《項(xiàng)羽之死》《伶官傳序》《項(xiàng)脊軒志》的賞析，200-300字之間。

葛不律罕——蒙古部首領(lǐng)，成吉思汗曾祖父。

成吉思汗——孛兒只斤氏鐵木真，元太祖。

1206年建立蒙古汗國(guó)。

哲別——名將。

速不臺(tái)——名將，追封河南王。

兀良合臺(tái)——速不臺(tái)之子，名將。

阿術(shù)——兀良合臺(tái)之子，名將。

木華黎——名將，詔封體仁開國(guó)輔世佐命功臣、太師、開府儀同三司、上柱國(guó)、魯國(guó)王。

孛魯——木華黎之子，大元純誠(chéng)開濟(jì)保德輔運(yùn)功臣、太師、開府儀同三司、上柱國(guó)、魯國(guó)王。

安童——中書右丞相。

術(shù)赤——成吉思汗長(zhǎng)子。

察合臺(tái)——成吉思汗次子。

窩闊臺(tái)——元太宗，成吉思汗第三子。

在位期間滅金。

拖雷——成吉思汗第四子，元朝謚睿宗景襄皇帝。

拔都——術(shù)赤次子，建立欽察汗國(guó)。

蒙哥——元憲宗，拖雷長(zhǎng)子。

忽必烈——元世祖，拖雷第四子，建立元朝，統(tǒng)一中國(guó)。

伯顏——名將，滅亡南宋。

玉昔帖木兒——名將。

旭烈兀——拖雷第五子，建立伊利汗國(guó)。

海都——窩闊臺(tái)汗國(guó)可汗。

真金——忽必烈子，太子。

海山——元武宗愛育黎拔力八達(dá)——元仁宗碩德八剌——元英宗，元仁宗子。

合贊汗——伊利汗國(guó)可汗。

脫脫——中書右丞相。

把匝剌瓦爾密——梁王。

阿魯臺(tái)——韃靼樞密知院。

馬哈木——瓦剌首領(lǐng)。

也先——瓦剌太師，自立為大元田盛大可汗。

達(dá)延汗——韃靼可汗。

俺答汗——韃靼可汗。

三娘子——明朝封為忠順?lè)蛉恕?/p>

固始汗——蒙古和碩特部首領(lǐng)。

孝莊太后——清太宗皇太極妃子，博爾濟(jì)吉特氏。

阿玉奇汗——土爾扈特部首領(lǐng)。

渥巴錫——土爾扈特部首領(lǐng)，率領(lǐng)土爾扈特部回歸中國(guó)。

僧格林沁——名將。

巴布爾——印度莫臥兒王朝開國(guó)皇帝。

阿克巴——莫臥兒王朝皇帝，巴布爾之孫。

查罕杰——莫臥兒王朝皇帝。

喬巴山——蒙古國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，革命家。

嘎達(dá)梅林——起義領(lǐng)袖。

梁漱溟——哲學(xué)家。

烏蘭夫——革命家。

李四光——地質(zhì)學(xué)家。

席慕容——臺(tái)灣詩(shī)人。

白巖松——著名主持人。

德德瑪——歌唱家。

斯琴高娃——表演藝術(shù)家。

薩日娜 ——演員保劍鋒——演員楊晶——中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、國(guó)家民委主任韓磊——著名歌手騰格爾——著名歌唱家楊魏玲花——著名歌唱家格格——著名歌手科爾沁夫——著名音樂(lè)人、詞曲作家、樂(lè)評(píng)人、跨媒體策劃人常石磊——著名音樂(lè)人、歌手編輯本段民族歷史元帝國(guó)全世界蒙古人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)，其中一半居住在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，1271年蒙古大汗國(guó)改名為元國(guó)，或稱“拖雷汗國(guó)”是為元帝國(guó)的正式開始，蒙古大汗忽必烈成為皇帝，蒙古人后尊稱元世祖。

在元國(guó)時(shí)，蒙古人實(shí)現(xiàn)了亞歐大陸歷史上最大范圍的統(tǒng)一，成為當(dāng)時(shí)世界上面積最大和軍事上最強(qiáng)大的國(guó)家，版圖空前遼闊。

蒙古人開創(chuàng)的元帝國(guó)創(chuàng)設(shè)了“行省”制度，從800年前一直用，“省”的名稱也一直用。

現(xiàn)內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等民族地區(qū)，都在自治區(qū)的管轄之下。

把云南、四川、華北、東北廣大地區(qū)納入到蒙元帝國(guó)中央政府的有力管轄下，設(shè)宣政院直接管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺(tái)灣，同時(shí)在云、貴、川、康等民族地區(qū)設(shè)土司制度，加強(qiáng)了蒙古大汗對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)轄。

蒙古人建立的元帝國(guó)的統(tǒng)一，在世界歷史上具有深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)它結(jié)束了唐末以來(lái)分裂割據(jù)和幾個(gè)政權(quán)并立的政治局面，奠定了元、清帝國(guó)統(tǒng)一的政治局面，尤其是蒙古在元帝國(guó)實(shí)現(xiàn)了最大范圍的統(tǒng)一，把吐蕃納入版圖。

多民族統(tǒng)一的元帝國(guó)形成在世界歷史上具有至關(guān)重要的地位。

清帝國(guó)時(shí)期漠南蒙古（內(nèi)蒙古）、漠北蒙古大部（外蒙古）、漠西蒙古部分納入清帝國(guó)版圖。

外蒙古喀爾喀受漠西蒙古準(zhǔn)葛爾部進(jìn)攻，外蒙三部落潰敗，外蒙古哲布丹尊巴活佛（藏傳佛教，與清王帝國(guó)信仰相同）歸附清帝國(guó)，而不是投向沙皇俄國(guó)。

他說(shuō)“俄國(guó)不信佛教，衣服奇形怪狀。

滿清帝國(guó)一片繁榮景象，又信佛教，有用不完的財(cái)寶，綾羅稠緞，依靠他們，生活一定愉快”。

哲布丹尊巴活佛與玄曄私交實(shí)篤，外蒙最終主動(dòng)歸附清，清出錢出力，派精銳協(xié)防，1696年，葛爾丹在清軍三路大軍圍剿下失敗，次年葛爾丹兵敗自殺。

自此180多萬(wàn)平方公里的漠北納入清帝國(guó)版圖。

漠西蒙古土爾扈特18世紀(jì)中期后沖破沙俄阻撓回歸清。

世界上一半的蒙古人住在中國(guó)，中華人民共和國(guó)的民族政策讓蒙古人的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)等方面得到了發(fā)展，中國(guó)民族大家庭與其他民族共同繁榮，體現(xiàn)了開明的其他民族關(guān)系。

文獻(xiàn)13世紀(jì)初，蒙古人創(chuàng)制了自己的文字。

此后，各種形式的歷史、文學(xué)作品相繼問(wèn)世，有些一直流傳至今。

其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古人的三大歷史巨著。

《蒙古秘史》又稱《元朝秘史》、《元秘史》，蒙古語(yǔ)為《忙豁它紐察脫卜察安》，作者不詳。

約成書于13世紀(jì)中葉，具體年代有戊子（1228年）、庚子（1240年）、壬子（1252年）、甲子（1264年）之說(shuō)尚無(wú)定論。

是蒙古民族第一部用蒙古文寫成的歷史和文學(xué)巨著。

全書共282節(jié)，有12卷和15卷兩種分法。

這部編年體史書。

根據(jù)古代蒙古人民世代相傳的口頭故事，生動(dòng)地記述了十二世紀(jì)以前發(fā)生在蒙古草原，包括成紀(jì)司汗【成吉思汗】先世的動(dòng)人傳說(shuō)在內(nèi)的種種事件，同時(shí)如實(shí)地?cái)⑹隽水?dāng)時(shí)蒙古社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況、階級(jí)關(guān)系，以及成紀(jì)司汗【成吉思汗】的生平事跡，窩闊臺(tái)時(shí)期的史實(shí)等。

該書充分肯定和高度贊揚(yáng)了成紀(jì)司汗【成吉思汗】統(tǒng)一蒙古各部的偉大業(yè)績(jī)，歌頌了新興的蒙古汗國(guó)。

是研究蒙古人早期歷史、社會(huì)、風(fēng)俗、語(yǔ)言文學(xué)的寶貴資料，一直深受中外學(xué)者的關(guān)注與重視。

《蒙古黃金史》亦譯稱《蒙古黃金史綱》、《阿勒坦·托卜赤》。

為別于無(wú)名氏的《黃金史綱》，俗稱《大黃金史》。

蒙古族編年史，蒙古族學(xué)者羅卜藏丹津著，成書于明末清初，是一部承上啟下較為完整的古代蒙古史，書中記述了蒙古族從古代至明末清初的歷史，書的前半部轉(zhuǎn)錄了《蒙古秘史》全書282節(jié)中的233節(jié)，補(bǔ)充了蒙古族興起前后的一些歷史和其他內(nèi)容。

后半部主要利用了無(wú)名氏的《黃金史綱》等書，對(duì)窩闊臺(tái)之后至明末清初的蒙古史作了較為完備的記述和補(bǔ)充。

由于作者篤信佛教，書中充滿了濃厚的佛教色彩。

但仍不失為研究蒙古史，特別是明代蒙古史的重要著作。

《蒙古源流》原名《哈敦·溫教蘇努·額爾德尼·托卜赤》，蒙古編年史。

清康熙元年（1662年）鄂爾多斯部蒙古族學(xué)者薩囊徹辰用蒙文著成，乾隆四十一年（1776年）喀爾喀親王成兗扎布把家傳手抄本進(jìn)獻(xiàn)清高宗，次年奉敕譯成滿文，后又由滿文譯成漢文，定名為《欽定蒙古源流》，簡(jiǎn)稱《蒙古源流》。

全書共分8卷，第一二卷敘述印度、西藏佛教概況，第三至第八卷按時(shí)代順序和蒙古世系記述蒙古的歷史。

其內(nèi)容廣泛，從世界的形成、佛教的起源與傳播，到蒙古族的起源、元明兩代蒙古各汗的事跡等等均有涉獵，其中對(duì)達(dá)延汗和俺答汗的活動(dòng)記述尤詳。

書中關(guān)于蒙古族的起源等內(nèi)容雖有牽強(qiáng)附會(huì)之處，史事和紀(jì)年也有錯(cuò)亂，但仍是研究蒙古族歷史、文學(xué)、宗教，特別是明清蒙古族歷史的重要貢獻(xiàn)。

史料根據(jù)《史記》記載，蒙古部落最初只包括捏古斯和奇源（貶稱乞顏）兩個(gè)氏族，他們被其他匈奴（突厥）部落打敗后只剩下兩男兩女，他們逃到了額爾古涅昆（額爾古納河畔山嶺）一帶居住下來(lái)，公元8世紀(jì)，由于人口的不斷增長(zhǎng)，不得不遷徙，這時(shí)已分出了70個(gè)分支了，這70個(gè)分支被稱為“迭兒勒勤蒙古”。

《蒙古秘史》和《舊唐書》記載：蒼狼和白鹿是蒙古人的祖先，他們奉上天之命降生到人間。

然后共同渡過(guò)騰汲思，在斡瀾河源頭、不兒罕山前開始繁衍生息，生下了包塔赤罕。

這里所說(shuō)的包【巴】塔赤罕就是蒙古人的始遷祖。

其實(shí)，蒼狼和白鹿在蒙古語(yǔ)中分別讀為：包侕帖赤狼和豁埃馬蘭勒，只是漢譯為蒼狼和白鹿。

蒙古民族的真正族源的問(wèn)題上，現(xiàn)代、當(dāng)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為蒙古人出自東胡一支。

