簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)戲曲的魅力。
人生如戲，戲如人生，一幕戲曲在一些人注視另外一些人下進(jìn)入一個(gè)空間里而構(gòu)成。
可以發(fā)現(xiàn)戲曲能夠引人入勝，一個(gè)空間和一群人就能夠把一個(gè)舞臺(tái)變化得異彩紛呈和美不勝收，舞臺(tái)看似微小，但卻像一個(gè)魔方一樣變化無(wú)窮，戲曲演員在舞臺(tái)上揮灑他們的熱情和汗水的同時(shí)，也把他們對(duì)于生活、對(duì)于周圍事物、對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和感受原原本本地釋放了出來(lái)，讓觀眾來(lái)感受。
這就是戲曲的魅力。
想把以前的照片發(fā)到朋友圈寫(xiě)句什么話好
那年歲月我們的青春一起走過(guò)的日子懷念過(guò)去這一類的想寫(xiě)什么都可以呀
個(gè)人寫(xiě)真朋友圈里說(shuō)說(shuō)怎么寫(xiě)
贊美的詞匯不要吝嗇，夸獎(jiǎng)的語(yǔ)言不要節(jié)省。
說(shuō)說(shuō)<我愛(ài)桃花>運(yùn)用了哪些戲曲知識(shí)
接連三晚看了四場(chǎng)話劇，在黑匣子劇場(chǎng)，由我院李軍、范維平策劃，丁建軍監(jiān)制，牟熙春、龔樹(shù)欣導(dǎo)演，戲劇系學(xué)生演出。
可憐的葉蓮娜·謝爾蓋耶夫娜，一個(gè)孤獨(dú)、善良、純潔的數(shù)學(xué)女教師，為了守望職業(yè)的道德和崇高的理想，卻在一個(gè)寒冷的冬日，也是幾乎被她遺忘了的自己的生日，陷入了一場(chǎng)她的學(xué)生們精心策劃的“游戲”之中，學(xué)生們?yōu)榱烁脑嚲矶〉帽ｋU(xiǎn)箱的鑰匙，運(yùn)用他們所謂成年人才有的“智慧”和“哲學(xué)”，軟硬兼施，折磨著老師也撕裂著老師的心，葉蓮娜理想主義的情操與孩子們現(xiàn)實(shí)主義的操作，構(gòu)成了一場(chǎng)價(jià)值觀的較量，“這就是教育的結(jié)果”?這部20多年前前蘇聯(lián)女作家柳德米拉·拉祖莫夫斯卡婭具有轟動(dòng)效應(yīng)的戲一經(jīng)問(wèn)世就引起巨大的社會(huì)反響，而兩年前在中國(guó)的上演也引起強(qiáng)烈的震撼和激烈的爭(zhēng)論。
這是一部拷問(wèn)當(dāng)代教育的戲劇，戲劇折射出社會(huì)負(fù)面對(duì)青少年惡劣的影響，孩子們學(xué)的功利、殘酷、玩世不恭，以考試為“手段”而不是以“素質(zhì)”為目的，他們赤裸裸地追求物欲和權(quán)勢(shì)，把人們極端自私的一面展露無(wú)遺。
同時(shí)，它也是對(duì)空洞的理想主義教育的反諷，當(dāng)今的青少年比他們的長(zhǎng)輩要復(fù)雜得多，他們有網(wǎng)絡(luò)、偶像和沉重的壓力、激烈的競(jìng)爭(zhēng)，他們看到的世俗情景顛覆了校園往日的崇高。
當(dāng)然，劇中角色也并非全都一樣，性格各有背景、經(jīng)歷和心理因素，比如瓦洛佳，就陰狠、歹毒、猖狂，與出身名門有關(guān)；而維佳喜歡喝酒，頭腦簡(jiǎn)單，因?yàn)槌錾硐聦樱话蜕吵錾碛谥R(shí)分子家庭，所以有其書(shū)生的情調(diào)和柔弱的本分；葉蓮娜想不到她教的孩子們與平時(shí)表面現(xiàn)象如此不同，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)成績(jī)關(guān)系到孩子們將來(lái)的發(fā)展，所以一切在一夜之間發(fā)生了。
女教師的崩潰意味著什么?它意味深長(zhǎng)，她不愿向現(xiàn)實(shí)低頭，同時(shí)也使人反省，劇名本為《葉蓮娜·謝爾蓋耶夫娜》，有多重意味，譯介后為《青春禁忌游戲》，有了正面教育色彩，悲劇總是把有價(jià)值的撕給人看。
