感覺湘西的那些苗寨都很神秘，有去過的朋友能說下感受嗎
湘西的話，我這里可以明確的告訴你，跟其他地方風(fēng)俗習(xí)慣都差不多，而且沒有什么神秘的
高分
各位朋友進(jìn)來
說說你們的看法
湘西趕尸是真的嗎
抄襲的滾。
鬼洞事件也是在湘西 在鳳凰縣的廖家橋旁邊那里去去都里鄉(xiāng)的路上 有個鬼洞村 村子里很多洞據(jù)說因鬧鬼所以叫鬼洞 你可以去看以下 因為地處偏遠(yuǎn) 所以人們一般都不知道這個與世隔絕的小山村 我本來也想去看看 可惜沒志同道合的朋友````````
有誰對湘西蠱術(shù)了解的比較詳細(xì)的朋友，我需要你的幫助，謝謝。
我所知道的湘西蠱術(shù)一、湘西傳說中的蠱術(shù)在湘西民間，人們對蠱術(shù)一直是這么流傳的——蠱是一種懂蠱術(shù)的人制的毒。
人們把懂得并實施制毒、放毒者稱為蠱術(shù)師、放蠱婆；對人下毒，其毒侵入人體發(fā)生毒害作用叫做中蠱；治療中蠱，則叫做解蠱。
傳說中制造蠱毒的方法，就是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蝎、晰蝎等放進(jìn)同一器物內(nèi)，使其互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。
蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蝎蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。
蠱制成后，就養(yǎng)在或帶在蠱術(shù)師家里及身上，在蠱術(shù)師的身上呆久了，蠱會向蠱術(shù)師本人進(jìn)攻，令蠱術(shù)師難受，蠱術(shù)師就將蠱放出去危害他人。
蠱是有形之物，且是有靈之物，能飛游、變幻，能像鬼怪一樣來去無蹤。
造蠱者放蠱有時是自覺行為，有時是不自覺行為。
放蠱者既可直接下毒，還可用法術(shù)遙控蠱給施術(shù)對象帶來各種疾病甚至將其害死。
放蠱時，蠱主只要在意念中說“去找某人
”蠱就會自動地去找那個人。
或者在幾十米開外，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人。
甚至有人說放蠱不受蠱術(shù)師的控制，放蠱時不是會蠱之人想放則放不想放就不放，它在無意之中就會放出去。
比如蠱看中了誰，就叫它的主人放蠱給誰，違背蠱的意愿，蠱會要主人的命。
“蠱”只有婦女才有，蠱術(shù)只能寄附在婦女身上。
蠱的傳承不以本人的意志為轉(zhuǎn)移，你想學(xué)不一定能學(xué)得到，你不想學(xué)極可能又得到傳承，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“陰傳”。
解蠱的方法有多種。
屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回，所中的蠱就會離去，病就好了；屬于慢性患者，因中毒較深，蠱不會輕易離去，就要請巫師作法“驅(qū)毒”了。
對于解蠱，古代醫(yī)書還有專門的方子，如、、等醫(yī)書中都有對中蠱癥狀的細(xì)致分析和治療的醫(yī)方。
宋仁宗于慶歷八年（1048年）還曾頒行介紹治蠱方法的一書。
