求描寫古代院落的段落
見佳木蘢蔥，奇花爛漫，一流，從花木深處瀉于石隙之下。
再進，漸向北邊，平豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
俯而視之，但見青溪瀉玉，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沼，石橋三港，獸面銜吐。
-----------可以參考下《紅樓夢》的庭院描寫。
很經(jīng)典。
紅樓夢中描寫了四個園林:周貴人、吳貴妃、賈家、賴家、甄家。
其中賈家的大觀園描寫的最為詳細，陳述如下：第十六回建大觀園時，順帶提了一下周貴人的父親動工建省親別墅，吳貴妃的父親吳天祐往城外踏看地方準備修建省親別墅。
（216）第十六回寫了建造大觀園的全部過程：原因皇上為孝，體察親情，“特準凡有重宇別院之家，可以駐蹕關防之處，不妨啟奏內(nèi)廷鸞輿入其私第，庶可略盡骨肉私情、天倫中之致性。
”（216）建園地址是“從東邊，借著東府里花園起，轉至北邊，一共丈量準了，三里半大，可以蓋省親別院了。
”（216）負責人“賈政不慣俗務，只憑賈赦、賈珍、賈璉、賴大、來升、林之孝、吳新登、詹光、程日興等幾人安插擺布。
凡堆山鑿池，起樓豎閣，種竹栽花、一應點景等事，又有山子野制度，。
下朝閑暇不過各處看望看望，最要緊處和賈赦商量商量便罷了。
賈赦只在家高臥，有芥豆之事，賈珍等或自去回明，或寫略節(jié)；或有話說，便傳喚賈璉、賴大等領命。
賈蓉單管打造金銀器皿。
賈薔已起身往姑蘇去了。
賈珍、賴大等又點人丁，開冊籍，監(jiān)工等事，一筆不能寫到，不過是喧闐熱鬧非常而已。
”建園采辦“下姑蘇聘請教習，采買女孩子，置辦樂器行頭等事”，（218）賈珍派了賈薔、帶領管家的兩個兒子，還有單聘人、卜固修兩個清客相公一同前往。
管家的兩個兒子是趙媽媽的趙天梁、趙天棟。
（219）賈珍安排人，然后安排的人向賈璉報到。
賈薔、賈蓉還沒開始辦事，就想行賄，賈薔向賈璉，賈蓉向鳳姐。
被呵斥了一頓。
“下姑蘇聘請教習，采買女孩子，置辦樂器行頭等事”的花銷“賴爺爺說，不用從京里帶下去，江南甄家還收者我們五萬銀子。
明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，下剩二萬存著，等置辦花燭彩燈并各色窗櫳帳幔的使費” （219）賈薔從姑蘇采買了十二個女孩子——并聘了教習——以及行頭等來了。
（17-18：241）住梨香院，薛姨媽等搬到別處。
賈薔管日用開銷，另派家中舊有學過歌唱的老媽媽管理她們。
另采買了十個小尼姑、小道姑，，連新做的二十分道袍也有了。
外有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦人家。
因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，如今才十八歲，法名是妙玉。
如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老媽媽，一個小丫頭伏侍。
文墨也極通，經(jīng)文也不用學了，模樣兒又極好。
因聽見“長安”都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。
他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。
妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨終遺言，說他“衣食起居不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自然有你的結果”。
所以他竟未回鄉(xiāng)。
（17-18：242）鳳姐管理工程用紗綾及金銀器皿。
建園的時間：從賈政的生日到隔年的十月將近。
各處監(jiān)管都交清賬目；各處古董文玩，皆已陳設齊備；采辦鳥雀的，自仙鶴、孔雀以及鹿、鳥、雞、鵝等類，悉已買全，交于園中像景飼養(yǎng)；賈薔那邊也演出二十出雜戲來；小尼姑、道姑也都學會了念幾卷經(jīng)咒。
（17-18：243）建園的過程：“次早賈璉起來，見過賈赦賈政，便往寧府中來，并幾位世交門下相公，審查兩府地方，繕畫省親殿宇，一面查度辦理人丁。
自此后，各行匠役齊集，金銀銅錫以及土木磚瓦之物，搬運移送不歇。
先令匠人拆寧府會芳園墻垣樓閣，直接入榮府東大院中。
榮府東邊所有下人一帶群房盡已拆去。
當日寧榮二宅，雖有一小巷界斷不通，然這小巷亦系私地，并非官道，故可以連屬。
會芳園本是從北拐角墻下引來的一股活水，今亦無煩再引。
其山石樹木雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來。
如此兩處又甚近，湊來一處，省得許多財力，縱亦不敷，所添亦有限。
全虧一位老明公號山子野者，一一籌劃起造。
”（220）賈政問：“院落房宇并幾案桌椅都算有了，還有那些帳幔簾子并陳設玩具古董，可也都是一處一處合式配就的
”賈珍答：“那陳設的東西早已添了許多，自然臨期合式陳設。
帳幔簾子，昨日聽璉兄弟說，還不全。
那原是一起工程之時就畫了各處的圖樣，量準尺寸，就打發(fā)人辦的。
想必昨日得了一半。
”……賈璉趕來，回道：“妝蟒繡堆、刻絲彈墨并各色綢緞大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。
簾子二百掛，昨日俱得了。
外有猩猩氈簾二百掛，金絲藤紅漆竹簾二百掛，墨漆竹簾二百掛，五彩線絡盤花簾二百掛，每樣得了一半，也不過秋天都全了。
椅搭、桌圍、床裙、桌套，每分一千二百件，也有了。
”（17-18：230）大觀園的建筑格局：（賈政帶領眾客及寶玉游覽）正門五間，上面桶瓦泥鰍脊；那門欄窗槅，皆是細雕新鮮花樣，并無朱粉涂飾；一色水磨群墻，下面白石臺磯，鑿成西番草花樣。
左右一望，皆雪白粉墻，下面虎皮石，隨勢砌去，果然不落富麗俗套。
開門，只見迎面一帶翠嶂擋在前面。
白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立，上面苔蘚成斑，藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。
進入山口。
抬眼忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。
——寶玉題曰，“曲徑通幽處”。
進入石洞來。
只見佳木蔥蘢，奇花炳灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。
再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池巖，石橋三港，獸面銜吐。
橋上有亭。
——寶玉題曰“沁芳”出亭過池，一山一水，一花一木，莫不著意觀覽。
忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百桿翠竹遮映。
進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。
上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。
從里間房門又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。
又有兩間小小退步。
后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。
——寶玉題曰“有鳳來儀”倏爾青山斜阻。
轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護。
有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。
里面數(shù)楹茅屋。
外面卻是桑、榆、槿、枳，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。
籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轆之屬。
下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫無邊際。
{再添酒幌、鵝、鴨、雞}——寶玉題曰“稻香村”步入峁堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。
出來，轉過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折。
忽聞水聲潺湲，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。
——寶玉題曰“蓼汀花溆”要進洞時，船沒造成。
{采蓮船共四只，座船一只，如今尚未造成}從山上盤道而進，攀藤撫樹過去。
只見水上落花愈多，其水愈清溶溶蕩蕩，曲折縈迂。
池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無一絲塵土。
忽見柳蔭中又露出一個遮帶板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。
那大主山所分之脈，皆穿墻而過。
步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。
只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞拄，縈砌盤階，或如翠帶飄搖，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。