同樣具有救贖精神的《勃郎寧譯本》，是英國(guó)編劇瑞迪艮的作品，它講述的是一個(gè)勤懇教書(shū)18年卻將被辭退的老師的故事，這位老師深愛(ài)自己的職業(yè)，但他的學(xué)生卻對(duì)他的志趣不以為然，他的妻子也因他的無(wú)能瞧不起他，他的朋友又與他的妻子有染，他的校長(zhǎng)也處處欺侮他，這都緣于他是一個(gè)小人物，不會(huì)做表面文章，不會(huì)左右逢源，他堅(jiān)守自己的人文理想和品格情操，即使身處逆境也不屈不撓，他也有內(nèi)心的愁苦，但他掩飾起來(lái)決不輕易表露，他有一種英國(guó)紳士的平和情調(diào)，更使人想起堂·吉訶德式的對(duì)正義的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
此劇上世紀(jì)50年代在英國(guó)演出非常火爆，關(guān)鍵在于面對(duì)當(dāng)今物欲橫流、理想解構(gòu)的語(yǔ)境，人應(yīng)怎樣生活才有現(xiàn)實(shí)意義和終極價(jià)值?在我國(guó)搬演這一劇目，可以給人啟發(fā)和思考，活生生的現(xiàn)實(shí)敲擊著每個(gè)人的靈魂，而人性的共有和理想的預(yù)期總有相通之處，看到真、善、美的被毀滅難道我們不感到痛心，或許我們已經(jīng)麻木而隨波逐流? 劇中人物也是性格不同的，每個(gè)人從不同角度考慮著自身的利益，學(xué)生有求于老師可以背后調(diào)侃，也可以送老師禮物博得他的歡心；妻子雖有名分，卻因他不入塵俗而對(duì)他要求苛刻；朋友雖然同情他，也被他感動(dòng)，卻愛(ài)莫能助；校長(zhǎng)出于自己的職位而不給他退休金，不把他的發(fā)言看的重要；這一切他都忍了，他老實(shí)本分，換來(lái)的卻是輕視，他只心愛(ài)他的《勃郎寧譯本》，他終生持守他的審美情結(jié)，難道生活欺騙了他，欺騙了這個(gè)善良、孤弱、和善而執(zhí)著的“人類靈魂工程師”?西方現(xiàn)代戲劇有許多深刻的思考，是在那個(gè)社會(huì)平臺(tái)上的深度究問(wèn)，作者似乎沒(méi)有表現(xiàn)出情感取向，但他給人的心靈撞擊是不言而喻的。
《我愛(ài)桃花》是著名編劇鄒靜之所作，他因?qū)戨娨晞 犊滴跷⒎皆L記》和《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》大紅大紫，可見(jiàn)他想象豐富、頗有才華。
《我愛(ài)桃花》是將一個(gè)古代傳奇與現(xiàn)代生活串聯(lián)嫁接起來(lái)，三個(gè)人因情感和良心糾葛而討論誰(shuí)該被殺的故事。
三個(gè)人在戲中都被殺過(guò)，但都似乎不合情理，不是完滿的結(jié)局，最后刀回鞘中，所有的人都毫發(fā)無(wú)傷，情人絕情遠(yuǎn)去，夫妻重歸于好，生活回到了老樣子。
此戲的巧妙在于現(xiàn)代人排古代人的戲，而三個(gè)人物的現(xiàn)實(shí)關(guān)系也類似于古代戲中，這種巧妙的吻合導(dǎo)致自我審視，原來(lái)“歷史有其驚人的相似之處”?該劇企圖解決情感的困惑，但最終是一個(gè)“無(wú)言的結(jié)局”。
如此無(wú)傷大雅，倒也不失為一條差強(qiáng)人意的途徑，但心中的印痕是抹不去的，而這個(gè)問(wèn)題就此擱置?戲劇的探索性正在于此，多元社會(huì)的多元選擇使生活充滿了未知，而表面的平和下掩飾了沖動(dòng)與無(wú)奈。
相對(duì)而言，《柜中緣》就簡(jiǎn)單的多，這是大家所熟知的一個(gè)故事，自1915年秦腔名劇首演以來(lái)，相繼被京劇、川劇、漢劇、河北梆子、山西梆子等諸多劇種移植演出。
新創(chuàng)排的小劇場(chǎng)話劇從傳統(tǒng)中走出，在形式上吸取戲曲因素又有創(chuàng)新，貼近大眾并寓現(xiàn)代意味，令人觀后忍俊不禁。
其幽默詼諧、簡(jiǎn)潔明快，截取生活片斷，表達(dá)人們?cè)竿?，以喜劇形式給人帶來(lái)快樂(lè)，適合觀眾的審美心理和情感訴求，故全場(chǎng)不時(shí)發(fā)出會(huì)意的笑聲。