但民間以為請解蠱師驅(qū)蠱是最佳解蠱方式，可確保根治。
二、 科學(xué)意義上的蠱與蠱術(shù)世上有蠱嗎
我說是有的，但是絕沒有民間傳說的那么神秘。
先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲，這就很符合唯物主義學(xué)解釋。
在封建社會長期的毒蠱迷信下，人們才發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法——蠱術(shù)，披上神秘的外衣。
實際上，“蠱”者，毒也。
湘西蠱術(shù)的蠱毒，人們都說有一種是用許多蟲混在一起提制成的。
就有記載，說是造蠱的人捉一百只蟲，放入一個器皿中。
這一百只蟲大的吃小的，最后活在器皿中的一只大蟲就叫做蠱。
一般來說，能殺死各種毒蟲的蟲必然有劇毒。
這種毒當(dāng)然可以毒人，但也可以用來作治毒瘡的藥。
因此，我們很有必要從科學(xué)意義上來了解一下“蠱”及“蠱術(shù)”。
1、毒物的普遍性和毒的作用機(jī)制百物皆有毒，百物解百毒。
但我們一般只把在一定條件下，較小劑量就能夠?qū)ι矬w產(chǎn)生損害作用或使生物體出現(xiàn)異常反應(yīng)的外源化學(xué)物稱為毒物。
食物中的毒物來源有：天然的或食品變質(zhì)后產(chǎn)生的毒素等、環(huán)境污染物、農(nóng)獸藥殘留、生物毒素、以及食品接觸所造成的污染。
（1）、且看一下各種動植物有毒的普遍性。
A、植物 （A)含甙類的植物 1、夾竹桃，其葉、花及樹皮均有毒。
2、洋地黃：其葉有毒。
3、鈴蘭：全草有毒。
4、毒毛旋花：全株有毒。
5、毒箭木：其液汁有毒。
6、高粱苗、木薯、杏桃李梅的仁、遠(yuǎn)志、桔梗、皂莢等。
(B)含生物堿類的植物 1、曼陀羅：全株有毒，種子毒性最強(qiáng)。
2、顛茄：其葉和根有毒。
3、天仙子：全株有毒。
4、烏頭：其根有毒。
5、毒芹：全草有毒。
6、鉤吻：其根、莖、葉均有毒，民間用來殺蟲。
7、藏紅花：毒素為，中毒癥狀為惡心、嘔吐及腹瀉，大量使用可致命。
8、荷包牡丹：全株有毒，能引起抽搐等神經(jīng)癥狀。
（包括所有罌粟花都有毒性） 9、貝母：含有貝母堿，會引起喉部過敏，大量攝入可引起喉嚨腫脹窒息。
10、蓖麻：含有蓖麻堿和蓖麻毒素，可灼傷口喉，引起抽搐并可致死。
11、水仙：誤食后有嘔吐、腹痛、脈搏頻微、出冷汗、下痢、呼吸不規(guī)律、體溫上升、昏睡、虛脫等，嚴(yán)重者發(fā)生痙攣、麻痹而死。
12、奪命草：誤食可引起障礙，中毒癥狀與百合相似，嚴(yán)重時可致死。
13、飛燕草：全草有毒，其中以種子的毒性最大，主要含有生物堿，誤食后會引起神經(jīng)系統(tǒng)中毒，中毒后呼吸困難，血液循環(huán)障礙，肌肉、神經(jīng)麻痹或產(chǎn)生痙攣現(xiàn)象。
14、風(fēng)信子：球莖有毒性，如果誤食，會引起頭暈、胃痙攣、拉肚子等癥狀，嚴(yán)重時可導(dǎo)致癱瘓并可致命。
15、商陸：根有毒，可引起消化障礙及中毒反應(yīng)，但幼株葉在水煮，曬晾后可削弱毒性。
16、百合：毒素為，中毒癥狀為惡心、嘔吐及腹瀉，大量使用可致命。
17、雷公藤:根有毒.18、馬錢子（番木鱉）種子劇毒。