兩邊俱是超手游廊，順著游廊步入。
只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。
寶玉題曰“蘅芷清芬”出來。
行不多遠，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。
……一面說，一面走，只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。
寶玉想起了太虛幻境。
出來，再一觀望，原來自進門起，所行至此，才游了十分之六。
從那一邊出去，縱不能細觀，也可稍覽。
說著，引客行來，至一大橋前，見水如晶簾一般奔入。
原來這橋便是通外河之閘，引泉而入者。
寶玉題曰“沁芳閘”于是一路行來，或清堂茅舍，或堆石為垣，或編花為牖，或山下得幽泥佛寺，或林中藏女道丹房，或長廊曲洞，或方廈圓亭。
……一徑繞著碧桃花，穿過一層竹籬花障編就的月洞門，俄見粉墻環(huán)護，綠柳周垂。
一入門，兩邊都是游廊相接。
院中點襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。
寶玉題曰“紅香綠玉”進入房內(nèi)。
只見這幾間房舍收拾的與別處不同，竟分不出間隔來的。
原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百幅”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。
一槅一槅，或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供花設瓶，安置盆景處。
其槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半壁。
真是花團錦簇，剔透玲瓏。
倏爾五色紗糊就，竟系小窗；倏爾彩綾輕覆，竟系幽戶。
且滿墻滿壁，皆系隨依古董玩具之形摳成的鑿子。
諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類，雖懸于壁，卻竟是與壁相平的。
迷路，賈珍領路。
從這門出去，便是后門，倒比先近了。
又轉了兩層紗窗錦閣，果得一門出去，院中滿架薔薇、寶相。
轉過花障，則見清溪前阻。
“原來從那閘起流到那洞口，從東北山坳里引到那村莊里，又開一道岔口，引到西南上，共總流到這里，仍舊合到一處，從那墻下出去。
”說著，忽見大山阻路，眾人又迷路，再由賈珍引路，直由山腳邊忽一轉，便是平坦寬闊大路，豁然大門前見。
于是出來。
貴妃省親時間：十五。
戊初-丑正三刻貴妃省親路線：元春入室，更衣畢復出，上盥進園——登舟——舟臨內(nèi)岸，登舟上盥——進入行宮正殿——退入側殿更衣，方備省親車駕出園，至賈母正室——寶玉導引游園“有鳳來儀”-“紅香綠玉” -“稻香村” -“蘅芷清芬”——開宴——撤宴——將未到之處復又游玩——禮佛——賜物——回鑾元春眼中的大觀園：進園時，只見園中香煙繚繞，華彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。
登舟時，只見清流一帶，勢如游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀花雪浪；上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘于枝上的，每一株懸燈數(shù)盞。
更兼池中荷荇梟鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的。
諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。
船上亦系各種精致的盆景諸燈，珠簾繡幕，桂楫蘭橈，自不必說。
已而進入一石港，明現(xiàn)著“蓼汀花溆”四字。
命改為“花溆”。
舟臨內(nèi)岸，登舟上盥時，將石牌坊上的“天仙寶鏡”改為“省親別墅”。
但見庭燎燒空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻。
說不盡簾卷蝦須，毯鋪魚獺，鼎飄麝腦之香，屏列雉為尾之扇。
真是；金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。
賈妃乃問：“此殿何無匾額
”碎侍太監(jiān)跪啟曰：“此系正殿，外臣未敢擅擬。
”賈妃點頭不語。
寶玉導引游園“有鳳來儀”-“紅香綠玉” -“稻香村” -“蘅芷清芬”時。
登樓步閣，涉水緣山，百般眺覽徘徊。
一處處鋪陳不一，一樁樁點綴新奇。
賈妃極加獎賞，又勸：“以后不可太奢，此皆過分之極。
”已而至正殿。
開宴時。
賜名，‘‘顧名思義”匾額天地起宏慈,赤子蒼頭同感戴;古今垂曠典,九州萬國被恩榮.注:此一匾一聯(lián)書于正殿.余下為:‘‘大觀園”園之名“有鳳來儀”賜名曰‘‘瀟湘館”“紅香綠玉”改作‘‘怡紅快綠”即名曰‘‘怡紅院”‘‘蘅芷清芬”賜名曰‘‘衡蕪苑”“杏簾在望”賜名曰‘‘浣葛山莊”正樓曰大觀樓,東面飛樓曰綴錦閣,西面斜樓曰含芳閣;更有蓼風軒,藕香榭,紫菱洲,荇葉渚,另有四字的匾額十數(shù)個,諸如梨花春雨,桐剪秋風,荻蘆夜雪等名,此時悉難全記.又命舊有匾額俱不必摘去.于是先提一絕云:銜山抱水建來精, 多少功夫筑始成.天上人間諸景備, 芳園應賜大觀名.后讓姐妹各提一匾一詩,并說如有空,必寫大觀園并省親記等文,以記今日之事.一家歡宴,畢,將未到之處復又游玩.忽見山環(huán)佛寺,忙另盥手進去拜佛,又題一匾云:苦海慈航大觀園的歸處，19回元春回宮，23回命探春抄錄題詠，自己編次，敘其優(yōu)劣，并命在大觀園勒石。
又寶釵等進去住，寶玉仍隨進去讀書。
于是，二月二十二，在元春的吩咐下，寶玉住‘怡紅院”，黛玉住‘‘瀟湘館”，寶釵住‘‘衡蕪苑”，探春住了“秋爽宅”迎春住了“綴錦樓”，惜春住了“蓼風軒”。
每一處兩個老媽媽，四個丫頭，除個人奶媽并親隨丫鬟不算外，另有專管收拾打掃的登時園內(nèi)花招繡帶，柳拂香氣，不似前番那等寂寞了。
（23；321）24回賈云蕓進園種花木25回寶玉因病搬出大觀園，26回搬回大觀園，28回元春賞錢打平安醮，29回寶玉因金釧惹事，回到大觀園，見齡官畫薔。
36回，終因薔字明白人生情緣各有份定。
37回探春在秋爽宅開詩社，賈蕓送來白海棠。
38回湘云回請，劉姥姥又來到賈府。
38回湘云在藕香榭請賈母并眾姐妹賞桂花，吃螃蟹，煮茶作詩。
賈母嘆這茶想的到，且是地方。
于是讓人念這地方的對子，寫道：芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。
這地方讓老太太想起她小時候的枕霞閣，它在那里落水逃生。
于是，湘云起了個名字枕霞舊友。
“藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接”（517）他們在這喝酒、吃茶，釣魚、賞桂花、穿茉莉花、看鷗鷺、對詩。
40回賈母帶劉姥姥游大觀園。
先到沁芳亭子上——瀟湘館——紫菱洲蓼溆——做船到秋爽宅——荇葉渚——做船途徑花溆的蘿港到衡蕪苑——綴錦閣吃飯、聽十二文官在藕香榭演曲——賈母帶劉姥姥游玩，來到櫳翠庵——賈母在稻香村休息——鴛鴦帶劉姥姥到省親別墅——劉姥姥迷路到了怡紅院——稻香村吃晚飯。
劉姥姥眼中的大觀園：沁芳亭。
在畫上見過如此景致，不想此景比畫還美十倍，于是想要一張畫，賈母讓惜春給他畫。
瀟湘館。
一進門，只見兩邊翠竹夾路，土地上蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。
劉姥姥因讓路，滑倒了。
劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，便以為是男兒的房間，因為她認為比上等的書房還好。
賈母讓鳳姐換窗紗，一來舊了，再則綠顏色太過，換銀紅的。
秋爽宅。
吃飯，劉姥姥說見識了禮出大家。
探春素喜闊朗,這三間房子并不曾隔斷。
當?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。
那一邊設著一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。
西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一幅對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。
其詞云：煙霞閑骨骼，泉石野生涯。
案上設著大鼎。
左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手。
右邊洋漆架上懸著一個白玉比目盤，旁邊掛著小錘。
那板兒略熟了些，便要摘那錘子要擊，丫鬟們忙攔住他。
他又佛手吃，探春揀了一個與他說：“頑吧，吃不得的”東邊便設著臥榻，拔步床懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。
板兒又跑過來看，說：“這是蟈蟈，這是螞蚱”。
劉姥姥忙打了他一巴掌，罵道：“下作黃子，沒干沒凈的亂鬧。
倒叫你進來瞧瞧，就上臉了。
”打的板兒哭起來，眾人忙勸解方罷。
賈母因隔著紗窗往后院內(nèi)看了一回，說道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只細些。
”正說話，忽一陣風過，隱隱聽得鼓樂之聲。
賈母問：“是誰家娶親呢
