現(xiàn)代社會飛速發(fā)展,我們應(yīng)該如何適應(yīng)社會環(huán)境
任何人的性格特征，思想的深度和廣度以及成功與否，都是在個體文化和社會文化組成的座標(biāo)系中取座標(biāo)。
換言之，一個人的成功既取決于個體的素質(zhì)，又取決于你所面臨的環(huán)境。
因此，走向社會，取得成功，既要認(rèn)識自己，又要認(rèn)識環(huán)境。
每個特定的環(huán)境，都有其自身的傳統(tǒng)、風(fēng)格，都有不同的特點(diǎn)。
我們只有認(rèn)識環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，才能改造環(huán)境。
首先，學(xué)生生活環(huán)境是經(jīng)過加工的。
秩序化的環(huán)境，職業(yè)生活環(huán)境是自然的、未經(jīng)設(shè)計(jì)的環(huán)境。
職業(yè)生活主要靠自己去摸索、奮斗，再沒有人為你去精心設(shè)計(jì)了。
因此，不同的對待方式，結(jié)果會大不相同。
其次，職業(yè)生活是現(xiàn)實(shí)的、鄭重其事的,你設(shè)計(jì)橋梁，建造樓房、工廠，錯了一個數(shù)字，后果不堪設(shè)想；你當(dāng)法官，做記者，不實(shí)事求是，會造成極大的社會影響；你當(dāng)教師，一言一行都會影響學(xué)生。
因此，職業(yè)生活要有高度的責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。
再次，職業(yè)生活屬分配領(lǐng)域，相互間利益相關(guān)。
人們通過職業(yè)生活既要成就事業(yè)，又要養(yǎng)家糊口。
選拔干部時，一個或幾個名額，大家都想上；工資、獎金的發(fā)放，住房的分配等等，都與個人利益相關(guān)。
職業(yè)生活的協(xié)調(diào)靠政策、機(jī)制。
總之，認(rèn)識環(huán)境是我們適應(yīng)社會、走向成功的一個重要問題，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。
（二）在“無事可干”中走好第一步首先，要把握選擇的原則。
馬克思說：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。
”我們選擇職業(yè)時要考慮兩個方面：社會和自身。
一是社會的客觀現(xiàn)實(shí)，它所提供的要求和機(jī)遇，因?yàn)槿魏稳硕贾荒茉诩榷ǖ臍v史條件下創(chuàng)造歷史；二是個人的志向、抱負(fù)、特長、潛能和興趣，能夠充分實(shí)現(xiàn)個人的主體性。
這兩個方面缺一不可，我們要努力找到社會需要和個人發(fā)展相一致的工作。
其次，要把握選擇的方法。
選擇的方法是比較。
比較是利弊之間的比較。
任何事物總是利弊相交，有百利而無一弊的事是沒有的。
但我們選擇職業(yè)時，往往希望有利無弊，名聲好，收入高，發(fā)展前途大，大城市，離家近……，這是不現(xiàn)實(shí)的。
“兩利相爭取其長，兩弊相爭取其短”，只要利大于弊就可以了。
再次，職業(yè)、工作一旦選定了，就不要左顧右盼，徘徨不定，而要沉下心來，扎扎實(shí)實(shí)地埋頭苦干，做出創(chuàng)造性的成績來。
行行出狀元。
任何行為，只要我們選準(zhǔn)了方向并堅(jiān)持下去，都可以做出成績，為社會作出貢獻(xiàn)。
任何新事業(yè)都是做前人未做過的事。
它具有探索性、挑戰(zhàn)性和風(fēng)險性。
如果一碰到困難、挑戰(zhàn)、風(fēng)險就退縮不前，就考慮換工作崗位，這樣的人一輩子將一事無成，無所作為。
（三）會想不等于會做<李宗仁歸來》一書的作者，在此書的前言中寫了一段話，意思是：人，如果不是從1歲活到80歲，而是倒過來，從80歲活到1歲，那么，世界上一半以上的人可以成為偉人。
這當(dāng)然不可能，但強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)對一個人的極端重要性。
初入社會沒有什么值得驕傲的資本，只能虛心學(xué)習(xí)。
”從頭開始，從小事做起，虛心向老同志學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，切忌急于求成。
一年只能收獲小麥、玉米，十年才能收獲參天大樹
（四）工程的實(shí)質(zhì)是綜合、創(chuàng)造、實(shí)踐從某種意義上說，綜合即創(chuàng)造。
你能將常人看毫無聯(lián)系的事聯(lián)系在一起，找出其內(nèi)在規(guī)律，就是創(chuàng)造。
因而，創(chuàng)造和綜合又是相通的。
創(chuàng)造要有豐富的想象力。
愛因斯坦認(rèn)為，物理給了他知識，知識是有限的，而藝術(shù)給了他想象力，他才創(chuàng)立了相對論。
培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力、要有豐富的人文底蘊(yùn)。
再次，工程具有實(shí)踐性。
工程本身就是實(shí)踐，決不能閉門造車。
只有在實(shí)踐中，才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
而且，創(chuàng)新也離不開實(shí)踐，歷史上任何一個重大發(fā)現(xiàn)，都源于實(shí)踐。
實(shí)踐又是檢驗(yàn)工程正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
工程的實(shí)質(zhì)是綜合、創(chuàng)造、實(shí)踐，這三者又是密不可分的。
綜合、創(chuàng)造、實(shí)踐，是我們走向成功之路。
（五）人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時間堅(jiān)持在業(yè)余時間進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，要有積極的生活態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的毅力，要掌握正確使用時間的方法，根據(jù)我的體會，還必須把握以下幾點(diǎn)：要有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，以蓋樓房為例，首先要進(jìn)行設(shè)計(jì)，拿出圖紙，然后照圖施工，從打地基開始。
否則將木頭，磚頭，搬來搬去，幾十年下來，仍然是一堆木頭，磚頭，成不了房子。
進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，同樣需要訂出規(guī)劃，然后集中精力于一個方向，按照自己的規(guī)劃，日積月累，必然會取得成功。
要建立自己的知識結(jié)構(gòu)。
世界上的知識浩如煙海，例如一個人要把一年出版的新書看一遍，至少需要600年；一位化學(xué)家，要讀完一年內(nèi)發(fā)表的有關(guān)化學(xué)的論文，至少需要48年。
這說明一個人的精力是有限的。
凡是有所作為的人，都有自己獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)。
一般而言，知識結(jié)構(gòu)包括知識硬核──基礎(chǔ)理論、技術(shù)理論、應(yīng)用理論；知識幔層──以論文形式發(fā)表出來的各種理論、學(xué)說、觀點(diǎn)；知識大氣圈──在實(shí)踐中產(chǎn)生的閃光的思想、判斷等。
我們要據(jù)此建立自己相對穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)，同時又必須不斷吸收新鮮知識，充實(shí)到自己的知識結(jié)構(gòu)之中。
工作、完成、發(fā)表。
這是法拉第的座右銘。
意思是，首先我們要干，干一件事就要干完、干好，完成之后要總結(jié)、發(fā)表。
發(fā)表的方式可以是著作、論文，也可以找?guī)孜?、同事，談?wù)勀愕男牡谩Ⅲw會。
干一件事要產(chǎn)生多種功能。
我1985年至1987年，在中南政法學(xué)院當(dāng)宣傳部長，每天騎自行車上班。
開始有些苦惱，來回在路上要近一個小時。
后來想想，這是鍛煉身體的好機(jī)會，再想一想，邊走還可以邊觀察社會。