(C)、含毒蛋白類的植物 1、相思豆：并非紅豆，其根、葉、種子均有毒，種子最毒。
含有相思子毒蛋白。
2、巴豆樹：種子有毒,含有巴豆素。
(D)、含酚類的植物 1、常春藤：全株有毒。
2、毒魚藤：根莖葉均有毒。
主要對魚類毒性大。
3、櫟樹、野葛、漆樹、地薯、檳榔等也有毒。
(E)、其他 常見的有毒植物還有：黃楊、菊花、升麻、冬青、風(fēng)信子、仙人球、芒果（皮和種子）、榭寄生、桑椹、鳶尾、接骨木、杜鵑花、萬年青等。
B、真菌真菌類的蘑菇種類繁多，許多種類是有毒的。
C、動物和植物毒素一樣，動物毒素也是一個比較籠統(tǒng)的名詞。
含有毒素的動物通常被叫做有毒動物。
多數(shù)動物毒素是由特殊的細(xì)胞或腺體合成和分泌的，也有的是從食入的有毒植物中有選擇地儲存下來的。
后一種有毒動物在昆蟲中常有特殊的形態(tài)或鮮艷的色彩，生物學(xué)把這種體色叫做警戒色。
銀環(huán)蛇、眼鏡蛇、金環(huán)蛇、竹葉青、、白唇竹葉青蛇，蜈蚣，娛蛤、毒蜂等都是有毒動物。
由于動物毒素種類繁多、來源復(fù)雜,為便于研究，人們將其分為陸地及海洋動物毒素兩部分。
由于人們對陸地有毒動物接觸了解較多，限于篇幅不予列舉，下面僅介紹一下有毒的海洋動物：海洋有毒約有 300余種，主要屬于腔腸動物、軟體動物和棘皮動物。
在環(huán)節(jié)動物、節(jié)肢動物等門類中也有些有毒種屬。
海洋有毒脊椎動物中，毒素魚類全世界有600余種，中國有170余種。
一般在肌肉、內(nèi)臟、皮膚或血液中含有毒素，毒性穩(wěn)定,不易被加熱和胃液破壞。
刺毒魚類全世界共500余種，中國有100余種，其中海洋魚類約占65％。
魚體內(nèi)具有毒棘和毒腺，可危及人的生命,但其毒液一般不穩(wěn)定,能被加熱和胃液所破壞。
海蛇科(Hydrophiidae)是海洋中唯一的有毒爬行類，有50余種。
它們分布于熱帶和亞熱帶海域中，在中國主要產(chǎn)于南海。
（2）、毒的作用機(jī)制 現(xiàn)代科學(xué)研究得出，毒的作用機(jī)制大致有這么10種：A、直接損傷作用。
如強(qiáng)酸或強(qiáng)堿可直接造成細(xì)胞和皮膚粘膜的結(jié)構(gòu)破壞，產(chǎn)生損傷作用。
B、受體配體的相互作用與立體選擇性作用，產(chǎn)生特征性生物學(xué)效應(yīng)。
C、干擾易興奮細(xì)胞膜的功能。
毒物以多種方式干擾易興奮細(xì)胞膜的功能，例如，有些海產(chǎn)品毒素和蛤蚌毒素均可通過阻斷易興奮細(xì)胞膜上鈉通道而產(chǎn)生麻痹效應(yīng)。
D、干擾細(xì)胞能量的產(chǎn)生。
通過干擾碳水化合物的氧化作用以影響（ATP）的合成。
例如，鐵在血紅蛋白中的化學(xué)性氧化作用，由于形成了高鐵血紅蛋白而不能有效地與氧結(jié)合。
E、與生物大分子（蛋白質(zhì)、核酸、脂質(zhì)）結(jié)合。
毒物與生物大分子相互作用，如毒物與酶作用，造成的生理紊亂。
F、膜自由基損傷①膜脂質(zhì)過氧化損害。
②蛋白質(zhì)的氧化損害。
③DNA的氧化損害。
G、細(xì)胞內(nèi)鈣穩(wěn)態(tài)失調(diào)。
