描寫“一個人很勤勞，很能吃苦”該用什么句子
他只知道工作，像一臺永不停歇的發(fā)動機，轉動，前進，再轉動，再前進。
歌頌妻子勤勞,樸實,吃苦,奉獻精神的詩句
蘇武：《留別妻》 “結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嫣婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其。
參晨皆已沒，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場，相間未有期。
握手一長歡，淚別為此生。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
” 和你結發(fā)成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀!可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。
天一亮就要不得不與你辭別了，因為要到戰(zhàn)場上這一走不知道什么時候才能與你團聚。
與你依依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時光。
如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。
如果我不幸死了，也會永遠想你…… 蘇武漢武帝時的中郎將，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴單于以威力逼他投降，蘇武不肯屈服。
結果蘇武被放逐在酷寒的北海邊牧羊，歷盡磨難。
在19后終于回國，終于履行了自己對妻子“生當復來歸”的諾言。
可惜回來得太晚，妻子以為他早已經死了，已經改嫁。
因為匈奴怕漢庭要蘇武回國，騙說蘇武早死了。
雖然結局不圓滿，但讀這首詩可以知道中郎將蘇武是個有血有肉的重感情的男人，是如此熱愛自己的妻子。
還可以知道那時軍人的偉大，如此熱愛自己的國家，為國家人民而舍棄自己的兒女情長。
更能知道蘇武牧羊的偉大…… 元?。骸峨x思》 “曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
” 經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。
陶醉過巫山之云的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了。
雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心里只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。
癡迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。
愛你沒有人比得上你，你是最好的。
你走之后也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心里只有一個你…… 元稹愛妻的名韋，字蕙叢。
比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了。
元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子的影子。
可以想象，元稹的后半生都在懷念著自己的妻子。
不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。
除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等，可以說篇篇都感人至深。
我們從這些詩篇里可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個癡情感恩的男人。
蘇軾：《江城子》乙卯正月二十夜記夢 “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
” 十年來你我隔絕在兩個世界里，不能相見也不能知道彼此的狀況。
即使不去想你，也忘不了你。
你的墳孤零零在那么遙遠的地方，我心中的悲傷的到哪里和誰去說呢
即使能和你相見，你也可能認不出我了，因為我已經風塵滿面，鬢發(fā)花白了。
夜里忽然夢到自己回到從前，看見你正在座在小軒窗前梳妝打扮。
和你相視良久難以言語，只有彼此眼淚不斷的流。
在夢里想起你就到了每年最心碎的地方，在這明月的夜里栽者著松樹的小山崗上你的墳前，看你…… 《唐宋詞簡釋》唐圭璋：此首為公悼亡之作。
真情郁勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠后山所謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”也。
這首思念其愛妻的詩篇已成為千古名篇，令千百年后的人們讀起來都感動萬分。
蘇軾的妻子名叫王弗與蘇軾琴瑟調和同甘共苦，十年后不幸亡故。
在她亡故后十多年的一個乙卯正月二十夜里，當時名士大學者的蘇東坡半夜在夢里到自己的妻子而醒來，然后寫下這首詩。
孤獨的蘇東坡，可憐的蘇東坡，偉大的蘇東坡，曾愛過一位偉大的女人…… 賀鑄：《鷓鴣天》 “重過閶門萬事非，同來何事不同歸
梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
” 從新走過蘇州城的西門已經是處處都物是人非，往事不堪回首。
能和你同來為什么不能和你同歸呢
失去你后，我就像那遭了霜打的梧桐半死半生，失去了以往的活力。
失去你后，我就像那失去自己伴侶的老鴛鴦，只有自己孤單悲傷的飛行，不知所歸了。
“露晞明朝更復落，人死一去何時歸
”人就像那在草原上掛在草葉上的露珠，須臾之間就干掉，消失不見了。
人的生命是如此的短暫而脆弱……我的思念在你的舊居新墳兩處不斷的徘徊。
自己的心空空的，只有孤單無助的坐在床上聽著外面的雨聲。
如今還有誰再為我深夜挑燈，給我縫補衣裳，陪著我愛著我呢
…… 賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄詩《問內》曾寫有趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是深厚真摯的。
與蘇軾青年喪妻不同，賀鑄是晚年喪妻的。
賀鑄退居蘇州，本來就心情抑郁，加上又不幸失去陪伴自己多年的妻子，寫的這首詩就難免顯得悲觀沉重。
使人倍加覺得傷感凄涼……失去多年陪伴自己的老伴是多么的悲傷心痛…… 陳與義：《九月八日戲作示妻子》 “小甕今朝熟，無勞問酒家。