東胡，是包括同一族源、操有不同方言、各有名號(hào)的大小部落的總稱。

據(jù)司馬遷《史記》記載：“在匈奴東，故曰東胡。

”公元前5至前3世紀(jì)，東胡各部還處于原始氏族社會(huì)發(fā)展階段，各部落過(guò)著“俗隨水草，居無(wú)常處”的生活。

4世紀(jì)中葉，鮮卑人的一支，自號(hào)“契丹”，生活在潢水和老哈河流域一帶。

居于興安嶺以西（今呼倫貝爾地區(qū)）的鮮卑人的一支，稱為“室韋”。

室韋，始見于《魏書》，作失韋。

室韋與契丹同出一源，以興安嶺為界，“南者為契丹，在北者號(hào)為室韋”（《北史》卷94《室韋傳》）。

6世紀(jì)以后，室韋人分為南室韋、北室韋、包【缽】室韋、深末恒室韋、大室韋等5部，各部又分為若干分支。

推論按語(yǔ)言學(xué)家從語(yǔ)系方面的推論，活動(dòng)在蒙古地區(qū)的諸部分為蒙古語(yǔ)系和突厥語(yǔ)系兩大部分。

在突厥文史料中，稱室韋為“達(dá)怛”（韃靼）。

公元732年在斡爾渾河右岸建立的《闕特勒碑》文中，記有三十姓達(dá)怛。

三十姓達(dá)怛可能是緊鄰?fù)回实囊粋€(gè)強(qiáng)大的室韋部落或部落聯(lián)盟的名稱，突厥人用這一名字稱呼所有的室韋部落。

后來(lái)，達(dá)怛又成為蒙古諸部的總稱。

因?yàn)椤八麄冊(cè)谶h(yuǎn)古的大部分時(shí)間內(nèi)，就是大部分部落和地區(qū)的征服者和統(tǒng)治者，偉大、強(qiáng)盛和充分受尊敬”“由于（他們）極其偉大和受尊敬的地位，其他突厥部落，盡管種類和名稱各不相同，也逐漸以他們的名字著稱，全都被稱為韃靼”（拉施特《史集》卷1第1冊(cè)）。

由于蒙古部的強(qiáng)大，“達(dá)怛”一名逐漸又被“蒙古”所代替，成為室韋諸部的總稱。

文字記載蒙古之稱謂，始見于《舊唐書》，稱作“蒙兀室韋”，是大室韋的一個(gè)成員，居住在額爾古納河以南地區(qū)。

12世紀(jì)時(shí)，這部分人子孫繁衍，氏族支出，漸分布于今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河三河上源和肯特山以東一帶，組成部落集團(tuán)。

其中較著名的有乞顏、札答蘭、泰赤烏、洪【弘】吉剌，吳【?！苛己系让褡搴筒柯?。

當(dāng)時(shí)與他們同在蒙古高原上的有游牧在今貝加爾湖周圍的塔塔兒部，住在貝加爾湖東岸色楞格河流域的蔑兒乞部，活動(dòng)在貝加爾湖西區(qū)和葉尼塞河上源的斡亦剌部。

這3部都使用蒙古語(yǔ)族語(yǔ)言。

另外，還有三個(gè)信奉景教的突厥貴族統(tǒng)治的蒙古化的突厥部落，即占據(jù)回鶻汗庭故地周圍的克烈部，其西的乃蠻部，和靠近陰山地區(qū)的汪古部。

這些部落按其生活方式和發(fā)展水平，大致分為“草原游牧民”與“森林狩獵民”兩類。

第一類包括久住原地過(guò)游牧生活的突厥諸部，和后來(lái)遷入接受突厥影響，完成向游牧生活過(guò)渡的蒙古諸部；第二類是留居森林地帶，主要從事狩獵的諸部。

1206年，鐵鉬真【鐵木真】在斡難河畔舉行的忽里勒臺(tái)（大聚會(huì)）上被推舉為蒙古大汗，號(hào)成紀(jì)司皇汗【成吉思合罕】，建立了大蒙古國(guó)。

蒙古汗國(guó)的建立，對(duì)蒙古族的形成具有很大意義。

從此，大漠地區(qū)第一次出現(xiàn)了統(tǒng)一各個(gè)部落而成的強(qiáng)大、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的民族——蒙古族。

凡是這個(gè)國(guó)家統(tǒng)轄的漠南、漠北地區(qū)，概稱為蒙古地區(qū)，此地區(qū)各個(gè)部落的居民，統(tǒng)稱為蒙古人。

蒙古人這時(shí)從遼、金時(shí)期（916～1234）被統(tǒng)治的民族成為統(tǒng)治民族。

在成吉思汗的率領(lǐng)下，從1219年到1260年，蒙古人三次西征，先后建立橫跨歐亞的窩闊臺(tái)、察合臺(tái)、金帳【欽察】、伊利四大汗國(guó)。

在西征的同時(shí)，又揮師南下。

從成吉思汗到忽必烈，歷經(jīng)70余年征戰(zhàn)，擊敗了金國(guó)與南宋，建立元帝國(guó)。

元帝國(guó)其疆域北至今西伯利亞，南至南海，東北至今黑龍江下游、跨外興安嶺、烏蘇里江以東，接鄂霍次克海和日本海，西南包括云南、今緬甸北部、中部、東部；泰國(guó)北部、老撾、越南西北部，都納入元帝國(guó)的行省建置。

元帝國(guó)對(duì)確立現(xiàn)代亞歐版圖的確立作出了巨大貢獻(xiàn)。

由于南下或西征，蒙古民眾被征調(diào)各地，因此，蒙古人的分布散及全國(guó)。

元至正二十八年，朱元璋率領(lǐng)漢族獨(dú)立，成立明王朝，元帝國(guó)退居漠北，力量退回蒙古草原。

后期蒙古分為東西兩部：東部蒙古游牧于漠北和漠南，其首領(lǐng)為元室后裔，被視為蒙古的正統(tǒng)；游牧于漠西的瓦剌部（即原斡亦喇部）被稱為西蒙古，與東蒙古有姻親關(guān)系。

15世紀(jì)，蒙古南北被達(dá)延汗重新統(tǒng)一，分東部蒙古為喀爾喀、兀良哈、鄂爾多斯、土默特、察哈爾、喀剌沁（永謝布）六部。

明末清初。

蒙古處于分裂割據(jù)狀態(tài)，以大漠為界，分為漠南蒙古、漠北（喀爾喀）蒙古、漠西（厄魯特）蒙古三部分。

漠南蒙古西部的俺答汗注意與明朝修好，發(fā)展貿(mào)易關(guān)系。

俺達(dá)汗駐地庫(kù)庫(kù)和屯（今呼和浩特）修建城郭，商旅幅湊，成為漠南蒙古地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

清帝國(guó)為了掃除后方的威脅，大舉用兵，花了一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間統(tǒng)一了蒙古各部，實(shí)施盟旗制度。

加強(qiáng)了對(duì)蒙古人的統(tǒng)治，保證了蒙古地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展，但清朝在蒙古地區(qū)實(shí)行“蒙禁”。

給分

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)，有一女子名趙雅，是孝成王的妹妹，丈夫是趙括，想知道她的詳細(xì)資料

崔氏源流　　 一、崔姓來(lái)源　　 出自姜姓，為炎帝神農(nóng)氏后裔。

西周初年，有姜姓呂尚，字子牙，為官太師，也稱師尚父，又俗稱姜太公，因輔佐武王滅商有功，被封于齊，為諸侯國(guó)，建都營(yíng)丘。

姜太公有一子名（亻及），周成王時(shí)為朝廷重臣，康王時(shí)為顧命大臣，死后謚號(hào)為齊丁公。

齊丁公有嫡子名季子，本應(yīng)繼承齊國(guó)君位，卻讓位于弟叔乙，自己食采于崔邑（今山東章丘縣西北的崔氏城），遂為崔氏，故崔氏的始祖為崔季子。

　　 《新唐書·宰相世系表》記述為：“姜姓本炎帝，生于姜水，因以為姓。

”姜姓部族是羌人的一支，姜、羌二字古音相同。

羌字從羊從人，表示族名；姜字從羊從女，表示族姓，他們都生活在我國(guó)西部地區(qū)。

《說(shuō)文》云：“羌，西戎牧羊人也……西方羌從羊”；《風(fēng)俗通》謂：“羌本西戎卑賤者也，主牧羊。

”而姜姓部族原來(lái)也居住在今陜西省扶風(fēng)縣一帶。

《水經(jīng)注·渭水》說(shuō)：“岐水又東經(jīng)姜氏城南，為姜水。

”這里所記的姜水和姜氏城，可能就是姜姓部族最早活動(dòng)的地區(qū)。

由于姜、羌同源，故《后漢書·西羌傳》說(shuō)：“西羌之本……姜姓之別也”；近代人章炳麟也指出：“姜姓出于西羌”，追其祖先都應(yīng)是以牧羊?yàn)橹骰蛞匝驗(yàn)閳D騰的部族。

然而，姜姓部族很早就從羌人中分離出來(lái)，他們的居住地在羌人的東部，其經(jīng)濟(jì)生活也由游牧轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主。

據(jù)傳姜姓部族的始祖為神農(nóng)氏，或稱炎帝。

《說(shuō)文》釋“姜”字曰：“神農(nóng)居姜水，因以為姓。

”《帝王世紀(jì)》述：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也……長(zhǎng)于姜水，因以氏焉。

”關(guān)于神農(nóng)氏開始從事農(nóng)業(yè)的故事在古代流傳極廣，可知以炎帝神農(nóng)氏為始祖的姜姓部族，實(shí)為羌人中最先進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)階段的一支。

　　 在中國(guó)古史傳說(shuō)中，最早、最顯赫的氏族即姜姓炎帝族與姬姓黃帝族。

炎帝族的姜姓部落和黃帝族的姬姓部落原來(lái)十分接近，兩族還有親屬關(guān)系。

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰：“昔少典氏娶于有（足喬）氏，生黃帝、炎帝。

黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。

”姜、姬兩姓有密切的血緣關(guān)系，他們不但世為婚姻之族，而且不斷爭(zhēng)斗，其中最著名的是蚩尤與黃帝之戰(zhàn)，或曰炎黃之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局以炎帝族失敗與黃帝族勝利而告終。

在史前時(shí)代，姜姓部族輾轉(zhuǎn)四遷之地甚多。

在歷史的進(jìn)程中，炎帝的許多子孫分為很多支系，變易為其他姓氏。

　　 姜姓較主要的一支即呂氏，據(jù)《呂氏世系表》載：“共工氏從孫伯夷，佐堯掌四岳，佐禹治水，封為呂侯，為呂姓之始。

”《新唐書·宰相世系》記載：“呂氏出自姜姓。

炎帝裔孫為諸侯，號(hào)共工氏，有地在弘農(nóng)之間，從孫伯夷，佐堯掌禮，使偏(通遍)掌四岳，為諸侯伯(通霸)，號(hào)太岳。

又佐禹治水，有功，賜氏曰呂，封為呂侯。

”可見，呂姓，源自姜姓，是由古部族名和古國(guó)名、古邑名等而得姓。

炎帝的后裔，共工氏從(堂)孫伯夷，是帝顓頊之師，帝堯時(shí)輔政，掌管禮儀，帝舜時(shí)正式任命他為秩宗，并告誡他說(shuō)：“伯夷啊，由你做秩宗，早晚都要小心恭敬，只有為玖清明才能正直。

”伯夷牢記帝舜教誨，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。

禹代行天子之政時(shí)，伯夷盡心輔弼，成為禹的“心呂之臣”（呂，據(jù)許慎《說(shuō)文解字》：“呂，脊骨也，象形。

”《新唐書·宰相世系》：“呂者，膂也，謂能為股肱心膂也。

”心呂之臣意即心腹之臣)。

為嘉獎(jiǎng)伯夷，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯，形成呂氏部族。

伯夷的后代，早年活動(dòng)于甘青山岳地區(qū)，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。