這里臨街倒近。
”王夫人等回道：“街上哪里聽的見，這是咱們的那十幾個女孩子演習吹打呢。
”賈母便笑道：“既是他們演，何不叫他們進來演習。
他們也逛一逛，咱們可樂了。
”鳳姐聽說，忙命人出去叫來，又一面吩咐擺下條桌，鋪上紅氈子。
賈母道：“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽。
回來咱們就在綴錦閣底下吃酒，又寬闊，又聽的近。
”眾人都說那里好。
賈母向薛姨媽笑道：“咱們走吧。
他們姐妹們都不大喜歡人來坐著，怕臟了屋子。
咱們別沒眼色，正經(jīng)坐一回子般喝酒去。
”說這大家起身便走。
探春笑道：“這是哪里的話，求這老太太姨太太來坐坐還不能呢。
”賈母笑道：“我的三丫頭卻好，只有兩個玉兒可惡。
回來吃醉了，咱們偏往他們屋里鬧去。
”荇葉渚。
殘荷滿池塘。
做船途徑花溆的蘿港。
陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情。
衡蕪苑。
異香撲鼻。
那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。
及進了屋子，雪洞一般，一色玩器全無，案上一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。
床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
賈母認為太素凈，吩咐鴛鴦拿來石頭盆景、紗桌屏、墨煙凍石鼎。
綴錦閣吃飯、聽十二文官在藕香榭演曲。
講究。
茶幾樣子好多種。
櫳翠庵。
院中花木繁盛。
茶事講究。
鴛鴦帶劉姥姥到省親別墅。
劉姥姥認為是廟，是玉皇寶殿。
劉姥姥迷路到了怡紅院。
四顧一望，皆是樹木山石樓臺房舍，卻不知那一處是往那里去的了，只得認著一條石子路慢慢走來。
及至到了房舍跟前，又找不著門，再找了半日，忽見一帶竹籬，劉姥姥心中自忖道：“這里也有扁豆架子。
”一面想，一面順著花障走了來，得了一個月洞門進去。
只見迎面忽有一帶水池，只有七八尺寬，石頭砌岸，里面碧流清水流往那邊去了，上面有一塊白石橫架在上面。
劉姥姥便度石過去，順著石子甬路走去，轉了兩個彎子，只見有一房門。
于是進了房門，只見迎面一個女孩兒，滿面含笑迎了出來。
劉姥姥忙笑道：“姑娘們把我丟下來了，要我碰頭碰到這里來。
”說了，只見那女孩兒不答。
劉姥姥忙來拉他的手，“咕咚”一聲便撞在板壁上，把頭碰的生疼。
細瞧了一瞧，原來是一幅畫兒。
劉姥姥自忖道：“原來畫兒也有這樣活凸出來的。
”一面想，一面看，一面又用手摸去，卻是一色平的，點頭嘆了兩聲。
一轉身方得了一個小門，門上掛著蔥綠撒花軟簾。
劉姥姥掀簾進去，抬頭一看，只見四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發(fā)把眼花了，找門出去，哪里有門
左一架書，又一架屏。
剛從屏后得了一門轉去，只見他親家母也從外面迎了進來。
劉姥姥詫異，忙問道：“你想是見我這幾日沒家去，虧你找我來。
那一位姑娘帶你進來的
”他親家只是笑，不還言。
劉姥姥笑道：“你好沒見過世面，見這園里的花好，你就沒死活帶了一頭。
”他親家也不答。
便心下忽然想起：“常聽大富貴人家有一種穿衣鏡，這別是我在鏡子里頭罷。
”說畢伸手一摸，再細一看，可不是，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。
因說：“這已經(jīng)攔住，如何走出去呢
”一面說，一面只管用手摸。
這鏡子原是西洋機闊括，可以開合。
不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開消息，掩過鏡子，露出門來。
劉姥姥又驚又喜，邁步出來，忽見有一幅最精致的床帳。
他此時又帶了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上，只說歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦朧著兩眼，一歪身睡熟在床上。
劉姥姥以為進了小姐的繡房，因為精致，象到了天宮里一樣。
42回惜春開始畫園。
黛玉取笑照著這個慢慢地畫，又得有母蝗蟲，否則缺典。
建園一年，畫園至少得兩年。
寶釵認為黛玉說的話有味道，給了惜春半年假。
47回描寫了賴大家的花園。
雖不及大觀園，卻也十分齊整開闊，泉石樹木，樓閣亭軒，也有好幾處驚人駭目的。
（650）48回香菱住大觀園，開始學詩。
49回李紋、李綺、邢岫煙、寶琴、湘云入住大觀園。
李紋、李綺住“稻香村”，邢岫煙住迎春的“綴錦閣”，寶琴、湘云住寶釵的‘‘衡蕪苑”。
詩社也熱鬧了，此五人加上三春黛玉寶釵鳳姐寶玉李紈共13人。
56回探春整頓大觀園。
學習賴家的花園管理，將竹子、莊稼、玫瑰花、香草等都承包給園中老媽媽。
56回寶玉夢游甄家花園。
58回老太妃死，朝中大祭。
且譴發(fā)優(yōu)伶男女，梨香院空了。
賈母王夫人等送靈去一月，眾丫鬟婆子得空都到大觀園玩，大觀園亂。
（818-820）58回清明這天，寶玉因身體不好，沒有隨賈璉等去鐵檻寺燒紙。
順著沁芳橋，拄拐來看黛玉。
只見這一帶景色：從沁芳橋一帶堤上走來。
只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結了豆子大小的許多小杏。
寶玉因想道：“能病了幾天，竟把杏花辜負了
不覺倒綠葉成蔭子滿枝了
”因此仰望杏子不舍。
又想起邢岫煙已擇了夫婿一事，雖說是男女大事，不可不行，但未免又少了一個好女兒。
不過兩年，便也要“綠葉成蔭子滿枝”了。
再過兩日，這杏樹子落枝空，再兩年，岫煙未免烏發(fā)如銀，紅顏似槁了，因此不免傷心，只管對杏流淚嘆息。
正悲嘆時，忽有一個雀兒飛來，落于枝上亂啼。
寶玉正發(fā)了呆性，心下想道：“這雀兒必定是杏花正開時他曾來過，今見無花空有子葉，故也亂啼。
這聲韻必是啼哭之聲，可恨公冶長不在眼前，不能問他。
但不知明年再發(fā)時，這個雀兒可還記得飛到這里來與杏花一會兒
（58：821）又見藕官燒紙，惹怒了老媽媽們，從此老婆子在大觀園鬧事不斷。
68回尤二姐借住大觀園李紈處，受鳳姐欺負。
69回死，暫放梨花院，然后挪鐵檻寺。
（985）但賈母不同意，只好破土埋葬。
（70：988）70回黛玉開桃花詩社。
吐哀音。
53回后，大觀園就亂了。
73回傻大姐揀繡春囊，鳳姐受訓。
74回抄大觀園，線路是寶玉——黛玉——探春——李紈——惜春——迎春75、76大觀園大開門，中秋賞月。
在凸凹山莊。
凄清。
77回節(jié)后不久,晴雯死了.迎春許婚.,寶玉感嘆從今后這世上又少了五個清潔人了.因此天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧,見其軒窗寂寞,屏障翛然,不過有幾個該班上夜的老嫗.再看那岸上的蓼花葦葉,池內(nèi)的翠荇鄉(xiāng)香菱,也都覺遙遙落落,似有追憶故人之態(tài),迥非素常逞艷斗色之可比.既領略得如此寥落凄慘之景,是以情不自禁,乃信口吟成一首歌曰:池塘一夜秋風冷，吹散芰菏紅玉影.蓼花菱葉不勝愁,重露繁霜壓纖梗.不聞永晝敲棋聲,燕泥點點污棋枰.古人惜別憐朋友,況我今當手足情.78回寶玉見衡蕪苑凄清景色。
（1121）83回元春欠安,家人探望,心內(nèi)凄楚.95回就死了,死于受寒痰阻.這是什么病呢?不能說話,流口水,沒有眼淚,只有悲凄.元春死在元宵節(jié)前,寶玉又病,所以這個元宵只是按例聚聚,雖有家宴,并無心情,更無可記之事.節(jié)后不久,王子騰又在進京路上突然死了.四大家族一辱俱辱. 此后,大觀園開始寥落了,先是第101回,鳳姐月夜去往秋爽宅的途中,再聽秦可卿的幽魂相告, 大約這是一個深秋的季節(jié)吧,大觀園中月色朗朗,樹枝上的落葉滿園中唰喇喇的作響,枝梢上枝嘍嘍發(fā)哨,將那些寒鴉宿鳥都驚飛起來.再看秋爽宅,已經(jīng)是人去樓空,寒蟬凄切了.結社的人在哪里,起社的人在何方?緊接著就是第102回大觀園閑置。
園中眾看園人嫌棄無收入,找個鬧鬼的原因,都搬走了.大觀園中的兒女則是早就走的走,散的散了.寶玉結婚,黛玉死,寶琴回家,湘云回去,李紈姐妹探春惜春俱挪回舊所.第108回,寶釵過生日,寶釵的生日在元宵節(jié)后,很是慘淡.此時大觀園已經(jīng)關了,因為先前賈政曾將房產(chǎn)并大觀園奏請入官,內(nèi)廷不收,又無人居住,只好封鎖.成為一座荒園,因連著惜春尤氏住宅,太覺空曠無人,遂將包勇罰看荒園. 大約這就是:三春爭及初春景, 虎兕相逢大夢歸.如果我的回答讓您滿意的話請采納，您的滿意是我的動力。
有什么古風濃郁的地方，就是像古文里的煙雨江南，人們習慣穿漢服出門。
古風建筑，小河中的小船。
安徽宏村 宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），至今800余年。
它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。
2000年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
宏村是中國古代依據(jù)仿生學建造的，具有獨特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。
始祖汪九是唐初越國公汪華的后裔。
