諷刺不誠信的人用什么成語或者經(jīng)典的句子

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成語：言而無信 言過其實 輕諾寡信 言不由衷 信口開河 欺上瞞下 混淆是非 坑蒙拐騙 蒙混過關(guān) 背信棄義 歇后語：1.閻王出告示---鬼話連篇 2.猴子拉稀---壞了腸子了 3.瞎子拉琴---瞎扯4.堂屋里掛獸皮---不象話5.駱駝生驢子---怪種 6.狗咬叫化子---畜牲也欺人

諷刺一些不守誠信的人的文言文

古語：偽欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韓嬰人背信則名不達——劉向人無忠信,不可立于世——程頤,宋朝哲學(xué)家多虛不如少實——陳甫,宋朝哲學(xué)家志不強者智不達,言不信者行不果——墨翟,戰(zhàn)國思想家內(nèi)外相應(yīng),言行相稱——韓非,戰(zhàn)國哲學(xué)家、教育家善不由外來兮,名不可以虛作——屈原失信不立. ——《左傳》 古文：曾子殺彘曾子妻之市,其子隨之而泣.其母曰：“女(同“汝”)還,顧反,為女殺彘(豬).”妻適市反,曾子欲捕彘殺之.妻止之曰：“特與嬰兒戲耳.”曾子曰：“嬰兒非與戲也.嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”范式字巨卿,少游太學(xué),為諸生,與汝南張劭為友.劭字元伯.二人并告歸鄉(xiāng)里.式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還,將過拜尊親,見孺子焉.”乃共克期日.后期方至,元伯具以白母,請設(shè)饌以候之.母曰：“二年之別,千里結(jié)言,爾何相信之審邪?”對曰：“巨卿信士,必不乖違.”母曰：“若然,當(dāng)為爾醞酒.”至其日,巨卿果到,升堂拜飲,盡歡而別.陳太丘與友期 陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方時年七歲,門外戲.客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!與人期行,相委而去.”元方曰：“君與家君期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.” 友人慚,下車引之.元方入門,不顧. 急不相棄 華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之.朗曰： 幸尚寬,何為不可? 后賊追至,王欲舍所攜人.歆曰： 本所以疑,正為此耳.既已納其自托,寧可以急相棄邪? 遂攜拯如初.世以此定華、王之優(yōu)劣.

諷刺不誠信的人用什么成語或者經(jīng)典的句子

人而無信，不知其可也。

——一個人沒有信用，不知他怎么可以立身處世。

2：至誠則金石為開。

——極其真誠，真誠所至，最堅硬的東西也會被打動。

諷刺他人不講誠信的詩詞，古文或話

古語偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情可久———韓嬰人背信則達——劉向人無忠信，不可立于世——程頤，宋朝哲學(xué)家多虛不如少實——陳甫，宋朝哲學(xué)家志不強者智不達，言不信者行不果——墨翟，戰(zhàn)國思想家內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱——韓非，戰(zhàn)國哲學(xué)家、教育家善不由外來兮，名不可以虛作——屈原失信不立。

——《左傳》 古文：曾子殺彘曾子妻之市，其子隨之而泣。

其母曰：“女(同“汝”)還，顧反，為女殺彘(豬)。

”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。

妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。

”曾子曰：“嬰兒非與戲也。

嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

”范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。

劭字元伯。

二人并告歸鄉(xiāng)里。

式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉。

”乃共克期日。

后期方至，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。

母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪

”對曰：“巨卿信士，必不乖違。

”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒。

”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。

去后乃至。

元方時年七歲，門外戲。

客問元方：“尊君在不

”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉

與人期行，相委而去。

”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

” 友人慚，下車引之。

元方入門，不顧。

急不相棄 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。

朗曰： 幸尚寬，何為不可

后賊追至，王欲舍所攜人。

歆曰： 本所以疑，正為此耳。

既已納其自托，寧可以急相棄邪

遂攜拯如初。

世以此定華、王之優(yōu)劣。