《霧都孤兒》讀書筆記3000字
《霧都孤兒》是一部十分著名的小說，作者狄更斯，是英國的一位非常著名的作家。
這部小說的主人公是一個叫奧里弗的孤兒，他的童年是在濟貧院里度過的。
后來，他被送到一個棺材鋪里當(dāng)學(xué)徒。
因不堪忍受老板娘的壓迫，他向倫敦逃去。
路上，他遇上了一個外號機靈鬼的人，把他騙進了賊窩，在兩次偷盜中，他都遇到了好人，把他留在家里撫養(yǎng)，但又一次次的被抓回去。
終于，由于南西變好，告訴了他們偶然聽到的一個秘密，說奧里弗的同父異母哥哥為了財產(chǎn)，要殺他，于是逮捕了賊窩的人，但出于同情，奧里弗放過了它的哥哥。
奧里弗的災(zāi)難終于結(jié)束了，他被他第一次偷的那位老紳士收為義子。
奧里弗才知道，他偷的兩次，被偷的竟然是他父親的好友和他的親姨媽。
整部小說曲折驚險，讓人不僅為奧里弗的身世嘆息，為壞人說憤怒，被善良人所感動，為奧里弗最后的幸福生活而高興。
奧利弗——一個孤兒，他被投入了一個充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來沒有人關(guān)心他。
邪惡的費金，殘暴的比爾??賽克斯，以及一大群竊賊強盜。
他們把奧利弗訓(xùn)練成一個神偷手，然后利用他去騙取錢財。
可是奧利弗不愿去干這些事情，費金就對他拳打腳踢，迫使奧利弗到處流浪。
幸運的是，他遇到了一群善良的人，對他無微不至的關(guān)懷，讓奧利弗感到非常溫暖。
當(dāng)我想到一個九歲的孩子，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強盜、亡命之徒的行列之中。
但他并未放棄，在他的心中仍向往著一個美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過上了自己所想往的生活。
我真覺得奧利弗真勇敢、真堅強。
而我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。
但我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦；正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn)；正面對著失去親人，飄泊流浪的生活。
他們需要別人的幫助，但更需要不屈的精神、勇敢的精神。
我要學(xué)習(xí)奧利弗的堅強不屈的精神、勇敢的精神。
我們也要學(xué)習(xí)善良的布朗洛，是他伸出了援助之手幫助奧利弗的。
看了《霧都孤兒》，讓我受益非淺，讓我懂得了社會的冷酷與人的性格的殘暴。
我們要行動，幫助他們，挽救他們
霧都孤兒讀后感英文版
在所有外國小說我最熟悉的寫出《堂吉訶德》的塞萬提斯，不是寫出《與?！返暮Ｃ踔烈膊皇恰逗?愛》的作者夏落蒂。
我讀的最早的一部外國長篇就是狄更斯的《霧都孤兒》，那大約是在讀初中一年級的時候。
當(dāng)時的目的是為了學(xué)習(xí)英語，所以版本是牛津大學(xué)出版社的英語書蟲叢書。
也正是這個原因，當(dāng)時對作者的名字都沒有記住，但是小說描寫的情節(jié)和敘述的故事還是吸引了我，那個時候在我的面前居然展開了一副英倫特有的畫面，里面有各式各樣的人物，主人公奧里佛就在這些人物中開始自己的生活，當(dāng)然那個時候我無法理解很多東西，思維被濃重的霧氣包裹著，一如倫敦特有的大霧天氣。
直到上高中時候，看了狄更斯的《雙城記》，才又重新喚起了對這位作家的印象。
也是在這個時候知道了他是十九世紀(jì)英國最杰出的小說家，在古典作家中，成就僅僅次于莎士比亞。
而且《霧都孤兒》還有一個中文譯名，叫做《奧里佛.退斯特》，原名《奧立弗·退斯特歷險記》，中國最早的譯本是林琴南的《賊史》，這部小說是他15部長篇中的第二部作品，寫于1838年，這個時期也是他文學(xué)創(chuàng)作的第一個時期。
這一時期，作者正處于青春年少，事業(yè)蒸蒸日上，對社會的認識還比較膚淺，他把生活看作是善與惡之間的斗爭，同時認為惡是個別現(xiàn)象，并且最終會被善所征服。
《霧都孤兒》講述的是這樣一個故事，富人的棄嬰奧利佛在孤兒院里掙扎了9年，又被送到棺材店老板那兒當(dāng)學(xué)徒。
難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧利佛逃到倫敦，又被迫無奈當(dāng)了扒手。
他曾被富有的布萊羅先生收留，不幸讓小扒手發(fā)現(xiàn)又入賊窩。
善良的女扒手南希為了營救奧利佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向布萊羅報信，說奧利佛就是他找尋已久的外孫兒。
南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。
奧利佛終于得以與親人團聚。
在小說中，正面主人公一般都會得到好的結(jié)局，小說的基調(diào)基本上也是樂觀的。
從《霧都孤兒》我們還可以看到，作者的創(chuàng)作受流浪漢小說的影響比較突出，他自己的創(chuàng)作風(fēng)格雖已形成，但還需要進一步完善與成熟。
《霧都孤兒》是狄更斯的第一部偉大的社會小說，在世界文學(xué)史上占有重要位置。
小說主要反映剛剛通過了濟貧法的英國社會最底層生活。
作者在創(chuàng)作上愛憎分明，形象生動的特點也得到了很充分的體現(xiàn)。
他筆下的人物富有鮮明的個性，整個作品有著強烈的感染力。
狄更斯堪稱一位杰出的語言大師，擅長運用諷刺、幽默和夸張的手法，他筆下的人物風(fēng)貌和語言風(fēng)格富有濃厚的浪漫主義特色。
狄更斯也是一位偉大的文學(xué)革新家，他在《霧都孤兒》中描寫了一系列中下層社會的小人物，這在文學(xué)作品中可以說是空前的。