村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的承志堂、敬修堂；氣度恢宏、古樸寬敞的東賢堂、三立堂；森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和南湖書院；巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪……，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，雷崗上參天古木、民居庭院中的百年牡丹與探過墻頭的青藤石木，構成一個完美的藝術整體。
真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。
至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”。
全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。
宏村是中國古代依據(jù)仿生學建造的，整個村落呈“牛”型結構布局——“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”，被譽為當今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。
那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。
以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。
水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。
人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。
歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。
這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。
宏村依山伴水而建，村后以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發(fā)沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。
八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
重慶合川淶灘古鎮(zhèn) 淶灘鎮(zhèn)位于美麗的渠江邊，是重慶市級風景名勝區(qū)淶灘----雙龍湖風景區(qū)的重要組成部分，重慶小十景之一，距重慶城區(qū)85公里，交通十分方便。
從重慶合川城出發(fā)往東北方向約42公里就是養(yǎng)在深閨中的淶灘古鎮(zhèn)了。
淶灘古鎮(zhèn)原名叫淶灘古寨，始建于清嘉慶年間,距今已200多年。
由于傍著渠江，淶灘古寨商賈云集，街市興旺，依山而筑的二佛寺也香火不斷，是盛極一時的風水寶地。
古鎮(zhèn)內(nèi)的二佛寺是重慶巴渝小十景之一,摩崖石刻造像是國內(nèi)罕見的佛教禪宗造像集聚點,1956年被列為四川省第一批重點文物保護單位。
靠近淶灘，遠遠就能看見古甕城城門。
古甕城是淶灘寨的一景，盡管當年綿延環(huán)抱的古城墻已不復存在，短垣殘墻也足以讓人體會到歷史烙下的痕跡。
是川東地區(qū)惟一保存完好的古代防御設施,它四面開設城門,內(nèi)外兩層圍合,形似石甕,有“甕中捉鱉”之意。
穿過古城門，就是古鎮(zhèn)的老街。
老街顯得蒼桑、安靜，青石路曲曲折折一直延伸到渠河邊。
兩旁老式木樓保存得相當好，商店、人家、茶館鄰次階比，但是熱鬧景象早已時光不再。
街的另一頭有一座建于清光緒年間的太平池，池子里儲滿了水，當?shù)鼐用駛髡f池子里的水干不得，一干就要發(fā)生火災，因此街上的居民輪流擔水以保持水池的水不干涸。
淶灘古鎮(zhèn)距合川市區(qū)42公里，瀕臨渠江，并與風景秀美的雙龍湖相鄰。
淶灘古鎮(zhèn)甕城和城寨依然保存完好，是典型的古代山城防御工事，其清代風格的老街和民居依然純樸端莊。
淶灘最為有名的還是二佛寺福建培田古村 培田客家古村位于福建省閩西山區(qū)連城縣宣和鄉(xiāng)境內(nèi)的培田村，至今仍保存著（全國）較為完整的明清時期古民居建筑群。
其精致的建筑，精湛的工藝，濃郁的客家人文氣息，堪與永定土樓、梅州圍龍屋相媲美，是客家建筑文化的經(jīng)典之作，人稱“福建民居第一村”、“中國南方莊園”，有“民間故宮”之美譽。
2005年11月12日，在第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）評選中，培田榮獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）”的稱號。
培田古村，被譽為“福建省民居第一村”。
因為培田的祖先給這個面積僅13．4平方公里、住戶300多家，村民僅1000多人的小小村落留下一筆巨大的遺產(chǎn)：培田村保存著30幢大宅、21座祠堂、6處書院、1條千米古街、2座跨街牌坊、4處庵廟道觀，總面積達到7萬平方米。
全村建筑的博大、保護的完好、珍藏品的多、文化底蘊之深，為外界所嘆服。
培田村已經(jīng)有800多年的歷史，著名的冠豸山、筆架山、武夷山余脈自北向南直落此地，好像被三龍懷抱，村外的五個山頭，則又像是五虎雄據(jù)，風景宜人。
而在明、清時期，培田村處于長汀、連城兩縣官道的驛站上，同時又是汀州、龍巖等地竹、木、土紙及鹽、油等日用百貨的水陸中轉站。
清代郵傳部官員項朝興為此在“至德居”題聯(lián)“庭中蘭蕙秀，戶外市塵囂”，如實描述了當時培田村庭內(nèi)的優(yōu)雅和街市的繁華。
正是培田鐘靈毓秀的自然環(huán)境和重要的地理位置，以及客家先祖長期耕讀為本和勤勉立業(yè)的精神，歷經(jīng)百年風雨，最后形成了培田深厚的歷史文化和經(jīng)濟的空前鼎盛，并為后人留下了寶貴的明清客家鄉(xiāng)土建筑群。
走過了幾百年的培田古村，以其古樸，深厚的文化內(nèi)涵吸引著山外的游客，在這里人們可以真切地感受到已經(jīng)遠離我們的生存環(huán)境，生活方式。
而旅游時代的到來，使它這個深藏于深山的古老村落展現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)代的人也因此重新審視它的文化的價值，成為了不可多得的人文景觀，漫步于古村落之中，我們的思緒會飄向遙遠浙江烏鎮(zhèn) 烏鎮(zhèn)位于浙江省北部，京杭大運河西側。
地當水陸要沖，俗稱兩?。ㄕ憬K）、三府（嘉興，湖州，蘇州）、七縣（烏程，歸安，崇德，桐鄉(xiāng)，秀水，吳江，震澤）交界之地。
烏鎮(zhèn)原以市河（車溪）為界，分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮(zhèn)，屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。
清朝文人施曾錫所作《雙溪竹枝詞》：“苕溪清遠秀溪長，帶水盈盈匯野礦，兩岸一橋相隔住，烏程對過是桐鄉(xiāng)。
”正是當時烏青二鎮(zhèn)地勢的形象寫照。
據(jù)烏青鎮(zhèn)志記載，春秋時此地為吳疆越界，秦漢為烏程由拳分境，唐咸通年間始正式稱鎮(zhèn)，南宋嘉定年間，以市河為界分為兩鎮(zhèn)，解放后，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣，才統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。
如今，烏鎮(zhèn)不僅是浙江有名的水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，而且成了國內(nèi)外研究茅盾著作的專家學者向往的地方。
可以預見，不久的將來，烏鎮(zhèn)經(jīng)過整修建設，將更添秀色山西皇城相府 這是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居，位于山西省陽城縣北留鎮(zhèn)皇城村，枕山臨水、城墻雄偉、雉堞林立，房屋則樸實典雅、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建筑群。
建筑群分內(nèi)城、外城兩部分，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。
內(nèi)城始建于明崇禎五年（公元1632年），有大型院落八座，為明代建筑風格。
尤其是七層百尺河山樓及附屬建筑107間藏兵洞，是明代建筑中的珍品，也顯示出古老古堡風格。
外城完工于康熙四十二年（公元1703年），建有前堂后寢、左右內(nèi)府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究、雕刻精美。
康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯(lián)“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”至今保存完好。
整個皇城相府的建筑特征是：依山就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸莊嚴、渾厚堅固。
在河山樓內(nèi)還有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、護城保莊、抵御外侵。
