形容一樣?xùn)|西或一個(gè)人：得到了又后悔得不到又想要

1： 不會(huì)唱歌的話(huà)筒 注會(huì)占著 2： 失去職德的銀行職員 注：拿了之后卻鐵門(mén) 3： 執(zhí)著的飛蛾 注：喜歡光卻搭上了生命 4： 孔雀的羽毛 注：雖然得到了漂亮，卻失去了本職的東西 暫時(shí)先想這么多 我想沒(méi)有人的回答 有我的經(jīng)典 給我分哈 這么久了還不給我分啊~你說(shuō)的情況很多人都經(jīng)歷過(guò)的， 有時(shí)愛(ài)情就好像你自己親手釀制的陳年老酒，剛釀的時(shí)候覺(jué)得很乏味很無(wú)聊，但是不在釀的時(shí)候就又想繼續(xù)著，這就是情愛(ài)方面的~那就是 自釀的老酒~ 有一句也很貼切~冰涼的手銬~

感慨心情低落的句子

1、時(shí)間是單行道，過(guò)去了，回不　　2、抓住一樣，就意味著放更多的東西。

放棄和失去，其實(shí)始終是人生的大局。

不要以為得到了什么，其實(shí)人時(shí)時(shí)刻刻都是在失去，失去時(shí)間，失去生命，失去更多的財(cái)富，失去更多的機(jī)會(huì)。

不要抓得太緊。

抓得越緊，丟失的會(huì)越多。

　　3、如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系，時(shí)間會(huì)帶你去最正確的人身邊，請(qǐng)你先好好愛(ài)著自己，然后那個(gè)還不知道在哪里的人，會(huì)來(lái)接你。

　　4、相約的地點(diǎn)已物是人非，我拖動(dòng)著這沉重的雙腿在這繁華的大街挪動(dòng)著。

　　5、或許世界上最幸福的事情就是做一個(gè)一無(wú)所知的小孩。

你離去了，時(shí)間卻把我遺留在了這。

我一個(gè)人在原地停停留留，細(xì)數(shù)著有關(guān)某人的記憶…傷感的句子　　6、你戀上了傷痛，我戀上了孤獨(dú)，我們之間變得那么陌生，難道只是生活里的一道風(fēng)景，抑或綠林里的一個(gè)驛站

我不想要這樣的風(fēng)景，真的是好景難常，我們的愛(ài)太短暫，現(xiàn)實(shí)為何這樣的殘酷，只留給你我永遠(yuǎn)的傷憶　　7、既然已經(jīng)傷害了過(guò)去，就不要再辜負(fù)了將來(lái)。

　　8、可以逃避很多，命運(yùn)除外；可以改變很多，緣分除外；可以放棄很多，記憶除外；可以忘記很多，你除外。

　　9、看的是書(shū)，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無(wú)回的單車(chē)票，沒(méi)有彩排。

每一場(chǎng)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

把握好每次演出便是最好的珍惜。

將生活中點(diǎn)滴的往事細(xì)細(xì)回味，傷心時(shí)的淚開(kāi)心時(shí)的醉，都是因追求而可貴。

日落不是歲月的過(guò)，風(fēng)起不是樹(shù)林的錯(cuò)。

只要愛(ài)過(guò)等過(guò)付出過(guò)，天堂里的笑聲就不是傳說(shuō)。

　　10、當(dāng)一次次把你從記憶深處抹去，又一次次忍不住從思念把你想起，我知道，我總是活在回憶里，我知道，我一直懷念過(guò)去，我知道，忘記你就必須先忘記自己。

　　11、孤單，是你心里面沒(méi)有人。

寂寞，是你心里有人卻不在身邊。

　　12、有些人，心，不讓你聽(tīng)見(jiàn)，脆弱，不讓你看見(jiàn)。

總是會(huì)在心情低落時(shí)，用鍵盤(pán)敲出一串串的文字，只有這種心情才適合把所有瑣碎的記憶，瑣碎的煩惱，拼湊……總是固執(zhí)地因?yàn)橐患氯缓缶烷_(kāi)始想起很多事，并且把這些事湊在一起，心甘情愿地讓自己沉淪在低落的情緒。