正常情況下，細(xì)胞內(nèi)鈣穩(wěn)態(tài)是由質(zhì)膜Ca2+轉(zhuǎn)位酶和細(xì)胞內(nèi)鈣池系統(tǒng)共同操縱控制的。
細(xì)胞損害時，這一操縱過程紊亂可導(dǎo)致Ca2+內(nèi)流增加，導(dǎo)致維持細(xì)胞結(jié)構(gòu)和功能的重要大分子難以控制的破壞。
H、選擇性細(xì)胞死亡。
例如，高劑量錳可引起腦部基底神經(jīng)節(jié)多巴胺能細(xì)胞損傷，產(chǎn)生的神經(jīng)癥狀幾乎與帕金森氏病難以區(qū)分。
在胎兒發(fā)育的某一階段給孕婦服用止吐藥物“反應(yīng)?！?，由于胚胎細(xì)胞毒性，使早期肢芽生成細(xì)胞丟失，而造成出生時嬰兒缺肢畸形。
I、體細(xì)胞非致死性遺傳改變。
毒物和DNA的共價結(jié)合也可以通過引發(fā)一系列變化而致癌。
J、影響細(xì)胞凋亡。
凋亡是在細(xì)胞內(nèi)外因素作用下激活細(xì)胞固有的DNA編碼的自殺程序來完成的，又稱為程序性死亡。
細(xì)胞凋亡是基因表達(dá)的結(jié)果，受細(xì)胞內(nèi)外因素的調(diào)節(jié)，如果這一調(diào)控失衡，就會引起細(xì)胞增殖及死亡平衡障礙。
細(xì)胞凋亡在多種疾病的發(fā)生中具有重要意義。
例如，腫瘤的發(fā)生，病毒感染和愛滋病關(guān)系，組織的衰老和退行性病變以及免疫性疾病，病毒感染性疾病的發(fā)病機(jī)理都與凋亡有密切關(guān)系。
如果受損傷的細(xì)胞不能正確啟動凋亡機(jī)制，就有可能導(dǎo)致腫瘤。
2、人類用毒的普遍性和專門用毒害人的個別性自然界棲息繁殖著種類繁多的動植物。
在自然選擇和生存競爭中，特別是動物發(fā)展了各種不同的手段，如咬斗、逃離、鉆埋等來對付外侵，使自身種群生存下來。
在許多動物中，化學(xué)（動物毒素）防御侵害者是有著十分重要作用的。
人類作為萬物之靈，知道制造工具，生產(chǎn)所需產(chǎn)品，當(dāng)然對用毒首屈一指，無所不用其極。
既然世間有毒，必然就有采毒、制毒、放毒者。
這就是有毒就有喜毒用毒之人，有毒就有被毒中毒之人，有毒還有解毒攻毒之人。
人們采毒、制毒，有的是為生產(chǎn)，比如以毒藥毒魚；有的是為防身，如女子防色狼；有的是為治病，比如治身體寄生蟲等，當(dāng)然也有害人的，比如現(xiàn)在還有用毒迷奸婦女的。
這些人都不是蠱術(shù)師。
這充分說明人類用毒具有普遍性。
而專門用毒害人的只是個別性問題。
3、人類中毒的普遍性和被人有意毒害的個別性既然世間百物皆有毒，人們中毒的可能性就非常高。
有可能在大自然中無意間中毒，比如吸入有毒花粉中毒、皮膚接觸毒物中毒等；有可能自己的主動行為造成中毒，如打毒蛇被蛇咬、生吃河豚肉中毒等；當(dāng)然也有可能被人下毒中毒，如井水被人放毒中毒，但我們不能不說這是個別現(xiàn)象，放蠱就是這個別現(xiàn)象中的一種罷了。
談蠱當(dāng)然也就只談放蠱行為，鄙人以為，放蠱其實就是投毒人乘人不備投毒，以侵害他人實現(xiàn)自己目的的行為。
4、人為的施放毒方法話說蠱術(shù)師的施放毒方式方法，用科學(xué)的原理分析，不可能有意念放毒者，只能是四種情況：一是食物中下毒。
這是毒物通過進(jìn)入人的消化系統(tǒng)，讓人中毒。
