冎乐灰囈陨娴臇|西還存在他們也將會有很好的生活。

日本那么一個小小的彈丸之地竟然現(xiàn)在也在世界強(qiáng)國的地位中正因?yàn)樗麄凅w內(nèi)流著海洋游牧民族的血液，狼性的血液，無論在那都會有很好的體現(xiàn)，無論商場中的，商狼，還是海洋狼、草原狼、森林狼，甚至土狼都有著很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，團(tuán)隊(duì)精神，和智慧的頭腦，他們知道如何得到自己需要的東西，知道如何控制自己的欲望，如何實(shí)際得到提升和成功。

人家現(xiàn)在是買煤炭埋在海里留給后代用，而咱們這是為了利益大量的開采，來滿足現(xiàn)在的私生活，書中的包主任就是一個典型的例子。

現(xiàn)在大多先進(jìn)的西方國家也多是游牧民族血統(tǒng)和有著狼性的民族，他們真正的講民主，講法律，而在中國這種方式還是需要很長的時間的變革的及使我們的腳步邁的在大，也還是需要時間的。

中國的民主到什么時候還能實(shí)行起來，、從小學(xué)現(xiàn)在灌輸孩子的思想就是要送禮，全部的班里的職務(wù)全部都是老師們內(nèi)定完在走個形式叫孩子們投票最終選誰還是老師說的算。

這是什么養(yǎng)的教育環(huán)境啊，只是簡單的例子還有很多這種事情，類似這種事情在狼圖騰這本書里也可以體現(xiàn)。

讀后感：《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人,草原狼艱難,豐富而又讓我們覺得新奇的生活.作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來娓娓動人,躍然紙上.撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:認(rèn)識自己的周圍環(huán)境只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊.狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上.而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有 知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝 .如果對工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強(qiáng),也只能 龍游淺灘遭蝦戲 了.講究策略《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法.開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結(jié)合,一氣呵成.真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊,精妙的設(shè)圍,細(xì)致的觀察,營造了 山雨欲來風(fēng)滿樓 的壓抑,緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳,放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已.這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧,耐性,組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來.人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤主動的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己.危機(jī)意識 狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的.變幻莫測的草原氣候,惡劣的草原環(huán)境,各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時都處在被餓死,凍死,打死的境遇中.現(xiàn)代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍.所以我們也得有狼的危機(jī)意識,嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰 .所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能. 背水一戰(zhàn) , 破釜沉舟 勇氣和血性當(dāng)狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈.當(dāng)狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最 的自殺式打法.當(dāng)搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難.狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來.草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧社會如戰(zhàn)場,危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,你就很難生存下去.有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰(zhàn).只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能成長.團(tuán)隊(duì)精神讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力.狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利.比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂.更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序, 猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂.現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細(xì),單靠一個人的力量是無法把工作做好的.所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益.

狼的讀后感

哪一個狼

狼圖騰讀后感800字以上 最好是自己寫的

最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。

這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。

這本書書由幾十個“狼故事”組成。

那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。

人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.狼是智慧的.這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.狼是團(tuán)結(jié)的.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的.狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢. ----------------------------------------------------------------------《狼圖騰》讀后感暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長篇小說，我讀了之后使我受益匪淺。

在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。

主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年。

在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。

故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時的環(huán)境,展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。

但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。

狼抓黃羊有絕招。

在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。

一到天黑，黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。

這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。

一晚上狼就是不動手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。

在我看來，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。

所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學(xué)會羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會狼一樣積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作的行為方式。

將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。

參考資料： 百度知道

讀后感<狼圖騰>

1，讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。

其一，不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。

好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。

其二，最佳時機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。

其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。

商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。

2，今天讀了姜戎的<狼圖騰>,與其說讀,不如說補(bǔ).因?yàn)閹讉€月前就在家樂福的書架前讀過一半.從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原.讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸.于是平生第一次為了一本書而足足站了半天,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,象是著了魔.最終還是一個電話把我從書里拉了回來.今天補(bǔ)讀這本書,卻是越讀越不忍心看下去.不是別的原因,而是因?yàn)槔堑拿\(yùn).起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.狼是智慧的.這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.狼是團(tuán)結(jié)的.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的.狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢.于是有了成吉思汗.于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn).然而,他可能忘記了這組矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案.當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人

貓和老虎為什么很像

都是貓科動物 以下是貓科動物的演化特點(diǎn) 由于人類的馴化使野貓變成了家貓，它那柔軟的皮毛、嬌細(xì)的叫聲、能捉老鼠的技能、對人百依百順的態(tài)度，著實(shí)令人尤其是女性特別寵愛。