　　13、逝去的東西，最好不見(jiàn)，最好不念。

　　14、很多人以為，是因?yàn)楦星榈?，人才?huì)變得懶惰，其實(shí)人是先被惰性征服，然后感情才慢慢變淡的。

現(xiàn)在越來(lái)越多的人只想談一輩子戀愛(ài)，卻遲遲不肯走入婚姻。

因?yàn)?，婚姻容易讓人變得懶惰?/p>

　　15、那么一聲輕輕的問(wèn)候，就剝落了所有刻意偽裝的堅(jiān)強(qiáng)，那微笑的偽裝頃刻間煙消云散，那個(gè)一直埋葬在心底的名字，刺痛了記憶，模糊了雙眼。

原來(lái)，有許多事情，一直都不曾忘記；只是被記憶封存，放在心的最深角落，自己不去想起，卻也不讓外人觸及。

只是，偶爾的夢(mèng)見(jiàn)，卻還是格外的心痛。

　　16、當(dāng)你做對(duì)的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)記得；當(dāng)你做錯(cuò)的時(shí)候，連呼吸都是錯(cuò)。

　　17、時(shí)間和空間的距離是多么的遙遠(yuǎn)啊，能將兩個(gè)人活生生的分離。

　　18、世界沒(méi)有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來(lái)，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。

如果你只是等待，發(fā)生的事情只會(huì)是你變老了。

人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

　　19、經(jīng)驗(yàn)往往被人們當(dāng)成愚蠢與悲傷的同義語(yǔ)。

其實(shí)大可不必。

假如我愿意井確實(shí)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，那么今天的教訓(xùn)就會(huì)為明天的美好生活打下基礎(chǔ)。

　　20、等待不苦，苦的是，沒(méi)有希望的等待……曾經(jīng)，愿意不顧一切的等你，愿意隨時(shí)隨地陪你，愿意在你身后默默的看你，為你的快樂(lè)而快樂(lè)，為你的悲傷而悲傷，盡管，那些情緒，與我無(wú)關(guān)。

你所努力的用心去做每一件事，可到最后換來(lái)的是確是自己的不是，我還在努力什么呢

第一次翻開(kāi)《生死書(shū)》時(shí)，感覺(jué)真是晦澀難懂，充滿(mǎn)了宗教的氣息，確實(shí)沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味，但往后翻看的時(shí)候，也會(huì)被某些段落吸引，直到翻到奉獻(xiàn)我們的死亡那一節(jié)時(shí)，心情豁然開(kāi)朗，原來(lái)有這樣信仰的時(shí)候，可以將自身的苦難看作是為了減輕別人的苦難。

是什么力量使有這樣信仰的人，可以以這樣安詳?shù)淖藨B(tài)來(lái)面對(duì)死亡。

這種好奇促使我去了解佛教，而對(duì)佛教的點(diǎn)滴了解竟使我起了一番脫胎換骨的變化，對(duì)生命有了另一番不同于往昔的理解。

原以為自己的人生觀(guān)已經(jīng)定型，已不會(huì)再有太大的變化，卻沒(méi)有想到，這短短的一個(gè)多月，卻好象誕生了一個(gè)全新的自己。

一點(diǎn)好奇心去了解佛教，卻讓我看到了獲得內(nèi)心真正的寧?kù)o和喜悅的希望，可以去努力的方向。

實(shí)現(xiàn)生命的自我變革，這是一種內(nèi)心的激動(dòng)和狂喜，一種全新的對(duì)生命的信心和慢慢生起。

然而這種感受卻難于用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，一切還是要靠每個(gè)人自己去體證。

只是這種信心和實(shí)在太過(guò)美妙，因而試圖用笨拙的文筆，把一些感悟在這里寫(xiě)下來(lái)與大家一起分享，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

