說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為有哲理的句子
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明表達(dá)了作者在懷念他的手足和思鄉(xiāng)之情海上生明月,天涯共此時(shí). 海上生明月,天涯共此時(shí)”,前句寫景：遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月；后句即景生情：詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人,此時(shí)此刻他也和我望著同一輪明月.直抒對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念之情明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天.詞人和胞弟的離愁別緒,樂(lè)觀對(duì)待生活的感情 印象中古人的中秋詩(shī)詞似乎總與月亮有關(guān)的,而月亮情結(jié)應(yīng)該也是中國(guó)古文化中對(duì)中秋的一個(gè)直接體現(xiàn)了.而說(shuō)到明月,首先想到的總是李白的那一輪思鄉(xiāng)之月,就是那首《靜夜思》了： “床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).” 老實(shí)說(shuō),這首詩(shī)的意境并不算高,但是千百年來(lái)的人們總是喜歡吟這首詩(shī),究其原因,可能也就是因?yàn)樗U述了人們?cè)谥星飼r(shí)節(jié)最原始的思鄉(xiāng)情感,而且通俗易懂,讀起來(lái)也朗朗上口,所以讓人喜歡.據(jù)說(shuō),曾經(jīng)有媒體通過(guò)投票的方式來(lái)選出中國(guó)古代的十首最著名的古詩(shī),這一首《靜夜思》便在其中,可見(jiàn)其魅力. 李白還有好幾首關(guān)于明月的詩(shī)是非常有名的,比如那首《月下獨(dú)酌》（明月出天山,蒼茫云海間）,還有另一首《關(guān)山月》（花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親）,這兩首詩(shī)都在孤獨(dú)中寫就,正因?yàn)楣陋?dú),所以只有“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”了,這種孤獨(dú)也讓許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的人們心中有著很大的共鳴,所以也一向受人喜歡. 除了李白,張九齡的那首《望月懷遠(yuǎn)》也是很不錯(cuò)的一首中秋詩(shī),尤其首句“海上生明月,天涯共此時(shí)”,更是讓千載之下的人讀來(lái)心為之動(dòng),真正是人同此心,心同此理. 王建有一首《十五夜望月》,在我覺(jué)來(lái)其水平也是蠻高的,絕不在李白之下,詩(shī)云： “中庭地白樹(shù)棲鴉,冷露無(wú)聲濕桂花.今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?” 詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,絲絲寒意,輕輕襲來(lái),不覺(jué)浮想聯(lián)翩,那廣寒宮中,清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù)吧?這樣,“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境,就顯得更悠遠(yuǎn),更耐人尋思. 同是望月,那感秋之意,懷人之情,卻是人各不同的.詩(shī)人悵然于家人離散因而由月宮的凄涼,引入了入骨的相思.他的“秋思”必然是最濃摯的. 這首詩(shī)意境很美,詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言,豐美的想象,渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛,把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境,加上一個(gè)唱嘆有神悠然不盡的結(jié)尾,將別離思聚的情意,表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人. 唐詩(shī)體現(xiàn)了中國(guó)古代詩(shī)歌的最高水平,所以唐詩(shī)中有關(guān)中秋明月的詩(shī)中,真正是佳作不斷,幾乎每個(gè)著名的詩(shī)人都寫過(guò)這個(gè)主題的,可見(jiàn)中秋在人們心中的地位.杜甫的名句“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）,孟浩然的“庭槐寒影疏,鄰杵夜聲急”（《月下有懷》）等,都道出了幾分惆悵或者思鄉(xiāng)之情. 當(dāng)然同是望月,有的人想的角度就不同,比如李商隱他想到的就是《嫦娥》： “云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星沈.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心.” 別人都是一出來(lái)就看見(jiàn)了好端端的一輪圓月,陸龜蒙卻要《中秋待月》： “轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲,好風(fēng)偏似送佳期.簾斜樹(shù)隔情無(wú)限,燭暗香殘坐不辭.最愛(ài)笙調(diào)聞北里,漸看星瀠失南箕.何人為校清涼力,欲減初圓及午時(shí).” 而說(shuō)到中秋與明月的詞,就不能不說(shuō)東坡的那首著名的《水調(diào)歌頭》了： “明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何以在人間!轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠.不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.” 這首詞的流傳程度,可以用“膾炙人口”來(lái)形容了.胡仔《溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢.”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首. 這首詞是東坡懷念弟****由時(shí)寫的,這在序中有說(shuō).這首詞雖然包含人生哲學(xué),然后它是通過(guò)一個(gè)完美的文學(xué)意境來(lái)表現(xiàn)的.我們首先感覺(jué)到的是那中秋之夜美好的月色,體會(huì)到的是作者豐富的感情,而不是枯燥的說(shuō)教.同時(shí),詞里雖有出生與入世的矛盾,情與理的矛盾,但最后還是以理遣情不脫離現(xiàn)實(shí),沒(méi)有悲觀失望的消極思想,情緒是健康的.同時(shí),這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.所以它成為千百年來(lái)人們所贊美的名作. 其他有關(guān)中秋的詩(shī)詞實(shí)在是很多的,因?yàn)橹星锱c明月是屬于天下人所共有,不拘限于一個(gè)地方或者一個(gè)時(shí)代,每個(gè)時(shí)代或者任何一個(gè)地方,都可以共同擁有這輪明月與思念的.正所謂“千里共嬋娟”嘛.大家有興趣可以多找些出來(lái)讀的.
