悟空保唐僧讀后感50字
團(tuán)隊(duì)意識(shí)很重要，一個(gè)人渾身是鐵能攆幾顆釘，做領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)鍵的就是用人，用好人，用對(duì)人，凡事沒(méi)必要事必躬親，面面俱到。
摘記《悟空保唐僧》好詞好句
不知不覺(jué)天羅地網(wǎng)水泄不通，筋疲力倦，天昏地暗，眉清目秀，花言巧語(yǔ)回心轉(zhuǎn)意。
孫悟空保唐僧的歇后語(yǔ)
西游記》讀后感 寒假里，我讀了四大名著之一的《西游記》。
這本書(shū)栩栩如生地塑造了一批各具特色的人物形象：愛(ài)打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、救苦救難的觀音菩薩、神力無(wú)邊的如來(lái)佛祖。
其中我印象最深刻的就是頑皮的“齊天大圣”孫悟空。
孫悟空是花果山上一塊仙石里蹦出來(lái)的，從小行動(dòng)敏捷、心機(jī)靈巧。
從須菩提祖師那里學(xué)來(lái)了高超的本領(lǐng)，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天當(dāng)官。
玉皇大帝就按孫悟空的意思封他做“齊天大圣”。
孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在了五指山下。
五百年后，孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，修成正果。
玉皇大帝屢次原諒孫悟空的過(guò)錯(cuò)，縱容他當(dāng)官，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯蛲推?，有一顆慈愛(ài)的心。
孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩圖報(bào)，還大鬧天宮，被壓在五指山下懲罰是應(yīng)該的。
五百年后，孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)時(shí)忠心耿耿，再也沒(méi)有撒野，孫悟空這種知錯(cuò)就改的品質(zhì)讓我敬佩。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的將軍廉頗嫉妒上卿藺相如，屢次在他面前擋道，和藺相如作對(duì)。
當(dāng)廉頗明白藺相如避讓他是為了趙國(guó)著想，他誠(chéng)懇地負(fù)荊請(qǐng)罪，知錯(cuò)就改。
與藺相如聯(lián)手對(duì)抗敵國(guó)，使趙國(guó)更強(qiáng)大。
任何人都會(huì)像孫悟空和廉頗那樣犯錯(cuò)，但只要有一顆知錯(cuò)就改的心，他仍然是一個(gè)好人。
讀完《西游記》，我決定要像孫悟空那樣做一個(gè)知錯(cuò)就改的人。
西游記每回讀后感不少于50字
●第一回 東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。
又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。
根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，拜見(jiàn)須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回 悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。
一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞。
回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。
山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。
悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。
龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。
玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打敗。
金星再次招來(lái)悟空。
玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居?！竦谖寤?亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。
又赴瑤池，喝光仙酒;吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了眾天神。
●第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。
觀音又薦二郎神。
二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。
眾神押其回上界。
玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。
玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。
孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。
命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。
觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。
一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍;勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。
●附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。
上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶?zhuān)瑒⒑槊氨８叭巍?/p>
陳被龍王救活，收于龍宮。
其妻生子，拋于江中。
被金山寺長(zhǎng)老所救;起名江流，后又起法名玄奘。
長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世。
玄奘尋見(jiàn)母親。
后徑往京師，找外祖訴冤。
劉洪被處極刑。
陳光蕊還陽(yáng)。
玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。
●第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。
又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。
袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。
并讓龍王向唐太宗求生路。
太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回 二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。
當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患玻為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門(mén)。
太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。
崔玨為太宗添壽二十年。
還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門(mén)唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。
眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì)，太宗許之。
●第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 鳳音顯象化金蟬觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。
太宗將其賜予玄奘。
觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御弟圣僧”，賜號(hào)為“三藏”。
三藏唐僧出關(guān)而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧唐僧騎馬西行。
山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至兩界山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)?父來(lái)也!”●第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤叫喊者正孫悟空。
唐僧收悟空為徒。
西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。
悟空縱云離開(kāi)唐僧。
觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