因此，不僅不苦惱，還覺得很高興。
從這里我悟出，一個人干事要多功能，比如，你干一件工作，首先要把這件事干好，這是一個功能；干完以后，可以總結(jié)出工作經(jīng)驗(yàn)，這是一個功能；進(jìn)一步可以從中找出規(guī)律，提煉出思想，寫出一篇論文，直至著作，這又是一個功能。
（六）多數(shù)人對一個人的評價是公正的在一個單位，對你的評價，可能有人把你說成一朵花，超出你的實(shí)際情況：也有可能有人把你說得一錢不值。
但去掉最高分，去掉最低分，你是怎么一種狀況，多數(shù)人就會對你作出什么樣的評價。
我們認(rèn)定“多數(shù)人對一個人的評價是公正的”以后，那么，在我們今后的工作、生活中，不必左顧右盼，瞻前顧后，關(guān)鍵在于很好地把握自己。
一個人的成功，主要取決于你的品德、能力和貢獻(xiàn)。
得出這樣一種認(rèn)識以后，是不是就不要去重視人際關(guān)系了呢
否。
我1987年曾組織幾位研究生對我校80名畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查，當(dāng)詢問：“進(jìn)入社會后你最苦惱的是什么”時，45人回答是人際關(guān)系，13人是“得不到重用”，9人是“得不到理解”，6人是“找不到知心朋友”。
這四項(xiàng)都與社會交往有關(guān)，共73人，占被調(diào)查對象的60.8％。
我們生活在社會之中，每一個人都離不開和人打交道，一個人的成功，同樣取決于他人對你的支持。
而且，能否正確處理好人際關(guān)系，也是一個人的品德、能力、素質(zhì)高低的表現(xiàn)。
關(guān)于處理人際關(guān)系，已經(jīng)出了不少書，提出了許多原則和方法，如與人相知、愛人如己、坦誠相處、大度寬容、嚴(yán)于律己、寬以待人等等，這些都是非常正確的。
下面結(jié)合自己的體會，談?wù)勔恍┱J(rèn)識。
以誠待人是良好人際關(guān)系建立的心理保證。
你待人坦誠、誠實(shí)，令人感到與你交往無后顧之憂、放心，才有可能建立良好的人際交往。
如果時時要對你“設(shè)防”，不知道你講的話哪句是真的，哪句是假的，他還愿意和你交嗎
即便是虛偽的人，也愿意與誠實(shí)的人打交道。
大度寬容是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。
社會上的人們，由于生活經(jīng)歷的不同，各人主觀努力的不同，其思想、觀念、性格千差萬別。
如果你在交往中設(shè)防，只能與自己性格、興趣相同的人打交道，那么，你就只能與自己打交道。
因此，我們要容得下各種各樣的人。
積極增進(jìn)交往才有可能建立良好的人際關(guān)系。
人際關(guān)系的建立離不開交往。
人際關(guān)系不是虛無的關(guān)系，經(jīng)存在于你、我、他之間，存在于現(xiàn)實(shí)關(guān)系之中，表現(xiàn)為人們之間思想和行為的互動過程。
只有在交往中，你才能認(rèn)識自己、認(rèn)識別人；別人也才能認(rèn)識你。
只有在交往中，才有可能建立感情、相互信任。
好酒也怕巷子深。
你如果自我封閉，領(lǐng)導(dǎo)和同事對你的能力、水平不了解，就談不上信任和重用。
建立良好的人際關(guān)系還要學(xué)習(xí)和掌握必要的交往方式和技巧。
在我調(diào)查中，一些領(lǐng)導(dǎo)在談到畢業(yè)生的狀況時，談到了不少人的不注意交往方式，如：有的人一天到晚往領(lǐng)導(dǎo)家里跑，左一個請示，右一個匯報。
時間長了，領(lǐng)導(dǎo)就會瞧不起你，認(rèn)為你沒有主見。
有的人交往時根本不顧及別人，中午睡覺時，甚至晚上到深夜，一個電話來了，說了半天，又沒有什么急事，弄得一家人都睡不好。
有的人不會打電話，你跟他打電話，他聽的時候一聲不吭，說說就沒勁了，不想說了……這都是一些很小的例子，但說明交往時方法也很重要。
在處理人際關(guān)系時我們同樣要堅(jiān)信，多數(shù)人對一個人的評價是公正的，關(guān)鍵在于把握自己、提高自己。
（七）機(jī)遇富有彈性我在對畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查中，當(dāng)問到“影響你成功的因素”時，40％左右的人回答是“機(jī)遇”。
有人對中國當(dāng)代名人成功素質(zhì)進(jìn)行分析時，把“抓住機(jī)遇”排在第一，其它幾項(xiàng)依次是：功底與才華、信念、敬業(yè)精神、特殊個性、承受力、人際關(guān)系、善于表現(xiàn)自己、口才。
可見，機(jī)遇對一個人成功有重大影響。
機(jī)遇可分為先天機(jī)遇和后天機(jī)遇。
先天機(jī)遇是指你生下來是男、是女；你是出生在北京的高干家里，還是出生在貧困的山區(qū)農(nóng)家里……這對你今后的事業(yè)肯定會產(chǎn)生影響，但你無法改變，這也是人們常被稱之為“命運(yùn)”的東西。
后天機(jī)遇是在你成長、發(fā)展中所遇到的社會需求，其本質(zhì)是社會發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一種必然需求。
大機(jī)遇就是那種持久的社會需求。
我們通常所說的機(jī)遇是指后天機(jī)遇，這種機(jī)遇對我們的成功則是富有彈性的。
首先，能否抓住機(jī)遇富有彈性。
機(jī)遇是客觀存在，但你能否抓住它，則取決于你的素質(zhì)。
有人分析總結(jié)，改革開放20年來，有七大機(jī)遇：1978年至1986年是文學(xué)藝術(shù)家的黃金時代；1979年至1992年是個體戶成功的最佳時期；1980年至1986年，是演講藝術(shù)發(fā)展中的黃金時期；1980年至1994年是我國計(jì)算機(jī)市場機(jī)遇的最佳時期；1986年至1992年上半年，是中國人在股票市場上成功的最佳時期；1992年初至1993年上半年是房地市場一次罕見的大成功機(jī)遇；從1996年開始，下崗也許是一次機(jī)遇。
這是從大的方面來說，在每個人發(fā)展的空間內(nèi)，還有很多的機(jī)遇。
機(jī)遇一般有三個階段：潛伏、高潮、衰退。
在機(jī)遇的潛伏時期，它表現(xiàn)出風(fēng)險大、困難多，要進(jìn)入機(jī)遇將承擔(dān)很大的壓力，但只有早進(jìn)入才可能取得大的成功。
進(jìn)入機(jī)遇晚，機(jī)遇就不再成為機(jī)遇，而是巨大的負(fù)擔(dān)。
抓住機(jī)遇，就要審時度勢，看準(zhǔn)社會發(fā)展趨勢，及早進(jìn)入機(jī)遇。
其次，進(jìn)入機(jī)遇后能否取得成功，同樣富有彈性。
抓住機(jī)遇，取得成功，需要有膽略、學(xué)識和堅(jiān)韌不拔的毅力。
機(jī)遇只偏愛那些為事業(yè)的成功作了最充分準(zhǔn)備的人，換句話說，只有在“萬事俱備”的情況下，東風(fēng)才顯得珍貴和富有價值。
因此，我們不要在那里等待機(jī)會，而是要努力學(xué)習(xí)，努力工作，使自己具備相應(yīng)的足以勝任的資格。
在長期艱苦準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，一旦抓住機(jī)遇，就可以如魚得水，干出一番大的事業(yè)。
任何事業(yè)，特別是大的事業(yè)的成功，都可能遇到風(fēng)險，遭受挫折。
一旦遇到挫折，我們決不能“把眼前當(dāng)永遠(yuǎn)，把暫時當(dāng)永恒”。
不少人的失敗都源于此，自以為一次失敗了，就永遠(yuǎn)會失敗，一次成功了，會永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。
遇到挫折，我們也不要埋怨。
有的人，老是埋怨，埋怨社會，埋怨領(lǐng)導(dǎo)，埋怨父母，一輩子下來，背著埋怨兩個字走向墳?zāi)梗鄣靡?，一事無成。
永遠(yuǎn)保持積極向上、樂觀的生活態(tài)度，是取得成功的必不可少的條件。
（八）做應(yīng)該而不能夠做的事人的一生無非是做人與做事兩件事，而這兩者又是互相聯(lián)系的。
做事，要做應(yīng)該做而又能夠做的事。
應(yīng)該是價值判斷，意即做事要選擇那些對社會、對人民、對國家有益的事，符合法律、法規(guī)的事，這與我們做人密切相關(guān)。
做應(yīng)該做的事，這就要為我們自己的行為立法。