他以高度的藝術(shù)概括，生動的細節(jié)描寫，妙趣橫生的幽默和細致入微的心理分析，塑造了許多令人難忘的形象，真實地反映了英國十九世紀(jì)初葉的杜會面貌，具有巨大的感染力和認識價值，并形成了他獨特的風(fēng)格。
他反映生活廣泛、多樣，開掘深而有力。
他不采用說教或概念化的方式表現(xiàn)他的傾向性，而往往以生動的藝術(shù)形象激發(fā)讀者的憤慨、憎恨。
同情和熱愛。
他筆下的人物大多有鮮明的個性。
他善于運用藝術(shù)夸張的手法突出人物形象的描寫特征，用他們習(xí)慣的動作、姿勢和用語等揭示他們的內(nèi)心生活和思想面貌。
他還善于從生活中汲取生動的人民的語言，以人物特有的語言表現(xiàn)人物的特點和性格。
現(xiàn)在討論一下E．M．福斯特在他的名著《小說面面觀》中對狄更斯人物塑造的貶低。
據(jù)他說，狄更斯只會塑造“扁形人物”，而不會塑造“渾圓人物”，在小說藝術(shù)上屬于“較低層次”。
事實真是這樣嗎
讀了這本書后，我印象最深的人物是費根和奧立弗。
這兩個人都同樣生活在社會的最底層，都是貧困潦倒，但是內(nèi)心卻截然不同。
費根是個老奸巨滑的盜賊頭目。
他為了自己的利益，養(yǎng)了許多手下。
這個老惡鬼為了錢拋棄一切道德觀念，什么壞事都做的出。
他和蒙克斯進行了一項可恥的交易，幫助蒙克斯復(fù)仇，然后他就能得到很多的錢。
復(fù)仇的方法就是讓奧立弗成為一個賊。
他為了錢居然干這種事，簡直沒有人性。
此外，他專門培養(yǎng)盜賊，增添更多的社會敗類。
我對費根的看法可以用一句老話來概括：人的出身不能選擇，但人的道路卻是可以選擇的。
這決不是空話，他也許像奧立弗一樣出生在濟貧院里，出身低微，但是他完全可以像奧立弗一樣有一顆善良的心，一種堅韌、誠實的品質(zhì)，靠自己的力氣來掙錢。
可是他卻用了這樣卑鄙的手段來賺錢，不得不令人蔑視。
當(dāng)然，造成費根走上偷竊道路的不只是由于他個人的品行，還與社會因素有著很大關(guān)系。
當(dāng)時的社會對窮人持有的只是一種漠不關(guān)心和假慈悲甚至瞧不起的態(tài)度。
這種態(tài)度無疑是對窮人很大的壓迫。
像奧立弗那樣意志堅韌的的人畢竟不多，在既不用受打罵又不用出力又不餓肚子的誘惑下，很多窮人選擇了費根那樣的道路。
這與當(dāng)時社會法律治窮人于不顧的偽善面目是有著很大的關(guān)系。
而奧立弗就截然相反了。
他雖然被費根試圖教育成一個小偷，但是他始終沒有讓費根成功。
他的身上具有與生俱來的，許多富人都不可能具有的美好品質(zhì)。
誠實、善良、堅強、知恩必報……美的品質(zhì)并不是能被外表掩蓋的。
這也許就是布朗婁先生等等好心的富人幫助他的原因吧。
最后，他雖然經(jīng)歷了長久的盜賊生活，但是他的心靈卻一點兒也沒被污染。
也所謂善有善報，惡有惡報，費根最后落得個慘死絞架的下場，而小奧立弗卻被善良的布朗婁先生認為干兒子，讀書識字，并找回了自己的身世和親人。
他們的形象豐富又深刻，不僅不是扁平的而且達到了很高的意藝術(shù)成就。
現(xiàn)在簡單談?wù)勑≌f的藝術(shù)創(chuàng)作特色：，（一）個性化的語言是狄更斯在人物塑造上運用得十分出色的一種手段。
書中的流氓、盜賊、妓女的語言都切合其身份，甚至還用了行業(yè)的黑話。
然而，狄更斯決不作自然主義的再現(xiàn)，而是進行加工、提煉和選擇，避免使用污穢、下流的話語。
主人公奧立弗語言規(guī)范、談吐文雅，他甚至不知偷竊為何物。
（二不拘任何格套，想要多少巧合就安排多少巧合。
奧立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅。
第二次，他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊，被偷的恰好是他親姨媽露絲·梅萊家。
這在情理上無論如何是說不過去的。
但狄更斯自有天大的本領(lǐng)，在具體的細節(jié)描寫中充滿生活氣息和激情，使你讀時緊張得喘不過氣來，對這種本來是牽強的、不自然的情節(jié)也不得不信以為真。
這就是狄更斯的藝術(shù)世界的魅力。
（三）對于人物內(nèi)心世界的精細把握。
書中賊首、老猶太費金受審的一場始終從費金的心理視角出發(fā)。
他從天花板看到地板，只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。
他聽到對他罪行的陳述報告，他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師，希望能為他辯護幾句。
人群中有人在吃東西，有人用手絹扇風(fēng)，還有一名青年畫家在畫他的素描，他心想：不知道像不像，真想伸過脖子去看一看…在《霧都孤兒》中我們好象看不到作者自己的影子，但是卻可以通過主人公奧里佛的經(jīng)歷聯(lián)想到作者童年的遭遇。
狄更斯在他的自傳中告訴我們，小說中那個讀者皆曰可殺的賊首費金得名于作者少年時代當(dāng)童工的鞋油作坊里一位對他十分關(guān)照的同伴鮑勃·費金，“他比我年長好幾歲，個兒也高得多。
”作者的創(chuàng)作材料很大一部分來源于現(xiàn)實，同時又進行了藝術(shù)性的成功改造，他的創(chuàng)作我認為可以用“藝術(shù)性的現(xiàn)實主義”來概括。
《霧都孤兒》問世一百多年來，早已成為世界各國讀者最喜愛的經(jīng)典作品。
小說中那個愚蠢、貪婪、冷酷的教區(qū)干事“邦布爾”在英語中已成了驕橫小官吏的代名詞，并由此衍生出“妄自尊大，小官吏習(xí)性”等詞義。
邦布爾先生婚后訓(xùn)斥老婆，“哭能夠舒張肺部，沖洗面孔，鍛煉眼睛，并且平息火氣。
”這句話收入了美國哥倫比亞大學(xué)出版社的新版《哥倫比亞名言辭典》。