皇城相府的禮制建筑，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產(chǎn)。
外城城門外有高達8米的御書樓，康熙帝御賜的“午亭山村”石刻匾額及對聯(lián)“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”至今保存完好。
外城內(nèi)有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。
同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故后親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。
這里，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內(nèi)少見江西上饒婺源古村 婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，婺源古屬徽州，唐開元28年為府治。
人文之風，始于東晉亂世之北方士族南遷，以“東南鄒魯”聞名。
靈巖古洞群、古樹名木、明清建筑及古文化，是婺源風景的四大特色云南和順古鎮(zhèn) 在云南西部，靠近中緬邊界的騰沖縣，有一處古典秀美的江南鄉(xiāng)村——和順鄉(xiāng)。
這是一處人間秘境，保存著云南最具古典風格的鄉(xiāng)村景致和明清以前的許多建筑和民風民俗。
時光易逝，歲月無情。
曾經(jīng)擁有的精致生活、華麗排場已經(jīng)散去，葬入歷史的塵土。
出騰沖縣城4公里，穿過一片稻田，在蛙聲中跨過石橋就到了和順鄉(xiāng)。
和順源于“云涌吉祥，風吹和順”的詩句，是古代川、滇，緬、印西南絲綢之路的重要驛站和著名的僑鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)村道路旁屹立著供人避雨的灰色的風雨亭，潺潺溪流和睡蓮間的具有明代風格的洗衣亭，依然有少婦在水邊的厚木板上搗衣洗菜，白鵝像唐詩描寫的那樣在龍?zhí)独镉朴巍?/p>
百年前建造的畫棟、雕梁、家具、牌坊、文廟、匾額完好如初，雖被風雨褪盡色彩，卻更加賞心悅目，襯托出了靈秀鄉(xiāng)村的厚重古韻。
這些都使和順具備了豐富的歷史文化積淀，積淀了濃郁的人文氣息并與這里田園牧歌式的鄉(xiāng)村秀美自然風光“珠聯(lián)璧合，相得益彰”。
過雙虹橋，來到和順鄉(xiāng)的水錐村，只見一棟棟密集的古宅環(huán)山而建，粉墻黛瓦，整潔美觀。
宅屋間有一條條深幽的街巷，把整個村莊連為一體。
看得出，這是一個規(guī)模不小，建筑形制也經(jīng)過規(guī)劃、設計的村寨，曾經(jīng)有過輝煌。
村上的幾處宗氏祠堂修得格外富麗，顯示著家族的威儀，讓人揣想到每一姓人家，經(jīng)歷了滄桑艱辛后，在祖居故土上的耀祖光宗河南開封朱仙鎮(zhèn) 河南開封縣的朱仙鎮(zhèn)，位于河南省開封市南20公里處，與廣東的佛山、江西的景德、湖北的漢口同為我國的四大商埠重鎮(zhèn)。
相傳戰(zhàn)國為朱亥故里，亥居仙人莊，故名朱仙鎮(zhèn)。
朱亥本是一位屠夫，因勇武過人，被信陵君聘為食客，以后曾在退秦、救趙、存魏的戰(zhàn)役中立下了汗馬功勞，因此，信陵君的蓋世英名也是與他發(fā)現(xiàn)和任用朱亥分不開的。
朱仙鎮(zhèn)的全盛時期是明末清初。
當時全鎮(zhèn)面積為25平方公里，人口二十多萬，民商四萬多戶。
鎮(zhèn)內(nèi)街道縱橫、百貨云集。
賈魯河將全鎮(zhèn)分為東鎮(zhèn)和西鎮(zhèn)。
明清兩代東鎮(zhèn)是重要市街。
乾隆以后，因黃河決溢，鎮(zhèn)中屢遭水患，東鎮(zhèn)地勢較低，商賈多由東鎮(zhèn)移至西鎮(zhèn)。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，歷史悠久，源遠流長，是我國四大木版年畫之一， 岳飛曾在這里大敗金兵，取得朱仙鎮(zhèn)大捷。
岳飛曾有以五百精騎大破十萬金兵的壯舉，金兀術也不得不感嘆“撼山易，撼岳家軍難江蘇光福古鎮(zhèn) 多年的悠久歷史，位于蘇州市古城西南28公里的太湖之濱，南鄰太湖區(qū)，西鄰太湖、北通長江，光福自有“湖光山色，洞天福地”之美 有“湖光山色，洞天福地”之美稱，有豐富的自然資源，享有“魚米之鄉(xiāng)”，“四季有果”之美稱；光福是傳統(tǒng)工藝之鄉(xiāng)，蘇繡的發(fā)源地之一，精湛的雕刻工藝巧奪天工；光福人文景觀，名勝古跡密集，吳文化內(nèi)涵深厚，形成了多層次的旅游專線，是國家太湖名勝風景區(qū)之一。
光福主要的景點有鄧尉山塢、銅觀音寺、光福塔、司徒廟等位于鄧尉山塢，是我國四大探梅勝地之一。
鄧尉梅花甲天下，以其歷史悠久，品種繁多著稱于世。
明代文人姚希孟曾在《梅花雜詠》一文中說：“梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最”，梅花盛開時，繁花似雪，暗香浮動；微風吹過；香飄數(shù)十里。
山上有“聞梅館”、“梅花亭”清康熙年間江蘇巡撫宋犖題書的“香雪?！蹦ρ率毯颓』实厶矫酚姳?。
周圍還有數(shù)百畝梅林，形成“登樓觀梅、入園探梅、進廊攬梅、登山賞梅”四大賞梅景點。
??銅觀音寺原名光福神寺，始建于梁代天監(jiān)二年（公元503年）。
幾經(jīng)興衰，現(xiàn)存殿宇是清道光十二年（公元1813年）建筑，宋康定元年（公元1040年）有個農(nóng)民在光福神寺旁取土，挖得銅觀音像一尊，后送至寺中，于是被改為銅觀音寺。
寺內(nèi)殿宇富麗堂皇，除大雄寶殿，觀音殿，還有金剛殿、西方殿等。
廊壁碑碣古刻，古香古色；寺后亭、臺、池、榭、點綴雅致；奇卉怪石，羅列其中；樹林青郁，景色迷人。
??光福塔又稱舍利佛塔。
坐落于龜峰山巔，始建于梁大同年間，距今一千四百多年，1998年修葺一新。
塔為四方七級，高38米，身邊寬5.18米。
光福塔踞山臨湖，景色旖旎，猶如一幅洗煉的中國畫展現(xiàn)在游人面前。
登臨塔山縱眼四望，但見高處峰巒攢簇，低處層林疊翠，湖光山色，相互掩映，給人以“不在畫中，似在畫中”之感。
??司徒廟位于鄧尉山山塢的梅林叢中，相傳東漢大司徒鄧禹晚年就隱居于此。
廟里供奉著鄧禹塑像，院內(nèi)有當年鄧禹種植的漢柏四株，已歷1900余年，清乾隆帝下江南巡視曾多次觀賞，并賜四株古柏為“清奇古怪”，洵為天下奇觀。
明代《楞嚴經(jīng)》、《金剛經(jīng)》石刻保存在廟內(nèi)。
據(jù)此，江蘇省人民政府已將這組古刻公布為省級重點文物保護單位江蘇周莊 周莊位于江蘇省昆山市西南，“鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水”，被譽為“夢里水鄉(xiāng)”，古稱貞豐里，是江南六個著名古鎮(zhèn)之一。
其地理位置在蘇州老城和杭州西湖之間。
周莊雖歷經(jīng)900多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。
鎮(zhèn)上有近百余幢古宅，半數(shù)以上是明清之際的建筑。
六十余座磚雕門樓。
窄直的河道上橫臥著二十四座石橋，其中元至清古橋十余座。
全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的古樸幽靜。
波光粼粼的水巷，小船輕搖，綠影婆娑，返樸歸真的游人會情不自禁地吟誦元代名句：吳樹依依吳水流，吳中舟楫好夷游。
來到周莊，沿著古老的青石板路往里走，一幢幢凝固了歷史痕跡的明清時期的舊房、雕花的門樓、門前的石階、臨水的小橋在靜靜地迎接你，似乎在向你傾訴著周莊的寧靜與雅致。
周莊并不大，她的整個布局是由幾條“井”字形的河流分隔成塊，中有眾多小橋連接，依河筑屋，依水成街，因而周莊之美就美在她的舊房、她的小橋、她小河里的潺潺流水。
周莊人家盡枕河，水巷小橋多，全鎮(zhèn)共有二十四座古橋，構成周莊一絕。
橋的造形有拱形、梁式，橋洞有單孔、多孔，材料有花崗石、武康石、青石，大小不一，風格各異，蔚然可觀。
其中名聞遐邇的是雙橋，雙橋俗稱“鑰匙橋”，由石拱橋世德橋和石梁橋永安橋聯(lián)抉而成，橋面一橫一豎，橋洞一方一圓，構成奇麗的景致。
1984年，著名中國旅美畫家陳逸飛來周莊，為之流連不去，后創(chuàng)作油畫《故鄉(xiāng)的回憶》，此畫1994年由美國西方石油公司董事長哈默買下后贈送給同志，于是傳為佳話，周莊因此走向世界。
除雙橋外，中市街東的富安橋也引人注目。
此橋初建于元至正年間(1341－1368)，明清問幾次重修。
橋之四角有樓，飛檐朱闌，黛瓦粉墻，臨波拔起。
登臨這座國內(nèi)罕見的橋樓，周莊便一覽無遺了。
水鄉(xiāng)往來最方便的就是乘船。
在交織的河道上，小船往來穿梭，船家與河岸上的路人，與石階上浣紗的婦女，與擦肩而過的船上人家輕快地招呼問候，互做買賣，猶如一幅恬靜的江南水鄉(xiāng)畫卷。
從雙橋沿北市街往南是明代建筑玉燕堂，清初歸張氏所有，俗稱“張廳”。
過門廳為天井，兩側廂樓，上下有明瓦窗戶。
大廳軒敞明亮，柱礎為木質，是明代建筑標志。
大廳東有幽暗深長的陪弄，壁間有燈龕。
至陪弄底，小河貼墻根而來，又穿水閣而去。
至此拓一丈見方的水池，供船交匯和掉頭，四周砌花崗石駁岸。
駁岸上是沿河人家的后窗，窗前有吳王靠，闌下有如意形纜船石。
后院翠竹搖曳，花木扶疏，有一太湖石，玲瓏剔透，峰巒如飛燕，故稱“玉燕峰”。