二是接觸性投毒。
這是毒物通過人的皮膚（或者傷口、眼耳肛門等通道）進(jìn)入人體讓人中毒。
三是風(fēng)力等傳毒。
這是毒物通過人的呼吸系統(tǒng)、皮膚進(jìn)入人體讓人中毒。
四是指令性傳毒。
這是對有生命的毒物進(jìn)行馴化，聽從放毒人的指揮，飛向受害人對其侵害。
這種放毒方式只是我的臆測，不敢說存在。
如果說存在，其侵入受害人還是只能是前三種形式，即讓毒物通過人的消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、皮膚、傷口及眼耳肛門等通道進(jìn)入人體使人中毒。
這幾種情況，概括起來說，就是蠱術(shù)師是在沒有任何迷信色彩和巫術(shù)手段，也沒有什么特殊的技巧的情況下實施的投毒行為。
其投毒沒有任何的神秘之處，其投毒行為絕對是帶有功利性的，這一點放在后面再談。
5、解毒的方式方法染了蠱毒的人會染患一種病痛。
以現(xiàn)代觀點說，這是一種人為的，由許多原蟲的毒（當(dāng)然包括菌毒、植物毒素）引發(fā)出來的怪病。
解毒的方式方法因現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)已經(jīng)非常之多，而且針對各種毒源都有治療方案，不必贅述。
三、湘西從來沒有傳統(tǒng)意義上的蠱術(shù)蠱術(shù)在中國古代廣為流傳。
據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國時代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法。
但隨著時間的推移，在文明發(fā)達(dá)的地方，都沒有再出現(xiàn)放蠱中蠱的事情，只有投毒中毒事件；而在落后的地區(qū)卻還繼續(xù)流傳所謂的蠱與蠱術(shù)。
解放以后落后地區(qū)隨著科學(xué)文化知識的普及，醫(yī)療水平的提高，蠱術(shù)迷信影響也越來越小，再沒聽到放蠱中蠱的事情，只有明確毒物的中毒事件。
從這點可以看出，所謂神秘的中蠱其實就是可查明具體毒物的中毒。
落后地區(qū)往往因為醫(yī)學(xué)落后，許多疾病得不到有效治療，每遇就診無效，動輒歸咎于蠱術(shù)。
這里可以找到一個例子——民國時期湘西有位漢人，曾在軍隊中做過官，有權(quán)有勢。
他得了腹部膨脹的怪病，每當(dāng)膨脹時，似乎覺得腹中有物在游走，由于請的幾位醫(yī)生醫(yī)術(shù)不高，吃藥無效，便歸咎于被鄰居苗婦施蠱。
經(jīng)過巫師多次作法仍然毫無起色，這位漢官一怒之下把鄰居苗婦捆綁后吊起來，百般辱罵，施以非刑，差點將其折磨而死。
苗婦的丈夫懾于漢官的權(quán)勢，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁觀。
后來過了一年多，經(jīng)人介紹，這位漢官延請一位高明的醫(yī)生診治，該醫(yī)生看后，說是某種鼓脹病，并不是什么蠱毒。
果然一劑藥吃下之后病就好了。
可憐苗婦無故含冤，差點殞命。
經(jīng)過該醫(yī)生的證實，這位苗婦才恢復(fù)了清白的名譽(yù)。
而那些一輩子不得洗去冤屈的“放蠱婆”不知又有多少