四場(chǎng)話劇風(fēng)格不同，但都給人帶來(lái)一些凝重的思考或精神的愉悅，生活正是如此，有苦有甜，一頁(yè)翻過(guò)又一頁(yè)開(kāi)始，藝術(shù)也在探索，它啟示人們覺(jué)悟人生的真諦。
盡管這幾場(chǎng)小戲還有些不足，如表演上還有些稚嫩，舞美、燈光、音像也比較簡(jiǎn)陋，綜合效果還不夠突出，各方面與國(guó)內(nèi)專業(yè)團(tuán)體相比有一定差距，但看出了演職員的追求和努力，比如他們?cè)诂F(xiàn)有條件下非常投入，把握人物的思想感情也較到位，體現(xiàn)了較好的專業(yè)素養(yǎng)，搬演的“舶來(lái)品”借用一些抽象的形式對(duì)應(yīng)哲理的表現(xiàn)，而傳統(tǒng)的故事也借用一些戲曲的手段傳情達(dá)意。
這是教學(xué)成果的體現(xiàn)，而這種藝術(shù)實(shí)踐又是更好的教學(xué)方式，在演戲中磨礪，正是人生的跋涉，這個(gè)劇場(chǎng)雖然不大，但它涵容的卻是廣闊的舞臺(tái)。
法國(guó)著名作家雨果說(shuō)過(guò)：“比陸地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人心。
”盡管修持到這種程度著實(shí)不易，但愿能夠一直堅(jiān)持不懈地走下去。
我在朋友圈發(fā)這樣一句話“富在深山有遠(yuǎn)親窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”然后朋友評(píng)論說(shuō)我又從哪里借鑒的話我該怎樣回?
告訴他，此話出自《增廣賢文》里面有很多這樣的話，你看看：相見(jiàn)易得好，久住難為人。
馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。
，，，，，，，，
贊美戲曲的句子
【第1句】“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。
”中國(guó)戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風(fēng)宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來(lái)。
正是傳統(tǒng)文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似。
虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長(zhǎng)歌當(dāng)哭、長(zhǎng)袖善舞，“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”；寫(xiě)意的舞臺(tái)簡(jiǎn)約空靈，無(wú)花木卻見(jiàn)春色，無(wú)波濤可觀江河；唱念坐打中“匯千古忠孝節(jié)義、成一時(shí)離合悲歡”，處處體現(xiàn)著戲曲自身詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)和詩(shī)的抒情美。
【第2句】中國(guó)的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，囊括了詩(shī)詞、歌賦、百戲(雜技)、武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)……匯百川而成江河，形成了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式。
戲曲程式源于自然界，多少代的先輩藝人、大師悉心觀摩體驗(yàn)生活習(xí)性、特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)加工構(gòu)成了戲曲表演程式。