說(shuō)說(shuō)欲窮千里目更上一層樓的哲學(xué)道理
登鸛雀樓王之渙白 日 依 山 盡， 黃 河 入 海 流。
欲 窮 千 里 目， 更 上 一 層 樓。
[注釋] 1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。
傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽(yáng)。
3．依：依傍。
這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。
4．窮：盡。
【韻譯】： 夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
[簡(jiǎn)析] 這首詩(shī)寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。
前兩句寫所見(jiàn)。
“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫山。
作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見(jiàn)云海蒼茫，山色空蒙。
由于云遮霧繞，太陽(yáng)變白，挨著山峰西沉。
“黃河入海流”寫近景，寫水。
樓下滔滔的黃河奔流入海。
這兩句畫面壯麗，氣勢(shì)宏大，讀后令人振奮。
后兩句寫所想。
“欲窮千里目”，寫詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。
“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。
“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。
這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠(yuǎn)；望遠(yuǎn)，必須登高。
這首詩(shī)由兩聯(lián)十分工整的對(duì)仗句組成。
前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。
后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。
鸛雀樓，舊址在山西永濟(jì)縣，黃河中的一個(gè)小崗上，后被洪水沖沒(méi)。
沈括《夢(mèng)溪筆談》中記載：“鸛雀樓三層，前瞻中條（山名）下瞰大河。
”可見(jiàn)沖沒(méi)是宋以后的事了。
作者簡(jiǎn)介：王之渙（688-742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。
唐代詩(shī)人。
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟(jì)縣，唐時(shí)為河中府）西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。
沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。
唐人留詩(shī)者甚多。
”王之渙的這首五絕是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。
詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見(jiàn)的景色，寫得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。
這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。
首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。
這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。
次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。
這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。
這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。
就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。
這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫，也可以用來(lái)論詩(shī)。
王之渙的這兩句寫景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。
詩(shī)筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩(shī)人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩(shī)，把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。
這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。
從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。
詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。
這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。
有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。
這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。
象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。
這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。
這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。
沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也。
”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。
這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對(duì)，雖兩句相對(duì)，而沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。
詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。
《夢(mèng)溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。
李益的詩(shī)是一首七律；暢當(dāng)?shù)脑?shī)也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。
全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。
天勢(shì)圍平野，河流入斷山。
”詩(shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩(shī)獨(dú)步千古。
鸛雀樓在山西永濟(jì)縣西南，三層，面臨黃河，后被黃河沖沒(méi)。
2002年重建。
此詩(shī)描寫作者登樓遠(yuǎn)眺，眼前展現(xiàn)一幅遼闊的圖景：落日西沉，黃河奔騰，詩(shī)人不禁詠出含有哲理的兩句：「欲窮千里目，更上一層樓」。
關(guān)于師生情的句子有哪些
表達(dá)師生情的句子如今，天空已經(jīng)成為我們的領(lǐng)地，而我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，是您給了我們飛翔的信念和力量。
老師!向您致十二萬(wàn)分的敬意 世界上有一種情，超越了親情、友情。
那就是老師對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)懷之情，對(duì)我們細(xì)心教導(dǎo)之情。
我真心祝福老師萬(wàn)事如意、永遠(yuǎn)健康，永遠(yuǎn)HAPPY! 是誰(shuí)給了我們文明語(yǔ)言?是誰(shuí)教會(huì)了我們?nèi)松恼軐W(xué)?是誰(shuí)教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?是您!辛勤的園丁!祝您節(jié)日快樂(lè)! 思念將我絲絲思念化作殷殷祝福捎給遠(yuǎn)方的您——曾經(jīng)給我陽(yáng)光、雨露、春風(fēng)的老師 思念一季的花青是我無(wú)邊的賀意滿花滿朵滿芬馨是您擁有晴美的青春總有飄揚(yáng)不斷的笑語(yǔ) 送個(gè)短信祝福你，深深表達(dá)我心意。