德國哲學(xué)家康德指出，人在自然界中獲得知識和在社會中獲得自由的過程，就是人為自然立法和為自己的行為立法的過程。
人為自然立法，人便能夠得到以因果律為內(nèi)容的科學(xué)知識；人為自己的行為立法，人便能夠得到道德律為基礎(chǔ)的自由。
康德還認(rèn)為，在審美領(lǐng)域，人的理性表現(xiàn)為判斷力，判斷力則使人產(chǎn)生審美情感。
因而也可以說，判斷力就是人在審美領(lǐng)域中的立法。
在做事中，人主要面臨人與自然，人與他人，人與自身的關(guān)系。
在處理人與自然的關(guān)系中，主要遵循效率法則，要求人們掌握科學(xué)知識，要求真，遵循自然的規(guī)律。
在處理人與他人的關(guān)系中，主要遵循公平法則，要求人們具有道德人格，要求善，維護(hù)和推進(jìn)群體和國家的利益。
在處理人與自身關(guān)系中，主要遵循超越法則，要求人們按照美的規(guī)律來創(chuàng)造美。
我們要做到真、善、美的統(tǒng)一，即宇宙、人類群體和個體這三種存在形式的對立統(tǒng)一。
我們不僅要做應(yīng)該做的事，而且要做能夠做的事。
世界上應(yīng)該做的事多得很，還要看能不能夠。
例如，我們中國人應(yīng)該不應(yīng)該像美國人那樣，有小汽車，有小洋房
應(yīng)該
完全應(yīng)該
我們中國人在聰明、勤勞方面，決不比美國人差。
但能不能夠，不能夠，至少現(xiàn)在不能夠。
我們的基礎(chǔ)差，地少人多，如果我們中國人都像美國那樣消費(fèi)，至少還得有兩、三個地球。
我們做事，受歷史的限制。
人只能在既定的歷史條件下創(chuàng)造歷史，不可能超越歷史，我們做事，受環(huán)境條件的限制。
回顧我們二十年來的改革歷程，有些改革之所以沒有取得成功，原因之一是忽視了環(huán)境條件的影響。
我們做事，還受自身能力、素質(zhì)、興趣、愛好的限制。
我們對自己要有一個清晰的認(rèn)識和分析，選擇最適合自己發(fā)展的職業(yè)和工作，以便自己一生最大限度地發(fā)熱、發(fā)光。
觀察一下我們周圍的人們，有的人能夠做的事不去做，不能夠做的事老在做，一輩子下來辛辛苦苦，累得要死卻一事無成。
我們要引以為鑒。
（九）關(guān)系在于提高素質(zhì)素質(zhì)，簡言之，就是人的內(nèi)在的素養(yǎng)和品質(zhì)，是在先天和后天的共同作用下形成的人的身心發(fā)展的總體水平。
素質(zhì)的最大特點(diǎn)是它的內(nèi)在性，是本而不是末，是里而不是表，是質(zhì)而不是量。
但它可以通過外在形式表現(xiàn)出來，如一個人的行為方式，包括行為規(guī)范、習(xí)慣，對人對事的態(tài)度；思維品質(zhì)，包括思維的模型、方式、深度，以及獨(dú)立性、敏捷性和創(chuàng)造性；精神境界，包括對自我超越的程度，奉獻(xiàn)精神，處理各種關(guān)系時在理論和實(shí)踐上所站的高度等等。
素質(zhì)的另外一個特點(diǎn)是綜合性。
素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)，其中思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。
對廣大學(xué)生而言，要十分重視創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。
怎樣提高素質(zhì)，美國學(xué)者勞厄說：“教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時候所剩下來的東西。
”所剩下的東西就是素質(zhì)。
提高素質(zhì)，首先要學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)人文和科學(xué)知識，以廣博的知識來豐富自己，提高自己，開闊視野。
但知識不等于素質(zhì)，要通過努力將知識內(nèi)化為素質(zhì)、精神。
人吃牛肉不長牛肉，吃豬肉不長豬肉，為什么
因?yàn)槿擞邢瘷C(jī)能。
同樣，人要有將知識內(nèi)化為素質(zhì)的機(jī)制。
首先，要積極參加學(xué)校和社會的各種活動、實(shí)踐，從自己的言行開始，一點(diǎn)一滴去做，用自己的生命，生活、言行，把自己選擇的“道”體現(xiàn)出來，并成為自己的行為習(xí)慣。
其次，要感悟。
“迷其為凡，悟則為圣”，意即凡人和圣人之間的區(qū)別在一個“悟”字上。
用我們自己的人生閱歷、經(jīng)驗(yàn)、知識去體悟，體悟科學(xué)，體悟人生哲理，許多道理，你如果悟通了，終生受益。
雷鋒所說的，人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，要把有限的生命投入到為人民服務(wù)的無限中去，就是最好的人生體悟。
再次，我們要積極投身于校園文化氛圍之中，去感受、體驗(yàn)、不斷地與之交流、碰撞，在信息的交流中豐富自己、提升自己。
當(dāng)代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)，結(jié)合實(shí)際闡述這些變化的本質(zhì)
當(dāng)代資本主義的新變化20世紀(jì)尤其是近幾十年來、全球社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化.資本主義作為全球社會的重要部分,當(dāng)然也發(fā)生了一系列新變化.首光,以高新科技為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)力獲得了迅速發(fā)展.隨著相對淪、量子力學(xué)等問世,原子能、電子技術(shù),特別是20出紀(jì)中葉誕生的信息、技術(shù)飛速發(fā)展起來,極大地推動了現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展,深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式,把l9世紀(jì)發(fā)展起來的工業(yè)時代推進(jìn)到了20世紀(jì)至今的信息時代.在高新科技的推動下,發(fā)生了現(xiàn)代化的交通和通訊革命.隨之,人類的全球性交往活動發(fā)展起來.特別是近幾十年來,經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展迅猛,席卷各國,徹底沖破了傳統(tǒng)民族國家之間的森嚴(yán)壁壘,把全球生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)連為一體.由于高新科技在生產(chǎn)中的作用日益重要,知識特別是高新科技知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位日益顯著.美國近幾年來的所謂“新經(jīng)濟(jì)”就是以高新科技和由此發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)(目前還主要是IT產(chǎn)業(yè)即信息產(chǎn)業(yè))為基礎(chǔ)的.其次,資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定程度的變化.由新的社會生產(chǎn)力推動的全球社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化迅速,傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)主要是農(nóng)業(yè)和工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重降低,而信息產(chǎn)業(yè)的比重大幅度上升.于是,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)代化指標(biāo)體系也在發(fā)生重大變化.由于跨國公司的日益增多,傳統(tǒng)的以民族國家為單位的多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始向一體化的全球社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變.