在堯、舜、夏禹時(shí)代，四岳成為部落聯(lián)盟的山岳祭司，也是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的部落之一。

呂與申，皆為四岳部落之后，屬羌人的一支，是姜姓的主要分支。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》稱：“崧高維岳，駿極于天，維岳降神，生甫及申，維申及甫，維周之翰。

”(這里的甫就是呂，《尚書·呂刑》在《禮記·表記》中引作《甫刑》，就是明證。

)　　 原始社會(huì)末期，呂部族由羌人分出，與親族申部族由甘肅東部東遷。

在申人遷至今陜西甘泉縣之北的上申川時(shí)，呂人同時(shí)遷至上申川之北的呂川，即今志丹縣東北的杏子河。

杏子河發(fā)源于靖邊縣的白云山，東流注于延河，后流入黃河。

呂人正是順著延河河谷，東渡黃河，與申同時(shí)遷至今山西中部的呂梁山。

今山西鄉(xiāng)寧縣東南4公里地有呂鄉(xiāng)廢城，是呂進(jìn)入山西的落腳點(diǎn)。

有人考證：“呂氏舊地，疑當(dāng)在是”。

這里接近舜都蒲坂及夏都安邑，伯夷便在此接受帝舜的賜封，建立侯爵國(guó)呂國(guó)，世稱呂侯。

呂人在夏、商時(shí)世有其國(guó)，后又東遷至汾水中游肥沃的平原，今存古呂城遺址。

《元和郡縣志》記載：“霍邑西南十里有呂鄉(xiāng)。

”霍邑在今山西霍縣西南。

商朝末年，呂國(guó)成為周人的同盟。

西周中期，呂國(guó)南遷至宛，即今河南南陽(yáng)。

　　 商周之際，呂侯支孫呂尚(據(jù)《竹書紀(jì)年·帝系名號(hào)歸一圖》，又稱臧丈人、呂牙、呂望、呂消，后來(lái)人們又從其祖姓稱他為姜尚、姜子牙、姜太公)在滅商建周的過(guò)程中建立了蓋世功勛，成為歷史上杰出的政治家、軍事家。

　　 《史記·齊太公世家》說(shuō)他是“東海上人”，《呂氏春秋》說(shuō)他“東夷之士”，《戰(zhàn)國(guó)策》又說(shuō)他是“齊之逐夫，朝歌之廢屠”。

而《竹書紀(jì)年》 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)史臣纂錄古書及其國(guó)典籍而成的史書)則說(shuō)：呂尚為“魏之汲邑(今河南衛(wèi)輝)人”，西晉《太公呂望表》、東魏《太公碑記》、宋《太公舟人》諸文，均稱呂望為汲入。

近年來(lái)，陜西省寶雞市太公釣魚臺(tái)管理處曾為研究呂尚的籍貫，從豫南呂姓封地《西周時(shí)呂國(guó)南遷至宛即今河南南陽(yáng))，到古稱東?？さ纳綎|郯城，最后來(lái)到河南衛(wèi)輝。

他們遍查各地，均未能查到說(shuō)明呂尚籍貫的史實(shí)資料，更末發(fā)現(xiàn)任何歷史遺跡，而關(guān)于呂尚為汲人，確有多方面的論證依據(jù)。

　　 呂尚青年時(shí)期，家境窮困，曾在朝歌 (今河南淇縣)屠牛賣肉，后又到孟津(今河南孟州南)司廚賣飯，他還在商朝做過(guò)官，因感商紂王昏殘無(wú)道，辭官而去。

他曾游說(shuō)諸侯，卻無(wú)人欣賞，失望之余，遂隱居下來(lái)，此即《孟子》所言“太公避紂(亂)，居于東海之濱”。

后來(lái)，呂尚聽說(shuō)西伯姬昌(周文王)在西岐崇賢尚老，就千里跋涉，遷徙至今陜西。

這時(shí)的呂尚已屆古稀之年，但他諳識(shí)典籍，見聞廣博，胸懷治國(guó)之道，心藏用兵之術(shù)，興世強(qiáng)國(guó)之心不衰。

相傳，呂尚到陜西后，垂釣于渭濱，與姬昌出游狩獵相遇，兩人一見如故，非常投機(jī)。

姬昌聽了呂尚侃侃而談的治國(guó)安邦之策，贊賞不已，遂同載而歸，并高興地對(duì)呂尚道：“我先君太公曾預(yù)言：‘當(dāng)有圣人到周，周因而能興盛，此即指先生吧?我的太公期望先生好久啦!”姬昌尊呂尚為“太公望”，并立為掌管軍事的“太師”。

　　 呂尚輔佐西伯操練兵馬，勵(lì)精圖治，西伯攻滅密須(今甘肅靈臺(tái)西)、黎(今山西黎城)、崇(今陜西西安灃水西)，建豐邑(今陜西長(zhǎng)安縣灃河以西)，多出自他的謀略。

西伯死后，姬發(fā)繼位，史稱周武王，尊呂尚為“師尚父”，遷都于鎬(今陜西長(zhǎng)安縣西北)。

姬發(fā)繼位后的第九年，在呂尚和周公的協(xié)助下，率軍東征，進(jìn)攻商朝，會(huì)盟孟津，當(dāng)時(shí)有800多個(gè)大小不等諸侯背殷投周。

呂尚認(rèn)為雖然滅亡殷商的條件基本成熟，但殷紂的實(shí)力還不可輕視，建議暫緩出兵伐紂。

又過(guò)了兩年，殷紂王殺比干、囚箕子之后，招致天怒人怨、眾叛親離。

于是周武王以呂尚為國(guó)師，率部伐紂，由孟津渡河，大戰(zhàn)于牧野(今河南淇縣西南)。

周軍在呂尚指揮下，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，紂王之軍如堤潰岸崩，紛紛倒戈。

紂王見大勢(shì)已去，逃回朝歌城中，登鹿臺(tái)自焚。

根據(jù)呂尚的建議，周武王懸紂王首級(jí)示眾，到社廟前，祀告天地，宣布伐紂戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

武王滅商之后，在各國(guó)擁戴下建立了周朝，他派人封比干墓，釋放被囚禁的箕子，封紂王之子武庚于朝歌，散發(fā)鹿臺(tái)所藏錢財(cái)和巨橋國(guó)庫(kù)所積粟米賑濟(jì)貧民，又派人視察傳國(guó)之寶——九鼎。

接著，呂尚又帶兵東征商的親族同盟軍——淮夷、徐夷、萊夷以及奄、齊、郯、薄姑等17國(guó)。

　　 周武王稱王天下后，大封同姓宗族和異姓功臣謀士。

呂尚受封東夷族齊國(guó)故地，仍稱齊國(guó)，他即是齊太公。

齊國(guó)為侯爵，都營(yíng)丘(今山東臨淄北)。

齊國(guó)地處泰山以北，多處近海，地處僻遠(yuǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件較差，受中原影響較小，東夷人的風(fēng)俗習(xí)慣更為濃厚。

齊太公在打敗了東夷人萊侯的進(jìn)攻，安定了封國(guó)后，對(duì)于東夷人的風(fēng)俗采取了保留與因襲的態(tài)度。

齊太公沒(méi)有強(qiáng)制性也推行周朝的制度和禮儀文化，對(duì)于東夷人的傳統(tǒng)習(xí)俗不是加以革除，而是加以因襲，只是對(duì)其君臣之禮略加簡(jiǎn)化。

在經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)思想方面，重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利用靠近大海的條件，因地制宜，在注意發(fā)展農(nóng)業(yè)均同時(shí)，還注意商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。

齊民爭(zhēng)為漁鹽之利，齊文化更多地表現(xiàn)出許多工商社會(huì)文化的特點(diǎn)。

齊國(guó)很快成為經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)。

　　 周武王滅商后不久便病逝，其子成王姬誦繼位。

成王年幼，武王弟周公輔政，武王的另外兩個(gè)弟弟管叔、蔡叔等懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿。

商王紂子武庚乘機(jī)拉攏管叔、蔡叔，又聯(lián)合東方的徐、奄、薄姑等郡，起兵反周。

周公率領(lǐng)大軍東征，齊太公參與了平叛。

周成王策命齊太公對(duì)五侯九伯有征討其罪的權(quán)利：“東到大海，西到黃河，南到穆陵關(guān)，北到無(wú)棣，在此范圍之內(nèi)的五等諸侯，九州方伯，若有罪，皆得以征討他們。

”齊國(guó)從此代替天子征討不服從者，成為東方大國(guó)。

　　 姜太公有個(gè)兒子叫（亻及），周成王時(shí)為朝廷重臣，周康王時(shí)為顧命大臣，死后謚號(hào)為齊丁公。

齊丁公有個(gè)嫡子季子，本應(yīng)繼承齊國(guó)君位，或許出自寬厚與世無(wú)爭(zhēng)的秉性，或許厭倦了紛爭(zhēng)的人世，看破了紅塵；或許懼怕相互傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪利，擔(dān)當(dāng)兄弟反目為仇相互殘殺，骨肉相殘，殺庶逐弟的罪名，姜季把父親傳給他的齊國(guó)國(guó)君的位子拱手讓給了弟弟姜乙，自己甘愿要了一個(gè)名叫崔的地方為食邑，過(guò)一種田園生活，崔邑即今山東章丘縣西北的崔氏城。

其后，姜季子就在這里定居并繁衍生息，他的子孫逐漸以邑為姓，改姜姓為崔姓。

　　 據(jù)有關(guān)資料，現(xiàn)在彝族、回族、蒙古族、土家族等少數(shù)民族中亦有崔姓分布。

唐時(shí)新羅國(guó)有人姓崔，今朝鮮半島崔姓是該地的主要姓氏之一。

清代高麗人崔姓共分四個(gè)支派，出易州、瓜克山、剛城府、得州等地，今為朝鮮族第一大姓。

清代滿洲人有姓崔的，世居遼陽(yáng)。

清代滿洲八旗姓崔佳氏者后改為崔，如今滿族仍有崔姓。

　　 二、崔姓遷徒史　　 崔氏發(fā)源于山東省境內(nèi)。

其后在漢晉南北朝、隋唐這段漫長(zhǎng)的時(shí)期里，一直稱盛于清和、博陵兩部之間的武城安平兩地。

其間，崔氏還繁衍到了河南、陜西、山西、甘肅等省。

　　 東漢末年的時(shí)候，軍閥混戰(zhàn)，平州刺史崔毖率族人千余避亂入朝鮮，后發(fā)展成為朝鮮族大姓；唐朝846年，崔升奉唐武宗之命，去新羅平亂(因那里有饑荒)，889年，又因哀奴之亂，去東征，被封為銀青光祿大夫，后來(lái)就定居在藥城(現(xiàn)名忠州)，漢族崔姓有12000多人。

　　 西晉至唐代，崔氏還分布于今山西、浙江、江蘇、廣西、安徽、陜西、甘肅等省的一些地方；西晉時(shí)被列為北方氏族之首。

唐代以后崔姓大批南遷，主要分布于今天的江蘇、安徽、浙江、江西等省。

宋代時(shí)，崔氏最集中的地方在清河和博陵。

　　 宋代以后，崔氏分布地更廣，有的于清代以后移居?xùn)|南亞一些國(guó)家。

　　 崔姓移居臺(tái)灣，多在明清時(shí)期，尤其是清康熙帝時(shí)占據(jù)臺(tái)灣的鄭氏集團(tuán)歸順后，清在臺(tái)灣設(shè)府置縣，招徠東南沿海居民到臺(tái)灣墾殖，以開發(fā)、建設(shè)臺(tái)灣的這一階段。