但在這里我們說的是貓科動物，而不僅僅是貓，如果把貓放大100倍，恐怕喜歡它的人就不多，而害怕它的人倒不少了，因?yàn)槟遣辉偈秦?，而變成了一只老虎了?/p>

貓、猞猁、豹、虎、獅在上它們都屬于哺乳食肉目的貓科動物，這些動物其共同特點(diǎn)有：圓臉腦量大，兩眼位于正前方，看物體有立體感，能精確分辨距離的遠(yuǎn)近；爪尖縮放自如，行走時無聲，能爬樹（大型動物除外），能游泳，奔跑快（獵豹的速度是中最快的）。

它們具備了這些特點(diǎn)，在捕食中占據(jù)了極大的優(yōu)勢，自然就成為“獸中之王”了。

貓科動物的祖先是出現(xiàn)在老第三紀(jì)末期的古貓科動物，再往前尋，新生代初期的祖先是細(xì)齒類，與同一祖先。

古貓科動物演化初期時的體形也就同現(xiàn)代家貓的體形差不多大，它沒有像祖先那樣走出森林（直到很晚，獅子和獵豹才走出森林），而是向適應(yīng)森林中生活的方向發(fā)展：四足末端的爪尖演變得縮放自如（獵豹的爪尖不能縮，這是個例外），行走不縮回，由又厚又大的腳掌肉墊著地，既不磨損爪尖，行走又無聲；森林中光線較弱，而開闊地光線又強(qiáng)烈，為了運(yùn)動中迅速適應(yīng)光線的變化，就需要調(diào)節(jié)瞳孔的大小。

貓科動物調(diào)節(jié)能力很強(qiáng)，以貓為例，早晨瞳孔是半張，中午瞳孔瞇成一條線，夜晚瞳孔全張，并且由于眼內(nèi)有一層薄膜對光線的聚集作用極強(qiáng)，使周圍環(huán)境的微弱光線會都聚集在眼底向外反射，使人看到它們的眼睛發(fā)出熒光。

眼睛的這種結(jié)構(gòu)使它們在黑暗中也能看清物體，所以能在夜暗中狩獵。

森林中障礙很多，行走時為減少身體的刮碰，身上的突起部分盡量縮小，如嘴部后縮，嘴邊胡子的長度與肩一樣寬，胡子碰不到洞口，全身就能通過；耳朵變小、尾巴上僅長短毛等。

由于森林中不適于快速奔跑，故它的捕食方法不同于那樣，靠耐力對獵物窮追不舍，而是用埋伏的方法隱蔽在林中動物飲水的小溪、水池邊，等待獵物通過時一躍而上，咬斷喉管殺死獵物。

這種捕食方法要有極佳的跳躍性，需要身體柔韌。

同學(xué)們大概都看過貓伸懶腰，它的背弓得很高，然后腰又拉得很長。

這表明貓的脊椎骨之間韌帶較松，奔跑時弓起腰來，前后肢能充分的靠近，甚至后肢可以伸到前肢的前面，而當(dāng)它挺身時，前后肢的距離又能拉得很長，這樣跑動時步幅非常大，而且頻率也很快，輕而易舉地就能追上獵物。

除了埋伏以外，還采用慢慢接近獵物再突然襲擊的方式。

這就要求爆發(fā)力非常好，彈跳力非常強(qiáng)，如老虎一縱身能躍過7米寬的山澗，由靜止轉(zhuǎn)為奔跑的時間也相當(dāng)?shù)亩?，即加速很快?/p>

專家們做過測定，非洲草原上的獵豹從靜止到時速為 50米\\\/秒的時間只需2秒鐘，半分鐘內(nèi)時速可高達(dá)110公里，這種速度是任何食草動物都跑不出來的。

前面提到了獵豹利爪不能縮回去，其實(shí)奔跑時爪尖像跑鞋一樣加快了獵豹追擊速度，這是獵豹的長期適應(yīng)偷襲捕食演變的結(jié)果。

這是獵豹追擊時憋著一口氣跑的，半分鐘一過若還未捕到獵物，它便會自動放棄，站在原地直喘氣。

貓科動物的牙齒在進(jìn)化中比犬科動物小，但上下兩對犬齒既堅(jiān)固又細(xì)長，它的下巴和頭骨之間的肌肉發(fā)達(dá)，收縮時極為有力，能夠咬斷獵物的脖子和骨頭。