當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了哪些新變化
當(dāng)代資本主義的新變化 20世紀(jì)尤其是近幾十年來、全球社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化。
資本主義作為全球社會的重要部分，當(dāng)然也發(fā)生了一系列新變化。
首光，以高新科技為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)力獲得了迅速發(fā)展。
隨著相對淪、量子力學(xué)等問世，原子能、電子技術(shù)，特別是20出紀(jì)中葉誕生的信息、技術(shù)飛速發(fā)展起來，極大地推動了現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式，把l9世紀(jì)發(fā)展起來的工業(yè)時代推進(jìn)到了20世紀(jì)至今的信息時代。
在高新科技的推動下，發(fā)生了現(xiàn)代化的交通和通訊革命。
隨之，人類的全球性交往活動發(fā)展起來。
特別是近幾十年來，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展迅猛，席卷各國，徹底沖破了傳統(tǒng)民族國家之間的森嚴(yán)壁壘，把全球生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)連為一體。
由于高新科技在生產(chǎn)中的作用日益重要，知識特別是高新科技知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位日益顯著。
美國近幾年來的所謂“新經(jīng)濟(jì)”就是以高新科技和由此發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)(目前還主要是即信息產(chǎn)業(yè))為基礎(chǔ)的。
其次，資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定程度的變化。
由新的社會生產(chǎn)力推動的全球社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化迅速，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)主要是農(nóng)業(yè)和工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重降低，而信息產(chǎn)業(yè)的比重大幅度上升。
于是，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)代化指標(biāo)體系也在發(fā)生重大變化。
由于跨國公司的日益增多，傳統(tǒng)的以民族國家為單位的多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始向一體化的全球社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。
資本流動結(jié)構(gòu)和資本積累方式有了新的變化。
傳統(tǒng)商業(yè)資本在流通中所占據(jù)的主導(dǎo)地位已經(jīng)讓位于生產(chǎn)資本和金融資本。
20世紀(jì)80年代之后，由于新自由主義的推行，金融資本又逐漸獨(dú)占鰲頭。
與此相應(yīng)，資本積累方式和財(cái)富占有方式也由傳統(tǒng)的積累物質(zhì)財(cái)富逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e累財(cái)富。
全球社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在加速一體化的同時，中心化與邊緣化的兩極分化現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。
傳統(tǒng)的東西差距仍在擴(kuò)大，新的南北差距發(fā)展更快。
第三，資本主義的政治關(guān)系發(fā)生了一定變化。
20世紀(jì)上葉，資本主義體系內(nèi)部矛盾重重，加之一大批社會主義國家的興起，資本主義搖搖欲墜。
為了緩和矛盾，資本主義國家不同程度地采納了社會主義的方式，最典型的是凱恩斯主義和，即上實(shí)行國家干預(yù);在社會價值目標(biāo)上建立社會福利體系，對工人階級讓步;在政治關(guān)系方面實(shí)行等。
這些“社會改革”措施在一定程度上緩和了社會矛盾，促進(jìn)了社會發(fā)展。
但從70年代末80年代初以來，資本主義又發(fā)生了新的變化。
隨著一些主要資本主義國家先后采取新自由主義政策，實(shí)行市場自由化，尤其是在金融領(lǐng)域?qū)嵭薪鹑谧杂苫?、，工人階級遇到了越來越大的市場競爭壓力，各種矛盾又加劇起來。
為了在贏得更多的利益，同時轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾，近些年來資本主義積極利用經(jīng)濟(jì)全球化和國際經(jīng)濟(jì)、政治組織。
應(yīng)當(dāng)說，這些年來，以為代表的不少對維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類發(fā)展起了不小的作用，但也有不少組織是直接為資本主義的強(qiáng)權(quán)政治服務(wù)的。
第四，資本主義的思想文化也在變化。
正如恩格斯晚年曾經(jīng)說過的，“資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段。
那里時間就是金錢，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定水平，其所以如此，并不是出于倫理的狂熱，而純粹是為了不白費(fèi)時間和勞動。
”(見第22卷第368頁)的確，由于市場競爭、工人階級斗爭和各種社會運(yùn)動的壓力，資本主義不得不修正一些社會價值目標(biāo)，人們的民主意識、公正意識、道德意識、文明水平等有了一定程度的提高。
但資本主義給人們造成的根深蒂固的私有觀念、個人主義、享樂主義甚至各種頹廢主義還普遍存在，滲透在社會文化和人們思想的各個方面，嚴(yán)重影響著社會的進(jìn)步。
中國當(dāng)代為什么出不了偉大的詩人
戰(zhàn)后資本主義發(fā)生了新變化，新科技革命推動資本主義國家的生產(chǎn)力飛躍發(fā)展，引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和階級結(jié)構(gòu)的變遷，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和被壓迫民族的剝削和統(tǒng)治形式更加完備。
國家壟斷資本主義成為當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中最顯著的特征，從凱恩斯主義到新自由主義再到“第三道路”，都是壟斷資本主義國家政權(quán)為遏止利潤率下降趨勢而不斷調(diào)節(jié)其資本積累模式和統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的結(jié)果；國際壟斷資本勢力借經(jīng)濟(jì)全球化之勢日愈控制世界經(jīng)濟(jì)；金融壟斷資本加緊全球性金融投機(jī)和金融掠奪；西方發(fā)達(dá)國家還推行新殖民主義和“新干涉主義”，以維護(hù)其在世界政治經(jīng)濟(jì)格局中的主導(dǎo)地位。
當(dāng)代資本主義的種種自我調(diào)節(jié)和改良并沒有改變資本主義的制度性質(zhì)、基本矛盾和危機(jī)趨勢，反而在新的基礎(chǔ)上積累和加深資本主義的基本矛盾，為21世紀(jì)社會主義的復(fù)興提供形勢和條件。
二戰(zhàn)后半個多世紀(jì)以來，西方發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)歷了從電子技術(shù)到信息技術(shù)兩次新科技革命高潮，極大地推進(jìn)了當(dāng)代資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)了生產(chǎn)力內(nèi)部諸要素的變化。
西方資產(chǎn)階級為了維護(hù)資本主義基本制度的生存和發(fā)展，緩解資本主義私有制對生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆和束縛，對資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)以及資本主義經(jīng)濟(jì)社會的運(yùn)行和管理機(jī)制做了不少的自我調(diào)節(jié)、改良和改善，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間；同時，還借鑒社會主義的一些做法，使資本主義社會的階級矛盾和社會矛盾得到相當(dāng)程度的緩和。