小說《霧都孤兒》后來改編成了多種電影、動畫片、連環(huán)畫，搬上了熒屏、舞臺。
在中國，《霧都孤兒》大概可以算得上一代又一代讀者最熟悉的世界文學(xué)名著了。
“奧立弗要求添粥”一節(jié)編入了我國出版的多種英語教科書。
進入九十年代，喜愛狄更斯的廣大觀眾又在電視屏幕上看到，在美國推出的一部動畫片中，所有的人物都是由小動物擔(dān)任。
想起初中時代的那個自己，也曾有沖動想要親身體驗一下奧里佛的種種驚險經(jīng)歷，不過這只能是一個不切實際的夢想了，作為一部經(jīng)典，一部我最先閱讀的外國名著，即使他并不是作者最好的作品，《霧都孤兒》在我心目中也永遠是唯一的。
中外名著讀書筆記或心得體會文章（1500字以上）
1.《老人與?！?《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但 正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)， 超越它們， 這個限度才一次次擴大， 一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他 們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高 貴的自信
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要 自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者
2． 《愛的教育》 自從我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
其中，有一位大姐姐寫 的溫馨的愛——《牽手》 ，更讓我明白了愛的偉大。
愛是和生活緊緊聯(lián)系在一起的，這故事 讓我非常感動。
愛是一種我們摸不到的東西，但只要我們用心感受，其實它就在我們身邊。
而且，它來的是那么靜悄悄，一會兒就來到了整個世界，愛它無處不在，只要你用心尋找， 用心感受，它就會來到你的身邊。
也許有人會問：“是不是只要需要愛，愛就會來到
”答案是否定的。
我想：我們在擁有 愛的同時，一定要去創(chuàng)造愛，讓需要愛的人得到愛，讓整個世界充滿愛
3． 《童年》 《童年》揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的 環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基 卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如 我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣
會認為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進步， 但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要 得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才 會得到。
4． 《細節(jié)決定成敗》 做事就好比燒開水，99℃就是 99℃，如果不再持續(xù)加溫，是永遠不能成為滾燙的開水 的。
所以我們只有燒好每一個平凡的 1℃，在細節(jié)上精益求精，才能真正達到沸騰的效果。
小事不可小看， 細節(jié)彰顯魅力。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)時， 學(xué)習(xí)別人的專業(yè)， 要注意多多觀其中的細節(jié)； 當(dāng)我們集中精力，想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價值時，就要心思細膩，從點滴做起，以認 真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事， 以認真負責(zé)的心態(tài)對待每個細節(jié)． 讓我們做事都” 燒好每一個平凡的1℃”，最終達到成功的目的
5.《藍海戰(zhàn)略》 藍海的創(chuàng)建很多都是從紅海中來， 是現(xiàn)有的紅海的激烈競爭中創(chuàng)建而來的， 并不是都是 由藍海開始創(chuàng)建起來的。
如零售業(yè)，像過去的零售商家，如雀巢，他們都是在生產(chǎn)力上也就 是價格上進行競爭， 一旦星巴克出來后， 就改變了產(chǎn)業(yè)的全景， 所有的商家都無法與之匹敵， 整個產(chǎn)業(yè)的景況就發(fā)生改變了。
那么在中國，需要創(chuàng)建像星巴克或者沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)，因為我 們就可以有一個品牌。
藍海戰(zhàn)略對于創(chuàng)造一個世界性的品牌是非常有用的， 一旦中國企業(yè)能 創(chuàng)建出幾個世界性的品牌，那么整個心理就會發(fā)生改變，人們都會注意到中國，并且承認中 國在品牌方面的力量。
6.《致加西亞的信》 讀完《致加西亞的信》,我并沒有想象中的激情澎湃,感慨萬分,因為書中所表達的精神我 都懂,也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做,于是它對我來說只不過是將這種精神明朗化,系統(tǒng)化,并輔 以例子為佐證,讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容,也不是書中提倡的精神,而是讀書的人.服從本 是下屬該做的事,最基本的做人道理,就像子女要贍養(yǎng)父母,吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事, 卻要值得如此大力的推行,竟有如此多的讀者,從側(cè)面說明了這是一個嚴重的人性問題,如果 從這一點來說倒是讓我感慨萬分了。