因臼齒（）小，它們不嚼骨頭只吃肉，為了能充分的吃肉，舌頭上演化出了一層又密又細(xì)的倒鉤，能把附在骨頭上的肉一點(diǎn)點(diǎn)舔光。

如果家中有貓，不妨試試讓它舔你的手，你會感覺它的舌頭像細(xì)砂紙一樣磨手，可見貓科動物進(jìn)食要比犬科動物精細(xì)。

為了隱蔽地接近獵物，身上還有一件“迷彩服”，更提高了捕食的成功率。

與犬科動物相比，不妨打個滑稽的比喻，貓科動物像個聰明的人，總能吃上好吃的，而犬科動物像個笨蛋，饑急了什么都吃。

雖然貓科動物是最強(qiáng)悍兇猛的食肉動物，但也得遵守自然界優(yōu)勝劣汰的規(guī)律。

有些不適應(yīng)自然界變化的貓科動物，由于跟不上動物進(jìn)化，最終也是慘遭淘汰。

犬科動物就是很好的例子。

不過總的來說貓科動物對環(huán)境的高度適應(yīng)使其得到充分的發(fā)展。

根據(jù)貓科動物體形大小、生活環(huán)境的不同，它們也分化成不同的種類，大中小俱全，生活環(huán)境各異，如草原上的獅子，森林中的老虎、豹子，平原的貓。

沒有任何動物能與它們?yōu)閿?，就連狼也要懼怕三分，更不要說向它們進(jìn)攻了。

但是從人類實(shí)用的眼光來看，貓科動物的演化也不是完美的，前面提到了它們的耐力不夠，不適應(yīng)長途跟蹤，嗅覺不如犬科動物，而且喂養(yǎng)的食物要很精細(xì)，成本太高。

當(dāng)然人也把野貓馴化成為家貓，目的是讓它捉老鼠，在社會物質(zhì)極大豐富以后，養(yǎng)貓又多了一種目的——觀賞。

盡管如此，在人類社會中，犬科動物的用途比貓科動物廣泛得多。

檢舉

狼性團(tuán)隊(duì)口號

1、最偉大的精神是團(tuán)隊(duì)精神最偉大的力量是團(tuán)隊(duì)力量。

2、鍥而不舍，勇爭第一；3、群狼作戰(zhàn),所向披靡! 隊(duì)呼：目標(biāo)明確，挺進(jìn)高峰；人人奮勇，個個爭先

3、隊(duì)呼：創(chuàng)造自我，全力以赴；點(diǎn)燃激情，實(shí)現(xiàn)夢想

隊(duì)名 就叫戰(zhàn)狼 供你參考一下

望采納

《培根隨筆集》《海底兩萬里》《狼圖騰》讀后感

《培根隨筆》國十七世紀(jì)著名思想家治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗斯·培根.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.　　在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.　　在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.　　在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝.　　《狼圖騰》，紀(jì)實(shí)體長篇小說，姜戎著。

　　《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。

1997年初稿于北京。

2003年歲末定稿于北京。

2004年4月出版。

　　狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰　　成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺

中國人性格里究竟狼的成分有多少

有狼的風(fēng)景會帶給你怎樣的震撼與沖擊

這是一部關(guān)于狼的著作，一部對中國歷史進(jìn)行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來震撼的作品。

　　本書由幾十個“狼故事”組成。

讀者可從書中每一篇章、每個細(xì)節(jié)中攫取閱讀快感。

那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個個疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺

中華民族今日遼闊疆土由來的原因

歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)

為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰

中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化

于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來

華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘

我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人

人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。

千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

　　《海底兩萬里》讀后感　　再次讀完這本書，心中還是存在這個愿望，就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密，可恨沒有阿龍納斯教授的好運(yùn)。

　　故事起于1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，想方設(shè)法，重回陸地。

　　寫到這里，竟然情不自禁地想到了<<哈利波特>>，而此書的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過前者(就我個人而言)，畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的。

135年千千萬萬讀者還有時光流逝的考驗(yàn)并沒有使它的銳氣磨減，反而更肯定了它的價值，而我覺得它在文學(xué)史上這所以屹立是因?yàn)樗鼜念^至尾貫穿的兩個字”幻想”。

幻想自古以來便是推動社會發(fā)展的力量源泉。

而至今天，事實(shí)證明作者儒勒。

凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的，例如:海底森林，穿越海底隧道(阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道)，一塊沉沒的陸地(大西洋洲)，在未來世界，一切幻想皆成為了現(xiàn)實(shí)。

