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          親密的尷尬讀后感陳祖芬

          時(shí)間:2020-03-20 19:41

          電影鷹笛雪蓮的感受讀后感

          寫(xiě)讀后感需要真情實(shí)感,還是自己閱讀后,自筆比較好,下面提于讀后感的寫(xiě)作方法希望可以幫:寫(xiě)作方法:(1)引——圍繞感點(diǎn)引述材料。

          簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

          概括本文的主要內(nèi)容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

          (2)議——分析材料,提練感點(diǎn)。

          亮明基本觀點(diǎn)。

          (3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。

          圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

          (4)結(jié)——總結(jié)全文,升華感點(diǎn)。

          “讀”的內(nèi)容不放松。

          寫(xiě)作要點(diǎn):要弄懂原作讀”是感的基礎(chǔ),“感”是由“讀”而生。

          只有認(rèn)真的讀書(shū),弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn),理清文章的思路,透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn),深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。

          要認(rèn)真思考讀后感的主體是“感”。

          要寫(xiě)實(shí)感,還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。

          分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程,有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià),才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn),避免脫離原作,東拉西扯,離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

          所以,寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考,結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想,從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事,那些與書(shū)中相近、相似,那些與書(shū)中相反、相對(duì),自己贊成書(shū)中的什么,反對(duì)些什么,從而把自己的感想激發(fā)出來(lái),并把它條理化,系統(tǒng)化,理論化。

          總之,想的深入,才能寫(xiě)的深刻感人。

          熱愛(ài)與憎恨區(qū)別

          有了深沉的愛(ài),才可能有深刻的憎。

          ——艾煊愛(ài)本質(zhì)上應(yīng)是一種意志行為,用自己的生命完全承諾另一個(gè)生命的決心。

          ——〔美〕?!じヂ迥逢P(guān)心和責(zé)任是愛(ài)的組成因素,但是沒(méi)有對(duì)所愛(ài)者的尊重和認(rèn)識(shí)。

          愛(ài)就會(huì)墮落成統(tǒng)治和占有。

          ——〔美〕?!じヂ迥窅?ài)是一門(mén)藝術(shù),正如生活是一門(mén)藝術(shù)一樣。

          ——〔美〕?!じヂ迥啡送ㄟ^(guò)愛(ài)和理性,在精神上和情感上理解世界。

          ——〔美〕?!じヂ迥泛奘且环N追求破壞的熱切欲望,愛(ài)則是一種對(duì)某一對(duì)象熱切的肯定。

          ——〔美〕埃·弗洛姆為愛(ài)犧牲一切,服從你的心,朋友、親戚、時(shí)日、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)、計(jì)劃、信用與靈感,什么都能放棄。

          ——〔美〕愛(ài)默生愛(ài)的河流在不停地流,在我們?nèi)碎g的生活中流。

          ——〔丹麥〕安徒生愛(ài)能化阻力為助力。

          ——〔美〕奧格·曼狄諾人生中最重要的行動(dòng)往往就從盛怒中萌芽、產(chǎn)生。

          ——〔法〕巴爾扎克愛(ài)比恨更有力量。

          ——巴金因?yàn)槭艿搅藧?ài),認(rèn)識(shí)了愛(ài),才知道把愛(ài)分給別人,才想對(duì)自己以外的人做一些事情。

          ——巴金愛(ài)的力量要超過(guò)死,愛(ài)才是永生的。

          ——巴金忠實(shí)地生活,正直地奮斗,愛(ài)那需要愛(ài)的,恨那摧殘愛(ài)的。

          ——巴金只要有愛(ài),就值得去戰(zhàn)斗和歌唱,就值得活在世上。

          ——〔智利〕巴·聶魯達(dá)愛(ài)的反面不是恨,而是冷漠無(wú)情。

          冷漠無(wú)情就是毫無(wú)反應(yīng)。

          誰(shuí)要恨我,首先要對(duì)我有感情,否則便無(wú)法恨。

          所以仇恨也可以使人交流。

          ——〔美〕巴士卡里雅一個(gè)人一旦被人憎恨,他的善舉和惡行就會(huì)一起壓迫著他。

          ——〔英〕本·瓊森我對(duì)于生命的前途,并沒(méi)有一點(diǎn)別的愿望,只愿我能在一切的愛(ài)中陶醉、沉沒(méi)。

          這情愛(ài)之杯,我要滿滿的斟,慢慢的飲。

          ——冰心愛(ài)在右,同情在左,走在生命路的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,也不是悲涼。