桃李天下漫花雨，幸福常在您心底! 雖然看不見(jiàn)您，也聽(tīng)不到您的聲音但我們?nèi)韵筮^(guò)去，時(shí)時(shí)聆聽(tīng)您的都誨愿小小的卡片能送去我的一片深情：祝老師萬(wàn)事如意身體健康! 雖然您愛(ài)其他的學(xué)生勝過(guò)愛(ài)我，可我愛(ài)您遠(yuǎn)勝過(guò)其他人，并且在您的節(jié)日里說(shuō)上一句：永遠(yuǎn)愛(ài)你，老爸! 所有的思念,更融合著不盡的感激與敬仰,愿您的節(jié)日里洋溢著璀璨,平安!桃李滿天下，恩情似海深，祝老師身體健康! 我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最崇敬的老師。
在您的節(jié)日，您的學(xué)生愿您永遠(yuǎn)年輕。
我歌頌粉筆。
它給予我學(xué)問(wèn)，勾勒我的靈魂，指點(diǎn)我的前程，那美麗的粉筆不正是您的化身嗎?謝謝您，老師! 我們從幼稚走向成熟，從無(wú)知走向文明，是您??親愛(ài)的老師，您用生命的火炬照亮了我
《契訶夫短篇小說(shuō)》好詞好句摘抄
不能用溫情征服對(duì)方的用毆打也征服不了對(duì)方。
—訶夫訶夫手記》1.我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，就不能理解弱者的痛苦時(shí)近黃昏，太陽(yáng)（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
“但是我討厭任何形式的弄虛作假。
我也決不會(huì)為我剛才談過(guò)的種種心情感到羞恥。
”所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。
給他一個(gè)微笑。
優(yōu)雅轉(zhuǎn)身我想，誓言之美，不在于它能對(duì)抗世事無(wú)常，而在于今生今世，有那么一瞬間，我們?cè)?jīng)愿意相信它能。
1、 合該男人走運(yùn)，凡是在熱愛(ài)中的女人，總是被愛(ài)情迷住了眼睛，而且從來(lái)就不了解生活。
——契訶夫2、 簡(jiǎn)潔是天才的姊妹 ——契訶夫3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復(fù)人的一切力量，肉體的精神的。
——契訶夫 《世界名言錄》4、 農(nóng)民就是缺乏知識(shí)'一切苦難皆因知識(shí)太少而引起。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》5、 我們?cè)诒扒蛡紊浦?，非常疲倦了?/p>
——契訶夫 《手記》6、 遲干總比不干強(qiáng)。
——契訶夫 《游獵慘劇》7、 不論是愛(ài)情、友情、或尊敬之心，都不能像對(duì)某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團(tuán)結(jié)在一起。
——契訶夫 《手記》8、 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生，抓住你下半輩子的生活 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》9、 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，那就需要：善于滿足現(xiàn)狀 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時(shí)候也不變，那就需要： （一）善于滿足現(xiàn)狀，（二）高興地體會(huì)到“本來(lái)事情可能更糟”。
——契訶夫 《生活是美好的
》10、 物質(zhì)滋養(yǎng)肉體，精神的食糧滋養(yǎng)靈魂。
——契訶夫 《草原》11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實(shí)上，這是人類的天賦的命運(yùn)
人要是不在大處犯錯(cuò)誤，就會(huì)在小處犯錯(cuò)誤。
——契訶夫 《決計(jì)》12、 生活自會(huì)消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。
——契訶夫 《游獵慘劇》13、 人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫14、 雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。
盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。
閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
——契訶夫15、 “……生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到了成年時(shí)期，思想意識(shí)成熟了，就會(huì)不由自主地感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從逃脫的牢籠里面。
的確，他從虛無(wú)中活到世上來(lái)原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什么呢
他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什么也說(shuō)不出來(lái)，或者跟他說(shuō)些荒唐話。
他敲門，可是門不開(kāi)。
隨后死亡來(lái)找他，這也是由不得他自己做主的。
因此，如同監(jiān)獄里的人被共同的災(zāi)難聯(lián)系著，聚在一塊兒就覺(jué)著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說(shuō)說(shuō)彼此的驕傲而自由的思想來(lái)消磨時(shí)間，也就不覺(jué)得自己是關(guān)在牢籠里了。
在這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，智慧是沒(méi)有別的東西可以代替的快樂(lè)。
” ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。
有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。
到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
——契訶夫17、 科學(xué)是人生中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫18、 有時(shí)候人總難免想要裝出了不起的神氣，說(shuō)些大道理。
——契訶夫19、 生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺(jué)，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從脫逃的牢籠里面。
——契訶夫20、 自由是好東西；我們生活中不能沒(méi)有它，就跟不能沒(méi)有空氣一樣。
——契訶夫 《醋栗集》21、 人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉?，他們還認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。
——契訶夫22、 頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。
然而誰(shuí)不知道，頭發(fā)一旦生得太長(zhǎng)就會(huì)成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象
——契訶夫23、 原來(lái)一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人'可以感化一個(gè)人。
使一個(gè)人愿意為無(wú)私奉獻(xiàn)他的人賣命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》24、 人相信自己是什么，自己就是什么。
——安東·契訶夫25、 現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安。
也許為了替自己的膽怯、自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡辯護(hù)吧，他老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。