這些感受是從《生死書(shū)》開(kāi)始的，而得益于去了解佛教的卻要多得多。

一、死亡 親人的離別，讓我真切的思索死亡，思索生活中什么才是最重要的。

在還要活下去的親人們心中，他能取得什么樣的成就，可以賺到多少金錢(qián)其實(shí)一點(diǎn)都不重要，重要的是只要他能夠活著，能和所愛(ài)的家人在一起，平平淡淡都是幸福，咸魚(yú)白菜也好好味。

可惜，我們卻要在付出了死亡的慘痛代價(jià)時(shí)，才會(huì)明白。

不是每個(gè)人都會(huì)這樣真切地感受到死亡，然而我們遲早都會(huì)感受到，不會(huì)因?yàn)槲覀冞€這樣年輕，死亡就是一件很遙遠(yuǎn)的事，死亡不會(huì)因?yàn)槲覀儾蝗ッ鎸?duì)它就不會(huì)來(lái)臨，而且會(huì)毫無(wú)預(yù)警地降臨。

人生無(wú)常，假如死亡明天來(lái)臨，那么我們今天所有的欲望，物質(zhì)的享受，他人對(duì)我們的傷害，陷入煩惱中不能自撥，今天你還會(huì)去想嗎

懷著隨時(shí)都會(huì)死亡的想法，也許我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那些是不重要的。

只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可貴。

因?yàn)檎曀劳觯昧松恼滟F，一個(gè)人真正懂得生命的可貴時(shí)，功利得失真的會(huì)看淡。

放下了貪欲和執(zhí)著，從身邊看似平凡簡(jiǎn)單的事情上都可以找到快樂(lè)和喜悅，這種發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)和喜悅并非生來(lái)如此，而是他想通了。

想通了，這是我們每個(gè)人都有希望做到的。

人們也許會(huì)渴望在自己走到生命盡頭的時(shí)候，能在平靜的心境下死去，但又有多少人能真正為這種可能性做準(zhǔn)備呢

我們希望可以死得安詳，但只有希望就可以得到嗎

安詳是要在日常的生活中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，這就需要我們真正明白是什么造成了我們的痛苦和煩惱，明白什么才是真正的快樂(lè)，從而放下貪欲，放下執(zhí)著，去培養(yǎng)出愛(ài)與慈悲，使內(nèi)心得到安詳與快樂(lè)。

思索死亡，不是為了死亡，安詳?shù)乃啦皇俏ㄒ坏哪康?，更重要的是，要學(xué)會(huì)從容的生。

學(xué)會(huì)怎么死亡的人，就學(xué)會(huì)怎么不做奴隸。

二、痛苦與欲望 ，人生的舞臺(tái)，唯一的主角只有我。

我希望得到幸福和快樂(lè)，我追求輝煌燦爛的成功，我想要富裕舒適的生活。

我是我生活的中心，我希望周?chē)娜撕褪露挤衔业脑竿?/p>

然而世事難料，我們不是想要得到什么就會(huì)得到什么。

成功不一定會(huì)如期而至，生活的舒適也不一定會(huì)如愿以?xún)?，而我們不期待或不喜歡的人或事卻往往不招自來(lái)。

這些都不符合我們的愿望，這時(shí)候，不期而至卻是痛苦和煩惱，有時(shí)候這些意想不到的，不是我們喜歡的事物會(huì)變得無(wú)可，使人痛苦不堪，甚至?xí)ド娴南Ｍ?/p>

為什么會(huì)有痛苦和煩惱，因?yàn)槲覀儓?zhí)著的想要得到。

不錯(cuò)，物質(zhì)享受的期待、滿(mǎn)足和回憶會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)，然而每個(gè)人對(duì)物質(zhì)的需求不同，究竟有多少錢(qián)才可以幸福

究竟有多高的地位才可以滿(mǎn)足

做了皇帝想成仙，欲望是永遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足的。

外在的名聲、社會(huì)地位和受人歡迎也是我們所期待的，然而即便得到了又能夠持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間呢。

我們總希望欲望得到滿(mǎn)足，越得不到越固執(zhí)得不肯放下，這就常常使我們的心處在煩惱的狀態(tài)之中：貪婪的狀態(tài)、嗔恨的狀態(tài)、猜疑的狀態(tài)、自私的狀態(tài)，傲慢的狀態(tài)……我們時(shí)常被它們所左右，使它們成為了我們生命的主人。