現(xiàn)居臺(tái)灣的崔姓居民大多是從廣東、福建兩省遷居而去的，現(xiàn)分布在臺(tái)灣全省各地。

　　 1949年，大陸解放，崔氏一些成員隨蔣介石遷移至臺(tái)灣，其中較有名氣的有崔書琴、崔垂言、崔百城等人。

　　 此外，還有一些崔氏成員在中國(guó)近代時(shí)期移居香港和澳門，其中最具盛名的是澳門中華總商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、澳門建筑置業(yè)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳門基本法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)崔德祺。

　　 自明末以來(lái)，東南沿海省份的一些崔姓人士為謀生的需要，漂洋過(guò)海，在異國(guó)他鄉(xiāng)落地生根。

海外崔姓主要聚居地在今朝鮮半島。

　　 三、崔姓家譜介紹　　 家譜又稱族譜、宗譜、家牒、家乘、世譜，是一個(gè)家族或宗族的世系表譜，即用以記載宗族世系事跡的歷史典籍，舉凡姓氏源流、家族遷徙、人口興衰、人物掌故、風(fēng)物人情都可以入譜，可以說(shuō)是宗族的發(fā)展史。

家譜大致包括13項(xiàng)內(nèi)容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；誥敕、象贊；別傳、墓志；祠堂記、祠規(guī)；家規(guī)、宗約；家訓(xùn)、家范；義田記、義莊記；墓記、墓圖；藝術(shù)、著作等，一般30年左右續(xù)修一次。

一位對(duì)譜牒研究有素的學(xué)者認(rèn)為：“如果說(shuō)，國(guó)家編正史、州縣纂方志、家族修譜牒，構(gòu)成中國(guó)宗法社會(huì)歷史大廈三大支柱的話，那么就數(shù)量之多，影響之廣來(lái)說(shuō)，當(dāng)首推譜牒。

”前代學(xué)者，如顧炎武、王夫之、章太炎、王國(guó)維、陳寅恪在治學(xué)中，也都重視使用家譜資料，以補(bǔ)正史之不足。

在歷史上兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，族人流亡或遷徙，首先要攜帶的就是家譜。

　　 《盱南崔氏族譜》(建昌崔氏)為清雍正年間崔仁懋等編。

該支崔氏奉崔倫為始祖，崔倫自唐代乾符年間由撫州青泥徙居南城之北港(即今崔坊)，是為建昌崔姓一世祖。

南城、南豐、新城、廣昌、瀘溪各族支派皆其后裔。

此家譜共16卷，卷一為譜序，卷二至十六為世傳。

　　 安徽太平崔氏《仟源崔敦五堂支譜》為民國(guó)十八年(1929年)崔森編，該譜記唐代崔群之后世居宣州，至元代壽一公始由宣城洪林橋遷太平東鄉(xiāng)黟山之陽(yáng)，為始遷一世祖。

傳至第四世，分為東分、西分兩派。

傳至第八世，東分有（火+漢-氵），生五子：琬、珊、武、文、曼，遂為五房，此譜載蟆下五房之世系，故稱“五房支譜”。

卷首外紀(jì)統(tǒng)譜世系(自漢代崔篆至唐代崔篆至唐代崔群)、內(nèi)紀(jì)統(tǒng)譜世系(崔群到壽一之父省五)、人物類志，卷一敦五堂世系總圖考，卷二至九二房至五房世系圖考，卷十藝文，卷終墓圖。

　　 民國(guó)十三年(1924年)崔鑄編的《仟源崔氏悼敘堂支譜》(共10卷，首一卷，終一卷)為《仟源崔敦五堂支譜》中第九世崔滾一支，這支譜，屬東分。

“悼敘堂”即滾公支堂名。

卷首新序，卷一舊序、簪纓考，卷二至九世系圖及世傳，卷九至十墓圖、契據(jù)、藝文，卷終為本支祠產(chǎn)及歷置公產(chǎn)及創(chuàng)修支譜跋。

安徽無(wú)為《濡須崔氏宗譜》(八卷)，為崔筱云等編，民國(guó)十八年(1929年)三戟堂活字本。

該譜記載：南宋紹興年間有舜民自銅陵遷無(wú)為，是為始遷祖。

但該支自舜民以后世系不詳。

此譜以明宣德至嘉靖人崔彪為大房之祖，崔志清為二房之祖。

　　 湖南寧鄉(xiāng)《崔氏七修族譜》共25卷，末一卷，崔黼編，為民國(guó)二年(1913年)默蔭堂活字本。

該譜以南宋時(shí)崔比為始遷祖，崔比自江西遷來(lái)寧鄉(xiāng)。

所存各卷為樂(lè)吾房、舉臣房、贊明房、讓吾房、愛臺(tái)房、斗宇房、養(yǎng)心房、少州房、少溪房之系圖，以及世傳、墓圖，卷末為存族編(輯名存而傳闕者)、收族編(輯遠(yuǎn)徙各處者)。

寧鄉(xiāng)《崔氏八修族譜》系民國(guó)二年譜之重修本。

寧鄉(xiāng)崔氏支系又有崔蔭樾等纂修的《博陵崔氏四修云岫支譜》(10卷)，民國(guó)二十八年(1939年)三戟堂木活字本。

該譜以南宋人崔比第76代孫崔守曾為宗祖。

崔守曾于明萬(wàn)歷四十七年筑別墅于寧鄉(xiāng)板石衡，題曰“云岫”。

卷一譜序，卷二系圖，卷三至九行傳，卷十墓圖、字據(jù)等。

　　 家譜可為研究社會(huì)變革和歷史事件提供有力佐證。

如明朝初年的洪洞遷民，正史中雖然也有記載，但不甚詳細(xì)，而家族譜 (尤其今河南、山東等地家譜)中記載得較為詳備。

　　 另?yè)?jù)河南省孟津縣大崔溝《崔氏家譜》記載：崔氏本居山西洪洞，遷于河南，相傳；五門河北橫嶺，一居鞏縣白沙，一居孟津油坊街，一居洛陽(yáng)太古莊，一居大崔溝，崔溝祖塋在村后北嶺……今河南省鞏義市《白沙崔氏源流》記載：白沙崔氏始祖崔思義，兄弟四人，原籍山西省潞安州等籍長(zhǎng)子縣：興寧村。

元末戰(zhàn)亂迭起，人民離散。

明太祖定鼎后，河南一帶，地廣人稀，官府組織移民。

其長(zhǎng)兄思仁守祖業(yè)于山西，其三弟、四弟思禮、思智分別遷居河南溫縣南部駝塢村、遂平縣沙河店。

二弟思義于明洪武四年(1371年)，遷居鞏縣白沙村，成為白沙崔氏始祖。

始祖下分五門，今已繁衍二十四世。

1995年統(tǒng)計(jì)，白沙計(jì)有崔氏后代 6000余人。

今河南省洛寧縣、沈丘縣、鄲城縣、宜陽(yáng)縣、洛陽(yáng)市郊、偃師市、永城市、濮陽(yáng)市區(qū)和山東省鄄城縣等地的崔姓家譜，都記有明初洪洞遷民事，均將其支系自山西東遷之人奉為其始祖。

　　 朝鮮半島崔氏與李、樸同是大姓之一，朝鮮崔姓也修有家譜。

如朝鮮朔寧《崔氏世譜》，三編，總目一卷，崔鶴九編，1913年朝鮮銅活字本，4冊(cè)。

該譜以崔天老為始祖，崔善甫為一世祖。

分甲乙丙三編，各編又分上下，皆世傳。

末冊(cè)版心刻“朔寧崔氏譜總目”，內(nèi)載行狀、墓志等。

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求輕松搞笑的穿越小說(shuō)

想要搞笑還不瑪麗蘇不白不陰謀算計(jì)的文找起來(lái)還比較困難啊……　　清空萬(wàn)里——清穿文，女主名叫夏春藥……從這名字就可以看出這本書的風(fēng)格了。

內(nèi)容挺搞笑的，背景雖然逃不開清朝最著名的九龍奪嫡，男主也是清朝那些阿哥，但是女主只打擦邊球，沒(méi)有入宮廷，不會(huì)像步步驚心一樣糾結(jié)，基本上沒(méi)什么苦大仇深和陰謀算計(jì)，最后結(jié)局也不算壞。

　　月在回廊之新月如鉤——穿越武俠文，男主很妖孽，女主對(duì)男主花癡，但是并不小白，語(yǔ)言風(fēng)格還比較輕松，主要是混江湖的，不牽扯宮廷所以就不牽扯陰謀算計(jì)，中途的情節(jié)有些稍稍糾結(jié)的地方，但是男女主角必須得有點(diǎn)兒小矛盾才好看，不過(guò)是團(tuán)圓結(jié)局。

文案簡(jiǎn)介：雙十年華風(fēng)華正茂——就嗝兒屁了。

她哭，還她的大好青春來(lái)

于是，青春過(guò)頭。

七歲孩童，正是自己還需要人照顧的時(shí)候，卻要去給個(gè)更小的小屁孩當(dāng)保姆……5~想起況復(fù)生那句話——找個(gè)心理年齡一樣的怕人家嫌她太小，找個(gè)身體年齡一樣的人家又嫌她太老……她不要這個(gè)七歲的身體，這要怎么談戀愛~

　　極品家丁——年輕的銷售經(jīng)理，因?yàn)橐淮我馔饨?jīng)歷，來(lái)到了一個(gè)完全不同的世界，成為蕭家大宅里一名光榮的——家丁! 這篇文也很搞笑，不過(guò)是男主穿越的，但是里面的人物性格都刻畫得挺好的，情節(jié)安排不狗血，我覺得在穿越類的小說(shuō)中還是值得一看的。

　　薄荷荼靡梨花白——女主角囫圇吞冰淇淋時(shí)被男友放下的求婚戒指卡的靈魂出殼，還魂到香澤國(guó)左相家中，得名云想容。

緊接在古代發(fā)生了一系列愛恨情仇。

文挺好看，里面還有許多女主的經(jīng)典語(yǔ)錄。

　　拔毛鳳凰不如雞——也叫狼騎竹馬來(lái)，形容一下女主：很囧很猥瑣。

形容一下男主：很受很女王。

文案：對(duì)付潔癖者，辦法只有一個(gè)，那就是骯臟。

對(duì)付偽善者，辦法只有一個(gè)，那就是直白。

對(duì)付文雅者，辦法只有一個(gè)，那就是下流。

而對(duì)付這樣集三者于一身的腹黑者，辦法也只有一個(gè)，那就是猥瑣。

當(dāng)猥瑣女遭遇腹黑男，正所謂一物降一物，人生何處不糾結(jié)啊……　　月出驚山鳥——挺高笑也挺惡搞的。

主要講述了一名遛鳥遛到惡心的泌尿科醫(yī)生穿越到了明朝，遇到了有“隱疾”的丈夫，在她和他之間又會(huì)發(fā)生什么妙趣橫生的故事呢

　　爛泥也能糊上墻——和一樣，都是無(wú)袖攏香的作品，風(fēng)格一如既往的惡搞，是的后續(xù)。

　　百變郡主——故事情節(jié)離奇、幽默，女主身份多變，撞墻而亡后穿越了，之后拜師學(xué)得絕世神功，百變身份闖天下。

　　皇上滾開本宮只劫財(cái)——女主愛財(cái)，性格抽風(fēng)，和皇帝之間的互動(dòng)很搞笑，文案簡(jiǎn)介：她發(fā)誓，如果知道他是皇帝，借她一百個(gè)膽子也不敢跟他搶茅房，還險(xiǎn)些把丫一腳踹進(jìn)茅坑，最后淪落到這里掃落葉

