那首詩描寫脫離苦海往生極樂的

阿彌陀佛!師兄，極樂世界并非我們此世間意識觀念的產(chǎn)物。

也就是說依我們此世間的意識觀念，其實是無法揣測的。

師兄，極樂世界的眾生有大福報，無有眾苦，但受諸樂。

這個甚至是天界眾生都無法比擬的。

師兄如果看過《阿含經(jīng)》，佛在上面對天界眾生有比較詳細的描述。

天界眾生隨其福報大小，而顯現(xiàn)不同的依報世界。

天界眾生都不可以依我們世間的邏緝思維來分析和推理了。

何況極樂世界?天界當中，大致分為欲界、色界和無色界。

欲界當中，還有男女之相，已不需勞作，一切所需，應念即至。

到了色界天與無色界天，連男女二相及食色之欲都不存在了。

他們以禪悅為食，已經(jīng)遠遠脫離我們當下眾生的段食形態(tài)!從表相上來看，極樂世界眾生不需勞作，念佛念法念僧，修習佛法是眾天人的工作。

他們積累福報的方式是供養(yǎng)十方三世一切諸佛，修習佛法。

關于眾生的壽命，無量壽經(jīng)當中有過非常詳盡的解說，眾生生于極樂世界，壽命有限量者，佛不取正覺。

我們當深信佛語，生大信心，發(fā)愿往生極樂世界，得不退轉。

師兄，我相信，極樂世界有更深的含義，非我們世間的觀念邏緝所能揣測理解。

等到我們往生極樂世界，一切自然明白!如同鳥兒不能體會魚兒在深海中自在暢游的樂趣一般!

有一部佛經(jīng)，讀誦受持皆會往生極樂，“己所不欲，勿施于人”就是出自這部佛經(jīng)。

這經(jīng)叫什么名字

怎么找到

善男子。

汝問於我。

復有何法。

菩薩摩訶薩應守護者。

今為汝說。

善男子。

有一種法。

菩薩摩訶薩常當守護。

何等一法。

所謂己所不欲勿勸他人。

如是一法菩薩摩訶薩常應守護。

何以故。

若菩薩摩訶薩守護此法。

即是守護諸佛如來一切戒藏。

如諸菩薩。

自愛命者則不應殺。

自愛財者則不應盜。

自愛妻者不應侵他。

自愛實語不應誑彼。

自愛和合不應間他。

自愛正直不應邪綺。

自愛柔軟不應惡罵。

自愛止足終不於他而生貪欲。

自愛仁恕終不於他而生瞋恚。

自愛正見終不教他令生邪見。

善男子。

如是菩薩發(fā)意說言。

我今敬順如來正教。

應當勤心守護此法。

是名菩薩摩訶薩守護一法。

善男子。

我見如是諸菩薩等。

欲求無上大菩提者。

悉為樂故而求菩提。

無有為苦求之者也。

善男子。

是故我說己所不欲勿勸他人。

如是等法。

菩薩摩訶薩應當守護(《大乘遍照光明藏無字法門經(jīng)》)

離苦得樂 往生凈土這句話應該用在哪

這個一般是回向文里的

既然只念佛就能往生極樂，那么念經(jīng)念咒還有什么用

是助緣，念佛為主求生極樂。

但不舍一切善法，一切善法都是助緣，能幫助我們念佛人更穩(wěn)妥地往生極樂。

持戒、布施、忍辱、放生、慈善、念經(jīng)、念咒等等都是助緣。

譬如吃飯能飽，而吃點菜更能幫助我們用餐。