●第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。
觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。
●第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。
黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。
悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。
因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。
觀音變?yōu)榈朗浚瑒裥芄址挛蚩兆兊南傻ぁ?/p>
悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛門(mén)。
●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。
悟空變?yōu)樘?/p>
迷惑妖怪。
又現(xiàn)出原身。
妖怪化作狂風(fēng)而逃。
悟空緊追。
●第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取明為豬八戒。
三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。
●第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。
悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。
虎先鋒難抵?jǐn)√樱话私湟话抑馈?/p>
●第二十一回 護(hù)-法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣，敗下陣來(lái)。
請(qǐng)來(lái)靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。
悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去。
木叉叫出妖怪悟凈。
悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅(jiān)固，唯八戒禪心不堅(jiān)被捆。
●第二十四回 萬(wàn)壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參萬(wàn)壽山莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。
觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。
悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大罵唐僧。
●第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀悟空-難忍毀罵，將樹(shù)弄倒。
二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。
師徒們夜間逃走。
鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。
夜間師徒再次逃出。
又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹(shù)悟空為醫(yī)活果樹(shù)，拜見(jiàn)觀音，觀音與悟空同來(lái)，復(fù)活果樹(shù)。
鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì)，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。
●第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化齋飯。
山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播風(fēng)揚(yáng)石，砸死上山捕猴的眾獵戶(hù)。
唐僧誤入妖穴被擒。
八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林唐僧在洞內(nèi)見(jiàn)一婦人，自稱(chēng)是寶象國(guó)公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái)。
公主勸老妖釋入唐僧。
行到寶象，國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書(shū)信。
國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。
沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶?，前往寶象?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ?/p>
白龍馬變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。
悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。
悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。
悟空去天界查訪(fǎng)，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。
●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)行至一山，悟空聽(tīng)說(shuō)有妖，攛掇師-父讓八戒去巡山。
八戒要躲懶睡覺(jué)，編謊騙人，但被變成蟲(chóng)的悟空一一聽(tīng)知，當(dāng)面戳穿其謊言。
八戒只得再去探路。
兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。
那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬開(kāi)大山，使悟空脫身。
悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲。
銀角大王與悟空大戰(zhàn)。
悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆祝銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。
悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。
又變成小妖偷走幌金繩。
銀角大王用葫蘆裝了悟空。
悟空騙魔開(kāi)啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。
金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。
悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。
將老魔裝入凈瓶，太上老君說(shuō)受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。
二童子復(fù)活歸天。
●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門(mén)見(jiàn)月明來(lái)到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。
唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明“見(jiàn)佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿(mǎn)心歡喜。
八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱(chēng)是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變?yōu)閲?guó)王篡位。
又交給唐僧一玉王+圭。
作為告知親生太子的表記。
唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。
悟空變?yōu)榘淄?，將出城打獵的太引入寺中。
又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。
●第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見(jiàn)假真母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。
悟空八是御花園，在芭蕉樹(shù)下到已被掩埋的井。
八戒下井，得國(guó)王尸身，背回寺中。
并挑唆師-父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王，假?lài)?guó)王大恐，變?yōu)樘粕?，但因不?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。