7.《霧都孤兒》 這篇小說的作者狄更斯生活的那個時代，英國是在軍事上，經(jīng)濟是最發(fā)達的國家。
但為 什么有那么多像小奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢?這篇小說像一面明亮的鏡子照亮了 英國的每個角落，有力地揭露了社會的黑暗，資本主義的不平等，這擴展步說在抗議英車的 法律置貧困僚倒的窮人和他們的孩子于不顧， 英國政府也指望著窮人千方百計的逃避習(xí)藝所 的命運， 從而假惺惺地宣稱:“是窮人的已不愿接受救濟!……” 我的感受很深， 為我對小奧利 弗的同情永遠存在我的心里吧! 8.《湯姆叔叔的小屋》 本書在思想性和藝術(shù)性上不乏有一點缺點，但總體上來講，它確確實實是一部成功的 作品。
作者多次去過南方，深知黑奴們的悲慘，也聽到許多有關(guān)黑奴的遭遇，內(nèi)心深惡痛 絕，決心要為廢除這個制度貢獻力量，于是就寫下了這部小說。
一百四十年前，為何黑奴能從罪孽的火海中走出，人民有了答案，民族有了答案，歷 史有了答案……因為在美國的土地上留下了一道深深的血跡…… 這篇讀后感在內(nèi)容詳實、 背景介紹細致， 主要人物分析方面有優(yōu)勢。
讀后感的寫作可以在占有大量背景材料的基礎(chǔ)上 分析，也可以挖掘語言作具體的闡發(fā)，望作者在后一種方法上做嘗試。
9.《變形記》 為什么我們厭惡?因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。
我們擁有這個 星球上最強的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應(yīng)該的。
可卡夫卡在《變形記》中揭 露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
卡夫卡作品 含有的空虛、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年 發(fā)展中不曾除去的隱痛。
這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善， 人類改造能力的日益增強而 減弱，反而愈加凝重。
10.《小王子》 最后，小王子在離開他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以“擺脫軀體的 重量”，回到他的 B-612 小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。
小王子走了，就象買火 柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的世界一樣， 他奔向他永恒的愛。
留給這 世界的只是金色的麥田和一園子無關(guān)緊要的玫瑰花。
還有我們在徒勞地哭泣。
而我們就象渴 望被馴順的狐貍一樣，對著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。
因為小王子，我相信沙漠里確實 藏著水井，因為小王子他聽到轆轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。
11.《小婦人》 我喜歡梅格，喜歡她為愛情甘于貧困， 不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風(fēng)范。
我喜 歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心。
我喜歡貝思， 喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。
我也喜歡艾米 喜歡她的堅強， 把扶貧濟窮當(dāng)作己任的信念。
她們的理想與命運個不相同， 但她們都找 到了自己最好的歸宿。
我的心里。
她們的微笑回永存在我的腦海中， 提醒著我， 要堅強， 要有一顆純潔的心。
12.《雙城記》 《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。
《雙城記》有其不同于一般歷史小說的地方， 它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。
在法國大革命廣闊的真實背景下， 作者以虛構(gòu)人物梅尼特 醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起， 情節(jié)錯綜，頭緒紛繁。
作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴密，情 節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。
《雙城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤， 但缺少早期作品的幽默。
13.《湯姆索亞歷險記》 其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。
這種童真過了孩童時代就很難再 尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。
我相信，即使你的童年再艱 苦，回想起來你也會很開心。
誰沒有在小時候做過一件半件的傻事?當(dāng)你越長大，你就會越 覺得這些傻事有趣。