從而使人到物，更形象、更典型、更夸張、更美好。
中國(guó)古代戲曲與西方戲劇一樣，都注意戲劇中沖突的展開(kāi)，但中國(guó)古代 戲曲的重點(diǎn)不在于表現(xiàn)動(dòng)作的沖突，而是以內(nèi)心沖突的抒情為重點(diǎn)，側(cè)重于人物靈魂深處的徘徊。
凡感情充沛處就用歌唱，即使在雙方的對(duì)白中，也常 插入抒發(fā)內(nèi)心的獨(dú)白，因此具有較強(qiáng)的抒情性。
西方戲劇則更多地表現(xiàn)人物 面對(duì)面的沖突，具有較強(qiáng)的動(dòng)作性。
此外，中國(guó)是一個(gè)抒情詩(shī)發(fā)達(dá)的國(guó)家，中國(guó)古代戲曲就是從詩(shī)歌發(fā)展變化而來(lái)，因此它本身就包含著較強(qiáng)的抒情 性。
這種抒情性不是作為某一種抒情成分，而是 “滲透于題材的選擇、情節(jié)的安排、性格的刻畫(huà)、語(yǔ)言的錘煉，以及演員表演、唱腔伴奏、舞臺(tái)美術(shù)等 戲曲的一切構(gòu)成因素、構(gòu)成部分之中的。
”抒情性是中國(guó)古代戲曲一種獨(dú)有的美學(xué)特征。
尋找戲曲詞段
冥冥花正開(kāi) 飏飏燕飛翔作者：寧萱 演戲做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好； 人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。
清白做好人，認(rèn)真演好戲，是我一生的追求。
——?jiǎng)匝唷 ?——記青年表演藝術(shù)家劉曉燕 說(shuō)劉曉燕之前，我想先說(shuō)說(shuō)豫劇《長(zhǎng)孫皇后》和《珠簾秀》。
相信不少喜歡豫劇的人都知道這兩部大戲。
豫劇《長(zhǎng)孫皇后》是一部展現(xiàn)唐代盛世風(fēng)貌，謳歌“賢哉長(zhǎng)孫”在母與子、情與法的生死抉擇中，在懲惡揚(yáng)善的矛盾交織中所展現(xiàn)出來(lái)的一代封建皇后母儀天下的新編歷史劇。
選材新、立意新、人物形象新的《長(zhǎng)孫皇后》，以其豪華的場(chǎng)景、華美富麗的服裝、優(yōu)美的唱腔和跌宕回轉(zhuǎn)的故事情節(jié)，輔以現(xiàn)代聲、光、煙、霧等效果，展現(xiàn)了唐朝一代賢后母儀天下的歷史風(fēng)采。
該劇最終奪得了河南省第九屆戲劇大賽的金獎(jiǎng)以及編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)設(shè)計(jì)、舞美設(shè)計(jì)、表演一等獎(jiǎng)等十八個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。
《珠簾秀》則是河南省第十屆戲劇大賽的金獎(jiǎng)劇目。
《珠簾秀》以元代最著名的雜劇女演員珠簾秀和元代大劇作家關(guān)漢卿共同創(chuàng)作，演出的名劇《竇娥冤》為主線，著力塑造了名伶珠簾秀的藝術(shù)形象，演繹了珠簾秀和關(guān)漢卿的濃濃情感以及他們不畏強(qiáng)權(quán)，敢于和邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)的傳奇故事。
《珠簾秀》一劇的藝術(shù)特點(diǎn)是采用了戲中的戲的手法，時(shí)空轉(zhuǎn)換自由靈動(dòng)，有一種凄婉悲壯的美感再加上演員們清脆明亮的唱腔、聲請(qǐng)并茂的表演感染了全場(chǎng)的觀眾，快捷的舞臺(tái)節(jié)奏、簡(jiǎn)練的舞臺(tái)調(diào)度、規(guī)整的舞臺(tái)演出營(yíng)造出了賞心悅目的視覺(jué)效果，具有很強(qiáng)的觀賞性。
兩部金獎(jiǎng)大戲，劇目不同，可是主演卻是同一位演員——?jiǎng)匝唷?/p>
同不少演員一樣，劉曉燕也是自幼便喜歡戲曲。
1978年，在媽媽的鼓勵(lì)下，背著反對(duì)她學(xué)戲的父親，劉曉燕考入了永城戲校，畢業(yè)后進(jìn)入了永城豫劇團(tuán)。