文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō)，國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年，以報(bào)前恨。
●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。
悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師-父。
●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒紅孩兒不信悟空所說(shuō)，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。
龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。
八戒去請(qǐng)觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩悟空變做牛魔王被紅孩兒?jiǎn)柶凭`，縱筋斗云徑投南海，請(qǐng)觀音收服了紅孩兒。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。
沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。
悟空問(wèn)罪于龍王。
龍王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元運(yùn)逢車(chē)力 心正妖邪度脊關(guān)行至車(chē)遲國(guó)。
國(guó)王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。
悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會(huì)，推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?/p>
●第四十五回 三清觀大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜， 以求對(duì)水。
三人將尿施與，縱云而回。
三大仙向國(guó)王奏說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事。
國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。
虎力大仙先登壇弄法，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。
悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。
●第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪本文來(lái)源于百分網(wǎng)（），轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記，謝謝
虎力與唐僧各在一高臺(tái)上坐禪。
虎力變出臭蟲(chóng)咬唐僧，悟家變成蜈蚣?；⒘Υ笙?，使他跌下;賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河邊村里一老者家，聽(tīng)說(shuō)此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對(duì)童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。
悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰那怪被八戒舉耙筑下兩片魚(yú)鱗，逃回水宮。
妖怪凍結(jié)河面。
誘唐僧踏冰過(guò)河，使其落入水中。
被藏于宮后石匣內(nèi)。
八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊，返回村莊。
●第四十九回 三藏有災(zāi)沉水底 觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。
觀音被悟空請(qǐng)來(lái)，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚(yú)走脫成精。
河中老黿馱唐僧師徒過(guò)河，并托唐僧去西天問(wèn)佛祖自己將來(lái)之事。
●第五十回 情亂性從因愛(ài)欲 神昏心動(dòng)遇魔頭悟空以金箍棒畫(huà)一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨(dú)角兕大王之魔洞。
悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個(gè)圈子，將金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔悟空上天查訪(fǎng)那怪來(lái)歷無(wú)果，先后請(qǐng)來(lái)托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。
悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來(lái)暗示主人公悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來(lái)，又被那怪使圈子套走。
如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái)，亦斗怪不過(guò)。
一羅法言，如來(lái)曾示意去問(wèn)太上老君降怪之法。
悟空請(qǐng)來(lái)老君，用芭扇出那怪三相，原來(lái)是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎唐僧和八戒飲了河水而懷胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己誘開(kāi)真仙之機(jī)，取走泉水。
唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。
悟空讓唐僧假意應(yīng)承。
四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龍車(chē)出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身三徒趕至一座高山，見(jiàn)山中有洞。
悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。
八戒被螫了嘴。
觀音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪?，原?lái)是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹(shù)上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。
老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來(lái)，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文悟空去見(jiàn)觀音被留。
假悟空打-倒唐僧，搶去包袱。
在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見(jiàn)了，去南海拜見(jiàn)觀音。
忽見(jiàn)悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說(shuō)自己所見(jiàn)。
觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅悟空見(jiàn)假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。
如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。
悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。
悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng);接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。
羅剎女只得將扇借給悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被請(qǐng)走赴宴。
悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。
卻不會(huì)變校牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
●第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇牛魔王變成八戒，接過(guò)定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。
在眾護(hù)-法神將幫助下，牛魔王敗走。
諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。
悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身四人隨披枷戴鎖的和尚們來(lái)到金光寺。
悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲(chóng)盜，受?chē)?guó)王之托前去擒妖取寶。
●第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝那妖怪是一個(gè)九頭巨鳥(niǎo)。
悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。
斗敗那妖，騙得塔寶。
●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩(shī)八戒開(kāi)路行至荊棘嶺上，被一自稱(chēng)荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。
那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。
四老揚(yáng)道，唐僧主佛。
杏仙女前來(lái)要與唐僧匹偶。
眾徒尋來(lái)，樹(shù)精化為樹(shù)木。
八戒諸樹(shù)筑倒。
●第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難唐僧進(jìn)“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內(nèi)，揭諦上天請(qǐng)來(lái)星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。
悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。
夜半，悟空放去師-父，唱同弟與諸神。
那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。
悟空走脫，去請(qǐng)武當(dāng)山真武大帝來(lái)搭救。
●第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥ⅲM妖魔裝入搭包。
悟空正凄慘時(shí)，彌勒佛忽然降臨，稱(chēng)那怪是自己司磬的黃眉童在成精。
悟空依彌勒計(jì)鉆入那怪腹內(nèi)翻騰擺布。
彌勒將怪裝入袋內(nèi)。
●第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來(lái)吞，借勢(shì)鉆入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死于土中。
八戒現(xiàn)成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
●第六十八回 朱紫國(guó)唐僧論前世 孫行埏施為三折肱師徒一行入朱紫國(guó)。
國(guó)王患病求醫(yī)。
眾官依八戒之言請(qǐng)悟空上朝給國(guó)王治?！竦诹呕?心主夜間修藥物 君主筵上論妖邪國(guó)五被悟空醫(yī)好病，說(shuō)出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致，說(shuō)話(huà)間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護(hù)持，自己急縱祥江，跳將上去。
孫悟空讀后感
1.神話(huà)小說(shuō)《西游記》的是唐僧師徒四人經(jīng)八十一難，去西天終于取回真經(jīng)事。
在這漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上，最勇敢，本領(lǐng)最大的當(dāng)然要數(shù)孫悟空啦!他是一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。
孫悟空英勇無(wú)畏，具有強(qiáng)烈的反抗精神。
他敢與至高至尊的玉皇大帝斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名;敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖怪，如意金箍棒下決不對(duì)妖怪留情;敢與重重困難斗，決不退卻決不低頭。
我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空這種天不怕地不怕，頑強(qiáng)不屈的精神，敢與一切惡勢(shì)力斗，敢與一切不良現(xiàn)象斗，敢與一切困難斗，永遠(yuǎn)不拋棄，不放棄，不戰(zhàn)勝它，誓不罷休!孫悟空神通廣大，叫人贊嘆不已。
他會(huì)七十二般變化，他變成美女讓豬八戒傻乎乎地背著;他變成蜜蜂飛進(jìn)妖精洞里救出了師傅;他變成了牛魔王騙走了鐵扇公主的芭蕉扇，扇滅了火焰山的熊熊烈火……他還有騰云駕霧的本領(lǐng)，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里呢!他的火眼金睛更是厲害!能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆。
一棒一棒又一棒先后打死了白骨精變成的年輕女子、老婆婆、老翁。
真是見(jiàn)惡必除，除惡必盡啊!我們真應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，掌握各項(xiàng)本領(lǐng)，做個(gè)德智體美全面發(fā)展的好少年。
孫悟空真是一個(gè)了不起的大英雄!他在我心中乃至所有人的心中都樹(shù)立了一個(gè)不朽的光輝形象2.國(guó)慶長(zhǎng)假期間我重讀了一本名著：《西游記》，我最喜歡的一篇是：“孫悟空三打白骨精”。
故事的內(nèi)容是這樣的：唐僧去西天取經(jīng)，路過(guò)一座荒山，山上有個(gè)白骨精，她聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉能長(zhǎng)生不老，就變成了一個(gè)老婆婆，走到唐僧面前，被孫悟空看穿，又挨了孫悟空一棒，老婆婆死了，而白骨精化作一縷青煙飄走了。
唐僧見(jiàn)老婆婆被孫悟空打死了，便念起緊箍咒來(lái)，孫悟空只得假裝求饒。
但他憑借火眼金睛又先后識(shí)破了白骨精變成的老爺爺、少女，而一旦發(fā)現(xiàn)妖怪，孫悟空又毫不猶豫地打死白骨精變成的肉身，并最終使白骨精現(xiàn)出原形，葬身于金箍棒下。
但唐僧不知三人均是白骨精所變，以為孫悟空一路害死那么多無(wú)辜的人，又念起了緊箍咒，孫悟空實(shí)在受不了了，便暫時(shí)跑回了花果山。
看完這篇故事，我從孫悟空身上首先感受到的是他的責(zé)任心：因?yàn)橹挥兴邆淇创┭У哪芰?，所以不管唐僧念不念緊箍咒，孫悟空的原則都是：見(jiàn)妖魔就打。
即使唐僧有錯(cuò)怪他的時(shí)候，孫悟空還是在默默地保護(hù)著唐僧。
還有就是他執(zhí)著的精神：雖然這次去東土大唐，路上千辛萬(wàn)苦，但孫悟空從未因?yàn)橐宦飞系哪ルy有過(guò)放棄的念頭，即使中途有過(guò)委屈，他也只是暫時(shí)回到花果山，一旦唐僧師徒有難，他便立刻回來(lái)出手相救。
孫悟空的這些優(yōu)點(diǎn)讓我聯(lián)想到：上學(xué)期我因?yàn)樯?，雖然住院三個(gè)月，但我并沒(méi)有因此休學(xué)一年，而是在家自習(xí)，最后還是趕上了班級(jí)的學(xué)習(xí)進(jìn)度，這不也是一種執(zhí)著嗎?當(dāng)然，未來(lái)學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，會(huì)遇到更多的艱苦，但我會(huì)時(shí)時(shí)想起孫悟空那般執(zhí)著的精神，在自己想松懈的時(shí)候，我會(huì)時(shí)時(shí)提醒自己，不給自己找任何借口，在老師和同學(xué)們的幫助下，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步!【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫(xiě)讀后感格式一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無(wú)感。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書(shū)或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫(xiě)讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)觀后感，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
西游記之寶象國(guó)除妖救唐僧的讀后感
寶象國(guó)除怪救公主唐僧誤闖黃袍怪的波月洞。
黃袍怪的夫人原是十三年前被擄的寶象國(guó)公主，她放走唐僧給父王送信。
國(guó)王懇請(qǐng)八戒、沙僧降妖。
沙僧被擒，八戒逃回館驛。
黃袍怪變做俊俏郎君拜見(jiàn)國(guó)王，將唐僧變做老虎囚禁籠中。
白龍馬變作宮女刺殺黃袍怪受傷。
八戒來(lái)到花果山，用激將法請(qǐng)回孫悟空。
悟空請(qǐng)來(lái)星神收回，救出公主，恢復(fù)唐僧原身，師徒重歸于好。