她，作為一個(gè)眼里只看得到錢的頂尖殺手，性格怪異讓人望而生嘆——不涉及錢的時(shí)候，她是冷靜、睿智、殺人不眨眼的嗜血修羅

涉及錢的時(shí)候，瞬間變?yōu)槌轱L(fēng)、暴走、癲狂的二貨女

　　紛紛落在晨色里——又名:小紅帽落在大色狼手里所以,故事大家可以想像——就是一頂小紅帽不斷反抗反抗,一只大色狼不斷壓迫壓迫的故事。

男主老欺負(fù)女主，江湖的，對(duì)話笑死人。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：杜紛紛因?yàn)橐活D霸王餐，葉晨伸出三個(gè)手指為期，杜紛紛自認(rèn)為是三個(gè)月后，成為了葉晨的保鏢。

葉晨本為劍神，因?yàn)槁窳藢殑Γ移瓢钢安坏檬褂梦涔?，在紛紛的眼中，?shí)在是真假難辨。

為了破案，兩人深入唐門，查明冤案，卻原來(lái)是葉晨與青云上人打賭所致，后者為了拖住葉晨，故意制造唐門冤案；而葉晨則早已洞悉他的陰謀，派了錦繡侯爺擋住了南陽(yáng)王的謀反。

而一直被葉晨“迫害”的杜紛紛，則成為了他的丫鬟、保鏢、跑腿兒的、未婚妻，直至葉夫人。

以下是主角對(duì)本文的總結(jié)：小紅帽：這是一個(gè)無(wú)辜少女的奮斗史。

大色狼：這是一個(gè)癡情青年的追求史。

　　多多益善——你會(huì)看到一個(gè)美麗狡黠的女主多多，你會(huì)看到一個(gè)傲慢自負(fù)的龍大將軍，一個(gè)誓與爹爹做情敵的阿璧，一個(gè)溫文爾雅的美人師父，一個(gè)柔情似水的悅悅寶貝，一個(gè)陰沉霸道的真龍?zhí)熳樱粋€(gè)虎落平川的狐貍商融，一個(gè)正兒八經(jīng)的東方掌門...........　　小強(qiáng)女主的被PIA飛史——這個(gè)故事將向大家展示一只小強(qiáng)女主穿越之后如何契而不舍，死纏爛打……秉著“得不到帥哥的心也要得到帥哥的身（像考拉熊一樣掛在帥哥身上）”的頑強(qiáng)精神，在一次又一次被PIA飛之后，依然燃燒著小宇宙向帥哥爬去……　　穿越之第一夫君——該小說(shuō)最大的魅力在于作品中幾個(gè)男主的塑造。

李游，文中的第一男主，第一閑人，看似多情風(fēng)流，其實(shí)是非常專心的一個(gè)人，平時(shí)好像經(jīng)常和女主斗嘴，也并沒(méi)有表現(xiàn)出自己有多么喜歡女主，可是經(jīng)常在很小的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出對(duì)女主的關(guān)心。

尤其是不經(jīng)意的吃醋更是讓人喜歡這個(gè)角色，因此被眾多讀者認(rèn)為是結(jié)婚第一好男人，超級(jí)好老公。

　　賊之法師——簡(jiǎn)介：我是一個(gè)世界著名盜賊，喜歡于流浪天下，由于偷了四件舉世之寶而逃亡于各國(guó)之間，最終，被以卡琳娜為首的抓豬小組所抓捕。

等待我的是什幺

我被送上了奧斯曼帝國(guó)的神罰之懲

在巧合之下，我發(fā)現(xiàn)原神罰之懲的真正用途，從神罰之懲上得到超越魔導(dǎo)士的精神力后，我成功的使用時(shí)空傳送逃走，不想被傳送到世界上最大的魔法學(xué)院里，我打算在些躲藏，之后，全新的校園生活開始了……此文很搞笑~　　不完全變態(tài)——YD， 猥瑣， 暴笑， 用科學(xué)的方法告訴你內(nèi)力修真成神的可能性， 顛覆你對(duì)人類歷史的認(rèn)知

主角外星侵略背景下的地球人，很搞笑　　猛獸記——地下城網(wǎng)游類，也是極度爆笑。

游戲是有趣的，能裝B能見人不順眼就砍還能倒騰裝備賣錢，但游戲有時(shí)候也是讓人頭痛的，特別是當(dāng)你要靠這玩意生活的時(shí)候。

生活是無(wú)奈的，飯要吃妞要泡還有房租也要繳。

　　娘子爬墻記——貞女

烈女

豪放女

統(tǒng)統(tǒng)讓開啦

別跟我說(shuō)溫柔裝傻是王道，男人就愛上道。

敢跟小S比囂張，敢跟趙敏比胡鬧。

妖女時(shí)代，驚心動(dòng)魄，迎面而來(lái)……君似云去今何處

愛哪哪去給我滾

雞不同鴨講，貓狗天生怨，魔教妖女怎能嫁正經(jīng)男

她是個(gè)魔教妖女，過(guò)慣了來(lái)去瀟灑（實(shí)為雞飛狗跳）的日子，就該嫁個(gè)魔教中人逍遙一生（實(shí)為作亂一世）。

可是

為什么

偏偏讓她嫁到富貴正經(jīng)的大戶生意人家

什么

他不樂(lè)意，竟然有人比她還不情愿

這可真是天大的笑話

上了花轎拜了堂，她的新婚夫君竟然比她先出墻

好，你心有所屬，我倒要清理門戶

當(dāng)咱們魔教中人是好欺負(fù)的么

哼哼

讓他見識(shí)下什么叫做妖女當(dāng)?shù)溃ソ险沂畟€(gè)八個(gè)姘頭

給他一記綠云罩頂。

沒(méi)想到，不是冤家不聚頭，不但爬個(gè)墻都能遇見這位夫君大人，他還漸漸對(duì)她流露出“欣賞”的眼神。

這是什么世道呀

娘子要爬墻啦

閑雜人等給我退散開來(lái)……　　神仙也有江湖——天下無(wú)敵的魔王+冥王愛上最低級(jí)的小劍仙

這有什么不可能的

問(wèn)題是他的前世后世麻煩事一大堆，而且脾氣發(fā)起來(lái)驚天動(dòng)地。

她得辛苦地幫他解決各種各樣的麻煩，還得把鉆了牛角尖的他拉回來(lái)。

她容易嘛她

實(shí)在好奇，這位姚蟲蟲一怕痛、二怕苦、三怕累，以假冒羅莉?yàn)闃?lè)，以騙吃騙喝為榮，“色”字當(dāng)頭，“怕”字墊底，法術(shù)低微、堪比“螞蟻”。

天

這樣一個(gè)女頑童，真不知能把那個(gè)正兒八經(jīng)的仙界攪成什么樣子

　　兩只前夫一臺(tái)戲——兩只前夫鳴翠柳，一行媒婆上青天。

男人心，海底針，撈不上，猜不透。

都說(shuō)是千里姻緣一線牽，不想，這根線牽得不牢靠，斷了，絆得我好不慘烈。

再拴上一根，又?jǐn)嗔?，斷得我只剩下一抹渣渣?/p>

我不由深思，究竟是這紅線太殘次，還是這月老不靠譜

　　狐貍殿下——比穿越到古代重新做人更悲慘的是什么

是穿越成了一個(gè)……蛋。

比穿越成一個(gè)蛋更悲慘的是什么

是破蛋而出的時(shí)候，差點(diǎn)被一個(gè)漂亮妖怪吃、干、抹、盡

誰(shuí)說(shuō)狐貍精的魅惑無(wú)人能擋的

葉深深說(shuō)：我、踢、給、你、看

作為一只不小心掉進(jìn)狐貍窩的小妖，葉深深只求別被莫名其妙當(dāng)了祭品或者被拆了吞下肚去，威脅她不許跑

阿彌陀佛，不跑的才是神經(jīng)病

一句話簡(jiǎn)介：穿越成個(gè)蛋，時(shí)時(shí)刻刻提防著被一群狐貍精吃干抹凈的狗血生活。

　　一直挖不動(dòng)——現(xiàn)代都市非穿越的故事的書，很搞笑。

簡(jiǎn)介：我叫胡不動(dòng)。

十八歲，相貌一般，身材般，學(xué)歷一般，只有樣?xùn)|西不一般：喜歡上誰(shuí)，誰(shuí)就倒霉。

心動(dòng)動(dòng)就有人頭破血流，嘴碰碰居然天上掉菜刀。

喜歡的男生腳踩兩船，倒霉到家業(yè)破產(chǎn)。

指腹為婚的未婚夫是不良少年，還男女關(guān)系混亂。

我爹這個(gè)裝神弄鬼的假道士說(shuō)我是天煞孤星搭配爛桃花的命數(shù)，鬼才信他看，這不就有個(gè)呆子找上我了么

你，對(duì)就是說(shuō)你，你也不看看你自己。

雖然你是美男，而且美得不可方物，但是像你這樣沒(méi)房沒(méi)車、占山為王的無(wú)良道士，設(shè)到法定婚齡卻帶著只讀小學(xué)的拖油瓶也好意思來(lái)追我

撇開你對(duì)戀愛冷感，對(duì)女人不屑不說(shuō)，你還是我老爹的師弟，我的親師叔，簡(jiǎn)直是老牛吃嫩草，忘倫背德，人神共憤，天理不容唉唉唉你怎么真的走啦

誰(shuí)說(shuō)我不要你啦人家只是很誠(chéng)懇地指出你的缺點(diǎn)啦

　　執(zhí)子之手，將子拖走——執(zhí)子之手，將子拖走。

子說(shuō)不走，很好，關(guān)門放狗。

小說(shuō)作者極力打造“天下第一腹黑”男主，作者天下無(wú)病。

女主穿越后沒(méi)有化身成一代女神瑪麗蘇，而是成功偽裝成小傻子一枚，雖然女主清新脫俗的性格讓她沒(méi)能擺脫主角光環(huán)，引眾多男神競(jìng)折腰，但整篇文章還是令人眼前一亮。

文章氛圍輕松又不失一點(diǎn)無(wú)傷大雅的陰謀詭計(jì)，小虐怡情，令人稱贊。

　　禍國(guó)娘娘——護(hù)國(guó)娘娘:“講些情話聽聽。

” 純情道士:“我愛你,就像愛這秀麗河山一般!” 護(hù)國(guó)娘娘:“嗯,說(shuō)得真好,可惜江山與我都不屬于你。

” 純情道士:“...” 護(hù)國(guó)娘娘:“師父,您命我勾引XX的任務(wù)失敗了。

” 悶騷師父:“你也會(huì)失手?” 護(hù)國(guó)娘娘:“因?yàn)閄X愛上了喬扮女裝的您。

” 悶騷師父:“...” 殺手徒弟:“師父。

” 護(hù)國(guó)娘娘:“在呢在呢,怎了親愛的徒弟?” 殺手徒弟:“裙子,脫了。

” 護(hù)國(guó)娘娘:“...” 萬(wàn)人追崇,統(tǒng)領(lǐng)三軍的護(hù)國(guó)娘娘...不但是瘸子,還是個(gè)禍害。

女主個(gè)性:可以稱之為淡定吧,不定時(shí)腹黑一下……　　最“盲”的穿越——和同一作者，在這場(chǎng)“殘酷”的穿越里，沒(méi)有宮廷的爾虞我詐，沒(méi)有三妻四妾的陰謀陷害，只有一個(gè)貧嘴小瞎子遭受大灰狼不公平待遇的血淚史。

架空歷史穿越小說(shuō)，風(fēng)格輕松，現(xiàn)已完結(jié)。

　　“瘋”囚皇——作者同上，這是一段長(zhǎng)達(dá)十年的孽緣,瘋女人因?yàn)橛錾显诿耖g巡視的皇帝,從此開始了她“瘋”行霸道的十年;十年后,為了證明自己不瘋,這個(gè)女人做了更多瘋狂的事...這其實(shí)是一個(gè)驚世駭俗的,女刑警綁架當(dāng)朝皇帝的故事。

