人為什么活著讀后感600字

《人為什么活著》的作者是日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“經(jīng)營(yíng)四圣”中唯一健在的一位，他一生創(chuàng)建了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，可謂是一個(gè)奇跡。

一個(gè)人一生創(chuàng)建兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、能力是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦。

1997年6月，稻圣和夫曾做過(guò)一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患了上胃癌。

他聽完以后，就像沒事一樣，淡淡了回應(yīng)了一聲：“是癌癥嗎

”然后馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。

人活著的理由太多，為了感情，為了事業(yè)。

先說(shuō)說(shuō)事業(yè)吧，每個(gè)人都希望自己能有所作為，能成就一番事業(yè)。

但然我們現(xiàn)在還沒有事業(yè)，但我們真在為了自己的事業(yè)積蓄力量。

但這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而艱巨的，挺過(guò)來(lái)了就是勝利。

不是每個(gè)人都能風(fēng)聲水起，都能扭轉(zhuǎn)乾坤的。

所以當(dāng)你遭遇挫折和失敗的時(shí)候，你該怎么做：是不停的抱怨；是怨恨他人；怨恨自己；怨恨老天爺不公；是繼續(xù)堅(jiān)持還是就此放棄。

這里我要告訴所有人老天爺對(duì)每個(gè)人都很公平的，機(jī)會(huì)人人均等就看你是否能抓住。

通常老天爺在對(duì)你關(guān)了一扇門的同時(shí)會(huì)在旁邊開一扇窗，遭遇失敗和挫折的人你要注意了，這個(gè)時(shí)候你要是保持清醒的頭腦仔細(xì)的分析自己目前的狀況，你就會(huì)找到那扇窗，就會(huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)翻身。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)感情吧，有的人為感情生，有的人為感情死，有的人為感情抹脖子。

然而人的一生又不能離開感情。

圍繞在我們身邊的有親情、愛情、友情……無(wú)論何時(shí)何地，何種處境，都有他們?cè)谀弥С种覀儭?/p>

我們的家人、朋友、愛人，他們也許是我們感情生活的大部分，他們可以為我們哭，為我們笑，我們?yōu)槭裁床荒転樗麄兌睢?/p>

希望他們有好的心情，好的生活，并以此為目標(biāo)奮斗。

活著的讀后感 600字左右

‘活著’在我們里充滿了力量，他的力量不上來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難．無(wú)聊．和平庸．作為一部作品，講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方．他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。

他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲。

可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。

他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。

最后,連他唯一的孫也沒有逃過(guò)死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。

親手埋葬了六個(gè)至親至的人。

不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來(lái)。

在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。

他只是很單純地為了活著而活著。

記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。

不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么…… 正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑穩(wěn)定如一。

也不例外。

如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇的創(chuàng)作前期，的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。

首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過(guò)和原因的猜測(cè)和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國(guó)先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放棄先鋒試驗(yàn)。

然后我們?cè)倩仨砗蟆?/p>

這時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。

這一年，另外兩個(gè)著名的年輕作家，也作出了類似的決定。

余華的告別先鋒小說(shuō)的宣言是：我現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家而這時(shí)恰恰是他繼之后，另外一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)殺青不久。

那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作品。

實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。

或者說(shuō)，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的完全是兩種樣子。

那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。

這樣說(shuō)來(lái)，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。

從這個(gè)角度說(shuō)，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。

不過(guò)作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。

從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。

余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開頭。

作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。

在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已。

《活著》是一篇在隨意中完成的小說(shuō)，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。

《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。

那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。

畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。

同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。

余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。

而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。

這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。

他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。

這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書留下深刻了印象。

因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。

比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。

那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。

《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無(wú)聊與平庸。

★人為什么活著讀后感600字

我為什么而活著

我想是為了責(zé)任吧，為了我們各自的責(zé)任

也許有的人稱這為借口，但我并不否認(rèn)，畢竟人活著就一直在找各種各樣的借口。

我的借口就是責(zé)任，是的。

如果這地球上的人都死掉了，那這地球該有多寂寞啊

我是個(gè)怕寂寞的孩子，所以我活著呢，也許這就是責(zé)任。

責(zé)任，你告訴我為什么生命這東西會(huì)讓人有種畏懼感，可我不是一個(gè)懦弱的孩子啊，但我會(huì)很害怕，也許活著真的需要勇氣吧。

活著的路上無(wú)數(shù)次的際遇與我相視一笑然后淡然地從我眼前飄了過(guò)去，我抓不住它的手，一如我抓不住生命的源頭，于是失望了自己。

然后再告訴自己應(yīng)該執(zhí)著的走下去，這就是責(zé)任

是的，責(zé)任，我要驕傲地走下去

活著，責(zé)任。

好好活著就是愛讀后感600字以上

一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是--《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引--圍繞感點(diǎn) 引述材料。

簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概--概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。

(3)議--分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4) 聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

余華活著讀后感

《活著》讀后感在過(guò)的所有中，如果要選出一部在我閱讀過(guò)帶給我最震撼，并且在讀完之后給我深刻的思索，讓我久久不能忘懷的作品，那無(wú)疑是余華先生的小說(shuō)《活著》。