讓我們回想一下，內(nèi)心感覺(jué)到快樂(lè)的時(shí)光，是物質(zhì)的滿(mǎn)足還是感官的呢，我想很多人都同意真正的快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心，然而因?yàn)楣虉?zhí)的想要滿(mǎn)足某種欲望，已經(jīng)使我們很少考慮心靈的需要，也很少能體會(huì)到真正快樂(lè)和喜悅了。

得失成敗會(huì)過(guò)去，痛苦和失意會(huì)過(guò)去，別人對(duì)我們的傷害會(huì)過(guò)去，我們的生命有一天也會(huì)成為過(guò)去。

要得到真正的快樂(lè)就應(yīng)該了解，我們想要得到的東西，拚命想要抓住的東西，都會(huì)成為過(guò)去，我們拚命的想要抓住它們，卻產(chǎn)生了痛苦和煩惱，如果想要獲得平靜和安詳，不想成為它們的奴隸，便要學(xué)會(huì)放下。

三、放下執(zhí)著， 痛苦和煩惱對(duì)我們?cè)斐闪藗?，然而真正傷害我們的是什?/p>

我們帶著煩惱去做一件事時(shí)，因?yàn)橄胫@個(gè)煩惱而不能專(zhuān)心做事，結(jié)果這件事可能會(huì)做不好或是花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，因而又增加了新的煩惱，不能放下一個(gè)煩惱卻帶來(lái)了雙倍的煩惱，陷入惡性循環(huán)，煩惱無(wú)窮無(wú)盡了。

傷害我們的不是客觀(guān)環(huán)境帶來(lái)的變化，而是我們心中的執(zhí)著，是我們心中不肯放下。

如果我們對(duì)一切都能以平常心去面對(duì)，世界上也就不存在能夠?qū)ξ覀儤?gòu)成傷害的東西。

要做到以平常心去面對(duì)是不容易的，至少不是想要平常心就自動(dòng)產(chǎn)生平常心的，然而我們卻可以從身邊的每一件小事上做起。

我們的愿望不會(huì)總是如愿以?xún)敚松牟ㄕ凼窃僬２贿^(guò)的事了，盡力去做每一件事，但如果結(jié)局并不符合自己的期望，也不必陷入煩惱不能自撥，其實(shí)想一想我已經(jīng)盡了我最大的努力，還有什么可遺憾的呢。

我們不可能離索居，遇到不公正的時(shí)候也不必太介懷，某些人對(duì)我們?cè)斐蓚r(shí)，其實(shí)也給了我們一個(gè)思考的機(jī)會(huì)，就算懷著一種自利的想法：傷害我的人或許會(huì)因?yàn)橥瑯拥难孕凶罱K被別人傷害，他不明白，但我可以思考，我應(yīng)該怎樣做才能避免同樣也會(huì)傷害到其他人的言行，而如果能用寬容甚至是慈悲的心態(tài)來(lái)對(duì)待的話(huà)，得到的快樂(lè)其實(shí)是難以用言語(yǔ)來(lái)形容的。

想要放下執(zhí)著，但在遇到不愉快時(shí)還是會(huì)生氣煩惱，是不是就沒(méi)有希望了呢。

任何事都不會(huì)一蹴而就的，在生氣和煩惱來(lái)臨時(shí)，記得提醒自己：這件事真的對(duì)我的內(nèi)心有什么損害嗎

放下執(zhí)著心，不要太去計(jì)較，也許這生氣和煩惱很快就會(huì)過(guò)去，時(shí)間長(zhǎng)了，煩惱終會(huì)如過(guò)眼云煙，不住于心。

習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，就象有的人沒(méi)有洗手的習(xí)慣，一來(lái)，就養(yǎng)成了洗手的習(xí)慣。

有報(bào)道說(shuō)，養(yǎng)成一種習(xí)慣，需要的時(shí)間是三個(gè)星期，把提醒自己放下執(zhí)著變成一種習(xí)慣應(yīng)該也是有希望的吧。