在<<海>>中，尼摩般長說了一句話:”人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了。

”幻想其實(shí)便是進(jìn)步的翅膀。

100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實(shí)，探索是無止境的呀!　　<<海>>贊美了那深藍(lán)的國度，史詩般壯麗的海洋，一個無憂無慮，與世無爭的地方，那里有數(shù)不清的珊瑚，植藻，游魚，礦產(chǎn)，正是一幅瑰麗的錦圖，我無法用語言來贊美或形容它。

”諾第留斯號”不管在哪個時代都是一部不朽的神話。

是它揭開了海洋中無限神秘的一切，對于船長尼摩來說，更是精神的家園。

　　終于說到尼摩船長了，這個謎一樣的人物一樣為此書增色不少，他可以為法國償還幾百億國債，看到朋友死去會無聲的落淚，會把上百萬黃金送給窮苦的人，會收容所有厭惡的陸地的人，會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人，會逃避人類，施行可怕的報(bào)復(fù)，他對人類有根深蒂固的不信任感，這個棄絕人世天才，我一向都是由衷喜歡這類人，對于尼摩船長無盡的痛苦，我總想探個究竟，我不明白，這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身。

但我相信他是一個善良的人。

　　<<海底兩萬里>>委實(shí)是一本經(jīng)典名著，而在現(xiàn)代，卻很少見到這樣的經(jīng)典的名著，那些浮華的東西倒是很多，真是可惜得很!　　=============================　　這次春假期間，我看了許多書，其中我最愛看的一本書的書名是《海底兩萬里》，這本書非常有意思，我兩天就把這本書看完了，這本書講的是:阿尤納斯教授和助手康塞爾，魚槍手尼德為了抓海怪竟被潛艇鸚鵡號的艦長尼摩軟禁，并開始驚險(xiǎn)的海底之旅……　　本書作者--儒勒.凡爾納是一位杰出的科幻小說家，本書也是他的代表作之一。

寫書時，人類不但還沒有發(fā)明潛艇，甚至連電燈都還沒有問市，可他在小說中，卻活生生的創(chuàng)造了一艘潛艇--鸚鵡螺號，讓書中人物搭上了一艘想像中的鸚鵡螺號，在短短的不到十個月的時間內(nèi)航行了太平洋、大西洋、紅海、地中海、北極海等，航程共行了六千萬海里。

目睹了無數(shù)的海底奇觀，并發(fā)現(xiàn)了海底煤礦和沉船的寶藏。

憑著堅(jiān)忍的意志力與過人的智慧，終于克服了所有的困難。

經(jīng)歷了難已想象的海底冒險(xiǎn)。

　　同學(xué)們

我們一起來搭上這艘奇妙的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國、神秘的寶藏和沉船，并且勇敢地和大章魚作戰(zhàn)，設(shè)法從南極冰壁間脫險(xiǎn)。

還有很多很多新鮮、刺激的遭遇等著我們?nèi)ヮI(lǐng)略。

來吧

我們一起去探索

　　============================　　《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞

　　這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，他（阿龍納斯）接受了邀請并參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其仆人（康塞爾）掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。

后來得知這只驚動一時的獨(dú)角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。

這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。

尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。

他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。

最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。

　　主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。

他運(yùn)用自己所學(xué)的知識精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船（鸚鵡螺號），他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。

他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。

在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。

　　其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。

然而這對阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。

因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上3個月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊

然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時卻遇到了土人圍攻。

最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻而告一段落。

　　下部第三章一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。

在細(xì)節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現(xiàn)出無私的奉獻(xiàn)精神。

不管他平時嘴上怎么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。

　　這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。

這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。

　　作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時而又帶進(jìn)詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微刻畫交替出現(xiàn)。

讀書引人入勝，欲罷不能。

這的確是一本很值得一讀的好書。

　　===============================　　這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。

其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。

　　他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。

　　多么驚心動魄的一刻啊

想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。

那我呢

我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。

　　而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神

　　《海底兩萬里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實(shí)，不要成為一個膽小怕事的縮頭烏龜

　　同學(xué)們，讓我們一起搭上這艘奇妙的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國、神秘的寶藏和沉船吧

還有許多新鮮刺激的事物等著我們?nèi)ヮI(lǐng)略。

　　來吧，讓我們一起去探索，一同走進(jìn)《海底兩萬里》的世界。