          ——冰心愛(ài),就是把所愛(ài)的人的幸福置于自己的幸福之上。

          ——〔美〕博爾頓人的恨比愛(ài)更堅(jiān)定。

          如果我講過(guò)一句話曾傷害了某個(gè)人,我再對(duì)他說(shuō)多少好話也無(wú)濟(jì)于事。

          ——〔英〕博斯威爾一個(gè)人要想過(guò)美滿的生活,他的終身奉為規(guī)范的原則就只有靠愛(ài)情可以建立;家世、地位、財(cái)富之類都萬(wàn)萬(wàn)比不上它,這原則是什么呢

          就是對(duì)于壞事的羞惡之心和對(duì)于善事的崇敬之心;假如沒(méi)有這種羞惡和崇敬,無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人,都做不出偉大優(yōu)美的事情來(lái)。

          ——〔古希臘〕柏拉圖一個(gè)人總是最愛(ài)那些他認(rèn)為和自己有一致利益,和自己得失禍福與共的東西的。

          ——〔古希臘〕柏拉圖只有擁有高尚目標(biāo)的愛(ài)才是崇高的,值得贊美的。

          ——〔古希臘〕柏拉圖愛(ài)與恨是一件事物的兩面。

          宗教家們忘掉恨,道德家們反對(duì)恨,偽善的人們裝著不恨。

          ——柏楊恨如果建筑在愛(ài)——不自私的愛(ài)上,恨就跟愛(ài)一樣的美。

          ——柏楊正因?yàn)樾闹杏泄饷?,黑暗才成其為黑暗;正因?yàn)橛刑焯?,才?huì)有對(duì)地獄的刻骨體驗(yàn);正因?yàn)槌錆M了博愛(ài),人才能在藝術(shù)的境界里超脫、升華。

          ——?dú)堁┖?,其?shí)不是愛(ài)的對(duì)立物,而是愛(ài)的延續(xù)。

          ——陳祖芬愛(ài)我者之言恕,恕故匿非;憎我者之言刻,刻必當(dāng)罪。

          ——〔清〕陳確不抵抗善,使善滋長(zhǎng),固是愛(ài);抵抗惡,使惡消絕,也便是愛(ài)。

          ——陳望道對(duì)世界我們不過(guò)是一介塵埃,但在愛(ài)我們的人心目中,卻是那樣珍貴重要。

          ——程乃珊慈愛(ài)的范圍愈推廣,永久的善也由此增加。

          ——〔意〕但丁愛(ài)為美德的種子。

          ——〔意〕但丁不愛(ài)任何人的人,據(jù)我看是也不能為任何人所愛(ài)的。

          ——〔古希臘〕德謨克利特能夠使人不斷變得善良和美麗的,只有愛(ài);美是一朵花,愛(ài)是它生長(zhǎng)的深厚的土壤。

          ——丁凱隆寧肯愛(ài)過(guò)而又失卻,也不愿做從未愛(ài)過(guò)的人。

          ——〔英〕丁尼生愛(ài),就是了解。

          ——〔法〕法朗士會(huì)愛(ài)的人才會(huì)生活,會(huì)生活的人才會(huì)工作。

          ——〔荷蘭〕凡·高忍耐是不屈,而憤怒是神圣,頑強(qiáng)簡(jiǎn)直是天性

          但這一切都是為了愛(ài),于是又添了憎惡和蔑視,鎮(zhèn)定地。

          對(duì)著宇宙的惡德和卑怯。

          ——馮雪峰一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài),行為遵循崇高的道德律,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