放下執(zhí)著，不在乎成敗反而心情愉快，可以專(zhuān)心的去做事，因?yàn)閷?zhuān)心而提高了效率，得到的快樂(lè)會(huì)把從前的煩惱淡忘。

放下執(zhí)著，才真正體會(huì)到真實(shí)的快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心，就算沒(méi)有物質(zhì)的享受，感官的，就算是作著日常的瑣事，心中也是快樂(lè)的，放下的是執(zhí)著，得到的卻是內(nèi)心真正的寧?kù)o和快樂(lè)。

放下執(zhí)著，不會(huì)浪費(fèi)心思在計(jì)較上反而心境開(kāi)闊，可以接受一切，包容一切，用微笑面對(duì)每一個(gè)人，甚至是以前不喜歡的人，看到他們也友好的面對(duì)自己，甚至是親近自己，真是意想不到的事。

放下執(zhí)著不是為了消極遁世，而是要對(duì)這個(gè)世界看得開(kāi)。

不是對(duì)什么都不在乎，不是要變得麻木不仁，不再關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，不在乎的是個(gè)人的榮辱得失。

放下?lián)Q來(lái)的是一個(gè)開(kāi)放的心靈，可以承擔(dān)一切，可以獲得直面人生的勇氣。

那些放下了執(zhí)著，以出世精神作入世事業(yè)的人們，可親可佩。

無(wú)我而能無(wú)私，無(wú)私而能無(wú)畏，放下了貪欲和執(zhí)著心得到的卻是一個(gè)寬廣的胸懷，面對(duì)困難和逆境，無(wú)畏亦無(wú)懼，心中空無(wú)一物卻可以包容一切，這樣的境界讓多少人仰慕欽羨。

讓我們常常提醒自己放下執(zhí)著，讓我們微笑著面對(duì)每一個(gè)人吧。

想象一下，那個(gè)充滿(mǎn)快樂(lè)和自信的自己，那個(gè)勇敢面對(duì)困難和挫折的自己，有多迷人啊

四、愛(ài)與慈悲 愛(ài)讓人們感到人生的美好，但如果因?yàn)閻?ài)而想要占有時(shí)，難免會(huì)生出無(wú)窮無(wú)盡的痛苦和煩惱。

愛(ài)而不取，付出愛(ài)不是為了得到回報(bào)，如果可以擴(kuò)展到其它人，變成對(duì)世界對(duì)他人的無(wú)私的愛(ài)和悲憫同情，便是慈悲的心懷。

《生死書(shū)》和佛教最初吸引我也一直吸引我的還是慈悲，是佛陀對(duì)眾生痛苦的這種無(wú)限悲憫與同情。

對(duì)慈悲的感受，也還是不知道怎樣用更簡(jiǎn)潔的文字來(lái)表達(dá)，能說(shuō)出來(lái)的只是，一個(gè)人對(duì)人生的痛苦、世事的多變難料有相當(dāng)認(rèn)識(shí)后，也許會(huì)覺(jué)得人生到頭來(lái)都是一場(chǎng)空，何必努力做事呢

這樣往往容易陷入消極厭世的心境。

而有一顆慈悲心卻不會(huì)這樣，慈悲我們也可以有這樣的理解，是愛(ài)心、同情、珍惜、仁慈和寬容，可以表現(xiàn)為對(duì)他人的愛(ài)心和關(guān)懷，尤其是對(duì)不幸者的同情。

慈悲也可以表現(xiàn)為用身心的凈化，道德的高尚，以積極振奮、樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度，用心靈的高貴去感染和激勵(lì)他人。

我想，大家的偶像智霖給人們這么多的感動(dòng)，也有這樣的含義吧。

每個(gè)人都會(huì)有同情心的，若可以用這種同情心去幫助他人，會(huì)在幫助他人的行為中忘卻了個(gè)人的痛苦和煩惱，也是一種真正的充實(shí)和快樂(lè)吧。

可以不計(jì)較功利得失，可以放下執(zhí)著，甚至可以不畏懼死亡(這些是我的愿望，雖然現(xiàn)在做不到，然而有愿望總會(huì)有達(dá)成的希望)，然而于我而言放不下的仍然是親人的離別。