【皇帝PK哥哥】 提示:“殘”穿系列文,每一部都屬于獨(dú)立作品……　　二兩娘子——安思源創(chuàng)作的一部小說(shuō)。

盛唐揚(yáng)州有個(gè)姑娘，人稱“銀不換”。

她愛財(cái)貪財(cái)，聰明伶俐，心直口快。

終于，十七歲的時(shí)候她初為人婦，卻無(wú)奈錯(cuò)過(guò)了在青樓結(jié)下的關(guān)于“二兩銀子”的情緣；又終于，二十歲的時(shí)候她變成了寡婦。

坊間傳言，這個(gè)寡婦肯定守不了寡，不出一年就會(huì)再嫁。

最終，她沒(méi)有“辜負(fù)”眾人的期望，確實(shí)再嫁了，確實(shí)投入了那個(gè)曾經(jīng)為她拋出二兩銀子的男人的懷抱。

這一場(chǎng)因賭約而成就的婚姻，又一次把她推上了風(fēng)口浪尖。

沒(méi)人看好不要緊，有銀子賺就好：相公悶騷不要緊，他們有一輩子的時(shí)間去印證：愛要棋逢對(duì)手才有激情，婚姻要風(fēng)雨同舟才會(huì)長(zhǎng)久。

　　大龍門客?！萏枚Y未成，龍家大小姐就已經(jīng)被貶為“下堂妻”——下到大龍門客棧當(dāng)跑堂

紅杏枝頭俏，應(yīng)是春來(lái)到

龍家的那朵小紅杏，如今可還在大當(dāng)家懷抱

臨終托孤、負(fù)心漢、白馬良人，黑衣大俠勇救霉女跑堂……融一切經(jīng)典惡俗言情劇情為一體。

不要懷疑，某櫻人品保證，這次絕對(duì)不是武俠，而是赤果果的古代言情劇……　　逐風(fēng)流——小魚大心的作品，簡(jiǎn)介：貓兒吃的第一口奶是狼奶，出口的第一個(gè)字是“打”

綠林山頭一站，手中菜刀一橫，圓滾滾貓眼一瞪，暗道：沒(méi)事兒出來(lái)打打劫，也能提高知名度。

日月如梭，貓兒與失散的親人重逢后，有人頂替了她的身份，卻還以姐妹情深為由，哭哭啼啼地讓她代嫁。

她說(shuō)：“別嚎了

嫁就嫁

”新婚之夜，貓兒在身后別了一把瓦亮大菜刀，只想著一刀將新郎劈成兩半，然后搶了自己惦念已久的白衣美男，回綠林山，自立為王

然而，神秘新郎到底是誰(shuí)

是她幼年的青梅竹馬，還是今生宿敵

身份迷離的妖冶新郎，隱含不露的白衣美男，金戈鐵馬的戰(zhàn)衣將軍，嗜血?dú)埍┑臒o(wú)行宮主……四個(gè)各具特色的男人，與貓兒有著怎樣的糾纏

　　無(wú)良師父——無(wú)良酒仙vs炮灰小白女的神仙生活~他將衣服扯開露出胸肌,她的鼻血?dú)g快的流淌下來(lái)。

他和起衣服,她的鼻血又嗖的一聲縮了回去,在這鼻血來(lái)去之間,似乎一切都變了模樣.當(dāng)師傅的好處:1、可以不顧徒弟死活的流連于美酒之中-徒弟死了沒(méi)關(guān)系,還可以再收。

2、可以不費(fèi)吹灰之力的將其誘騙利用,然后奪其功勞毀其名譽(yù)-當(dāng)徒弟的一般都活不長(zhǎng)。

3、可以一邊泡妞一邊色誘徒弟-以后實(shí)在沒(méi)人敢嫁就拿徒弟頂,這叫有備無(wú)患。

-所以說(shuō),金鐘罩鐵布衫無(wú)敵金剛甲外加柳下惠的坐懷不亂見色不惑神功石作為土地必不可少的保命課程……　　烏龍女仵差——此文乃“古代四大美男”系列一:潘安一名頂著“月經(jīng)”名號(hào)的女子,2歲滅狐貍精,9歲把天下第一美男潘安的初吻給吃了,10歲被送到尼姑庵去修心養(yǎng)性,說(shuō)白了就是去戒色,“戒色,戒色”可這色能戒嗎?13歲泡得一溫柔美男(李爾帆),拿下人家的定情信物,卻把信物當(dāng)了換肉吃。

17歲正式當(dāng)仵差,從此驗(yàn)尸破案、泡美男兩手抓,最終誰(shuí)能虜獲烏龍小色女的芳心,抱得美人歸?大家下注,買定離手,拭目以待...仵差仵作+捕快\\\/烏龍色女的事業(yè)驗(yàn)尸+查案+泡帥哥。

搞笑文。

　　皇宮這檔事兒——史上最具顛覆性的大內(nèi)秘史登場(chǎng)

以歪歪為宗旨，以惡搞為前提，成就KUSO界的奇跡

三千粉黛，吃喝拉撒，帶你全方位接觸皇帝妃子們的囧密生活

史實(shí)沒(méi)有，笑話一筐

想看讓你捶桌笑翻版的

就買本吧

此文雖然與愛情無(wú)關(guān) 但太搞笑了

　　蘇染染追夫記——那個(gè)“冰山臉”說(shuō)什么

“我是不會(huì)娶你的，還望蘇小姐早早斷了念想。

”她堂堂相府千金、公主的寶貝、皇上的外甥女、蜀山新一代女俠竟然被這個(gè)說(shuō)話凍死人的木頭連逃兩次婚

完了，完了，淑女也瘋狂了。

為報(bào)逃婚大仇，她只得踏上漫漫追夫路。

好不容易易容來(lái)到洛陽(yáng)，哪成想還是躲不過(guò)蜀山里外的熟人們：逃跑的夫君秦浪、冤家路窄的樓暄、蜀山女神、臭嘴巴的蘇南……什么什么，竟然還有銷聲匿跡幾十年的魔教余孽逝水紅顏

我的蒼天哪，真是要人命啊

就在京城陷入一片惶恐之時(shí)，皇帝舅舅卻還來(lái)亂點(diǎn)一下鴛鴦譜，更讓人咂舌的是她自已在三年前竟然還有一次私定終身的情緣

這可真是亂了套了……

書字怎么組詞

書 拼音： shū, 筆劃： 4 部首： 乛 五筆輸入法： nnhy 基本解釋： --------------------------------------------------------------------------------書 （書） shū 成本的著作：書籍。

書刊。

書稿。

書香。

書卷氣（指在說(shuō)話、作文、寫字、畫畫等方面表現(xiàn)出來(lái)的讀書人的風(fēng)格）。

書生氣（指讀書人脫離實(shí)際的習(xí)氣）。

信：書信。

書札。

書簡(jiǎn)。

書函。

文件：證書。

說(shuō)明書。

寫字或?qū)懙淖郑簳ā?/p>

書寫。

書桌。

書案。

書畫。

寫文章：大書特書。

罄竹難書。

字體：草書。

隸書。

楷書。

古書名，《尚書》的簡(jiǎn)稱（亦稱“書經(jīng)”）。

某些曲藝形式的通稱：說(shuō)書。

聽書。

筆畫數(shù)：4； 部首：乛； 筆順編號(hào)：5524 詳細(xì)解釋： --------------------------------------------------------------------------------書 書 shū 【動(dòng)】 (形聲。

從聿,者聲。

聿(yù),即筆。

隸書省“者”成“曰”。

《說(shuō)文》:“書,箸也。

”箸(著)即顯明。

合起來(lái)表示用筆使文字顯明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。

本義:書寫,記錄,記載) 同本義〖write;takenotes〗 書,著也。

——《說(shuō)文》。

按說(shuō)文序云:“著于竹帛謂之書。

” 五曰六書。

——《周禮·保氏》 作書。

上古以刀錄于竹若木,中古以漆畫于帛,后世以墨寫于紙。

——朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》 易之以書契。

——《易·系辭》 書者,以筆畫記之辭。

——《尚書序》疏 子張書諸紳。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 乃丹書帛曰:“陳勝王”,置人所罾魚腹中。

——《史記·陳涉世家》 大書一“屈”字,以兩竿夾揭之,走訴行御史臺(tái)。

——明·高啟《書博雞者事》 眾言同,于是乎書。

——方苞《獄中雜記》 又如:書候(寫信問(wèn)候);書孽(記載罪惡);書記手(擔(dān)任抄寫文書等的書吏);書畫卯酉(上下班);書文(撰文并書寫);書抄(指手抄本);書具(書寫工具,文具);書券(書寫契約);書硯(硯臺(tái));書獄(書寫?yīng)z詞);書命(書寫詔書、命令);書格(一種文具,書寫時(shí)用以支臂,使腕壓著紙,以防墨污);書帖(書寫簡(jiǎn)貼) 畫〖draw〗 今大將軍問(wèn)事,但令我書可邪?——《資治通鑒》。

胡三省注:“書可,畫可也。

” 書 書 shū 【名】 書籍,裝訂成冊(cè)的著作〖book〗 書,凡載籍謂之書。

——《正字通》 申子、韓子皆著書。

——《史記·韓非列傳》 何必讀書,然后為學(xué)?——《論語(yǔ)·先進(jìn)》 書者,五經(jīng)六籍總名也。

——《史記·禮書》李隱 黃生允修借書。

隨園主人授之書而告之曰。

——清·袁枚《黃生借書說(shuō)》 家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家。

——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 又如:史書(歷史書);圖書(圖和書。

泛指書籍);書客(賣書籍、文具的商販);書香之族(世代讀書的家庭);書香一脈(知書達(dá)理的家風(fēng));書包翻身(指窮讀書人發(fā)跡);書謎兒(將書中的話作成的謎語(yǔ));書帕(禮金。

明代官場(chǎng)習(xí)慣用書籍、手帕作禮物,稱書帕);書劍(書和劍。

古代文人隨身攜帶之物。

后亦指文人生涯);書笈(小書箱);書儀(托名買書而饋贈(zèng)的禮金);書腐(蛀書蟲。

喻指迂腐的文人);書心兒(一部書中最精采的章節(jié));書劫(書籍的劫難);書會(huì)(宋元時(shí)戲曲作者、說(shuō)話人共同組織的社團(tuán));書呆(只知啃書本的人);書城(書籍環(huán)列如城,言其多);書腦(書籍裝訂時(shí)打眼穿線的部分);書閣(收藏書籍的地方);書錄(圖書目錄);書囊(盛書籍的袋子) 信件,信函〖letter〗 烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。

——杜甫《春望》 一男附書至,二男新戰(zhàn)死。

——唐·杜甫《石壕吏》 諸人徒見操書言水步八十萬(wàn)而各恐懾,不復(fù)料其虛實(shí),便開此議,甚無(wú)謂也。

——《資治通鑒》 又如:書介(傳達(dá)書信的使人);書尾(書信、信函的末尾);書呈(亦作“書程”。

給上司或長(zhǎng)輩寫的信,信函);書字(書信);書辦(管辦文書的官吏);書啟師爺(管文書的幕友);書役(管理文書的小吏);書尺(尺牘,書信);書素(書信);書筒(古代盛書信的筒。

亦指書信);書題(指書信);書緘(書信) 奏章;文書,文件〖document〗 上書諫寡人者,受中賞。

——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》 先生有所陳奏,則著之于所進(jìn)呈書之中而已。

——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》 軍書十二卷,卷卷有爺名。

——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 又如:證書;保證書;說(shuō)明書;書可(批閱公文,書字認(rèn)可);書稟(文書);書文(文書);書府(收藏文書圖籍的府庫(kù));書佐(主辦文書的佐吏);書辦(管辦文書的屬吏) 字體,字形〖formofawrittenorprintedcharacter;script〗。