我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回 味。
看完《湯姆索亞歷險記》 ，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。
這本書讓人看起來津津 有味，甚至廢寢忘食。
我想， 《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。
14.《茶館》 茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一 位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。
老舍出 生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之 后， 生活更為窘迫， 但幸運之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)， 使他收到良好教育。
老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評說它的優(yōu)劣，在 如此劇你面前，我只有說聲:“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。
” 15.《百年孤獨》 家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉， 她從未看過羊皮書卷， 卻遠比所有人都先知 先覺。
早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾 經(jīng)見過，也早就知道”。
這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史 循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。
擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。
對拉美的孤獨百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。
我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧! 16.《昆蟲記》 當(dāng)我反復(fù)閱讀《昆蟲記》時，我明白了我與這位科學(xué)巨匠的巨大差異。
法布爾細致入微 地觀察毛毛蟲的旅行；不顧危險地捕捉黃蜂；大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復(fù)推敲實驗的過程與 數(shù)據(jù)；一步一步地推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果；仔細觀察螢的捕食過程，捕蠅蜂處理 獵物的方法， 以及孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò)等。
嚴謹?shù)膶嶒灧椒ǎ?大膽的質(zhì)疑精神， 勤勉的作風(fēng)， 以及對生命的無限尊敬和敬畏使他窮盡畢生的時間和精力深入到昆蟲世界中，真實、細微、 詳實地記錄昆蟲的本性特征， 用第一手資料將一個紛繁復(fù)雜的蟲子的世界真實而形象地展現(xiàn) 在世人的面前。
17.《理想國》 《理想國》是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。
無怪乎一次辯論課上，我提到 這本書一個學(xué)期的時間也讀不完的時候， 沈友軍老師補充說這是一輩子也讀不透的大書。
它 通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政 治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。
柏拉圖的《理想國》問世雖已 有千載，卻仍然是人們討論的焦點。
它引領(lǐng)了一股建立一個什么樣的國家，如何更加有效治 理國家的思想潮流，可謂功莫大焉
18.《悲慘世界》 感動是什么
感動是心靈深處涌起并波動全身每一條神經(jīng)的震顫， 是心弦在真善美的彈 撥下奏出的美妙音樂，是平靜的情感之湖投進一粒石子泛起的陣陣漣漪，是心與心的感應(yīng)， 是絢麗多彩的人性之光。
我不正是被冉阿讓，米里哀教主、小姨這些人物所感動嗎
“在種 種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻出了自己的人生”。
這就 是《悲慘世界》的結(jié)尾，冉阿讓和這個悲慘而又黑暗的世界告別了。
但是，本性并不壞的冉 阿讓卻深深地印在我的心中。
19.《伊索寓言》 讀完了《伊索寓言》這本書，我覺得我受益匪淺。
這本書教會了我們不要自私，不要 虛榮，不要瞧不起別人。
我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會記憶猶新的。
世 界上各種人的缺點， 優(yōu)點都在此書中一一展現(xiàn)了， 如果世界上沒有壞人， 那也就不會有好人。
《伊索寓言》讓我的品質(zhì)，道德方面都得到了升華。
里面的故事生動有趣，以第一第二人稱 的敘述法，將枯燥無味的字串成一個個育人的小故事，讓人有一種耳目一新的感覺，我覺得 《伊索寓言》真的是一本值得慢慢品位的好書。
20.《海底兩萬里》 書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。
阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船 長出類拔萃的才華與學(xué)識的欽佩。
但在引人入勝的故事中， 還同時告誡人們在看到科學(xué)技術(shù) 造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等 海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知 者呼吁， 可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考， 才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉 取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
《穆斯林的葬禮》讀后感 玉，象征著財富、身份、地位。
月，象征著純潔、善良、明凈。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。
這一次看時 因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。
作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背 景。
巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三 代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。
伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數(shù)的讀者來說是一個神秘的事物， 所以這也成為吸引 我的一個重要因素。
在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面， 了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng) 俗。
作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新 流暢的筆觸緩緩的記敘描繪， 讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。
同時書中的 另一個背景是故事發(fā)生在一個和玉器有關(guān)的家族中。
在中國的傳統(tǒng)文化中， 玉是風(fēng)雅高潔的 象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。
例如有“君子比德于玉”。
所以全文中隱隱 流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也 會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。
文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民 國初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會復(fù)蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。
在這段復(fù)雜紛 亂的歷史中， 不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫， 都流露出作者本人鮮明的愛 憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。
動蕩的社會中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中 家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。
讀后會產(chǎn)生一種壓抑 的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產(chǎn)生對歷史對社會深沉的 思索。
僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無法得到寧靜了。
在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的 教育不同， 對于愛情， 對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。
玉兒對于愛情的執(zhí)著， 對于自由的渴望， 她的大膽，果敢與無畏，正體現(xiàn)了新時期中國青年的新氣息
而作為一代婦女的代表，碧兒 的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀…… 讀完這本書感觸很深。
她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起 敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語， 因為文中的回族人對至高 無上的真主安拉格外信仰。
回想書種種，不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。
因 為，霍達以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。
我為成熟、漂亮、處處透 漏出現(xiàn)代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜， 為 梁 君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。