當(dāng)田野昏暗下來(lái)，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹(shù)也似乎更加憂傷，淚珠順著枝干往下滴落，這是便使人感覺(jué)到那個(gè)不不幸的，無(wú)法逃脫的時(shí)刻就要降臨。
只有大雁在飛離這共同的災(zāi)難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會(huì)侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。
——契訶夫 《牧笛》27、 人應(yīng)當(dāng)謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過(guò)去了。
——契訶夫28、 真正的善，是沒(méi)有的，也不會(huì)有；因?yàn)橄鹊糜型耆瞬艜?huì)有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。
——契訶夫 《匿名的故事》29、 當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。
——契訶夫30、 我覺(jué)得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問(wèn)題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問(wèn)題，也就自然而然地順帶解決了。
如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見(jiàn)了田野、農(nóng)村、河流。
……人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。
我覺(jué)得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿偏見(jiàn)，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。
這就是保守思想。
——契訶夫31、 你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹(shù)，他已經(jīng)能夠猜想到再過(guò)一千年是什么樣子，已經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)人類的幸福。
——契訶夫32、 當(dāng)一個(gè)人喜愛(ài)梭魚跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩(shī)人；當(dāng)他知道了這不過(guò)是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。
可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。
所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契訶夫33、 信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
——契訶夫34、 美不應(yīng)當(dāng)美在天然上，而應(yīng)當(dāng)美在靈魂上。
——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》35、 人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫36、 人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂(lè)就在于此。
——契訶夫37、 女作家應(yīng)當(dāng)不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。
——契訶夫38、 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢，不在愛(ài)情，而在真理。
即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫39、 無(wú)疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒(méi)有受到先人之見(jiàn)的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。
——契訶夫40、 才能的被人認(rèn)識(shí)不僅要靠才能的質(zhì)量，而且也要憑才能所成就的數(shù)量 ——契訶夫41、 要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。
……住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺(jué)。
——契訶夫42、 即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。
( 閃$點(diǎn)情 話網(wǎng)) ——契訶夫44、 有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀詩(shī)篇和索洛門寓言里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。
政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。
——契訶夫45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛(ài)情的牢固基礎(chǔ) 面貌的美麗當(dāng)然也是愛(ài)情的一個(gè)因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛(ài)情的牢固基礎(chǔ)。
——契訶夫 《世界名言錄》46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認(rèn)得人家，人家也不認(rèn)得你，你卻并不覺(jué)得自己是個(gè)陌生人。
可是在這兒大家都認(rèn)得你，你也認(rèn)得大家，你反而覺(jué)得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。
——契訶夫 《三姐妹》47、 真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫48、 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
——契訶夫49、 人的眼睛，在失敗的時(shí)候，方才睜了開(kāi)來(lái)。
——契訶夫 《手記》50、 只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。
這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。
——契訶夫51、 Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應(yīng)該是美好的。
——契訶夫52、 男人和女人區(qū)別，女人愈是上了年紀(jì)，愈是熱衷于女人的事務(wù)；男人愈是上了年紀(jì)，愈是從男人的事務(wù)中退卻。
——契訶夫 《手記》53、 只有像你這樣不懂事的人，才會(huì)因?yàn)榇笞匀唤o狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。
——契訶夫54、 活著又沒(méi)有目標(biāo)的人是可怕的。
——契訶夫55、 真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的，幸福的人的門背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨——疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見(jiàn)他，聽(tīng)不見(jiàn)他，正如現(xiàn)在他看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
——契訶夫 《醋栗》56、 有過(guò)不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。
因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過(guò)了，所以使人沒(méi)有了想去碰它的思想。
——契訶夫57、 要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。