除張廳外，周莊的標志性建筑，還有具有徽派建筑風格的七進五門樓的沈廳，殿宇森嚴、終日香火繚繞的澄虛道院，以及古往今來文人墨客吟詩詠賦的迷樓，這些都是古建筑中的瑰寶。
正是周莊的橋，周莊的小河，周莊的老房，使得中國當代畫家吳冠中斷言：黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉(xiāng)之美
求類似三生三世十里桃花，落花時節(jié)又逢君古風小說。
唐七公子的華胥引,蜀客的重紫和煙雨鎖重樓,十四郎的琉璃美人煞,憐香惜玉錄和銷魂殿,果果的花千骨,忘了作者的有神仙也有江湖和云涯蒼蒼。
我是爪機所以就不做簡介了,這些都是修仙古風類。
有沒有激勵人心，積極向上的成語典故古代的最好
人定勝天 《逸周書·》：“人強勝天.”宋·劉過》：“人定兮勝天,半壁久無胡日.”人定：指人謀.指人力能夠戰(zhàn)勝自然. 有志者事竟成 《后漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽,建此大策,常以為落落難合,有志者事竟成也.”只要有決心,有毅力,事情終究會成功. 百尺竿頭,更進一步 佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高.比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力.宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人,雖然得入未為真,百尺竿頭須進步,十方世界是全身.’ 聞雞起舞 《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺,曰：‘此非惡聲也.’因起舞.”聽到雞叫就起來舞劍.后比喻有志報國的人及時奮起. 白手起家 一切靠自己艱苦奮斗,創(chuàng)立了一番事業(yè). 卷土重來 人馬奔跑時卷起的塵土.形容失敗后組織力量,重圖恢復. 晨鐘暮鼓 古代佛寺中晨敲鐘,暮擊鼓以報時,用以使人驚悟的言論. 破釜沉舟 比喻行事果決,抱持著只往前看而不回頭的決心. 投筆從戎 《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略,猶當效傅介子,張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎?”從戎：從軍,參軍.扔掉筆去參軍.指文人從軍 金石為開 漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見其誠心,而金石為之開,況人心乎?”金石：金屬和石頭,比喻最堅硬的東西.連金石都被打開了.形容一個人心誠志堅,力量無窮. 勤能補拙 宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假,將勤補拙總輪勤.”勤奮能夠彌補不足. 人定勝天 比喻人力可以戰(zhàn)勝自然. 有志竟成 有堅定的志向,只要努力從事,一定可以成功的意思. 良藥苦口 能治病的好藥,味苦難吃.比喻直言勸戒批評的話,雖然聽起來不舒服,但對人卻是有益的. 懸梁刺股 形容刻苦學習.西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足.”東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶,好學,晨夕不休.及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁.” 問心無愧 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十二回：“就是將來外面有點風聲,好在這錢不是老爺自己得的,自可以問心無愧.”問心：問問自己.捫心自問,毫無愧色. 志在四方 明·馮夢龍《東周列國志》第二十五回：“妾聞‘男子志在四方’.君壯年不出圖仕,乃區(qū)區(qū)守妻子坐困乎?” 四方：天下.有遠大的抱負和理想. 磨杵作針 杵：舂米或捶衣用的棒.將鐵棒磨成細針.比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功.宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳山下,世傳李太白讀書山中,未成棄去,過是溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰：‘欲作針’太白感其意還,卒業(yè).” 前車之鑒 《荀子·成相》：“前車已覆,后未知更何覺時!”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆,后車戒.”鑒：鏡子,為教訓.前面車子翻倒的教訓.比喻先前的失敗,可以做為以后的教訓. 大器晚成 有本事的人,要經(jīng)過磨練,到晚年才成功.用以形容才器大者立業(yè)遲. 臥薪嘗膽 薪：柴草.睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽.形容人刻苦自勵,發(fā)奮圖強.史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也.” 奮發(fā)圖強 發(fā)憤：決心努力；圖：謀求.決心奮斗,努力謀求強盛. 精益求精 精：完美,好；益：更加.好了還求更好. 《論語·學而》：“《詩》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之謂與?”宋·朱熹注：“言治骨角者,既切之而復磋之；治玉石者,既琢之而復磨之,治之已精,而益求其精也.” 笨鳥先飛 比喻能力差的人怕落后,做事比別人先動手.元·關漢卿《陳母教子》第一折：“我和你有個比喻：我似那靈禽在后,你這等坌（笨）鳥先飛.” 手不釋卷 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務,手不釋卷.” 典故： 釋：放下；卷：指書籍.書本不離手.形容勤奮好學. 愚公移山 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭.《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另一個老人智叟笑他太傻,認為不能能.愚公說：我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫是沒有窮盡的,兩座山終究會鑿平. 胸懷大志 懷：懷藏.胸有遠大志向.明·羅貫中《三國演義》第二十一回：“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也.” 業(yè)精于勤 業(yè)：學業(yè)；精：精通；于：在于；勤：勤奮.學業(yè)精深是由勤奮得來的.唐·韓愈《進學解》：“業(yè)精于勤,荒于嬉；行成于思,毀于隨.” 發(fā)憤忘食 努力學習或工作,連吃飯都忘了.形容十分勤奮.《論語·述而》：“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.”《尚書·君陳》：“惟日孜孜,無敢逸豫.”《后漢書·魯丕傳》：“性沉深好學,孳孳不倦.”《三國志·蜀書·向朗傳》：“乃更潛心典籍,孜孜不倦.” 水滴石穿 水不停地滴,石頭也能被滴穿.比喻只要有恒心,不斷努力,事情就一定能成功.《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石,單極之綆斷干.水非石之鉆,索非木之鋸,漸靡使之然也.” 夕寐宵興 繩鋸木斷 出處： 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十：“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿.” 典故： 用繩當鋸子,也能把木頭鋸斷.比喻力量雖小,只要堅持下去,事情就能成功 焚膏繼晷 出處： 唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年.” 典故： 膏：油脂,指燈燭；繼：繼續(xù),接替；晷：日光.點上油燈,接續(xù)日光.形容勤奮地工作或讀書. 學如不及,猶恐失之 出處： 《論語·秦伯》：“子日：‘學如不及,猶恐失之.’” 典故： 學習好像追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉.形容學習勤奮,進取心強.又形容做其他事情的迫切心情. 亡羊補牢 出處： 《戰(zhàn)國策·楚策》：“見兔而顧犬,未為晚也；亡羊而補牢,未為遲也.” 典故： 亡：逃亡,丟失；牢：關牲口的圈.羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚.比喻出了問題以后想辦法補救,可以防止繼續(xù)受損失. 勇往直前 出處： 宋·朱熹《朱子全書·道統(tǒng)一·周子書》：“不顧旁人是非,不計自己得失,勇往直前,說出人不敢說的道理.” 典故： 勇敢地一直向前進. 持之以恒 持：堅持；恒：恒心.長久堅持下去. 堅持不懈 堅持到底,一點不忪懈. 跛鱉千里 出處： 《淮南子·說林訓》：“跬步不休,跛鱉千里.” 典故： 跛腳的鱉只要半步也不停留,也能走千里.比喻只要堅持不懈,即使條件很差,也能成功. 日計不足,歲計有余 出處： 《淮南子·真訓》：“其道可以大美興,而難以算計舉也.