如:書空(用手指在空中虛劃字形) 書法〖calligraphy〗 悅親戚之情話,樂(lè)琴書以消憂。

——晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》 學(xué)書費(fèi)紙,猶勝飲酒費(fèi)錢。

——?dú)W陽(yáng)修《學(xué)書費(fèi)紙》 又如:楷書;隸書;書判(判別書法與文章的優(yōu)劣);書圣(指造詣最高的書法家);書意(書法的神髓);書品(評(píng)論書法優(yōu)劣的書;書法的風(fēng)格造詣);書格(書法的風(fēng)格) 《尚書》的簡(jiǎn)稱〖anancientgovernmentpostinchargeofsecretarialduties〗 《書》不云乎?“好問(wèn)則裕。

”——清·劉開《問(wèn)說(shuō)》 《書》曰:“滿招損,謙得益。

”——宋·歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳·序》 龐涓果夜至斫木下,見白書。

——《史記·孫子吳起列傳》 吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書。

——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》 文字〖characters〗 懷中一方板,板上數(shù)行書。

——李賀《感諷》 S秩?書理(即文理。

文辭之義理與脈絡(luò));書士(從事文字、文書工作的人員);書軌(指國(guó)中所用文字與車軌);書計(jì)(文字與籌算) 指“六書”,即中國(guó)古代分析文字的理論〖Six-Books〗 十年,出就外傅,居宿于外,學(xué)書計(jì)。

——《禮記》。

孫希旦集解:書、計(jì),即六藝中六書、九數(shù)之學(xué)也。

古代皇帝的詔書〖imperialedict〗 今以一郡一國(guó)之眾,對(duì)無(wú)應(yīng)書者,是王道往往而絕也。

——《漢書》 說(shuō)書,曲藝的一種〖storytelling〗。

如:書寓;聽書 文體名,先秦時(shí)“書”為書信的總名〖letter〗,臣下向國(guó)君進(jìn)言陳詞,親朋之間來(lái)往的信件,都稱為“書”。

如:《樂(lè)毅報(bào)燕惠王書》、《諫逐客書》、《報(bào)劉一丈書》、《與朱元思書》、《與妻書》 姓 書案 shū'àn 〖writingdesk;longdesk〗長(zhǎng)形寫桌 紅木書案 書包 shūbāo 〖schoolbag〗用布、皮革等制成的袋子,學(xué)生用來(lái)攜帶課本、文具用品 書報(bào) shūbào 〖booksandnewspapers〗圖書報(bào)刊的合稱 書本 shūběn 〖book〗裝訂成冊(cè)的著作 書本教育 書不盡言 shūbùjìnyán 〖thereismorewhatIwanttosaybutcannot〗書:信。

信中沒(méi)有把要說(shuō)的話寫完。

多用于書信末尾 紙短情長(zhǎng),書不盡言 書冊(cè) shūcè 〖book〗裝訂成冊(cè)的書;書籍 埋頭書冊(cè) 書癡 shūchī 〖bookworm〗讀書成癖的人 書廚，書櫥 shūchú,shūchú 〖bookcase〗 書柜 比喻博學(xué)的人,也比喻讀書多而不會(huì)運(yùn)用的人 時(shí)敏于為文,未嘗屬稿,落筆已就,兩學(xué)目之曰立地書廚。

——《宋史·吳時(shí)傳》 倘只看書,便變成書櫥 書呆子 shūdāizi 〖bookworm;bookfulblockhead;gluttonofbooks;ignorantlyreadfellow〗指只知讀書而缺乏實(shí)際知識(shí)的人 他是個(gè)書呆子,不善于應(yīng)付人事關(guān)系 同樣,不問(wèn)政治而死讀書的,那是無(wú)用的書呆子,決不是真正有學(xué)問(wèn)的學(xué)者。

——《事事關(guān)心》 書丹 shūdān 〖writeanepitaph;writewithredinkforstoneinscription〗刻碑前用朱筆在碑上書寫文字,泛指書寫碑志等 乃自書丹于碑 書檔 shūdàng 〖bookend〗放在一排書的后尾,使之直立的器具 書典 shūdiǎn 〖classics〗典籍 自書典所記,未之有也。

——《后漢書·張衡傳》 書店 shūdiàn 〖bookshop〗經(jīng)銷書籍、雜志等的商店 新華書店 書牘 shūdú 〖letter〗書信 書牘盈案 書蠹 shūdù 〖bookworm〗 蛀書的蠹蟲 指一味死讀書的人 書法 shūfǎ 〖calligraphy〗書寫藝術(shù),特指用毛筆寫漢字的藝術(shù) 中國(guó)之畫與書法為緣,而多含文學(xué)之趣味。

——蔡元培《圖畫》 書房 shūfáng 〖study〗指藏有各種圖書并專用于讀書寫字的房間 我回到四叔的書房里時(shí),瓦楞上已經(jīng)雪白。

——《祝?！?書扉 shūfēi 〖titlepage〗書的扉頁(yè) 書肺 shūfèi 〖booklung〗許多蛛形類所具有的囊狀呼吸器官,由許多排列成書頁(yè)狀的褶皺的薄膜組成,通過(guò)它實(shí)現(xiàn)氣體交換 書稿 shūgǎo 〖manuscript〗著作的底稿 書館兒 shūguǎnr 〖publicgatheringplacewherestorytellersentertaintheaudience〗舊時(shí)北京等地的評(píng)書演出場(chǎng)所 書函 shūhán 〖letter〗∶書信 書函往來(lái) 〖slipcover〗∶書套 書號(hào) shūhào 〖booknumber〗 把某本書同其他有相同分類號(hào)的圖書區(qū)分開來(lái)的字母和數(shù)字 編書號(hào) 合法出版書籍的統(tǒng)一編號(hào) 書畫 shūhuà 〖paintingandcalligraphy〗作為藝術(shù)品的書法和繪畫 書畫展覽會(huì) 書籍 shūjí 〖books〗裝訂成冊(cè)的著作的總稱 軍事書籍 板印書籍,唐人尚未盛為之。

——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》 書記 shūjì 〖secretary〗 舊稱從事文書工作的人 黨、團(tuán)等各級(jí)組織的主要負(fù)責(zé)人 〖books〗∶指書籍 涉獵書記 〖letter〗∶書信 數(shù)通書記相報(bào)謝 〖tabellion〗∶在羅馬帝國(guó)時(shí)期具有一些公證人權(quán)力的公證人 書簡(jiǎn) shūjiǎn 〖letters;correspondence〗書信 旅歐書簡(jiǎn) 書具 shūjù 〖writingmaterials;stationary〗書寫工具,指筆、墨、紙、硯等 仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。

——宋·王安石《傷仲永》 書卷 shūjuàn 〖volume〗書籍,因古時(shí)書籍多為卷軸形,所以叫書卷 書卷不離手 書刊 shūkān 〖booksandperiodicals〗書籍和刊物 書刊目錄 書口 shūkǒu 〖o(jì)utermarginofabookpage〗書籍上跟書脊相對(duì)的一邊,線裝書在這地方標(biāo)注書名、卷數(shù)、頁(yè)數(shù)等 書庫(kù) shūkù 〖stackroom〗圖書館藏書的房間 書林 shūlín 〖library〗藏書多的地方 覽書林,閱篇籍 書眉 shūméi 〖thetopofapage;topmargin〗書頁(yè)的上端,又稱“眉額” 在書眉上寫了幾句話 書迷 shūmí 〖bibliolatry〗愛看書、愛買書的人 書面 shūmiàn 〖written;inwrittenform〗用文字表達(dá)的方式 書面報(bào)告 書面通知 書面材料 書面語(yǔ) shūmiànyǔ 〖writtenlanguage〗用文字表述的語(yǔ)言;區(qū)別于“口語(yǔ)” 書名號(hào) shūmínghào 〖“booktitle”mark〗標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之一(《》或,后者用在橫行文字的底下或豎行文字的旁邊),用以表示書籍、篇章、歌曲之類的名稱 書目 shūmù 〖booklist〗圖書目錄 新書書目 書腦 shūnǎo 〖o(jì)utermarginofabookpage〗線裝書打眼穿線部分;精裝書串線訂口處 書眼要細(xì),打得正而小,又須少,多則傷書腦。

——《藏書紀(jì)要》 書皮 shūpí 〖bookcover〗 書刊的最外面的一層,用厚紙、布、絹、皮等制成 書外面包的一層保護(hù)用的紙 包書皮 書評(píng) shūpíng 〖bookreview〗評(píng)價(jià)和介紹書籍的文章 請(qǐng)名家寫一篇書評(píng)比登天還難。

——冰心《晚晴集》 書啟 shūqǐ 〖letter〗信件 下吏以私自達(dá)于其屬長(zhǎng),而有所候問(wèn)請(qǐng)謝者,則曰箋記書啟。

——?dú)W陽(yáng)修《與陳員外書》 書契 shūqì 〖characters〗∶指文字 始畫八卦,造書契。

——《書序》 〖evidence〗∶指契約等書面憑證 掌稽市之書契。

——《地官》 書簽 shūqiān 〖bookmark〗∶為標(biāo)志閱讀到什么地方而夾在書里的小片兒 用楓葉做的書簽 〖atitlelabelpastedonthecoverofaChinese-stylethread-boundbook〗∶書皮上標(biāo)有書名的紙或絹的條兒 書社 shūshè 〖readinggroup〗∶舊時(shí)文人組織的讀書會(huì) 〖press〗∶出版書刊的機(jī)構(gòu),如齊魯書社、岳麓書社等 書生 shūshēng 〖intellectual;pedent;scholar〗∶讀書人 白面書生 〖copier〗∶指抄寫的人 書生氣 shūshēngqì 〖bookishness〗 指只顧讀書、脫離實(shí)際、看問(wèn)題單純、幼稚的習(xí)氣 搞經(jīng)濟(jì)工作太書生氣不行 書卷氣 書生之見 shūshēngzhījiàn 〖impracticalviewofabookishperson〗書生:這里指不諳世情的書呆子。

謂不切合實(shí)際的迂闊的見解 書塾 shūshú 〖o(jì)ld-styleprivateschool〗私塾 我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了。

——《從百草園到三味書屋》 書肆 shūsì 〖bookshop〗舊指書店 報(bào)攤書肆 書壇 shūtán 〖calligraphycircles〗書法界 書套 shūtào 〖slipcase;cardboardcasingforbooks〗套在書籍外面的有保護(hù)作用的殼兒 書亭 shūtíng 〖book-kiosk〗銷售書刊的像亭子樣的小房子 書童 shūtóng 〖boyattendantatschool〗舊時(shí)侍候主人及其子弟讀書的未成年的仆人 書屋 shūwū 〖study〗供讀書的房子 書香 shūxiāng 〖literaryfamily〗指有讀書先輩的人家 書香人家 世代書香 書香門第 shūxiāng-méndì 〖literaryfamily〗世代讀書、相沿不變的人家 書寫 shūxiě 〖write〗寫 書寫工整 書寫筆 shūxiěbǐ 〖letteringpen〗筆頭可以寫出粗細(xì)不同字母的鋼筆尖 書信 shūxìn 〖letter〗信 常有書信往來(lái) 書信體 shūxìntǐ 〖epistolarystyle〗以書信形式寫的作品 書院 shūyuàn 〖academyofclassicallearning〗舊時(shí)地方上設(shè)立的供人讀書或講學(xué)的處所 顧憲成重修東林書院的時(shí)候清楚地宣布,他是講程朱學(xué)說(shuō)的。

——《事事關(guān)心》 書札 shūzhá 〖letter〗書信 見有書札托我回復(fù) 書齋 shūzhāi 〖study〗書房 編輯的書齋 書證 shūzhèng 〖documentedevidence〗能夠用來(lái)證明案件真實(shí)情況的文件或文字材料,也指詞典中可以印證釋義的語(yǔ)言材料 書桌 shūzhuō 〖desk〗供書寫或閱讀用的桌子,通常配有抽屜,分格和文件架 書桌上堆滿了信件 含“書”的成語(yǔ)：閉門讀書 關(guān)起門來(lái)在家里讀書。