從這個事例可以看出，湘西的蠱術(shù)哪里是真的呢
鄙人以為，湘西從來沒有傳統(tǒng)意義上的蠱術(shù)。
其民間和外界的言傳只不過是外界對湘西的偏見、湘西人對自己的保護(hù)和對敵對方的迫害罷了。
1、蠱術(shù)是封建勢力的殘酷迫害形式由于放蠱被認(rèn)為是謀財害命的嚴(yán)重犯罪活動，歷史上一直將它列為嚴(yán)厲打擊對象。
《漢律》中就有“敢蠱人及教令者棄市”的條文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪之一，處以極刑。
官府對所謂施蠱者的處罰極其殘忍。
在湘西地區(qū)，被誣為有蠱的婦女，盡管不會都有性命之憂，但被誣者名譽(yù)掃地，受人歧視非難，精神上造成極大痛苦，甚至含冤而死。
因此在一些家庭之間，在一些家族之間，為了迫害一方，往往會搬弄蠱術(shù)來嫁禍于人。
那些被認(rèn)為有蠱的人家，會受盡歧視和羞辱，連親友也害怕與之往來。
不論誰家有人病了，只要巫師說中了蠱，那么有病人家就像本文開頭的喊寨，朝著被疑人家指桑罵槐地大罵，罵的是誰，人們心照不宣，而被罵者自己也明白。
可憐被疑有蠱的人家也只好忍氣吞聲，因為一申辯，無異于公開承認(rèn)自己家里涉嫌放蠱，所以只好憑白遭受這等羞辱。
因為眾怒難犯，所謂的放蠱人是會被迫害得非常慘的。
歷史上有記載，雖不是說的湘西的事，但被迫害的殘忍情景讓人寒厲——明人鄺露說，壯族地區(qū)的“峒官“提陀潛抓到施蠱婦女后，將其身體埋在地下，只露出頭部在外，再在蠱婦頭上澆上蠟汁點火焚燒。
當(dāng)然，被誣放蠱者家族勢力大也可抗拒迫害，取得完勝。
如1971年，貴州鎮(zhèn)寧、安順、紫云三縣交界處的革利寨卡子門朱某的小孩生病，罵說是她弟媳楊某放的“蠱”。
這話被楊某舅家知道。
如果說楊某有蠱，等于說楊某的母親有蠱，也就是說楊某的舅家世代有蠱。
楊某舅家大怒，便派人提刀到朱某家，要她把“蠱”拿出來看，否則就要她的命。
嚇得朱某連話都說不出來。
禍起于因為她平時與弟媳有些矛盾，即借小孩生病造謠生事。
于是只好給楊某的舅家認(rèn)錯，并把家里僅有的一條狗、三只雞宰殺，向楊某的舅家賠禮道歉。
2、蠱術(shù)是弱勢人家的自我保護(hù)形式 我有一個楊姓親戚，本是殷實人家，解放前英年早逝，留下弱兒寡母一群，常常被鄰里欺負(fù)，特別討人煩的是因寡婦有幾份顏色，大孩子又是女孩且長的很漂亮，一些花心男人常不常到家里來打主意。
在名聲重于生命的封建社會，寡婦不得不尋求自保之策。
于是寡婦召開家庭會議，并請來族長，提出要假裝“放蠱婆”，讓人畏懼，求得自保。
一家人思前想后就采納了這個建議。
此后，通過自家人的宣傳，人們知道寡婦懂放蠱之術(shù)，誰也不敢再來纏了。
但是她家也付出了巨大代價，大女兒長到20多歲也嫁不出去，只能嫁給了相距很遠(yuǎn)的另一家名聲很不好且貧困的“放蠱婆”家。
搭幫1949年翻身解放，兒子們沒有受到多大影響，都能成家立業(yè)過上幸福日子。
而女兒嫁的那家“放蠱婆”家，現(xiàn)也證明是假的。
這是說的弱勢人家以“蠱術(shù)”進(jìn)行自我保護(hù)的情況。
還有以懂“蠱術(shù)”對抗大姓宗族的，以懂“蠱術(shù)”對抗土匪惡霸的，以懂“蠱術(shù)”對抗官差鄉(xiāng)丁的等等。