但一方面，也覺得她很 可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。
梁冰玉呢
我覺得他因該是本書中 最值得同情的人。
因為那個曾經(jīng)擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風(fēng) 燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉(xiāng)。
在現(xiàn)實生活中， 能無限信奉真主的人比比皆是。
但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古 蘭經(jīng)里的條約少之甚少。
曾經(jīng)看過一點兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。
那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴格 了。
和現(xiàn)實生活相提并論，那我們的罪過可大了。
不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做 到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢
說到這里，也不禁為做一個回民而自豪。
因為，天下 穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。
因為是他最初創(chuàng)建了伊斯蘭教， 是他編寫了古蘭經(jīng)， 至今影響人類的生活， 與社會緊密結(jié)合。
因此，這個排行是名副其實的。
很厚的一本書,拿在手上，感覺沉甸甸的。
很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。
穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和 心靈來感受的。
俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。
”文學(xué)對于一個人一生的 影響確實是顯而易見的。
由此說來如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)， 是一個仔細考慮的 問題了。
就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實實的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自 己以后的人生走的更加從容和瀟灑
擁有生命，便是人生最大的樂趣。
與書中的主人公比起 來，我們不幸福很多嗎
最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有 什么理由抱怨生活，抱怨命運呢
也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn) 在的人生之路正充滿荊棘,但無論境遇如何,請學(xué)會瀟灑一些吧!珍重生命,只要你還呼吸,就沒 有任何東西可以將你打敗!除非,你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
有關(guān)學(xué)習(xí)英語
請你仔細挑選一下,希望有的事例能對你有幫助 不好意思,才看到你的留言,給你找了幾個好高鶩遠的事例,就這些了,希望回答不會晚.......紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。
后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。
杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢
我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎
” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊
你何必為這件事自尋煩惱呢
天空怎么會塌下來呢
在說即使真的塌下來， 那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧
” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。
后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。
它與“庸人自擾”的意義大致相同。
因小失大的應(yīng)聘者 北京某大公司高薪招聘，引來一大批高素質(zhì)人才競相角逐，經(jīng)過一系列的挑選，剩下五人，接受最后面試。
這些人都已過五關(guān)斬六將，以為最后的面試只是走走過場而已，無甚要緊。
于是他們都滿懷信心地走進經(jīng)理辦公室，這時，經(jīng)理說，不好意思，年輕人，我有點事要暫時出去二十分鐘，你們能等我嗎
五人異口同聲地說，當(dāng)然可以。
經(jīng)理出去了，在辦公室里無聊等待的他們看到辦公桌上有很多文件，便都湊過去，一摞摞地翻看，不亦樂乎。
二十分鐘后，經(jīng)理準(zhǔn)時回來了，說，面試到此結(jié)束。
幾個年輕人莫名其妙，不禁問，我們還在等你呢，怎么就結(jié)束了
經(jīng)理說，我出去的二十分鐘就是你們的面試時間，我們公司不需要未經(jīng)人同意便隨便翻看別人東西的人，雖然你們都很優(yōu)秀但是連最基本的禮節(jié)都不懂，我們不要。