但她并未停下步伐，而是繼續(xù)學(xué)習(xí)，16歲那年，通過(guò)努力她又考入了平頂山戲校，后分配到了平頂山豫劇團(tuán)，一直工作至今。
一：熱愛(ài)舞臺(tái) 為戲犧牲 說(shuō)起學(xué)戲的過(guò)程，劉曉燕淡淡一笑：“說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得學(xué)戲還得用‘巧’勁，用對(duì)了方法，其實(shí)也不是那么苦。
”的確，劉曉燕在戲曲方面很有天賦，從考入戲校，到進(jìn)入劇團(tuán)，一片坦途，新唱段學(xué)上幾遍也就會(huì)了。
也許，好的悟性讓劉曉燕在學(xué)習(xí)戲曲時(shí)，比別人少吃了點(diǎn)苦，但卻并非像她自己所說(shuō)的那樣“少下了工夫”，相反她同樣為戲曲放棄了很多。
劉曉燕夫婦都是演員。
為了戲曲事業(yè)，擔(dān)心生完小孩后影響身材，劉曉燕就同丈夫商量先不要孩子。
可慢慢的，身邊的朋友都已為人父為人母了，聊起天來(lái)也都是孩子長(zhǎng)孩子短的。
每每此時(shí)丈夫都會(huì)流露出羨慕的表情，她心里明白，已經(jīng)三十多歲的丈夫其實(shí)早就想要個(gè)孩子了。
隨后幾年，戲曲走下坡路，甚至一度進(jìn)入低谷，市場(chǎng)很不景氣，不少演員都選擇了改行。
看著昔日的伙伴們一個(gè)個(gè)都離開(kāi)了，劉曉燕也因此而受到了影響，有點(diǎn)心灰意冷。
于是，她放棄了以前的堅(jiān)持，1994年，她做了母親。
孩子剛剛出生，又逢劇團(tuán)重振旗鼓，作為團(tuán)里的臺(tái)柱子，不少戲都需要?jiǎng)匝鄟?lái)?yè)?dān)綱主演。
剛剛做了母親的曉燕當(dāng)然也不忍心丟下孩子出去演出。
可不去吧，團(tuán)里又確實(shí)需要她。
在經(jīng)濟(jì)條件還不太好的情況下，團(tuán)里領(lǐng)導(dǎo)還專門給她請(qǐng)了一位保姆。
一邊是對(duì)一位母親來(lái)說(shuō)最為摯愛(ài)的孩子，一邊是對(duì)一位演員來(lái)說(shuō)最為熱愛(ài)的舞臺(tái)，衡量之下，曉燕決定帶著剛出生幾個(gè)月大的孩子，帶著保姆，隨團(tuán)演出。
那段日子，對(duì)她來(lái)說(shuō)是難忘的，一邊是嗷嗷待哺的孩子，一邊是急促的鑼鼓點(diǎn)聲。
往往是剛剛喂完孩子就匆匆上臺(tái)演出，下了臺(tái)來(lái)不及換下戲裝，保姆就把啼哭的孩子抱了過(guò)來(lái)。
那段日子，對(duì)她來(lái)說(shuō)也是艱難的。
劇團(tuán)每年演出近二百場(chǎng)，因?yàn)槭侵鹘牵畧?chǎng)劉曉燕九場(chǎng)都得上，休息的時(shí)間少的可憐。
看著帶著孩子四處演出的妻子，曉燕的丈夫思量之下，決定放棄自己的夢(mèng)想。
雖然他也是如此迷戀那絢爛的舞臺(tái)，華麗的戲服，但為了更好地照顧家，支持妻子，他選擇了放棄。
二：獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù) 勇于挑戰(zhàn) 不是說(shuō)，機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的人嗎
付出當(dāng)然就有回報(bào)。
1999年，耿玉卿老師推薦劉曉燕去參加由中國(guó)電影總公司拍攝的古裝戲曲電影《同根異果》。
當(dāng)時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)女一號(hào)孫淑云的演員都是各劇團(tuán)的主要演員，競(jìng)爭(zhēng)激烈程度可想而知。
面對(duì)各路高手，劉曉燕很不自信。
可一試鏡，導(dǎo)演一眼就看中了她，讓最不抱希望的她實(shí)現(xiàn)了愿望。