是故日計之不足,而歲計之有余.” 典故： 每天算下來沒有多少,一年算下來就很多了.比喻積少成多.也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收獲. 精衛(wèi)填海 出處： 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“炎帝之少女名曰女娃.女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙于東海.” 典故： 精衛(wèi)銜來木石,決心填平大海.舊時比喻仇恨極深,立志報復.后比喻意志堅決,不畏艱難. 始終如一 出處： 《荀子·議兵》：“慮必先事而申之以敬,慎終如始,終始如一,夫是之謂大吉.” 典故： 始：開始；終：結束.自始自終一個樣子.指能堅持,不間斷. 始終不渝 出處： 《晉書·謝安傳》：“安雖受朝寄,然東山之志始末不渝,每形于言色.” 典故： 渝：改變,違背.自始自終一直不變.指守信用. 堅忍不拔 出處： 宋·蘇軾《晁錯論》：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志.” 典故： 形容在艱苦困難的情況下意志堅定,毫不動搖. 世上無難事,只怕有心人 指只要肯下決心去做,任何困難都能克服. 廢寢忘食 廢：停止.顧不得睡覺,忘記了吃飯.形容專心努力.南朝·齊·王融《曲水詩》序：“猶且具明廢寢,昃晷忘餐 急起直追 立即行動起來,努力追趕上去. 宋·孫覿《鴻慶居士文集》：“故今日之亂,且置無豐,元佑勿論,宜度時之所宜為者,急起而趨之,如拯焚救罔,不然,襲常祖故,以亂救亂,天下紛紛,何時而定也.” 九轉功成 轉：循環(huán)變?nèi)A.原為道家語,指煉得九轉金丹.后常比喻經(jīng)過長期不懈的艱苦努力而終于獲得成功.《抱樸子·金丹》：“其一轉至九轉,遲速各有日數(shù)多少,以此知之耳.其轉數(shù)少,其藥力不足,故服之用日多得仙遲也；其轉數(shù)多藥力成,故服之用日少而提仙速也.” 逆水行舟 逆著水流的方向行船.比喻不努力就要后退. 駑馬十駕 原意是駿馬一天的路程,駑馬雖慢,但努力不懈,走十天也可以到達.比喻智力低的人只要刻苦學習,也能追上資質高的人 人一己百 別人一次就做好或學會的,自己做一百次,學一百次.比喻以百倍的努力趕上別人 《禮記·中庸》：“人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此通矣,雖愚必明,雖柔必強.” 少壯不努力,老大徒傷悲 年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強,到了老年,悲傷也沒用了.《樂府詩集·長歌行》：“百川東到海,何時復西歸.少壯不努力,老大徒傷悲.” 事在人為 指事情要靠人去做的.在一定的條件下,事情能否做成要看人的主觀努力如何.明·馮夢龍《東周列國志》第六十九回：“事在人為耳,彼朽骨者何知.” 夜以繼晝 南朝·宋·范曄《后漢書·郅惲傳》：“昔文王不敢盤游于田,以萬人惟憂,而陛下遠獵山林,夜以繼晝.” 用夜里的時間接上白天的時間.形容日夜不息地努力. 再接再厲 接：接戰(zhàn)；厲：磨快,引伸為奮勉,努力.指公雞相斗,每次交鋒以前先磨一下嘴.比喻繼續(xù)努力,再加一把勁. 唐·韓愈《斗雞聯(lián)句》：“一噴一醒然,再接再厲乃.” 自強不息 《周易·乾》：“天行健,君子以自強不息.”自強：自己努力向上；息：停止.自覺地努力向上,永不松懈 成人不自在,自在不成人 人要有成就,必須刻苦努力,不可安逸自在. 勃然奮勵 出處： 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“勃然奮勵,不可恐懾也.” 典故： 勃然：奮發(fā)的樣子；奮：奮發(fā)；勵：激勵.奮發(fā)起來,激勵自己. 百煉成鋼 出處： 漢·陳琳《武軍賦》：“鎧則東胡闕鞏,百煉精剛.”典故： 比喻經(jīng)過長期鍛煉,變得非常堅強. 百折不撓出處： 漢·蔡邕《太尉喬玄碑》：“其性莊,疾華尚樸,有百折不撓,臨大節(jié)而不可奪之風.” 典故： 折：挫折；撓：彎曲.比喻意志堅強,無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮. 疾風知勁草 出處： 《后漢書·王霸傳》：“潁川從我者皆逝,而子獨留努力,疾風知盡草.” 典故： 在猛烈的大風中,只有堅韌的草才不會被吹倒.比喻只有經(jīng)過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強. 成語： 堅定不移 出處： 宋·司馬光《資治通鑒·唐記·文宗開成五年》：“推心委任,堅定不移,則天下何憂不理哉!” 典故： 穩(wěn)定堅強,毫不動搖. 堅強不屈出處： 《荀子·法行》：“堅強而不屈,義也.” 典故： 屈：屈服.堅韌、剛毅,毫不屈服. 將勤補拙 出處： 唐·白居易《自到郡齋題二十四韻》：“救煩無若靜,補拙莫如勤.” 典故： 以勤奮彌補笨拙. 據(jù)鞍讀書出處： 《淵鑒類函·驢三》：“江鄰幾調(diào)藍山尉,騎驢赴官,第據(jù)鞍讀書,至迷失道,家人求之乃覺.” 典故： 在馬背或驢背上讀書.后多形容學習勤奮. 勇猛精進 出處： 《無量壽經(jīng)》卷上：“勇猛精進,志愿無倦.” 典故： 原意是勤奮修行.現(xiàn)指勇敢有力地向前進. 朝經(jīng)暮史 出處： 元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經(jīng)暮史他可便廣覽群書,多知故事.” 典故： 經(jīng)：指舊時奉為經(jīng)典的書籍；史：指歷史書籍.一天到晚誦讀經(jīng)史.形容勤奮讀書. 孳孳不倦 出處： 《尚書·君陳》：“惟日孜孜,無敢逸豫.”《后漢書·魯丕傳》：“性沉深好學,孳孳不倦.”《三國志·蜀書·向朗傳》：“乃更潛心典籍,孜孜不倦.” 典故： 指工作或學習勤奮不知疲倦 晝耕夜誦 出處： 《魏書·崔光傳》：“家貧好學,晝耕夜誦,傭書以養(yǎng)父母.” 典故： 白天耕種,夜晚讀書.比喻讀書勤奮. 朝乾夕惕 出處： 《周易·乾》：“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎.” 典故： 乾：乾乾,即自強不息；惕：小心謹慎.形容一天到晚勤奮謹慎,沒有一點疏忽懈怠. 不恥最后出處： 《韓非子·喻老》：“夫誘道爭遠,非先則后也.而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬,此君之所以后也.” 典故： 因為跑到最后而感到可恥.比喻凡是只要堅持到底,就能達到目的. 動心忍性 出處： 《孟子·告子下》：“所以動心忍性,曾（增）益其所不能.” 典故： 動心：使內(nèi)心驚動；忍性：使性格堅韌.指不顧外界阻力,堅持下去. 艱苦奮斗 典故： 不怕艱難困苦,堅持英勇斗爭. 始終如一出處： 《荀子·議兵》：“慮必先事而申之以敬,慎終如始,終始如一,夫是之謂大吉.” 典故： 始：開始；終：結束.自始自終一個樣子.指能堅持,不間斷. 九死未悔 出處： 戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》：“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔.” 典故： 縱然死上九回也不后悔.形容意志堅定,不認經(jīng)歷多少危險,也決不動搖退縮. 心堅石穿 出處： 宋·江鄰幾《雜志》引封特卿《離別難》詩：“佛許眾生愿,心堅石也穿.”宋·王懋《野客叢書》卷二十八：“世言：‘心堅石也穿.’” 典故： 意志堅決,能將石頭穿透.比喻只要意志堅定,事情就能成功. 千里之行,始于足下 出處： 《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土；千里之行,始于足下.” 典故： 走一千里路,是從邁第一步開始的.比喻事情的成功,是從小到大逐漸積累起來的. 山溜穿石 出處： 漢·枚乘《上書諫吳王》：“泰山之溜穿石.” 典故： 山里的滴水可以把石頭滴穿.比喻只要有決心有毅力,事情就可以成功. 心堅石穿 出處： 宋·江鄰幾《雜志》引封特卿《離別難》詩：“佛許眾生愿,心堅石也穿.”宋·王懋《野客叢書》卷二十八：“世言：‘心堅石也穿.’” 典故： 意志堅決,能將石頭穿透.比喻只要意志堅定,事情就能成功. 勝敗乃兵家常事 出處： 《舊唐書·裴度傳》：“一勝一負,兵家常勢.” 典故： 勝利或失敗是帶兵作戰(zhàn)的人常遇到的事情.意思是不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重.聞雞起舞：晉朝人祖逖胸有大志。
起初他不喜歡讀書，后來發(fā)奮攻讀，他與志同道合的劉琨在司州（今洛陽一帶）擔任文官小職，晚上經(jīng)常蓋著一床被子聊天，談起國家大事，二人慷慨激昂。
一天半夜，祖逖被遠處傳來的雞啼聲驚醒，就把劉錕叫醒說：“你聽雞都叫了，我們起來練功吧
”二人同到院子里舞劍，一直練到天亮。
晉元帝時，祖逖在南方任豫州刺史，北渡長江討伐匈奴貴族，收復了中原不少失地。
“聞雞起舞”這一千古佳話，后比喻有志者抓緊時間學習和鍛煉的奮發(fā)精神，其實，它也含有珍惜光陰之意天道酬勤：上天會偏愛勤奮的人們，多付出的努力一定會有更多的回報，也說明了機遇和靈感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。