重陽明日是，何處有黃花
” 美酒今日已釀熟了，無須再向酒家沽酒了。
重陽佳節(jié)明日就是，然不知道何處有盛開的黃菊好與你對花暢飲。
宋朝詩人陳與義寫的這首詩可以說是至情無文，如日常談話，略代調侃，然平常中隱藏得是他與妻子的款款深情。
以這首平淡而又滲透著無盡幸福的詩篇做結束。
因為平淡的才是幸福，平淡才是真。
不要在離別或失去妻子的時候才知道她的可貴與可愛…
歌頌妻子勤勞,樸實,吃苦,具有奉獻精神的詩句大全
宋孔平仲 【禾熟】百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛還了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。
宋 【飲牛歌】門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。
勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。
牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
唐 風吹遍體無毛動，雨打渾身有汗流。
宋【病牛】耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷
但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
吟牛 羸羸老牯牛，默默數春秋； 田里禾苗壯，一步一點頭。
飲牛歌 門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。
勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。
牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言
看的詩： 破領耕不休，何暇顧羸犢。
夜歸喘明月，朝出穿深谷。
力雖窮田疇，腸未飽芻菽。
秋收風雪時，又向寒坡牧。
詩的前四句寫了牛耕作時環(huán)境的惡劣：崎嶇坎坷的山谷，異常炎熱的天氣，耕作時勞動的繁重艱辛“破領”。
后四句寫了牛的生活情況，耕作時吃不飽，寒冷是吃枯草。
詩人一方面贊頌了耕牛的吃苦耐勞精神，另一方面對耕牛的饑寒交迫困境傾注了莫大同情。
他通篇比興，以耕牛的四時辛勤耕耘而不得溫飽來比喻廣大農民終日勞作而缺少衣食，寄托了詩人對窮苦勞動人民的同情。
的詩 朝耕及露下，暮耕連月出。
自無一毛利，主有千箱實。
這首五言絕句，不僅寫出了牛耕作的勤勞，還贊揚耕牛雖然對眾生貢獻很多，而自己卻一毛不取的無私奉獻精神。
讀這首詩，很自然的聯想到的身影，或許他是借贊頌耕牛來表白自己的心曲的。
在古代，由于馬的特殊作用---作戰(zhàn)，使得馬價甚高。
即使馬在耕作上有很多優(yōu)點，農民也是不敢奢望。
而價格稍低的牛，自然就成了農民的首選對象。
因此，在古代牛耕一直占主要地位。
俯首甘為孺子牛任勞任怨老黃牛 比喻勤勤懇懇在中國文化中，牛是吃苦的符號、高尚的象征、任勞任怨的代名詞。
牛以勤勤懇懇、任勞任怨、埋頭苦干的精神為世人所喜愛與贊賞。
歷代文人墨客留下了許多歌頌牛的詩篇，許多仁人志士和賢達偉人也每每以牛自喻。
有不少詠牛的名篇佳句，特別是描寫農村風光的詩篇，牛成了不可缺少的點綴。
牛 唐·李嶠 齊歌初入相，燕陣早橫功。
欲向桃林下，先過梓樹下。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風。
不用五丁士，如何九折通。
牛賦 唐· 若知牛乎
牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鳴，黃鐘滿觴，抵觸隆曦，日耕百畝，往來修直，植乃禾黍。
自種自斂，服箱以走，輸入官倉，已不適口。
富窮飽饑，功用不有；陷泥蹶塊，常在草野。
人不慚愧，利滿天下。
皮角見用，肩尻莫保；或穿緘滕，或實俎豆，由是觀之，物無逾者。
不如羸驢，服逐駑馬；曲意隨勢，不擇處所，不耕不駕，藿菽自與；騰踏康莊，出入輕舉。
喜則齊鼻，怒則奮躑；當道長鳴，聞者驚辟，善識門戶，終身不惕。
牛雖有功，于已何益
命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福
牧牛歌 唐·陸歸蒙 聳肩抵尾乍依偎，橫去斜奔忽分散。
荒坡斷塹無端入，背上時時孤島立。
禾熟 宋·孔平仲 百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛還了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。
病牛 南宋· 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷
但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
小重山·喻牛子 元·王哲 堪嘆犢兒不喚牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
長隨母，擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休。
奔馳山谷路，入溪溝。
未從韁絆恣因由。
貪香草。
怎曉虎狼憂。
北原牧唱 明· 北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸。
兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠。
山蒼茫，水清淺。
登雨花臺 清·魏禧 生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。
誰使山河全破碎
可堪翦伐到園陵
牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。
歌泣不成天已暮，悲風日夜起江聲。
老黃牛 現代詩人· 塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。
老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。
現代寫牛的詩文就更多了，魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿湟鸭矣鲬魰?。
的中寫道：“花有國花，人有國手，你是中國國獸，獸中泰斗”。
李可染在他的牛畫中寫道：“給予人者多，取與人者寡，其為牛乎