          ——〔英〕弗蘭西斯·培根夫妻的愛(ài),使人類繁衍;朋友的愛(ài),給人以幫助;但那荒淫縱欲的愛(ài),卻只會(huì)使人墮落毀滅啊

          ——〔英〕弗蘭西斯·培根那種“只知自愛(ài)卻不知愛(ài)人的人”最終總是沒(méi)有好結(jié)局的。

          雖然他們時(shí)時(shí)在謀算怎樣為了自己而犧牲別人,而命運(yùn)之神卻常常使他們自己,最終也成為自己的犧牲品。

          ——〔英〕弗蘭西斯·培根一個(gè)念念不忘舊仇的人,他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合,盡管那本來(lái)是可以痊愈的。

          ——〔英〕弗蘭西斯·培根同生存所必須的東西相比,愛(ài)是偉大的導(dǎo)師。

          ——〔奧地利〕弗洛伊德把愛(ài)延遲到知識(shí)豐富以后,這樣做的結(jié)果是知識(shí)代替了愛(ài)。

          ——〔奧地利〕弗洛伊德在整個(gè)人類的發(fā)展進(jìn)程中,如同在個(gè)人的發(fā)展進(jìn)程中一樣,唯有愛(ài)才是促進(jìn)文明的因素。

          因?yàn)樗谷藦睦褐髁x走向利他主義。

          這不僅是指以遵守所有不損害婦女心愛(ài)之物的義務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)婦女的性愛(ài),而且,還指在共同的工作中建立起來(lái)的對(duì)其它男人的非性欲的,崇高的同性愛(ài)。

          ——〔奧地利〕弗洛伊德憤世嫉俗并不能解決矛盾,也就不能使自己往前邁進(jìn)一步。

          ——傅雷不能恨就不能真摯地愛(ài),必須把靈魂分作兩半,一定要透過(guò)恨才能愛(ài)。

          ——〔蘇聯(lián)〕高爾基看到一個(gè)你認(rèn)為不如自己和低于自己的人,他的愛(ài)和恨竟然同你的一樣,因而,顯得和你相同了,這可總是件不愉快的事。

          ——〔蘇聯(lián)〕高爾基真誠(chéng)的愛(ài),奉獻(xiàn)的時(shí)候最為豐富。

          如果認(rèn)為這是犧牲的話,就已經(jīng)不是真正的愛(ài)了。

          ——〔德〕蓋貝爾詩(shī)人要有一些憎恨,凡是不可忍受的、丑惡的,不讓它和美好的并存。

          純真的愛(ài)不會(huì)褻瀆神明,反而使它喜悅。

          ——〔德〕歌德在世界上,只有愛(ài)才能使一個(gè)人變得不可缺少。

          ——〔德〕歌德憎恨是積極的不快,妒忌是消極的不快。

          所以妒忌很容易轉(zhuǎn)化成為憎恨,就不足為怪了。

          ——〔德〕歌德愛(ài)是真正促使人復(fù)蘇的動(dòng)力。

          ——〔德〕歌德輕佻的愛(ài),只是一種感情游戲。

          就像是青春里的一朵紫羅蘭,開(kāi)得早,謝得快。

          ——〔英〕格言愛(ài)與憎在本質(zhì)上是同一種感情,只不過(guò)前者是積極的,而后者是消極的而已。

          ——〔德〕格龐斯愛(ài)的基礎(chǔ)不是那種虛偽的、動(dòng)搖的友情——它嬌藏在我們的金碧輝煌的宮殿里,經(jīng)不起一撮金子的誘惑,聽(tīng)不得幾句曖昧的話語(yǔ);而那種堅(jiān)強(qiáng)的友情,愿意赴湯蹈火,在戰(zhàn)斗和流血中表現(xiàn)出來(lái),朋友們用被硝煙熏黑的嘴唇親吻,滿身血污擁抱在一起。