老驥伏櫪：東漢末年，曹操率軍先后消滅董卓、黃巾軍、呂布、袁術、袁紹、劉表等地方勢力，控制北方領土。
袁紹的兒子投奔北方的烏桓，53歲的曹操親率大軍徹底征服20萬烏桓人，凱旋后作《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
”龍躍鳳鳴：像龍在騰躍，鳳凰在高鳴。
比喻才華出眾。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“君兄弟龍躍云津，顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復見褚生。
”鐵杵成針李白看到一位老婦在磨石上磨鐵棒很好奇，經(jīng)老太太的講解，李白明白了只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功的道理。
鑿壁偷光西漢時幼年的匡衡因家境貧窮而鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。
后用來形容家貧而讀書刻苦。
三顧茅廬三國時劉備一行不辭辛勞，三次前往諸葛亮的茅廬居處，終以誠心感動，請到曠世奇才諸葛亮出山輔佐大業(yè)。
用于比喻真心誠意，一再邀請。
亡羊補牢 戰(zhàn)國時，楚襄王是個昏庸的國君。
秦國時時覬覦楚國土地，妄圖占為己有。
楚襄王卻不聞不問，成天吃喝玩樂。
大夫莊辛直言進諫，勸他多加提防。
楚襄王非但不聽，還訓斥莊辛是“老胡涂”。
莊辛無可奈何，只好離開到了趙國。
不久秦國果然發(fā)兵強占了楚國許多城鎮(zhèn)。
這時，楚襄王才省悟莊辛當初的話是對的。
他立刻把莊辛請回國。
他虛心請教莊辛：“現(xiàn)在這種局面怎么辦
”莊辛道：“亡羊補牢，未為晚也
” 亡：丟失。
牢：關牲囗的圈。
“亡羊補牢”比喻出了差錯，設法補救，免得再受損失。
一暴十寒 專心致志 戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。
一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。
孟子也是當時的一個著名辯士，在孟子的告子上篇中有這樣一段記載： 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢
我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢
按著，他使打了一個生動的比喻：下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。
兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。
這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣??； 這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢
求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說;一日暴之，十日寒之精簡成一暴十寒一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。
例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢
水滴石穿 宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。
當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。
張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。
突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。
張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。
那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。
張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。
那小吏不服氣：“一文錢算得了什么
你也只能打我，不能殺我
”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。
”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。
成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。
現(xiàn)比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
求首歌名,古風類,貌似是五嬸的
求滿意采納哦~五嬸是誰QAQ二嬸聽過
歸心歌詞《歸心》演唱：千舞櫻洛&顏渙作詞：小清明作曲：路五夏 四月：四月娘 你每年帶我來這里墓里的人究竟是誰呀一個故人罷了孩子 你說說 人要歷過多少的遺憾才能婉轉地度過這一生呢孩兒不知 只是娘你劍舞動長安 你也會有遺憾嗎呵呵啊你又欺負我哭什么呀 不是接住了嗎再說了 誰讓你趴在樹上偷看我作畫的這畫上可是我最珍貴的東西哪能輕易讓人看了去我不管 你要是不給我看我就去告訴娘 說你欺負我你告訴去吧 反正以后你會成為我娘子我欺負你呀 是應該的女：一生四季 歲月往昔桃花落一地 經(jīng)夏笑解頤男：日去東籬 懷里風息描音容一襲 不語道破謎女：鏡里青絲及笄胭脂爭男：梨花飄落一夜 夢迷離夢醒了照月寒 煙四起四起夢里 繞東走鼓聲迷合：畫卷里 歸期 吞宿命少將軍 下令撤軍吧左翼被敵軍擊潰 咱們支撐不了多久不……我不甘心再不撤軍 兄弟們都得死（你可一定要回來啊 我就在這兒）我可一定要回去……傳我軍令 后撤五十里領命 傳少將軍軍令 全軍后撤我的畫中原小兒 戰(zhàn)場上還攜帶書畫有你這樣的孬種 國如何不亡勝負未定 休出狂言在那兒女：烽煙起 戎馬蹄聲驚了畫筆男：千帳里 戰(zhàn)火燃燒 舔城邑女：況肯去 紅塵散落了一盤棋男：目相及 策馬哭一城斷旗女：長槍守城春秋 戰(zhàn)羌笛江河萬朵斷一寸折戟男：畫上傾城來不及付訖戰(zhàn)鎧照斜夕合：畫卷里 巧笑 如往昔佛家慈悲，施主確定要剃度嗎生死有命 大師雖救回我一條命但我自己知道 我的時日不多了再牽掛紅塵之事也是給人徒添煩惱由愛故生憂 由愛故生怖若離于愛者 無憂亦無怖子墨是你 這些年過得好嗎我找了你你去哪了 你知不知道施主 佛門圣地 還請施主自重自重往事難再歸 既已入了佛門便會一生堅守內(nèi)心你口口聲聲如此冷淡當真是一點都不關心我那你為何還要問我過得好不好你我舊交 是為故識 此之為一我佛慈悲 憐憫蒼生 此之為二 僅此罷了就只是 就只是因為這些嗎年少時的戲言還請施主不要過多在意不要….過多在意秀姑娘劍舞動長安 如此盛名之下是什么讓姑娘牽腸掛肚因為一個故人 或許 只是一句誓言佛門是清心的地方也許女施主在這里住上幾日會好上些許我…女：青燈佛偈 人間別離秀坊露未€ 袖底云煙低男：孤城緊閉 長街熙熙萬佛中歸心 踏風雪旖旎女：垂凝眸經(jīng)殿里聽誦經(jīng)的真諦男：霜雪蹁躚攀爬 染發(fā)際恍然樹下飛花 如落雨夜深露水寒照 憶往昔往昔歸如期合：畫卷里 斑駁 眉黛稀這便是大師讓我放心的理由不打誑語 什么佛經(jīng)什么心經(jīng)你們都讀去了什么地方為什么單單瞞著我一個人 為什么女：空歡喜 風雪伴著葬歌遠行男：誰相許 等待她烏發(fā)及笄女：終相負 十面孤城紅妝十里男：半 照殘鏡輕綰發(fā)髻女：一世溫柔留當年眼底冰霜消融盡風雪停息男：試抖落發(fā)上霜雪依稀霜白卻不去合：畫卷里 謎語 終成謎施主 當年戰(zhàn)亂老衲在佛寺門口救回他時只剩了一口氣這些年不過就是拼了一份執(zhí)念撐過的他見到了你 去得也安詳這里還有樣東西 他托我交給你這畫上可是我一生最珍貴的東西哪能隨便給人看了去等你為我穿上鳳冠霞帔 我就給你看這是我最珍貴的東西最珍貴的….畫上…是我….
那一世轉山轉水轉佛塔》 倉央嘉措
原文是藏文 所有有很多翻譯版本。
流傳最廣的是這三 看你喜歡。
那一夜，我聽了一宿，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
那一月，我轉過所有經(jīng)輪，不為超度，只為觸摸你的指紋。
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。
那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言。
那一月，我搖動所有的轉經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。
那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。
那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來。
那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。
那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。
這一世，轉山不為輪回，只為途中與你相見
古代十大都城
北京、南京、洛陽、西安、開封、杭州、安陽、鄭州、揚州、成都。