世界社會主義運(yùn)動的基本經(jīng)驗(yàn)說明，能不能用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識當(dāng)代資本主義的新變化及其發(fā)展趨勢，直接關(guān)系到社會主義的興衰存亡。
本文擬通過歸納國內(nèi)外學(xué)者對當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的新變化的分析、研究，從中把握當(dāng)代資本主義的時代脈搏，認(rèn)清其本質(zhì)，更好地為指導(dǎo)21世紀(jì)的社會主義運(yùn)動而服務(wù)。
一、國內(nèi)外學(xué)者對當(dāng)代資本主義研究現(xiàn)狀 當(dāng)代資本主義紛繁復(fù)雜的新變化，引發(fā)了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于當(dāng)代資本主義的本質(zhì)特征、歷史分期、歷史定位和未來發(fā)展趨勢的熱烈探討。
不同政治色彩的人們由于受到不同政治立場和思想觀點(diǎn)的制約，必然會產(chǎn)生不同的理論觀點(diǎn)和結(jié)論。
從馬克思列寧主義的階級分析和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法論出發(fā)的學(xué)者，一些認(rèn)為當(dāng)代資本主義的最重大變化在于從一般壟斷資本主義變?yōu)閲覊艛噘Y本主義，這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整。
(注：李琮：《當(dāng)代資本主義的新發(fā)展》[M]，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1998年版，第34、35頁。
)其中，關(guān)于國家壟斷資本主義是壟斷資本主義內(nèi)在的一個階段，還是超越壟斷資本主義的一個新的歷史階段又有觀點(diǎn)分歧。
另一些學(xué)者則把20世紀(jì)90年代國家壟斷資本主義的新變化稱為國際壟斷資本主義階段。
(注：黃素庵、甄炳禧：《重評當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)》[M]，世界知識出版社，1996年版，第5頁。
)以法國學(xué)者讓-克羅特·德羅奈為代表的一些學(xué)者則認(rèn)為，金融壟斷資本是目前資本對人類社會生產(chǎn)的最高統(tǒng)治，當(dāng)代資本主義已從國家壟斷資本主義階段發(fā)展到了它的新階段——金融壟斷資本主義階段。
(注：李其慶：《西方左翼學(xué)者對當(dāng)代資本主義的研究》[J]，《馬克思主義研究》2002年第1期。
) 西方馬克思主義學(xué)者提出“晚期資本主義”理論。
他們認(rèn)為，在當(dāng)代資本主義社會，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步變成了獨(dú)立的剩余價值的來源，(注：徐崇溫主編：《哈貝馬斯的“晚期資本主義”論述評》[M]，重慶出版社，1996年版，第218頁。
)用對科技工具理性的批判取代了對資本剝削的批判，否定了馬克思的剩余價值學(xué)說；他們用政治危機(jī)、文化危機(jī)(合法性危機(jī)、合理性危機(jī))淡化經(jīng)濟(jì)危機(jī)，把現(xiàn)代資本主義的一切弊端都?xì)w結(jié)為文化系統(tǒng)出了故障，(注：徐崇溫主編：《哈貝馬斯的“晚期資本主義”論述評》[M]，重慶出版社，1996年版，第193頁。
)以后現(xiàn)代主義作為對壟斷資本控制的反叛和抗議；他們還認(rèn)為，在晚期資本主義社會，資本主義的壟斷權(quán)力和工具理性已滲透到社會生活的一切領(lǐng)域，工人階級喪失了革命的階級意識，馬克思主義已經(jīng)過時了，他們試圖用改良主義的方法，如建立交往理論、重建社會主義體系等等來解決晚期資本主義的各種社會矛盾。
(注：盧海峰：《后現(xiàn)代主義與晚期資本主義》[J]，《首都師范大學(xué)學(xué)報》2000年第2期。
) 西方有些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代資本主義的最重大變化在于企業(yè)正迅速發(fā)展成一種以美國傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的新式制度，它將改變整個經(jīng)濟(jì)體制，并最終改變西方資本主義社會本身，從而形成“新資本主義”。
(注：[法]米歇爾·阿爾貝爾：《資本主義反對資本主義》[M]，社科文獻(xiàn)出版社，1999年版，第2頁。
)美國學(xué)者曼紐爾·卡斯泰爾認(rèn)為，硅谷的發(fā)展模式預(yù)示了人人都可能成為資本家這種趨勢，大部分的報酬是企業(yè)的優(yōu)先股權(quán)和股份，雇員更多地感到自己是股東，而不是單純的領(lǐng)取薪金者。
“人民資本主義”論者也從股權(quán)分散化的角度認(rèn)為，當(dāng)代資本主義將發(fā)展為一個“全民資本家的無階級社會”。
有的學(xué)者從純技術(shù)的層面，把西方資本主義社會的最新發(fā)展概括成“后工業(yè)社會”、“信息社會”、“知識社會”或“第三次浪潮”、“科學(xué)社會”等。
他們認(rèn)為，在信息革命的沖擊下，自由資本主義和消費(fèi)社會面臨崩潰，其基本原則正在消失，股份制、股權(quán)分散化沖擊了私有制，特別是知識所有制正成為全新的生產(chǎn)關(guān)系形式，將取代私有制；在后工業(yè)社會，信息技術(shù)主要是利用人的智力為基礎(chǔ)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的超符號體制，這種資本的新的、超符號的形態(tài)證明了馬克思和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所預(yù)見的傳統(tǒng)的資本終結(jié)的思想過時了；他們還認(rèn)為，“社會福利國家”政策的推行和“大眾高消費(fèi)”時代的到來，表明當(dāng)代資本主義社會正向“共產(chǎn)主義”的社會關(guān)系轉(zhuǎn)變。
(注：[俄]阿努林：《后工業(yè)化社會和\\\/或共產(chǎn)主義社會》[J]，摘自俄羅斯《社會學(xué)研究》1999年第7期。
) 此外，還有“超資本主義”、“股東資本主義”、“網(wǎng)絡(luò)資本主義”、“渦輪資本主義”、“務(wù)實(shí)資本主義”等等主張，不一而足。
筆者認(rèn)為，單純抓住某一現(xiàn)象，就認(rèn)為資本主義已發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，是不能令人信服的。
對于當(dāng)代資本主義的新變化，必須創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，進(jìn)行唯物辯證地分析和研究，才能得出經(jīng)得起社會實(shí)踐和歷史發(fā)展檢驗(yàn)的科學(xué)結(jié)論。
二、當(dāng)代資本主義的新變化 第三次科技革命對當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了深刻的變革，工業(yè)革命以來的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律和國家調(diào)節(jié)方式發(fā)生了顯著的變化，國家壟斷資本主義成為當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中最重要的特征。
1.資本主義國家的科技飛躍發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動 戰(zhàn)后，以原子能和電子技術(shù)為主要標(biāo)志的新科技革命，推動核能、半導(dǎo)體、合成化學(xué)和航空航天等行業(yè)的誕生和發(fā)展，促使西方發(fā)達(dá)資本主義國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。
尤其是20世紀(jì)80年代后，科技革命掀起新的高潮，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，極大地促進(jìn)發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“優(yōu)化”和勞動生產(chǎn)率的提高，并為經(jīng)濟(jì)全球化提供了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