《活著》主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。

“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊與平庸。

福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。

他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲。

可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不同情。

不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。

在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。

他只是很單純地為了活著而活著。

記得有那樣一句話：生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。

不管身上承受著什么 ，不管肩上負(fù)載著什么。

在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因?yàn)樽髡叩膶懽魇址ㄓ卸嗝瓷壳椋聦?shí)上，這部小說(shuō)從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。

然而正是這種樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。

給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)富貴說(shuō)的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。

不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。

這樸實(shí)的話語(yǔ)所表達(dá)的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎

《活著》這部小說(shuō)所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。

說(shuō)它荒誕，是因?yàn)檫@部小說(shuō)內(nèi)容是在一段精簡(jiǎn)化了的歷史階段里將整個(gè)中國(guó)社會(huì)的各種問題夸張化地集中到一個(gè)家庭中來(lái)表現(xiàn)；說(shuō)它真實(shí)，是因?yàn)樗从车氖钦鎸?shí)存在的社會(huì)問題。

這部小說(shuō)的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對(duì)官僚主義、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和文革等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長(zhǎng)老婆獻(xiàn)血卻被抽血過(guò)量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無(wú)奈的、令人心酸的。

讀了活著的讀后感

《活著》讀后感余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“閱讀最大的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾”。

暑假里放松了平日的緊張，閑暇之時(shí)，坐下來(lái)捧著余華的《活著》，感受那個(gè)時(shí)代的跌宕起伏。

《活著》的語(yǔ)言里充滿了力量,他的力量不是來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受顯示給與我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。

作為一部作品,《活著》講述的是中國(guó)四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。

故事的主人公是一對(duì)夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。

由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟?/p>

父親因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《馈?/p>

從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對(duì)苦難的生活。

從另一方面，《活著》也是關(guān)于一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情的作品,這是最為感人的友情,因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?同時(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方,同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方。

他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上,死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。

他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲。

可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。

他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。

最后,連他唯一的孫也沒有逃過(guò)死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。

福貴親手埋葬了六個(gè)至親至愛的

特蕾莎修女《活著就是愛》讀后感，要600字的

享受慰藉，遠(yuǎn)離浮躁“特蕾莎修女親身細(xì)說(shuō)一段段看似簡(jiǎn)單的洞見；若反復(fù)咀嚼，身體力行，生命必倍覺豐盛。

”多年前看過(guò)李敖說(shuō)的一句話，建議每個(gè)人每天要花一小時(shí)（還是兩小時(shí)

）時(shí)間讀“能讓你大腦‘起飛’的書”。

而《活著就是愛》卻是這樣一本書：它能讓起飛后的心靈重又平靜而溫情地降落，享受慰藉，遠(yuǎn)離浮躁。

我是從序言、引言、跋和附錄開始此書的閱讀之旅的；這些能夠引導(dǎo)人“進(jìn)入”特定“氣場(chǎng)”的部分，占有全書相當(dāng)篇幅。

我說(shuō)不清自己離“信仰”這碼事有多遠(yuǎn)。

對(duì)于我這樣的讀者來(lái)說(shuō)，也許讀非正文部分所獲的益趣更多。

因?yàn)樵摬糠值淖髡邆兒臀乙粯樱且浴胺踩恕钡难酃饪催@位特蕾莎嬤嬤，他們的所想所感，我一寸一寸都能感應(yīng)得到。

或許“感動(dòng)”是個(gè)奢侈的字眼，但我卻被這部分內(nèi)容深深觸動(dòng)。

當(dāng)然正文有正文的美。

不通過(guò)第三者的媒介，而是通過(guò)特蕾莎修女的談話、禱文、默想和書信本身，讓人能更直接體會(huì)她心中的神，她心中的愛。

上篇《活著就是愛》是或長(zhǎng)或短的段落，言辭樸素，但若用心領(lǐng)會(huì)，必能收獲良多；下篇《憑著愛》收錄特蕾莎修女的談話，有相對(duì)完整的段落，并且排列成詩(shī)歌般的格式，有的還有情節(jié)，就不僅僅是宗教，更是藝術(shù)了。

第二遍讀此書的晚上，心緒為雜事所擾，煩亂不堪，但書讓人平靜，排清了怨忿。

我不懂宗教。

但宗教讓人遠(yuǎn)離浮躁。

除了之前看過(guò)報(bào)紙專欄節(jié)選，以及對(duì)特蕾莎修女（多譯作“德蘭修女”）的心懷景仰外，這本書吸引我購(gòu)買的首先一個(gè)元素，是裝幀的漂亮。

書籍在整體設(shè)計(jì)上的講究和進(jìn)步，一方面“培養(yǎng)”了讀者的審美情趣，另一方面也當(dāng)然使他們習(xí)慣于挑剔。

反正對(duì)我而言，若是書的包裝不夠好，如封面設(shè)計(jì)平庸、紙張及印刷粗糙等等，我是不太會(huì)考慮買的，對(duì)其內(nèi)容上的印象也會(huì)大打八折；尤其是名著類，反正有多種版本可供挑選，除了看出版社及出版時(shí)間，最直觀的便是裝幀的比較了。