          ——〔俄羅斯〕岡察洛夫如果缺少了愛(ài),一切的美妙景象都將黯然無(wú)光。

          ——〔俄羅斯〕岡察洛夫青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣。

          ——〔清代〕松江女史愛(ài)者,憎之始也;德者,怨之本也。

          ——〔春秋〕管仲自己渺小的生命實(shí)在是活在一個(gè)偉大的生命之中,同命的受難者,人我之間,是不能分割清楚的,誰(shuí)也不該吝于付出自己的愛(ài)心。

          ——郭楓愛(ài)者的酬報(bào)是上帝給他的,他在心靈中感到的溫暖和安慰,那就是豐富的收獲。

          ——郭楓我是塵世的一個(gè)凡人。

          我有愛(ài),也必然有煩惱。

          ——〔德〕荷爾德林愛(ài)而知其惡,憎而知其善。

          ——《后漢書(shū)》不在逆順,以義為斷;不在憎愛(ài),以道為貴。

          ——《后漢書(shū)》君子能行是,不能御非。

          ——〔漢〕桓寬“嫉惡如仇”與“同情”實(shí)際上是表親。

          嫉惡的源頭還是善。

          ——黃永玉恨與愛(ài),歸根結(jié)底是否同一樣?xùn)|西,這是一個(gè)值得考察和討論的有趣課題。

          這兩種感情,若發(fā)展到極頂?shù)臅r(shí)候,都含有高度的親密和內(nèi)心的認(rèn)識(shí);這兩種感情,都可以使一個(gè)人向另外的一個(gè)人去求得他的愛(ài)情與精神生活的食糧;這兩種感情,在完成任務(wù)以后,都可以使一個(gè)熱烈的愛(ài)人,或是使一個(gè)同樣熱烈的仇恨者,感到孤獨(dú)和凄涼。

          ——〔美〕霍桑不以愛(ài)之而茍善,不以惡之而茍非。

          ——〔三國(guó)〕嵇康愛(ài)除自身外無(wú)施與,除自身外無(wú)接受。

          愛(ài)不占有,也不被占有。

          因?yàn)閻?ài)在愛(ài)中滿足了。

          ——〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫不時(shí)常涌溢的愛(ài)就往往死掉。

          ——〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候,你不要說(shuō):“上帝在我的心中”,卻要說(shuō):“我在上帝的心里”。

          ——〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫你是你所愛(ài)的人的奴隸,因?yàn)椋銗?ài)了他;你也是愛(ài)你的人的奴隸,因?yàn)?,他?ài)了你。

          ——〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫若無(wú)激情,便不能完成世界上任何偉大之事業(yè)。

          ——〔意〕伽利略愛(ài)是不可抑制的欣悅,同時(shí)它又與令人心碎的痛苦相連。

          ——〔日本〕今道友信愛(ài)是自然流溢出來(lái)的奉獻(xiàn)。

          ——〔日本〕今道友信惠不在大,在乎當(dāng)危;怨不在多,在乎傷心。

          ——〔清〕金纓恨,能挑起爭(zhēng)端;愛(ài),能遮掩一切過(guò)錯(cuò)。

          ——《舊約全書(shū)·箴言》一顆愛(ài)心是一切知識(shí)的源泉。

          ——〔英〕卡萊爾關(guān)于愛(ài),我是沒(méi)有資格多談的;我還沒(méi)有能夠用行動(dòng)證明什么愛(ài),但我覺(jué)得愛(ài)在我心里存在,我卻不可能遵照命令,從理論出發(fā)去愛(ài)。