” 正因為牛具有勤勞、淳樸的美德和自我犧牲的精神，人們才贊美牛喜歡牛。
真可謂：牛年話牛意不盡。
【標題】：牛 【年代】：唐 【作者】：李嶠 【體裁】：五律 【內容】：-------------------- 齊歌初入相，燕陣早橫功。
欲向桃林下，先過梓樹下。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風。
不用五丁士，如何九折通。
【標題】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【體裁】：詞 【內容】：-------------------- 堪嘆犢兒不喚牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
長隨母，擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休。
奔馳山谷路，入溪溝。
未從韁絆恣因由。
貪香草。
怎曉虎狼憂。
【標題】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陸龜蒙 【內容】：-------------------- 江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸。
鄰肩抵尾乍依隈， 橫去斜奔忽分散。
荒陂斷塹無端入，背上時時孤鳥立。
日暮相將帶雨歸，田家煙火微茫濕。
【標題】：畫牧牛贊 【年代】：北宋 【作者】：黃庭堅 【內容】：-------------------- 鼻之柔也，以繩牧之。
心之柔也，以道牧之。
縱而不蹊人之田，其誰早服之。
【標題】：詠牛應制 【年代】：唐 【作者】：許圉師 【體裁】：五絕 【類別】：動物 【內容】：-------------------- 逸足還同驥，奇毛自偶麟。
欲知花跡遠，云影入天津。
【標題】：飲牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陸游 【內容】：-------------------- 門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。
勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。
牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
【標題】：病牛 【年代】：宋 【作者】：李綱 【體裁】：七絕 【內容】：-------------------- 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言
【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區(qū)林木被砍伐殆盡。
(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向學。
與“懸梁刺股”、“囊螢夜讀”、“鑿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一個人面貌丑陋嚇人。
（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】（1）形容一個人面貌丑陋嚇人。
（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走于道途，風塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入?！坑饕蝗ゲ粡头?，毫無蹤跡。
【疤丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋海鍪履艿眯膽?，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困于絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什么都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
【黎牛之子】比喻父惡子賢。
【風馬牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻較短的距離。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻極大的力氣。
【丙吉問?！糠Q譽官吏關心民間疾苦或借指居丞相之要職。
亦有借以反諷官吏本末倒置。
【休牛放馬】比喻天下升平，不再動用干戈。
亦作休牛歸馬、休牛散馬。
【做牛做馬】比喻工作勤奮勞苦。
【偷渡黃?！繉ｉT從事非法偷渡勾當的仲介人。
【亡羊得?！勘扔鲹p失小而獲益大。
【床下牛斗】比喻神經過敏。
【庖丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【如牛負重】比喻負擔沉重。
【呼牛作馬】比喻是非本無一定的標準，毀譽隨人而定，不加計較。
亦作呼牛呼馬。
【吳牛喘月】比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼，或形容天氣酷熱。
【問牛知馬】比喻從旁推敲以得知事實真相。
亦作問羊知馬。
【大吹牛皮】形容言語夸張不實。
【放牛吃草】比喻自由行動。
【放牛歸馬】比喻休兵不戰(zhàn)，一片太平氣象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木馬】比喻有其名而無實用。
【壯氣吞?！啃稳輾鈩菪蹓堰h大。
【甯戚飯?！糠褐缸晕彝扑]而獲重用。
亦作甯戚扣角。
【帶牛佩犢】比喻棄武務農。
【屠牛朝歌】比喻賢德之士尚未被賞識任用。
亦作朝哥鼓刀。
【對牛彈琴】比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。
【敲牛宰馬】宰殺牲口。
【版筑飯牛】形容成功者發(fā)跡前低微的時期。
【童牛角馬】比喻事物不倫不類，違背常理。
【木牛流馬】三國時代，諸葛亮所制造運輸兵糧的工具，有機關可以自動。
【椎牛饗士】殺牛犒賞軍士。
指慰勞作戰(zhàn)軍士。
【汗牛充棟】形容書籍極多。
【泥牛入海】比喻一去不復返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指務農耕田。
【目無全?！勘扔骷妓嚰兪旄叱?。
亦作目牛無全、目牛游刃。