然而親人總有一天會(huì)離別的，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，是以愛(ài)回報(bào)我們所愛(ài)的親人，而離別的那一天，所能做的就是臨終關(guān)懷吧。

對(duì)自己的死亡，不能放下的也還是親人的傷痛。

生死不是我們所能控制的，能留給親人的最后安慰，也只有面對(duì)死亡的平靜和安詳了。

也許只有真的相信輪回時(shí)，才可以放下生離死別吧。

透過(guò)我死亡的勝利，愿我得以利益一切眾生。

五、對(duì)佛教的理解， 曾經(jīng)，我也是戴著一般看待宗教和迷信的有色眼鏡來(lái)看待佛教的。

煙霧繚繞中的求神拜佛，消極遁世者的出家為僧為尼，讓人們對(duì)佛教產(chǎn)生了誤解，二千多年的發(fā)展過(guò)程中也摻雜進(jìn)了迷信和崇拜。

然而如果我們真正去了解佛教，會(huì)發(fā)現(xiàn)佛教不是一般意義上的宗教，它沒(méi)有救世主，沒(méi)有迷信，佛陀甚至要求他的不要去從事占卜--合和湯藥，占相吉兇，仰觀(guān)星宿，推步盈虛，歷數(shù)算計(jì)，皆所不應(yīng)(《佛遺教經(jīng)》)，依法不依人，為趨利避禍而求神拜佛是不可能理解到佛陀的真義的。

佛教始終是一個(gè)'知(了解，知道)'和'見(jiàn)(領(lǐng)悟，證見(jiàn))'的問(wèn)題，而不是一個(gè)'信'的問(wèn)題。

佛陀的教法是'來(lái)看'，它邀請(qǐng)你來(lái)看看，不是請(qǐng)你一來(lái)就信。

如果我們對(duì)佛教消除了偏見(jiàn)和誤解，去偽存真后會(huì)感覺(jué)到，佛教給了我們一種啟示，它讓我們了解到人性深處的美好和圣潔，并且明白了一個(gè)道理，不靠什么神，只需用我們心中本來(lái)就有的靈性就可以喚起那種美好和圣潔，并使之成為我們生命中的榮耀。

然而要使我們的心靈從煩惱的狀態(tài)中解脫出來(lái)，靠的是智慧的力量，佛法度人，只是給你指明方向，請(qǐng)你來(lái)看，度最終還是要自己去度的。

再來(lái)說(shuō)禮敬。

外在形式的禮拜是普通老百姓的需要，從那種虔誠(chéng)的跪拜中，他們也許忘記了生活的煩惱，內(nèi)心也得到了平靜。

而認(rèn)真思索的人卻會(huì)為佛教深邃的教導(dǎo)和心智文化所吸引，會(huì)為那種心靈中產(chǎn)生的真正的寧?kù)o和圣潔陶醉不已，這樣的心醉會(huì)讓人自然而然的生起敬意之心。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)幫助過(guò)的我們的人，我們的老師，都會(huì)尊敬，更何況一位指出生命的出路，引導(dǎo)我們智慧覺(jué)悟的導(dǎo)師呢。

佛教中讓人們感覺(jué)到宗教意味的是輪回的說(shuō)法，我們總是相信眼見(jiàn)為實(shí)，有什么證據(jù)證明確實(shí)有前世和來(lái)生呢。

就象人類(lèi)一直在探索宇宙的產(chǎn)生和發(fā)展一樣，對(duì)于心性或者(類(lèi)似于)意識(shí)的產(chǎn)生，存在和將往何處去，有誰(shuí)能夠清楚地解釋呢。

輪回，沒(méi)有證據(jù)證明它的存在，也沒(méi)有證據(jù)證明它的不存在，我以為還是把它作為未知事物的范疇更好些吧。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，輪回是一個(gè)疑問(wèn)，但我以為，這并不妨礙我去理解佛教中其它有益的東西，就象宇宙怎樣產(chǎn)生不妨礙人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的生活一樣，輪回是否存在，也不應(yīng)妨礙我們從佛陀的教誨中得到有利于內(nèi)心平靜和快樂(lè)的東西。