          ——〔瑞士〕凱勒恩甚則怨生,愛(ài)多則憎至。

          ——《亢倉(cāng)子·用道》愛(ài)是不容欺騙的信任,愛(ài)是永不熄滅的希望之火,愛(ài)決不追求自身利益。

          ——〔丹麥〕克爾愷果爾播種仇恨只會(huì)結(jié)成循環(huán)報(bào)復(fù)的惡果。

          ——柯靈人世間和大自然不一樣,大自然對(duì)每一個(gè)人一視同仁,而人世間人們的仇恨,給動(dòng)蕩的生活制造負(fù)擔(dān)。

          ——〔德〕拉薩爾如果有一種不和我們其它激情相摻雜的純粹的愛(ài),那就是這種愛(ài):它隱藏在心靈的深處,甚至我們自己也覺(jué)察不到它。

          ——〔法〕拉羅什富科當(dāng)人們不再相愛(ài)時(shí),幾乎誰(shuí)都會(huì)為他們?cè)心菒?ài)感到羞恥。

          ——〔法〕拉羅什富科比起那些愛(ài)我們超過(guò)我們所需程度的人,我們更接近那些恨我們的人。

          ——〔法〕拉羅什富科當(dāng)我們的恨太活躍時(shí),它就把我們降低到我們所恨的人之下。

          ——〔法〕拉羅什富科確實(shí),愛(ài)就像精靈的模樣——滿世界都在談?wù)摚瑓s沒(méi)人見(jiàn)過(guò)一眼。

          ——〔法〕拉羅什富科愛(ài)那些我們不尊敬的人是困難的,但是,愛(ài)那些我們尊敬他們遠(yuǎn)勝于尊敬自己的人也同樣困難。

          ——〔法〕拉羅什富科愛(ài)是一種旅程、一種運(yùn)動(dòng)、一種聚合的速度,愛(ài)是一種創(chuàng)造力。

          ——〔英〕勞倫斯有膽子的、有正義感的,才會(huì)恨。

          ——老舍仇的另一端是愛(ài),它們的兩端是可以折回來(lái)碰到一處,成為一個(gè)圈圈的。

          ——老舍和最高尚的美德以及最兇惡的狗一樣,最大的仇恨也是默不作聲的。

          ——〔美〕里克特自由、平等的生活,都是以愛(ài)為基礎(chǔ)的生活。

          ——李大釗愛(ài)的法則,即是犧牲的法則。

          ——李大釗只有肚子餓的時(shí)候,吃東西才有益無(wú)害;同樣,只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候,去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。

          ——〔俄〕列夫·托爾斯泰抓住幸福的時(shí)機(jī),去愛(ài)和被愛(ài)吧

          這是世間唯一的真實(shí),一切別的都是胡鬧。

          ——〔俄〕列夫·托爾斯泰只有愛(ài)得強(qiáng)烈的人們,才能體會(huì)到強(qiáng)烈的痛苦;但是,那種對(duì)于愛(ài)的強(qiáng)烈要求正可以用作他們對(duì)抗悲傷的藥劑,可以治愈他們。

          因此,人的精神力量比體力更富于生命力。

          ——〔俄〕列夫·托爾斯泰所謂愛(ài),正是把他人的“我”認(rèn)作自己的。

          ——〔俄〕列夫·托爾斯泰當(dāng)愛(ài)和恨交織在一起的時(shí)候,人們就有了不怕?tīng)奚Z取勝利的無(wú)窮力量。

          ——?jiǎng)⑿奈淙私灾屠芎Γ壓Χ?jiàn)利;皆褒愛(ài)得而憎失,莫識(shí)由失以至得。

          ——〔北齊〕劉晝恨和愛(ài)一樣,是容易使人輕信的。

          ——〔法〕盧梭人在天性上不能沒(méi)有憎,又或根于廣大的愛(ài)。

          ——魯迅能憎才能愛(ài)。

          ——魯迅藝術(shù)的氣息是大多數(shù)人不能呼吸的,唯有極偉大的人才能生活在藝術(shù)中間而仍保持生命的源泉——愛(ài)。

          ——〔法〕羅曼·羅蘭真有名目的仇恨,一朝達(dá)到了目的,恨意就會(huì)慢慢的淡化。

          但為了無(wú)聊而作惡的人是永遠(yuǎn)不肯罷休的,因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)無(wú)聊。

          ——〔法〕羅曼·羅蘭只有通往真理的愛(ài),才是不會(huì)背叛我們的唯一的愛(ài)。

          ——〔法〕羅曼·羅蘭男女之間的愛(ài),父母和孩子之間的愛(ài),當(dāng)他們不超越本能沖動(dòng)的時(shí)候,依然是獸性的一部分;只有當(dāng)他們克服本能,且不再只是為有限生命服務(wù)的時(shí)候,才進(jìn)入無(wú)限的生命。