演了這么多的戲，《長(zhǎng)孫皇后》、《珠簾秀》《同根異果》《洛陽(yáng)橋》《任長(zhǎng)霞》《雪花女傳奇》《穆桂英下山》《風(fēng)雅怨》等等，部部都獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，好評(píng)如潮。
但對(duì)劉曉燕說(shuō)，她最喜愛(ài)的還是《珠簾秀》。
因?yàn)椤吨楹熜恪纷钣须y度也最具有挑戰(zhàn)性。
這部劇采用的是戲中戲、臺(tái)中臺(tái)的手法，時(shí)空需要不斷地轉(zhuǎn)換。
作為主角，劉曉燕其實(shí)要塑造兩個(gè)人物形象，一會(huì)兒是竇娥冤，一會(huì)兒是珠簾秀。
在不同的時(shí)空背景下，展現(xiàn)不同的人物個(gè)性，要在兩個(gè)人物間迅速地跳進(jìn)跳出。
這不僅僅需要扎實(shí)的唱功，更需要過(guò)硬的演技。
三：獨(dú)特唱腔以情動(dòng)人 懂戲曲的人都這樣評(píng)價(jià)曉燕的唱腔，從人物性格出發(fā)，以情唱聲，以聲繪情、寓情于聲。
的確，演唱需要從劇情出發(fā)，從劇中人物的情感出發(fā)，這樣才能有真情實(shí)感，也才能打動(dòng)人。
唐朝詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情”。
藝術(shù)的魅力在于：她是以情動(dòng)人的。
看過(guò)豫劇《長(zhǎng)孫皇后》后，劉曉燕在劇中那雍容大氣的扮相、動(dòng)情的演唱給人留下了深刻的印象，特別是那場(chǎng)戲，面對(duì)苦苦哀求的兒子，在情與法之間，劉曉燕把長(zhǎng)孫皇后那矛盾而復(fù)雜的心情表現(xiàn)的是淋漓盡致。
面對(duì)跪在地上的兒子，長(zhǎng)孫皇后“一聲娘叫得娘心碎，娘抱兒，兒依偎，行行熱淚鰓邊垂。
兒犯罪皆是娘之罪。
看天下千家萬(wàn)戶和和美美，唯有咱皇家母子淚雙垂”，聲聲悲切，讓人看到了一位愛(ài)子的母親；可想想兒子犯下的罪行，長(zhǎng)孫皇后悲切之余亦有一種決然和威嚴(yán)：“娘有權(quán)娘有威娘的話語(yǔ)似驚雷，睜只眼兒有罪閉只眼兒逃飛，睜只眼皇兒地獄去做鬼，閉只眼皇兒世上去揚(yáng)眉，可是娘的兒啊我的兒啊兒，娘不能把良心昧，大唐王法如重捶王子犯法同治罪，為娘也要尊法規(guī)莫怪為娘心腸狠。
”這時(shí)我們又看到了一位賢德之后。
疼愛(ài)、悔恨、威嚴(yán)……舞臺(tái)上的劉曉燕完全把自己融入到了劇中，隨著劇情的發(fā)展，她把人物情感的變化、復(fù)雜的心情表現(xiàn)的是那么的準(zhǔn)確、那么的真實(shí)。
四：師承荀派 博采眾長(zhǎng) 京劇荀派藝術(shù)同樣也十分重視表演的真實(shí)感，強(qiáng)調(diào)演員要具有體驗(yàn)角色的能力。
對(duì)此，荀先生曾有過(guò)精辟的論述：“演員在臺(tái)上，無(wú)論唱、念、做、打，都必須以人物的需要出發(fā)，都必須為表現(xiàn)劇中人的思想性格服務(wù)。
”于是2003年，一直都很尊崇京劇荀派藝術(shù)的劉曉燕拜孫毓敏為師。
孫毓敏的藝術(shù)風(fēng)格熔青衣、花旦、閨門旦、刀馬旦表演于一爐。
又根據(jù)劇情發(fā)展和任務(wù)性格的需要，吸收了小生、武小生及其他行當(dāng)?shù)谋硌菁记桑踔翆⑼鈬?guó)舞蹈步法融于表演藝術(shù)中，可以說(shuō)是博采眾長(zhǎng)。
拜師后，劉曉燕曾說(shuō)：“京劇代表著戲曲藝術(shù)的最高成就，有著豐富的藝術(shù)積淀。
向京劇學(xué)習(xí)，有助于提高自己的藝術(shù)造詣。
” 所謂“演戲做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。
”想想“恰好”“本然”不正是追求的最高境界嗎
冥冥花正開(kāi)，飏飏燕飛翔，一派生機(jī)盎然的好時(shí)光。
相信好悟性，加上勤奮，這只翩然飛翔的燕子定會(huì)越飛越高，“恰好”演戲，“本然”做人。