尋求智慧覺(jué)悟，不是為了來(lái)世的福報(bào)，而是為了擺脫物欲的羈拌，獲得心靈的平靜和安詳，更甚者，獲得撫慰痛苦心靈的智慧。

其實(shí)也不必執(zhí)著于輪回是否存在，佛教更注重的是當(dāng)下，獲得智慧覺(jué)悟是為了當(dāng)下生活得從容，不悲過(guò)去，未貪未來(lái)，心系當(dāng)下，由此安詳。

六、感謝 曾經(jīng)，當(dāng)我用神話(huà)和宗教的眼光來(lái)看佛陀及佛教時(shí)，也曾看到過(guò)佛的含義是智者、覺(jué)者，但并沒(méi)有什么感覺(jué)，甚至心里有些失望，怎么不是神仙了呢。

然而現(xiàn)在卻被佛教深深吸引，激動(dòng)陶醉，甚至有點(diǎn)害怕的感覺(jué)。

而這一切，是因?yàn)橄矚g上智霖引發(fā)的。

佛法難聞。

對(duì)我而言，喜歡上它真是一種不可多得的因緣。

它的名字叫《生死書(shū)》，然而單只這一指引，就足以讓我理解人生。

七、一點(diǎn)建議， 一本好書(shū)能給很多人產(chǎn)生影響一定有它的原因。

《生死書(shū)》一開(kāi)始我也只是對(duì)前面三章和第十三章思考較多，對(duì)于我理解不了的，我把它認(rèn)為是宗教的東西而跳過(guò)去，沒(méi)有讀完就去網(wǎng)上搜索有關(guān)佛教的文章。

點(diǎn)滴的了解后再回過(guò)頭來(lái)看，其實(shí)也能理解書(shū)中所述。

屬于密宗的藏傳佛教，在發(fā)展演化過(guò)程中帶上了神秘甚至迷信的東西。

其實(shí)佛教中各種修行方法，我們可以理解為智者用不同的方法對(duì)不同根基的人進(jìn)行的教誨，這些方法也許可以讓人們得到內(nèi)心的安寧，專(zhuān)注于清靜，不為外物所動(dòng)。

只是不是內(nèi)心真切的感受，恐怕也不能真正的領(lǐng)悟吧。

領(lǐng)悟還是需要一些人生經(jīng)驗(yàn)的，沒(méi)有痛到極處，苦到極處的感受，也許也不容易悟。

我以為當(dāng)因?yàn)楹闷娑蜷_(kāi)這本書(shū)時(shí)，若是看不下去或是不很理解，且不要勉強(qiáng)自己，不要因?yàn)槭煜ち似渲械奈淖侄暼魺o(wú)睹，或是因?yàn)閼岩啥蝗ゼ橙∮幸娴臇|西，這樣一本讓人常常掩卷深思的書(shū)，若不能從中領(lǐng)悟到點(diǎn)什么，實(shí)在太可惜了。

讀不下去的話(huà)先把書(shū)收藏起來(lái)，待增加了一些人生的閱歷后再來(lái)讀。

然而，雖然這本書(shū)也曾讓我掩卷深思，但比起佛教的浩淼無(wú)邊，《生死書(shū)》實(shí)在不過(guò)是滄海一粟。

讀佛經(jīng)和佛教文章，讓我有了全新的改變。

此時(shí)我對(duì)智霖真是充滿(mǎn)了感激，感謝他讓我有了聽(tīng)聞佛法的機(jī)會(huì)。

因?yàn)槲覐呢i窩這里了解到了很多智霖的消息以及對(duì)他有影響的書(shū)，因而也想把自己的感悟回饋給這里的朋友們，竭力想告訴大家，不要把佛教看作是宗教和迷信而失去了聽(tīng)聞佛法的機(jī)會(huì)。