          ——〔英〕羅素最充實(shí)的愛(ài)是愉快與良好的愿望這兩種因素不可分割的結(jié)合。

          ——〔英〕羅素雖然愛(ài)與知識(shí)都是必不可少的,但是在某種意義上,愛(ài)是更基本的,因?yàn)樗鼤?huì)引導(dǎo)智能的人尋求知識(shí),以便找到如何為自己所愛(ài)的人造福的方法。

          ——〔英〕羅素只要愛(ài)是自由和自然的,它必然興旺茂盛;而如果愛(ài)是一種責(zé)任,那它只能凋謝枯萎。

          ——〔英〕羅素愛(ài)使有關(guān)人的欲望產(chǎn)生協(xié)調(diào),而不是造成沖突。

          兩人彼此相愛(ài)則成功與失敗命運(yùn)相連,而互相憎恨則任何一方的成功就是另一方的失敗。

          ——〔英〕羅素憤恨是毒化精神的毒劑,它使人得不到快樂(lè),并且把爭(zhēng)取成功的巨大能量消化殆盡。

          ——〔美〕馬爾茲對(duì)于丑惡沒(méi)有強(qiáng)烈憎恨的人,也不會(huì)對(duì)于美善有強(qiáng)烈的執(zhí)著。

          ——茅盾在這個(gè)人世間,一個(gè)人愛(ài)什么沒(méi)多大關(guān)系,不過(guò)一個(gè)人總得愛(ài)點(diǎn)兒什么才好。

          ——〔英〕曼斯菲爾德?tīng)繏焓侨耸篱g的一種美好的感情。

          牽掛會(huì)給人帶來(lái)痛苦,同樣也能使人充實(shí)。

          ——沫沫為愛(ài)而備受無(wú)情打擊的人,總比從未愛(ài)過(guò)的人幸運(yùn)一千倍。

          ——〔英〕米爾恩斯寵極則驕,恩多成怨。

          ——《明史》真正的愛(ài)并不要求是互惠的。

          ——〔德〕尼采愛(ài)就意味著去做。

          ——〔俄羅斯〕普里什文許多人(特別是年輕人)不知道如何去愛(ài),如何去恨。

          他們的愛(ài)是一種毫無(wú)約束的弱點(diǎn),毀的是他們所愛(ài)的人;他們的恨是一種劇烈而魯莽的沖動(dòng),毀的卻是他們自己。

          ——〔英〕切斯特菲爾德憤怒對(duì)憂郁有壓抑作用,就如深色能涂抹淡雅的色彩。

          ——秦文君盲目的仇恨心理是很可怕的,甚至?xí)?dǎo)致本身的毀滅。

          ——〔俄羅斯〕沙米亞金互愛(ài),這就是仇恨同一個(gè)敵人。

          ——〔法〕薩特我最初愛(ài)慕的是一顆閃耀的星星,如今崇拜的是一個(gè)中天的太陽(yáng)。

          ——〔英〕莎士比亞有許多人喜歡了一個(gè)人,卻不知道為什么要喜歡他,他們既然會(huì)莫名奇妙地愛(ài)他,也就會(huì)莫名其妙地恨他。

          ——〔英〕莎士比亞愛(ài)像一盞油燈,燈芯燒枯以后,它的火焰也會(huì)由微暗而至于消滅。

          ——〔英〕莎士比亞人們對(duì)于他們所畏懼的人,日久之后,往往會(huì)心懷怒恨。

          ——〔英〕莎士比亞我痛恨人們的忘恩,比之痛恨說(shuō)謊、虛榮、饒舌、酗酒,或是其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害。