如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長(zhǎng)契訶夫的思想。
——契訶夫58、 在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過(guò)的誠(chéng)實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說(shuō)在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。
——契訶夫59、 有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，無(wú)一事自足于懷 ——契訶夫60、 要是沒(méi)有自信心，那實(shí)在糟糕
要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒(méi)有了。
——契訶夫61、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫62、 你們只要沒(méi)有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發(fā)牢騷
樣樣事都會(huì)發(fā)生，人事是千變?nèi)f化的。
……比方說(shuō)，你現(xiàn)在無(wú)聲無(wú)息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。
可是，誰(shuí)知道呢
說(shuō)不定，時(shí)機(jī)一到……你就交上了好運(yùn)了
什么事都會(huì)發(fā)生的
——契訶夫63、 冷漠無(wú)情，就是靈魂的癱瘓，就是過(guò)早的死亡。
——契訶夫64、 人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
——契訶夫65、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
——契訶夫66、 要緊的事情是別浪費(fèi)你的青春和元?dú)狻?/p>
——契訶夫67、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫68、 伊莉娜:我今天醒過(guò)來(lái)，起來(lái)洗了臉，我忽然覺(jué)得把這個(gè)世界上的一切都看清楚了，我知道應(yīng)該怎樣生活。
親愛(ài)的伊凡?羅曼內(nèi)奇，我全知道了。
人，不管他是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標(biāo)，人的幸福，人的喜悅，全在這一點(diǎn)上。
做一個(gè)天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個(gè)牧人，或者做一個(gè)教育孩子的教師，或者做一個(gè)鐵路上的司機(jī)……那是多么好啊
我的上帝呀，慢說(shuō)是做一個(gè)人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要干活，那也比做一個(gè)年輕的女人，白天十二點(diǎn)鐘才起床，然后坐在床上喝咖啡，花兩個(gè)鐘頭穿衣服要強(qiáng)得多……啊，那樣的生活多么可怕
如同在炎熱的天氣有的時(shí)候人想喝水一樣，我呢，想工作。
要是我不早起，不勞動(dòng)，您就不要把我當(dāng)作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》69、 每一個(gè)幸福而滿足的人的房門背后應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來(lái)，災(zāi)難早晚會(huì)降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時(shí)候誰(shuí)也不會(huì)看見(jiàn)他，也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他，就跟現(xiàn)在他也看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
——契訶夫70、 工個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見(jiàn)鳥(niǎo)就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽(tīng)見(jiàn)聲音就認(rèn)為是狗叫。
在這樣的時(shí)候，他所有的樂(lè)觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。
——契訶夫71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)，一旦沒(méi)有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象。
這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的幸福的人的門背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨－－疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見(jiàn)他，聽(tīng)不見(jiàn)他，正如現(xiàn)在他看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
可是，拿錘子的人是沒(méi)有的，幸福的人照樣過(guò)他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點(diǎn)激動(dòng)，就像微風(fēng)吹拂楊樹(shù)一樣。
一切都幸福圓滿。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》72、 自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造，而且應(yīng)該絕對(duì)排除虛偽和壞事。
——契訶夫73、 同樣是一個(gè)東西'同樣是一個(gè)時(shí)期。
看的人不一樣'經(jīng)歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》74、 為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢
為什么年輕的時(shí)候就不管這些
到了老年，就是沒(méi)有這一套也已經(jīng)夠難受的了。
……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過(guò)去，幾乎沒(méi)觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問(wèn)題。
——契訶夫75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡
趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
——契訶夫76、 大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛(ài)情。
到了那個(gè)階段，就該加緊戀愛(ài)才對(duì)……法律上寫著，正常的人應(yīng)該結(jié)婚。
……不結(jié)婚就沒(méi)有幸福。
那么有利的時(shí)機(jī)一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。
要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事
規(guī)矩是了不起的東西
——契訶夫77、 感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的。
活著而又沒(méi)有目標(biāo)是可怕的 ——契訶夫78、 要是命運(yùn)狠心的欺負(fù)您跟我，那就不必跟它求情，對(duì)它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會(huì)笑你。
——契訶夫79、 書是音符，談話才是歌。
——契訶夫80、 對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
——契訶夫81、 大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。
在我看來(lái)，只有這才叫生活。
——契訶夫83、 他素來(lái)善于說(shuō)俏皮話，談吐不凡，批評(píng)中肯。
……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務(wù)埋沒(méi)了。