3、蠱術(shù)是人性弱點的放大形式 一些人為了自己的某點私利，栽臟陷害他人，讓自己脫離干系。
比如有聽信巫師的謬傳，造成家庭拆散，一家人反目成仇的情況。
民國時期在湘西鳳凰縣，有一位70來歲的老婦，身染風(fēng)濕肺疾，得病半年多了，醫(yī)藥無效。
老婦早年守寡，有一個兒子，兒子早已娶媳，并生有三男三女。
兒子和媳婦非常孝敬，一家人和和睦睦。
有一天，一個補(bǔ)鍋匠路過此地，到這一家找個地方歇息，見老婦躺在床上呻吟不已，就上前詢問。
補(bǔ)鍋匠夸口說：這種病最好醫(yī)，得了這種病的人，我不知醫(yī)好了多少個。
下藥后馬上止痛，7天就痊愈，保證以后永不復(fù)發(fā)。
老婦信以為真，就請他醫(yī)病。
補(bǔ)鍋匠說，只有先設(shè)神座除掉草鬼（蠱），藥才有效，并講了一通如何設(shè)神座請神除草鬼之法。
老婦見他說得頭頭是道，更加相信。
雙方當(dāng)即講定除肉酒、香火、法幣3元外，再加1丈2尺青布作為報酬。
禮物備齊后，補(bǔ)鍋匠把“藥”也采來了。
該補(bǔ)鍋匠極其狡猾，特意在一個十字路口設(shè)神座請神，以為路上行人多，一定有婦人經(jīng)過觀看，他便乘機(jī)誣陷其為盅婆，好騙取錢財。
豈料作法兩小時之久，并無婦人經(jīng)過。
回家后老婦覺得補(bǔ)鍋匠不靈驗，大說其不是。
補(bǔ)鍋匠懷恨在心，便刻意挑動一家人成仇，他詭秘地對老婦說：“此草鬼婆不是外人，正是你家媳婦。
我不便施用法術(shù)加害于她。
別以為我求神不靈。
”說罷，將禮物一卷而去。
老婦因損失錢財大為懊喪，把憤恨轉(zhuǎn)到兒媳婦身上，大罵兒媳婦是放蠱婆，并準(zhǔn)備到官府告兒子忤逆不孝。
后經(jīng)族人再三勸解，同意不狀告兒子，但逼兒子立即退妻。
兒子不肯休妻，老婦人便把兒子、媳婦逐出家門，并發(fā)誓與兒子一刀兩斷，死后也不要兒子送終。
好端端一個和睦家庭，被補(bǔ)鍋匠活活攪散。
那補(bǔ)鍋匠拐騙財物后，一去不返。
半月之后老婦就病死家中。
總之，制毒、中毒、投毒、療毒可以用科學(xué)的方法進(jìn)行解釋了，蠱與蠱術(shù)可以休矣
哪位大哥大姐 請問誰有《魅力湘西》這首歌的歌詞啊
麻煩回復(fù)給我 萬分感激
不知道這位朋友前段時間有沒有看中央6套的《走進(jìn)科學(xué)》欄目。
那期節(jié)目就是解答湘西趕尸之迷。
其實走路的并不是尸體，而是活人。
只是帶頭趕尸的人知道如何保存尸體，在他們趕尸之前已經(jīng)將尸體放置在別處。
之前我也認(rèn)為這很神奇，但是看過那期節(jié)目后，知道這是一個把戲。
湘西趕尸是怎么回事
小時侯聽我們那的老人說要很厲害的道士才能趕師，能趕師的師付就不叫道士了算是老司的級別了，反正在我們地方老司就是很厲害很厲害的道士了，而且學(xué)趕師是要認(rèn)路的，所以不太有人愿意學(xué)的。
認(rèn)路就是：無錢（一輩子不能存一分錢，有多少就要花多少，否則會出意外），夭折（五十五歲之前會慘死），絕后（無法有后代，就算結(jié)了婚有了兒女，兒女們出生后也會出現(xiàn)多手少腳這類畸形的情況。
反正學(xué)趕師就要從那三種里面選一種，很多人都選絕后的反正。
就因為要認(rèn)那種路才會越用越靈，所以不太有人愿意學(xué)，好多就失傳了。