          ——〔英〕莎士比亞給予一切后,你反而更豐富、更充實(shí)地存在。

          ——沈從文在愛(ài)的名義下,一切的荒謬也可以變得中規(guī)中矩,合情合理,都是應(yīng)該原諒的。

          ——沈嘉祿恨是一種使我們抵御曾經(jīng)給我們?cè)斐赡撤N傷害的東西的傾向。

          ——〔荷蘭〕斯賓諾莎除了理想的愛(ài)以外,沒(méi)有別種的愛(ài)是永恒的。

          ——〔荷蘭〕斯賓諾莎恨由于互相的恨而增加,但可為愛(ài)所消滅。

          ——〔荷蘭〕斯賓諾莎被人蔑視所引起的憎恨,常常是猛烈的。

          ——〔法〕司湯達(dá)悔恨是那個(gè)崇高的靈魂所畏懼的唯一的危險(xiǎn)

          ——〔法〕司湯達(dá)愛(ài)的心情,是可以傳染的,也是可以學(xué)習(xí)的。

          ——宋晶晶私求不徇于所愛(ài),公議不遷于所憎。

          ——《宋史》為愛(ài)而犧牲是動(dòng)人的,但為愛(ài)而避免犧牲卻更加合理。

          ——蘇青一個(gè)人既享有愛(ài)的生活,即使在社會(huì)活動(dòng)上有時(shí)失敗,亦可因愛(ài)的激勵(lì)而重振奮斗的勇氣。

          ——蘇淵雷愛(ài)是發(fā)自心靈深處的脈動(dòng),更應(yīng)該是富于高超學(xué)問(wèn)的藝術(shù)。

          ——孫士杰有一個(gè)詞,能使我們擺脫人生的一切重負(fù)和苦痛,這個(gè)詞就是愛(ài)。

          ——〔古希臘〕索??死账褂H友一旦反目,其仇恨必定是最深的。

          ——〔古羅馬〕塔西佗只有熱愛(ài)人的人才可以懲戒人。

          ——〔印度〕泰戈?duì)柲窍胱龊萌说?,在門(mén)外敲著門(mén);那愛(ài)人的,看見(jiàn)門(mén)敞開(kāi)著。

          ——〔印度〕泰戈?duì)枑?ài),是能夠把不同信仰的人們團(tuán)結(jié)在一起的統(tǒng)一的力量。

          ——〔印度〕泰戈?duì)枴巴耆睘榱藢?duì)“不全”的愛(ài),把自己裝飾得美麗。

          ——〔印度〕泰戈?duì)柈?dāng)我死時(shí),世界啊

          請(qǐng)?jiān)谀愠翛](méi)中,替我留著“我已經(jīng)愛(ài)過(guò)了”這句話吧。

          ——〔印度〕泰戈?duì)枑?ài)就是充實(shí)了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。

          沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)是神圣的,它像寶石般在隱藏的心的朦朧里放光。

          ——〔印度〕泰戈?duì)柤偃鐞?ài)被死亡欺騙,那么,這欺騙的毒瘤會(huì)吞噬萬(wàn)物,繁星將蜷縮而晦暗。

          ——〔印度〕泰戈?duì)柌恢?jié)制的愛(ài)不能持久,它像溢出杯盞的酒漿的泡沫,轉(zhuǎn)瞬便化為烏有。

          ——〔印度〕泰戈?duì)栙n予我這樣的愛(ài)吧:它像春雨一樣清涼純凈,它福佑干渴的大地,注滿家庭簡(jiǎn)陋的陶罐;賜予我這樣的愛(ài)吧,它將滲入心靈深處,然后蔓延開(kāi)來(lái),就像那無(wú)形的樹(shù)葉使生命在樹(shù)身流轉(zhuǎn),生出枝干,開(kāi)出繁花,結(jié)出碩果;賜予我這樣的愛(ài)吧,它帶來(lái)完滿的和平,使心兒寧?kù)o。