又是一篇冗長(zhǎng)的文字，甚至帶上了宗教的氣息，可能有些朋友們?cè)缫芽床幌氯チ?，而耐著性子看到現(xiàn)在的朋友們，不管我們對(duì)未來(lái)對(duì)人生有怎樣的期許和憧憬，但是生命和死亡我們還是應(yīng)該認(rèn)真思索一下的，但愿朋友在思索之后能夠感悟：從容的生。

也許我的文章也可能只是象一顆小小的石子落入平靜的湖面，只輕輕的蕩起了幾縷漣漪。

但即便只是提供了一個(gè)讓朋友們停下來(lái)思索一下的機(jī)會(huì)，我的目的也已達(dá)到。

最后，“從容的生，這就是我給朋友們的最好的祝福。

形容假期的句子有哪些

我先用心里解釋法解釋下，得不到的總是最好的，這句話(huà)永遠(yuǎn)是至理名言

　 有一天，當(dāng)你夢(mèng)寐以求的東西終于得到的時(shí)候，你會(huì)欣喜若狂。

可那也只是短時(shí)間的歡喜。

欣喜過(guò)后，你的心會(huì)有一絲惆悵，你覺(jué)得那得到的東西也不過(guò)如此罷了。

你甚至有點(diǎn)后悔，為什么當(dāng)初要死要活的想要得到

　 如果得不到，反而更激起你奮斗的欲望，你始終覺(jué)得有個(gè)目標(biāo)在那里向你遙遙招手，你始終充滿(mǎn)著期待，充滿(mǎn)著幻想。

　 得不到的總是最好的，因?yàn)槟銢](méi)有得到，你便不能零距離的和它接觸，你就不會(huì)看穿它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你會(huì)感覺(jué)到它是完美的東西，是稀世珍寶，是人中極品，是～～　 對(duì)于得不到的東西，認(rèn)為它永遠(yuǎn)都是最好的。

當(dāng)然對(duì)于得不到的愛(ài)情也是一樣的呢。

　 我們總是幻想著它的美麗。

因?yàn)樗偸钦驹谀愕倪h(yuǎn)方。

對(duì)你有些蒙朧的感覺(jué)。

也許那就是所謂的感覺(jué)的美。

并不真實(shí)。

其實(shí)如果真的讓你得到的話(huà)，可能不一定會(huì)是個(gè)好結(jié)果的。

　 你曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己?jiǎn)?/p>

在你人生中，你最想要的是什麼

或許在你的腦海中，會(huì)浮現(xiàn)許多東西，你會(huì)想：其實(shí)你真的全部都想要，你很難抉擇到底該割舍哪一樣，因?yàn)槲覀兛偸腔钤谧约旱挠?，但是你也?huì)發(fā)覺(jué)，當(dāng)你真的得到的時(shí)候，你又會(huì)開(kāi)始覺(jué)得：也不過(guò)如此嘛，好像并沒(méi)有當(dāng)初想像的好

人就是這樣，總是在得與失之間搖擺不定。

得不到的時(shí)候，你天天掛念，心中有如萬(wàn)蟻啃噬，得到了之後，新鮮感消失，你又變得意興闌珊了。

所以，當(dāng)你如何苦苦追尋也無(wú)法得到你朝思暮想的那個(gè)東西的時(shí)候，你不妨告訴自己：也許，也許永遠(yuǎn)都得不到的，才是最好的，永遠(yuǎn)得不到的，就永遠(yuǎn)不會(huì)有因?yàn)榈玫蕉a(chǎn)生的厭倦，或許這樣你才可以在心中有份想念的美感，你覺(jué)得呢

所以，當(dāng)我們擁有時(shí)，要懂得去珍惜，不要等到它逝去，才想起它的美。

有些東西，逝去的，將會(huì)永遠(yuǎn)逝去。

因?yàn)楫?dāng)初，你就沒(méi)有珍惜，沒(méi)有執(zhí)著，沒(méi)有好好的把握。

它自然不會(huì)再原地等你了。

親情，愛(ài)情，友情是我們一生的情。

也是我們要用一生來(lái)珍惜的情 ,自然，得不到的東西，我們就讓它安安靜靜地走開(kāi)。

因?yàn)樗⒎悄阆胂笾械哪敲吹拿馈?/p>