資本主義進(jìn)入了一個把經(jīng)濟(jì)增長建立在廣泛推行知識密集型生產(chǎn)與服務(wù)，實(shí)行自動化、合理化、大量削減勞動崗位(特別是非熟練技術(shù)勞動崗位)基礎(chǔ)之上的新經(jīng)濟(jì)時代。
美國在80年代后期，率先將工業(yè)類型轉(zhuǎn)入以信息為特征的新經(jīng)濟(jì)或知識經(jīng)濟(jì)類型，使其經(jīng)濟(jì)繁榮持續(xù)110個月以上，創(chuàng)戰(zhàn)后新紀(jì)錄。
2.壟斷資本與國家政權(quán)相結(jié)合，當(dāng)代資本主義進(jìn)入國家壟斷資本主義階段 戰(zhàn)后，主要資本主義國家在凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，使國家干預(yù)和調(diào)節(jié)凌駕于私人壟斷資本之上成為了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制。
國家壟斷資本主義與一般壟斷資本主義的不同之處在于，壟斷資本集團(tuán)與國家政權(quán)融為一體，利用國家權(quán)力，采取各種形式干預(yù)和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)不斷擴(kuò)大的社會化大生產(chǎn)與日趨激烈的國際競爭的需要，目的是為了保證壟斷組織能獲取最大限度的超額利潤。
國家壟斷資本主義對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)方式包括：在充分發(fā)揮市場機(jī)制和價值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用的基礎(chǔ)上，利用宏觀財(cái)政貨幣政策調(diào)節(jié)社會的總供給和總需求；實(shí)行指導(dǎo)性的計(jì)劃，直接投資某些產(chǎn)業(yè)特別是公共產(chǎn)品，以提高國民經(jīng)濟(jì)的總體效益；利用稅收政策和社會再分配政策，限制過高的收入和過度的壟斷，建立社會福利和保障制度；當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時，通過財(cái)政、稅收和金融政策刺激社會需求，以彌補(bǔ)私人投資與消費(fèi)的不足，減緩經(jīng)濟(jì)危機(jī)對生產(chǎn)力的破壞程度。
這些措施在一定程度上緩和了資本主義的生產(chǎn)過剩危機(jī)和階級矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使戰(zhàn)后資本主義經(jīng)歷了穩(wěn)定和繁榮的“黃金時期”。
然而，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段也不能克服資本主義生產(chǎn)關(guān)系所有制的固有矛盾，福特主義的資本積累模式和統(tǒng)治結(jié)構(gòu)逐漸成為貨幣增殖的桎梏，(注：約阿吉姆·希爾施：《福特主義與后福特主義-當(dāng)前的社會危機(jī)及其后果》，選自張世鵬等編譯：《全球化時代的資本主義》[M]，中央編譯出版社，1998年版，第191頁。
)導(dǎo)致20世紀(jì)70年代中期后西方國家陷入了嚴(yán)重的“滯脹”危機(jī)。
英美等西方國家拋棄凱恩斯主義，轉(zhuǎn)而實(shí)行鼓吹市場萬能、反對國家干預(yù)、削減社會福利、維護(hù)企業(yè)利潤的新自由主義政策。
但是，實(shí)際上，這些國家并沒有完全放棄國家干預(yù)，相反地在某些領(lǐng)域使用嚴(yán)刑峻法進(jìn)行了強(qiáng)硬的國家干預(yù)，比如私有化、打擊工會、修改勞動立法、削減社會福利等。
他們的“不干預(yù)”，例如放松控制、自由化都是針對資本而言的。
換句話說，他們是為了維護(hù)壟斷資本的利益而使用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的權(quán)力的。
盡管新自由主義變革提高了西方國家經(jīng)濟(jì)的活力和競爭力，但它是以犧牲社會公正、造成南北分化和社會分裂為代價的，引起了西方民主政治制度危機(jī)和勞動社會危機(jī)。
90年代中期后，作為右翼新自由主義的經(jīng)濟(jì)政策和民主社會主義的社會政策的混合物的“第三條道路”，成為發(fā)達(dá)資本主義國家新的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想和政策思路，取代新自由主義政策而崛起。
3.經(jīng)濟(jì)全球化時代，國際壟斷資本日益控制世界經(jīng)濟(jì) 在新科技革命浪潮推動下，經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、一體化、全球化進(jìn)程加快。
在國內(nèi)市場日趨飽和的情況下，發(fā)達(dá)資本主義國家開始了一種打破國外民族國家疆界、在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資本積累和剩余價值積累的全球化發(fā)展戰(zhàn)略。
在國家的促進(jìn)下，生產(chǎn)和資本大規(guī)?？缭絿?，跨國公司飛速發(fā)展；出現(xiàn)了一批國際經(jīng)濟(jì)組織，對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和運(yùn)行進(jìn)行調(diào)節(jié)和規(guī)范。
國際壟斷資本在世界經(jīng)濟(jì)中的地位和作用空前提高。
到1999年底，全球跨國公司已多達(dá)6.3萬家，它們控制的國外分公司有70多萬家。
這些跨國公司控制著世界生產(chǎn)的40%，國際貿(mào)易的50-60%，國際技術(shù)貿(mào)易的70%，對外直接投資的90%以上。
(注：羅文東：《20世紀(jì)資本主義的發(fā)展變化》[J]，《科學(xué)社會主義》2001年第2期。
)跨國公司通過對資金和技術(shù)的壟斷，控制著發(fā)展中國家的許多經(jīng)濟(jì)部門，甚至經(jīng)濟(jì)命脈，通過國際不平等交換和國際壟斷價格攫取超額壟斷利潤。
為了適應(yīng)生產(chǎn)和資本全球化的要求，西方國家建立各種國際經(jīng)濟(jì)組織和地區(qū)一體化組織，以協(xié)調(diào)其在國際貿(mào)易、金融等方面的關(guān)系。
西方發(fā)達(dá)國家通過控制這些國際經(jīng)濟(jì)組織來控制世界經(jīng)濟(jì)，成為對民族國家進(jìn)行強(qiáng)有力經(jīng)濟(jì)干預(yù)的機(jī)構(gòu)，以鞏固其在經(jīng)濟(jì)全球化乃至整個世界體系中的主導(dǎo)地位。
4.金融壟斷資本加緊全球性金融投機(jī)和金融掠奪 20世紀(jì)80年代，以信息技術(shù)革命為前提條件，由跨國壟斷資本的利益所驅(qū)使，迷信市場、信奉新自由主義的各國政府系統(tǒng)地撤除了妨礙商品和資本跨越國境流通的障礙，推動了金融的全球化。
各種巨型投資銀行和機(jī)構(gòu)投資者在全球范圍內(nèi)追求利潤最大化。
由于金融業(yè)和金融衍生工具迅速發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)的賭博、投機(jī)性質(zhì)日愈明顯和強(qiáng)化。
目前，發(fā)達(dá)資本主義國家的大量資本脫離生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)入金融市場進(jìn)行投機(jī)。
金融投機(jī)活動日愈猖獗，金融體系與“實(shí)物經(jīng)濟(jì)”嚴(yán)重脫節(jié)，虛擬資本膨脹驚人。
據(jù)聯(lián)合國1997年世界投資報告統(tǒng)計(jì)，世界金融市場每天的交易額為3萬億美元，其中98%以上都與商品貿(mào)易無關(guān)，這些交易都是以賺取匯率和利息差額為目的的短期投資。
(注：李其慶：《金融全球化的成因與特征》[J]，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2002年第4期。
) 發(fā)達(dá)資本主義國家還利用發(fā)展中國家外債比例不合理、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)低級、銀行壞賬率高、政府不恰當(dāng)干預(yù)等問題，采取金融期貨和現(xiàn)貨工具對發(fā)展中國家進(jìn)行過度金融投機(jī)和金融掠奪。