          ——〔印度〕泰戈?duì)柲軌蚓o握在手中的愛(ài)的贈(zèng)禮,也不過(guò)是一朵嬌弱的小花,或是一線光焰搖曳不定的燈光。

          ——〔印度〕泰戈?duì)枑?ài)是理解的別名。

          ——〔印度〕泰戈?duì)枦](méi)有完全的平等,就沒(méi)有愛(ài)。

          ——〔俄〕屠格涅夫愛(ài),我想,比死和死的恐懼更強(qiáng)大。

          只有依靠它,依靠這種愛(ài),生命才能維持下去,發(fā)展下去。

          ——〔俄〕屠格涅夫溫和的愛(ài)是一種可畏的力量,比一切都更為強(qiáng)大,沒(méi)有任何東西可以和它相比。

          ——〔俄〕陀思妥耶夫斯基好感是愛(ài)的要素,它使一個(gè)人承認(rèn)另一個(gè)人的價(jià)值。

          ——〔保加利亞〕瓦西列夫愛(ài)常常比恨更為強(qiáng)有力得多。

          ——王朝聞不能憎人,也將不能愛(ài)人;憎的極境也就是愛(ài)的極境。

          ——王任叔知道了自己能夠給予他人愛(ài)的溫暖,這比自己獲得許多更覺(jué)幸福。

          ——王小鷹愛(ài)人不以理,適是害人;惡人不以理,適是害己。

          ——魏際瑞愛(ài)是一種饒舌的激情。

          ——〔美〕威爾遜愛(ài)與恨是人類的兩種基本情感,也是最容易偏離理性軌道的兩種難以駕馭的情感。

          ——文清源愛(ài)是一種唯有經(jīng)過(guò)艱苦的鍛煉而獲得的一種“精神本能”,一個(gè)人對(duì)世界的愛(ài)不是因?yàn)槭澜纭翱蓯?ài)”,而是他能愛(ài)。

          ——吳伯凡愛(ài)到癡迷的人,是真正的愛(ài)人。

          ——吳伯簫憎恨是愛(ài)慕的灰燼。

          ——〔英〕沃爾特·雷利去愛(ài)就是去信任,去希望,去了解;愛(ài)就是嘗試,就是人間的嘗試

          ——〔英〕沃勒愛(ài)能使偉大的靈魂變得更偉大。

          ——〔德〕席勒愛(ài)的價(jià)值,不僅僅在于擁有。

          有時(shí),犧牲了愛(ài),卻可能讓愛(ài)成為了永恒。

          ——肖復(fù)興愛(ài)與恨是一雙互通有無(wú)的孿生姐妹。

          她們彼此滲透,親密無(wú)間。

          ——謝選駿愛(ài)是比恨更有利的抵抗方式,它能達(dá)到恨所難以企及的抵抗高度。

          ——謝選駿有時(shí)候,愛(ài),比人的堅(jiān)定信念更強(qiáng)大。

          ——〔愛(ài)爾蘭〕辛格人若說(shuō);我愛(ài)上帝,卻恨他的弟兄,就是說(shuō)謊話的;不愛(ài)他所看見(jiàn)的弟兄,就不能愛(ài)沒(méi)有看見(jiàn)的上帝。

          ——《新約全書(shū)》愛(ài)是實(shí)現(xiàn)生命的唯一途徑。

          ——徐志摩在孤獨(dú)中,或處在一群毫不理解我們的人群中(這時(shí),我們仿佛遭到遺棄),我們會(huì)熱愛(ài)花朵、小草、河流以及天空。

          就在藍(lán)天下,在春天的樹(shù)葉的顫動(dòng)中,我們找到了秘密的心靈的回應(yīng):無(wú)語(yǔ)的風(fēng)中有一種雄辯;流淌的溪水和河邊瑟瑟的葦葉聲中,有一首歌謠。

          ——〔英〕雪萊愛(ài)的需求或力量一旦死去,人就成為一個(gè)活著的墓穴,茍延殘喘的只是一副軀殼。

          ——〔英〕雪萊凡是不愛(ài)同類者,盡其一生必是貧瘠的,而且到老只有一個(gè)凄慘的墳?zāi)乖诘却?/p>

          ——〔英〕雪萊不可稍存仇恨心理,隨時(shí)避免嫌疑,消除別人的疑慮,這是求安全的途徑。

          ——〔阿拉伯〕《一千零一夜》愛(ài)根植于生命之中,無(wú)條件地與生命等同,所以愛(ài)是歷史性的。

          ——〔德〕雅斯貝爾斯

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