形容專心埋頭苦讀 秉筆直書 秉：握。

書寫史實(shí)不隱諱 讀書百遍，其義自見 見：顯現(xiàn)。

讀書上百遍，書意自然領(lǐng)會(huì)。

指書要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì) 讀書破萬(wàn)卷 破：突破；卷：書籍冊(cè)數(shù)。

形容讀書很多，學(xué)識(shí)淵博 洪喬捎書 指言而無(wú)信的人 立地書廚 比喻人讀書多，學(xué)識(shí)淵博 牛角書生 比喻勤奮讀書的人 白面書生 指缺乏閱歷經(jīng)驗(yàn)的讀書人。

也指面孔白凈的讀書人。

閉戶讀書 關(guān)著門在家里埋頭讀書。

博覽群書 博：廣泛。

廣泛地閱讀各種書。

形容讀書很多。

裁書敘心 寫了這封信表述心意。

刺股讀書 比喻刻苦攻讀。

大書特書 書：寫。

大寫特寫。

指對(duì)意義重大的事情特別鄭重地加以記載。

丹書鐵契 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。

古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。

文憑用丹書寫鐵板上，故名。

掉書袋 掉：擺動(dòng)，搖動(dòng)。

指說(shuō)話或?qū)懳恼潞靡霉艜栽~來(lái)賣弄自己的學(xué)識(shí)淵博。

讀書三到 形容讀書十分認(rèn)真。

讀書三余 余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。

指讀好書要抓緊一切閑余時(shí)間。

讀書種子 指在文化上能承先啟后的讀書人。

廢書而嘆 因有所感而停止讀書。

焚書坑儒 焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。

焚毀典籍，坑殺書生。

家書抵萬(wàn)金 比喻家信的珍貴。

黃耳傳書 黃耳：犬名；書：書信。

黃犬為主人往返傳書。

后比喻傳遞家信。

借書留真 指借別人的書，抄寫后留下正本，把抄本還給別人。

據(jù)鞍讀書 在馬背或驢背上讀書。

后多形容學(xué)習(xí)勤奮。

兩腳書櫥 指讀書很多但不善于應(yīng)用的人。

立地書櫥 比喻人讀書多，學(xué)識(shí)文博。

臨池學(xué)書 臨：靠近，挨著。

指刻苦練習(xí)書法。

囊螢照書 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。

形容家境貧寒，勤苦讀書。

牛角掛書 比喻讀書勤奮。

棄書捐劍 比喻胸懷大大志的人不屑于小事。

然荻讀書 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。

燃荻為燈，發(fā)奮讀書。

形容勤學(xué)苦讀。

磬竹難書 罄：用盡；竹：竹簡(jiǎn)，用以寫字；書：寫。

用盡竹子也難寫完。

形容罪行多得寫不完。

后泛指事實(shí)多，寫不完。

三余讀書 充分利用一切空余時(shí)間讀書。

書缺有間 泛指古書殘缺已有多年。

詩(shī)書發(fā)冢 比喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。

書同文，車同軌 車軌相同，文字相同。

比喻國(guó)家統(tǒng)一。

書不盡言 書：書信。

信中難以充分表達(dá)其意。

后多作書信結(jié)尾習(xí)用語(yǔ)。

書香門第 舊時(shí)指上輩有讀書人的家庭。

徒讀父書 徒：只。

父書：父親之言論。

白讀父親的兵書。

比喻人只知死讀書，不懂得運(yùn)用知識(shí)，加以變通。

無(wú)巧不成書 比喻事情十分湊巧。

懸石程書 形容勤于政事。

學(xué)書不成，學(xué)劍不成 學(xué)習(xí)書法沒(méi)學(xué)好，學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。

指學(xué)習(xí)一無(wú)所成。

仰屋著書 仰：臉向上；著：寫。

形容一心放在著作上。

一介書生 一介：一個(gè)。

舊時(shí)讀書人的自稱或?qū)ζ胀ㄗx書人的雅稱。

擁書百城 比喻藏書極其豐富或嗜書之深。

映雪讀書 利用雪的反光讀書。

形容讀書刻苦。

有腳書櫥 比喻學(xué)識(shí)淵博的人。

也指脫離實(shí)際食古不化的書呆子。

折節(jié)讀書 折節(jié)：改變過(guò)去的志趣和行為。

改變舊習(xí)，發(fā)憤讀書。

知書達(dá)禮 知、達(dá)：懂得。

有文化，懂禮貌。

形容有教養(yǎng)。

罄竹難書 罄：盡，完；竹：古時(shí)用來(lái)寫字的竹簡(jiǎn)。

形容罪行多得寫不完。

伴食中書 指執(zhí)政大臣庸懦而不堪任事。

不刊之書 指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。

丹書白馬 古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權(quán)的證件時(shí)，宰白馬歃其血，以示堅(jiān)守誓約，后人稱為“丹書白馬”。

丹書鐵券 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。

古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。

文憑用丹書寫鐵板上，故名。

讀書得間 間：間隙。

比喻竅門。

讀書得了竅門。

形容讀書能尋究竅門，心領(lǐng)神會(huì)。

讀書君子 舊時(shí)稱有志操有學(xué)問(wèn)的人。

咄咄書空 《晉書·殷浩傳》載殷浩雖被黜放，口無(wú)怨言，但終日書空作“咄咄怪事”四字。

后以“咄咄書空”形容失志、懊恨之態(tài)。

燔書坑儒 同“焚書坑儒”。

飛書走檄 迅速地書寫文件。

衡石程書 見“衡石量書”。

衡石量書 《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天下之事，無(wú)大小皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。

”古時(shí)文書用竹簡(jiǎn)木札，以衡石來(lái)計(jì)算文書的重量，因用以形容君主勤于國(guó)政。

亦作“衡石程書”。

狐鳴魚書 《史記·陳涉世家》：“乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。

卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。

又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’。

”后因以“狐鳴魚書”指起事者動(dòng)員群眾的措施。

黃麻紫書 見“黃麻紫泥”。

寄雁傳書 謂傳遞書信。

目不識(shí)書 謂讀書很少或沒(méi)讀過(guò)書；不甚識(shí)字或不識(shí)字。

目不知書 見“目不識(shí)書”。

飄零書劍 古時(shí)謂文人攜帶書劍，游學(xué)四方，到處飄泊。

曝書見竹 謂睹物思人。

琴棋書畫 彈琴、弈棋、寫字、繪畫。

常以表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。

磬筆難書 極言事實(shí)多，即使用完筆也難寫全。

磬，通“罄”。

《呂氏春秋·明理》：“此皆亂國(guó)之所生也，不能勝數(shù)，盡荊越之竹，猶不能書。

”《舊唐書·李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。

” 史不絕書 史書上不斷有記載。

形容歷史上經(jīng)常發(fā)生同類的事情。

世代書香 世世代代都是讀書的人家。

識(shí)禮知書 懂得禮儀，熟知詩(shī)書。

十年讀書 謂長(zhǎng)期努力于學(xué)業(yè)。

識(shí)字知書 謂有文化知識(shí)。

手不釋書 猶手不釋卷。

書不盡意 猶書不盡言。

書不釋手 手里的書舍不得放下。

形容勤學(xué)或看書入迷。

書讀五車 形容讀書多、知識(shí)豐富。

書畫卯酉 猶言上下班。

卯時(shí)簽到，酉時(shí)簽退。

書空咄咄 語(yǔ)本南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)、黜免》：“殷中軍被廢，在信安，終日恒書空作字。

揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。

”后因以“書空咄咄”為嘆息、憤慨、驚詫的的典實(shí)。

書囊無(wú)底 謂古今書籍不可勝數(shù)。

書聲瑯瑯 形容讀書聲音響亮。

書生之見 指書呆子的見解 書通二酉 比喻讀書甚多，學(xué)識(shí)豐富精湛。

二酉，指大酉山、小酉山。

據(jù)說(shuō)小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。

見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。

后因以此為喻。

書香門戶 見“書香門第”。

書香人家 同“書香門第”。

書香世家 同“書香門第”。

四書五經(jīng) 四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

指儒家經(jīng)典。

通書達(dá)禮 謂通詩(shī)書，懂禮儀。

鄉(xiāng)書難寄 鄉(xiāng)書：家書。

家書很難寄回家中。

比喻與家鄉(xiāng)消息隔絕。

學(xué)書學(xué)劍 學(xué)文練武。

語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“學(xué)書不成，去，學(xué)劍。

” 燕頷書生 見“燕頷儒生”。

仰屋著書 仰：臉向上；著：寫。

形容一心放在著作上。

以書為御 按照書本上學(xué)來(lái)的知識(shí)去駕馭馬匹。

比喻死守教條，難以成事。

殷浩書空 晉中軍將軍殷浩被廢，除名為民，在信安，常終日書空作“咄咄怪事”四字。

見南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》。

后以“殷浩書空”借指事情令人驚奇詫異。

郢書燕說(shuō) 比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意，以訛傳訛。

映月讀書 利用月光來(lái)照明讀書。

形容家境清貧，勤學(xué)苦讀。

擁書南面 見“擁書百城”。

有腳書廚 戲稱記聞精確、知識(shí)淵博的人。

魚箋雁書 泛指書信。

魚書雁帛 見“魚書雁帖”。

魚書雁帖 泛指書信。

魚書雁信 見“魚書雁帖”。

鑿楹納書 謂藏守書籍以傳久遠(yuǎn)。

鑿柱取書 謂秉承先人的遺訓(xùn)。

枕經(jīng)籍書 枕著經(jīng)，墊著書。

形容酷嗜讀書，以書為伴。

咫尺之書 書信。

古代書寫用木簡(jiǎn)，信札之簡(jiǎn)長(zhǎng)盈尺，故稱。

著書立說(shuō) 著：寫作；立：成就；說(shuō)：學(xué)說(shuō)。

寫書或文章，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)。

左書右息 喻倒行逆施。

左圖右書 見“左圖右史”。

坐擁書城 見“坐擁百城”。

白面書郎 〖解釋〗猶白面書生。

指只知讀書，閱歷少，見識(shí)淺的讀書人。

有時(shí)含貶義。

亦泛指讀書人。

著書立說(shuō) 【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第35回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚志著書立說(shuō)，鼓吹休明。

” 【解釋】著：寫作；立：成就；說(shuō)：學(xué)說(shuō)。

寫書或文章，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)【示例】馮友蘭《<中國(guó)哲學(xué)史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。

” 【故事】 燔書阬儒 〖解釋〗焚毀典籍，坑殺書生。

同“焚書坑儒”。

奮筆疾書 〖解釋〗奮筆：提起筆來(lái)。

指精神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書寫。

奮筆直書 〖解釋〗奮筆：提起筆來(lái)。

指精神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書寫。

同“奮筆疾書”。

盡信書不如無(wú)書 〖解釋〗泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

騎牛讀漢書 〖解釋〗形容刻苦攻讀。

勝讀十年書 〖解釋〗勝：超過(guò)。

超過(guò)苦讀十年書的收獲。

形容思想上收益極大。

書聲朗朗 〖解釋〗形容讀書聲音清朗而響亮。

攤書傲百城 〖解釋〗比喻藏書之富或嗜書之深。

攤書擁百城 〖解釋〗比喻藏書之富或嗜書之深。

同“攤書傲百城”。

文弱書生 〖解釋〗文弱：文雅而體弱。

舉目文雅，身體柔弱的讀書人。

黃耳寄書 書香銅臭 老虎借豬，相公借書 相公：舊指讀書人。

比喻東西正合自己的心愿，到手后就據(jù)為己有。

也比喻各有各的愛好。