五人啞口，深為自己的魯莽而懊悔。
小行不檢，大過也
福特的故事 美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。
和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。
但既來之，則安之。
他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。
然后才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。
”事長說：“很好，很好
福特先生，你已被我們錄用了。
”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了
”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。
你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事。
他是不會成功的。
所以，我才錄用你。
”福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應(yīng)改變了整個美國國民經(jīng)濟狀況，使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天 “美國福特公司”的創(chuàng)造人福特。
大家說，這張廢紙重要不重要
看見小事的人能看見大事，但只能“看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓(xùn)。
程門立雪的典故 “程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。
二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。
楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。
楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。
程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。
楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊
啊
賢輩早在此呼
”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。
那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。
門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。
在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語 中國禮儀代代傳 孔融讓梨敬父母 文明禮儀小故事 曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎
”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。
” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。
一、 最初鷂子能發(fā)出一種動聽的尖叫聲。
當(dāng)他聽見馬嘶叫后，覺得非常好聽，十分喜歡，便 不斷使勁地去學(xué)馬那樣的嘶叫聲。
最終不但一點沒有學(xué)會，而且連自己原來的叫聲也不會了。
這故事是說，那些好高騖遠的人總想要他本性以外的東西，到頭來得不償失，連他自己 本來具有的東西都喪失了。
二、 一個農(nóng)家擠奶姑娘頭頂著一桶牛奶，從田野里走回農(nóng)莊。
她忽然想入非非：這桶牛奶賣得的錢，至少可以買回三百個雞蛋。
除去意外損失，這些雞蛋可以孵得二百五十只小雞。
到雞價漲得最高時，便可以拿這些小雞到市場中去賣。
那么這樣一年到頭，我便可分得很多賞錢，用這些錢足夠買一條漂亮的新裙子。
圣誕節(jié)晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子們都會向我求婚，而我卻要搖搖頭拒絕他們。
想到這里，她真的搖起頭來，頭頂?shù)呐Ｄ痰乖诘厣稀?/p>
她的美妙幻想也隨之消失了。
這個故事告訴我們要腳踏實地做事，不要好高騖遠。
1920春，20歲的徐志摩在霧都倫敦邂逅了16歲的林徽因，后者的婉約才情委實讓前者心生愛慕。
縱使雙楫剪開過康河的柔波，雙肩穿過劍橋的園林，然而徐志摩輸給了比自己小五歲的梁思成。
論才情，風(fēng)度，徐志摩都略勝梁思成，但梁思成卻比徐志摩多一份踏實。
徐志摩是浪漫主義詩人的代表，做事全憑感情，多少給人以“飄浮”之感，而梁恩成為人厚重踏實。
聰慧的林徽因當(dāng)然知道誰才是她人生的最適合的伴侶。
事實也證明林徽因的選擇是正確的。
最終她和梁思成都成為中國歷史上著名的建筑家，白頭偕老，恩愛一生。
君踏實，霸業(yè)成 秦國滅亡之后，歷史進入“楚漢之爭”的篇章。
劉邦、項羽各持一軍，雙方都想獨霸江山。
項羽自恃武力蓋世，驕奢自大，火燒阿房，對人民厚斂賦稅，大失民心，他從未腳踏實地地去練兵蓄銳，安撫民心。
讓人民安心從事生產(chǎn)。
而劉邦卻是另一番作法：腳踏實地做好每一件事。
對下竭誠盡心；于民寬刑薄稅，于己苛求至善…… 最終虞姬橫刀，烏雛惡鳴，一代霸王項羽自刎烏江，王圖霸業(yè)轉(zhuǎn)成空，美人香消玉亦損。
而劉邦卻成了大漢的開國皇帝，史稱“漢高祖”。
正是由于劉邦腳踏實地，他才贏得了楚漢之爭的勝利。
而項羽卻成了烏江沙底的白骨。