金融投機(jī)帶來了巨大的金融風(fēng)險，一旦金融泡沫破滅或資本流動方向的突然變化和災(zāi)難性的匯率浮動，將會引起破壞性極大的連鎖反應(yīng)，使整個金融體系陷入危機(jī)。
世界金融體系的失調(diào)和危機(jī)已在美國股票狂跌(1987)、日本“泡沫經(jīng)濟(jì)”破滅(1994)、墨西哥金融危機(jī)(1994)、東南亞金融風(fēng)暴(1998)、俄羅斯金融危機(jī)(1999)以及進(jìn)入新世紀(jì)從美國開始的世界經(jīng)濟(jì)的衰退(2001)中得到充分的體現(xiàn)。
5.當(dāng)代資本主義對外關(guān)系中的新霸權(quán)主義 戰(zhàn)后，帝國主義舊殖民體系土崩瓦解，西方發(fā)達(dá)資本主義國家不再主要依靠直接的軍事侵略和政治統(tǒng)治的舊殖民主義方式掠奪和控制發(fā)展中國家，轉(zhuǎn)而依靠經(jīng)濟(jì)交往和文化滲透等新殖民主義手段來維護(hù)并擴(kuò)大它們在發(fā)展中國家的各種利益。
發(fā)達(dá)國家把經(jīng)濟(jì)全球化過程變成了干涉、控制發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的過程，迫使發(fā)展中國家接受資本主義的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化價值觀念，以達(dá)到資本主義一統(tǒng)天下的目的。
為了確保對發(fā)展中國家的控制和對世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)，西方發(fā)達(dá)資本主義國家不僅利用經(jīng)濟(jì)手段、文化手段，還使用政治和軍事手段，實(shí)行單邊主義、“新干涉主義”和“新炮艦政策”。
朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭以及北約新戰(zhàn)略的制訂，都是這種霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的典型范例。
三、當(dāng)代資本主義的實(shí)質(zhì) 隨著當(dāng)代資本主義由一般壟斷資本主義上升為國家壟斷資本主義，壟斷資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和被壓迫民族的剝削和統(tǒng)治形式更加完備。
當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國家采取的種種自我調(diào)節(jié)、改良和改善措施，只是為了延長資本主義的壽命，并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，也沒有從根本上改變資本主義制度的性質(zhì)，相反，還會在新的基礎(chǔ)上積累和加深了資本主義的基本矛盾。
經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是金融資本擴(kuò)張和資本主義壟斷和剝削的全球化，它在把資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)展到全球的同時，也不可避免地把其基本矛盾和各種痼疾擴(kuò)展到全世界，加劇了整個資本主義體系乃至全世界的危機(jī)。
可見資本主義的自我調(diào)節(jié)和改善不能扭轉(zhuǎn)資本主義走向腐朽和沒落的歷史大趨勢，更加證明了資本主義由于自身的矛盾發(fā)展而最終為社會主義所取代的客觀必然性。
1.當(dāng)代資本主義的本質(zhì)特征是國家壟斷資本主義 戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家的國家干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動達(dá)到了極大的深度和廣度，國家干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的形式和手段日益完備。
國家全面干預(yù)國民經(jīng)濟(jì)，這種機(jī)制與市場機(jī)制同時并存，互相結(jié)合，互相補(bǔ)充，這是過去資本主義自由競爭階段乃至一般壟斷階段所沒有的。
國家壟斷資本主義成為當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系最重要的特征，是因?yàn)?，一方面，新技術(shù)革命把生產(chǎn)力的社會性推進(jìn)到一個新的高度，私人壟斷資本不得不接受國家的干預(yù)和調(diào)節(jié)，否則就難以生存和發(fā)展；另一方面，發(fā)達(dá)資本主義國家爭奪(部分通過軍事手段)原料來源和經(jīng)濟(jì)勢力范圍的斗爭愈演愈烈，以及主要資本主義國家內(nèi)部的社會沖突和分裂迅速擴(kuò)大。
此外，在世界市場競爭和持續(xù)不斷的生產(chǎn)國際化的壓力下，強(qiáng)制推行結(jié)構(gòu)調(diào)整政策的力度越來越大，這都需要國家政權(quán)的調(diào)節(jié)，將經(jīng)濟(jì)和社會再生產(chǎn)過程僅僅托付給市場機(jī)制和自發(fā)的社會組織網(wǎng)絡(luò)已證明越來越不可能了。
(注：約阿吉姆·希爾施：《福特主義與后福特主義-當(dāng)前的社會危機(jī)及其后果》，選自張世鵬等編譯：《全球化時代的資本主義》[M]，中央編譯出版社，1998年版，第204頁。
)從凱恩斯主義到新自由主義再到“第三條道路”，只不過是壟斷資本主義國家政權(quán)在某一特定的積累模式和統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的框架內(nèi)已不能形成遏止利潤率下降的相反趨勢時，而采用的一種新的資本主義形態(tài)或經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控模式。
有的學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代資本主義已進(jìn)入國際壟斷資本主義或跨國壟斷資本主義階段。
實(shí)際上，盡管以巨型跨國公司為代表的國際壟斷資本確實(shí)在迅速發(fā)展壯大，其活動是全球性的，但它們?nèi)匀皇请`屬于某個國家的。
在日益激烈的國際市場競爭中，它們不能沒有國家的支持和幫助，也不能不受國家的管理和制約。
說現(xiàn)在已經(jīng)到了國際壟斷資本主義階段，還為時尚早。
2.當(dāng)代資本主義的各種矛盾在新的基礎(chǔ)上積累和加深 隨著資本全球化而來的資本無時空限制地對剩余價值的榨取，資本主義生產(chǎn)資料私人占有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾在全球范圍內(nèi)加深了：跨國公司內(nèi)部的高度組織性和計(jì)劃性與世界生產(chǎn)無政府狀態(tài)、全球生產(chǎn)的無限擴(kuò)大與世界市場容量的有限性、資本擴(kuò)張的無限性與地球資源的有限性、資本積累過剩與消費(fèi)需求不足之間的矛盾日益尖銳。
另一方面，由于國家的干預(yù)和調(diào)節(jié)，使經(jīng)濟(jì)危機(jī)不能充分展開，不能充分發(fā)揮危機(jī)淘汰過剩生產(chǎn)能力、危機(jī)對生產(chǎn)的強(qiáng)制性調(diào)節(jié)作用，以暫時解決生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾，這就使生產(chǎn)能力的過剩經(jīng)常化了，加深了生產(chǎn)過剩的危機(jī)，再加上金融泡沫的沖擊，使資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)得更加頻繁了。
經(jīng)濟(jì)全球化大大加劇了西方發(fā)達(dá)資本主義國家內(nèi)部的勞動社會危機(jī)、民主政治制度危機(jī)和社會新貧困，使社會分化和貧富對立日趨嚴(yán)重。
經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)了壟斷資產(chǎn)階級對廣大雇傭勞動者的剝削，破壞了社會福利國家“以民主方式馴化資本主義”的能力，(注：[美]愛德華·勒特韋克著，褚律元譯：《渦輪資本主義》[M]，光明日報出版社，2000年版，第19頁。
)產(chǎn)生了資本與勞動、市場與民主的新的緊張關(guān)系。
發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間的矛盾、對立加深，造成了南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距的鴻溝。
聯(lián)合國《1999年人類發(fā)展報告》表明：世界上20%最富的人和20%最窮的人的收入差距從1960年的30∶1擴(kuò)大到1997年的74∶1。