——契訶夫84、 我生活過(guò)，可是在那些昏天黑地的歲月里并沒(méi)有感覺(jué)到我在生活。
……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒(méi)留意過(guò)我有妻子怎樣愛(ài)我，我的孩子們?cè)鯓诱Q生……我驅(qū)使一切愛(ài)我的人遭到不幸。
……我的母親已經(jīng)為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來(lái)痛恨我就跟痛恨毒藥一樣。
——契訶夫85、 她走進(jìn)來(lái)，行個(gè)屈膝禮，臉紅了。
先是她那點(diǎn)綴著幾顆碎麻子的長(zhǎng)鼻子紅起來(lái)，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再?gòu)难劬t到鬢角那兒。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》86、 原來(lái)他們?cè)缫亚橥兑夂?只是未遇到。
遇到那天'一切都成了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》87、 認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。
文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟?lái)面目描寫生活。
它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。
把文學(xué)的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。
那是致命打擊。
——契訶夫88、 這種不幸的無(wú)依無(wú)靠的人是世界上頂頂討厭的人。
他們老著臉皮，什么事都做得出來(lái)，這種失意的人遇到罪有應(yīng)得，活該挨罵的時(shí)候，就會(huì)舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時(shí)候連正義本身都不忍心舉起手來(lái)跟他為難了。
——契訶夫89、 他作為醫(yī)師，善于正確判斷那種根本病因無(wú)法查明，因而無(wú)法醫(yī)治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒(méi)法消除。
他并不認(rèn)為凡是改善工人生活的種種措施都是多余的，不過(guò)這跟醫(yī)治不治之癥一樣。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》90、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫91、 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
——契訶夫92、 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢，不在愛(ài)情，而在真理。
——契訶夫93、 不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方。
——契訶夫 《契訶夫手記》94、 只要你說(shuō)話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。
——契訶夫95、 求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
——契訶夫96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)。
一旦沒(méi)有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象，這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的幸福的人的門背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人。
——契訶夫 《醋栗》97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。
我可以當(dāng)一個(gè)非常好的丈夫，只是要給我一個(gè)像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
——契訶夫98、 科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫99、 不能用溫和語(yǔ)言征服的人，用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服。
——契訶夫100、 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契訶夫101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。
誰(shuí)的靈魂都比虛偽者干凈。
所有靈魂也都比不上真誠(chéng)者干凈。
因?yàn)槟鞘巧系?——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》102、 Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫103、 他有著天才的火花
你知道這是什么意思
那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫104、 凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。
我高高地站在它的上面。
人應(yīng)當(dāng)認(rèn)定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬(wàn)物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過(guò)是一個(gè)見(jiàn)著樣樣?xùn)|西都害怕的耗子罷了。
——契訶夫105、 科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。
——契訶夫106、 從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪 ——契訶夫107、 我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)的自我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》108、 愛(ài)情必須以對(duì)丈夫孩子和家庭的義務(wù)為前提。
我對(duì)人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。
我以為，這種減弱只有愛(ài)情才能彌補(bǔ)。
——契訶夫109、 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
——契訶夫110、 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫111、 人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
——契訶夫
描寫“接吻”的唯美句子有哪些
典句子1、心存感激的人，整個(gè)世是光明的 2、精彩完美的人生，是懷著感激的人生。
3、生活在感恩之中，才是真正的幸福、美滿。
4、忘記別人對(duì)不起你的，記住你對(duì)不起別人的。
5、老師是母親，是除地球之外的最偉大的母親。
6、感恩鳥(niǎo)語(yǔ)花香，感恩春和景明，感恩蔚藍(lán)的蒼穹。
7、我是一個(gè)沒(méi)有明天的人，有了你，你就是我的明天。
8、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
老師，你辛苦了
9、老師，感謝您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。
10、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在，當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候。
11、心靈的花朵需要永愛(ài)來(lái)澆灌，感激的世界需要用真情來(lái)裝點(diǎn)。
12、最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
我感謝您，是用千言萬(wàn)語(yǔ)表達(dá)不出來(lái)的。
13、為他人彎腰，拾起善意的心情；為他人著想，換來(lái)真切的感激。
14、感恩由心而生，用心而做。
有一顆感恩的心，多一份溫暖的情。