(注：曹文振：《經(jīng)濟(jì)全球化時代資本主義的新變化》[J]，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2001年第9期。
)經(jīng)濟(jì)全球化造成并加深了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)等方面相互排斥的鴻溝，以至產(chǎn)生了“9·11”事件那樣的弱者反抗強(qiáng)者的極端行為。
全球性金融投機(jī)導(dǎo)致了“虛擬經(jīng)濟(jì)”與“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”嚴(yán)重脫節(jié)，以金融體系崩潰為特征的世界性資本主義危機(jī)頻繁爆發(fā)，貨幣匯率大起大落，股市劇烈動蕩，大銀行破產(chǎn)接踵而來，形勢愈益險惡，危機(jī)發(fā)展到了新階段。
資本主義的生產(chǎn)方式與大自然、與人類基本生存條件之間存在著對抗性的矛盾。
在當(dāng)代資本主義社會中，毒品、走私、暴力、色情、邪教、販賣人口、武器擴(kuò)散、恐怖主義、跨國犯罪等社會問題隨著結(jié)構(gòu)性失業(yè)和大規(guī)模的貧富分化正在加劇，導(dǎo)致社會動蕩不安，威脅著人們的正常生活。
資本主義惟利是圖的本性還造成日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)，威脅著整個人類的生存與發(fā)展。
3.壟斷資本主義的寄生性和腐朽性沒有改變 當(dāng)代資本主義的階級結(jié)構(gòu)沒有改變，一方是金融壟斷資產(chǎn)階級，另一方是全球廣大雇傭勞動者。
世界資本主義壟斷了新科技革命帶來的財(cái)富以生產(chǎn)更多的超額利潤。
世界資本主義不但沒有為廣大勞動人民提供救濟(jì)或提高生活水平，他們反而應(yīng)當(dāng)為一系列超強(qiáng)剝削而強(qiáng)加在廣大勞動人民身上的日益加深的悲慘境遇負(fù)責(zé)。
列寧指出：“壟斷，寡頭統(tǒng)治，統(tǒng)治趨向代替了自由趨向，極少數(shù)最富強(qiáng)的國家剝削愈來愈多的弱小國家。
”(注：《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版，第684頁。
) 20世紀(jì)初，列寧就揭示了“帝國主義最重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之一——資本輸出，更加使食利者階層完完全全脫離了生產(chǎn)，給那種靠剝削幾個海外國家和殖民地的勞動為生的整個國家打上了寄生性的烙印。
”(注：《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版，第661頁。
)20世紀(jì)末，壟斷資本勢力在全球建立了金融資本的專制統(tǒng)治，通過向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)，進(jìn)行金融投機(jī)和金融掠奪，把發(fā)展中國家人民創(chuàng)造的大量剩余價值轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)資本主義國家，加劇了資本主義的寄生性和腐朽性。
四、當(dāng)代資本主義的發(fā)展趨勢 壟斷資本主義“可能在腐爛狀態(tài)中保持一個較長的時期”，“由于它采用了人為地拖延消滅這個外殼”(注：《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版，第687頁。
)的一些改良措施，求得了生存，甚至還拓展了生產(chǎn)力發(fā)展的空間，但是，資本主義的基本矛盾和危機(jī)是資本主義制度本身無法愈合的痼疾，它終究會發(fā)展到在資本主義框架內(nèi)無法調(diào)節(jié)和緩和的地步，最終將動搖資本主義的統(tǒng)治。
當(dāng)代資本主義社會矛盾的積聚和加深及其引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會問題，正在為21世紀(jì)社會主義的復(fù)興提供形勢和條件。
一方面，當(dāng)代資本主義的新發(fā)展、新變化仍在繼續(xù)進(jìn)行，遠(yuǎn)未終結(jié)。
20世紀(jì)80年代末興起的信息技術(shù)革命將繼續(xù)推進(jìn)發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)力的發(fā)展，以信息技術(shù)為核心的高科技產(chǎn)業(yè)將繼續(xù)迅速發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)全球化和信息革命的沖擊下，各發(fā)達(dá)資本主義國家為了使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)行的企業(yè)制度革新、經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)模式的變革將繼續(xù)進(jìn)行下去。
資本主義國家將工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)變，以致最后完成這一轉(zhuǎn)變。
經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、一體化趨勢繼續(xù)加強(qiáng)，對世界市場的爭奪更加激烈，從而把資本主義的矛盾和斗爭推向更高的層次。
另一方面，國家干預(yù)也不能完全實(shí)施和協(xié)調(diào)產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)體系的各種駕馭資本主義發(fā)展的原則，資本主義的發(fā)展，仍將伴隨著各種失衡、失調(diào)、波動和危機(jī)。
在信息技術(shù)普及和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大變化的條件下，結(jié)構(gòu)性失衡和危機(jī)更加突出，階級矛盾更加擴(kuò)大。
資本主義世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡趨勢依舊。
為了把壟斷性和剝削性的資本主義世界經(jīng)濟(jì)秩序強(qiáng)加于各國之上，以美國為首的帝國主義加強(qiáng)了它的政治和軍事攻勢，以鞏固它在全球的霸權(quán)。
今后國際社會的稱霸與反稱霸、支配與反支配、控制與反控制之間的斗爭，將不斷展開。
當(dāng)前，各種反資本主義的環(huán)境運(yùn)動、和平運(yùn)動、人權(quán)運(yùn)動、婦女運(yùn)動、學(xué)生運(yùn)動及反對新自由主義全球化的運(yùn)動正蓬勃興起。
總之，當(dāng)代資本主義是科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力加速發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整困難，經(jīng)濟(jì)增長的高度集約化和社會收入分配不公，社會財(cái)富大規(guī)模積累和貧富差距擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)和資本主義國家之間、資本主義國家與發(fā)展中國家之間的矛盾激化，超級大國堅(jiān)持推行霸權(quán)主義和世界向多極化格局過渡，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和社會危機(jī)的加深，物質(zhì)生產(chǎn)力水平的提高和思想文化衰落兩個相反趨勢并存。
資本主義社會的發(fā)展越來越不協(xié)調(diào)，越來越畸形化。
(注：李琮：《當(dāng)代資本主義的新發(fā)展》[M]，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1998年版，第422頁。
)法國學(xué)者博德認(rèn)為，要擺脫困擾當(dāng)前資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會危機(jī)和生態(tài)危機(jī)，必須改變資本主義的邏輯，阻止商品和貨幣關(guān)系的普遍統(tǒng)治和發(fā)展，建立更加合理的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
筆者認(rèn)為，資本主義由于其本身內(nèi)部矛盾的發(fā)展，它終將走向自己生命的終點(diǎn)，并為新的更先進(jìn)、更合理的社會主義制度所取代。
國際論壇200303