【牛刀小試】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割雞】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、織女相見的日子。
【牛山下涕】比喻不知滿足，自尋煩惱。
【牛山濯濯】本指山上無樹木。
今多用以戲喻人禿頂無發(fā)。
【牛心古怪】比喻脾氣固執(zhí)，性情古怪。
亦作牛心左性。
【?；啬マD】形容人心情焦急不安，手足無措的樣子。
【牛衣對泣】比喻夫妻共度貧困的生活。
【牛皮大王】戲稱喜歡說大話的人。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛郎織女】比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。
【牛表牛觔】農村中有財勢和好事少年的通稱。
亦作牛金牛表。
【牛頭馬面】神話傳說地獄中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各種奇形怪狀的鬼神，或贊美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。
(2)比喻內容荒誕不經的作品。
(3)比喻形形色色的壞人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛馬之衣】比喻窮人所穿的衣服。
【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵仆仆，非常勞累。
【牛腸馬肚】牛、馬體大，食量驚人，比喻人的食量很大。
【牛角掛書】比喻勤勉讀書。
【牛角書生】比喻勤勉的讀書人。
【牛黃狗寶】比喻難得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念頭。
【牛蹄中魚】比喻瀕臨死亡之境。
【牛筋牛降】形容固執(zhí)、不開通的脾氣。
【牛鼎烹雞】比喻大器小用。
【牛童馬走】比喻地位卑賤的人。
【牛鼻道人】諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。
【牛膣馬膦】形容牛、馬的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛驥同皂】比喻賢愚不分。
亦作牛驥共牢。
【牧牛放馬】放飼牲畜。
【犁牛之子】比喻父賤而子賢。
【牽牛拔樁】比喻無妄之災或所有倒楣、牽連的事。
【犀牛照角】形容男女眉目傳情之狀，另有怒目相視之喻。
【犀牛望月】比喻為長久盼望。
【瘠牛僨豚】比喻大國雖實力衰弱，然如凌壓小國，則小國必亡。
【氣力如牛】形容力氣很大。
【氣吞牛斗】形容氣魄很大。
亦作氣克斗牛。
【氣沖斗?！啃稳輾鈩輼O盛，上沖天空。
亦作氣沖牛斗、志沖斗牛。
【氣喘如?！啃稳莺粑贝?，像牛一般大聲喘氣。
【蚊動牛斗】形容病重虛幻的情況。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於從屬的地位，受人擺布。
【繭絲牛毛】形容精細周密。
【賣劍買?！勘扔鳁壉I歸農。
亦作賣刀買牛。
【隔山打牛】比喻間接使勁，未能切中目標。
【鉆牛角尖】比喻人固執(zhí)而不知變通，費力的研究無用或無法解決的問題。
【鉆牛犄角】比喻思想固執(zhí)，自陷於困苦的境地。
【蹊田奪?！勘扔鲬土P過重。
【老牛破車】比喻做事慢吞吞，沒效率。
【老牛箝嘴】比喻吞沒別人的財物。
亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犢】比喻人私愛子女。
【青牛紫氣】神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運勢轉好。
【馬勃牛溲】比喻微賤的東西。
【馬牛襟裾】比喻人行事像禽獸一般。
【騎牛覓?！勘扔魇挛铩⒌览砭驮谏磉?，反而舍近求遠，向外追尋。
亦作騎驢覓驢。
【雞口牛后】比喻寧愿做小團體的領袖，而不做大團體中不重要的分子。
【齊王舍?！勘扔髟谏衔徽弑瘧憪圩o天下百姓。
【九牛拉不轉】比喻意志極為堅決，任何人都無法動搖。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犢】比喻吉祥的預兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻極大的力量。
【九牛去得一毛】比喻損失極微。
【牛頭不對馬嘴】比喻答非所問或事情兩不相符。
【吹牛不打草稿】信口開河，胡亂吹捧。
【風馬牛不相及】比喻事物之間毫不相干。
【肚腸駛得牛車】度量宏大。
【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，毋需大才。
【牛不喝水強按頭】比喻強迫他人做不愿做的事。
【按牛頭吃不得草】用強硬脅迫的手段是達不到目的的。
【莫與兒孫作馬牛】諺語)比喻父母不必為兒女操心太多。
【耕牛為主遭鞭杖】引申為恩遭仇報。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九頭牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很難處理。
【虎豹駒有食牛之氣】比喻少年英才。
【一朵鮮花插在牛糞上】比喻才貌出眾的女子嫁給才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【寧為雞口，無為牛后】比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。
【一字入公門，九牛拔不出】(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一個人面貌丑陋嚇人。
(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】(1)形容一個人面貌丑陋嚇人。
(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入?！坑饕蝗ゲ粡头?，毫無蹤跡。
【疤丁解?！勘扔鲗κ挛锪私馔赋?，做事能得心應手，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
執(zhí)牛耳：古代諸侯歃血為盟，主持盟會者割牛耳取血，放在盤內，讓參與盟會者分嘗。
因此稱執(zhí)盤者為“執(zhí)牛耳”。
后泛指在某一方面居領導地位。
羞以牛后：牛后：牛的肛門，比喻從屬的地位。
指不愿處在從屬地位，為人牽制。
亡羊得牛：亡：丟失。
丟失了羊，得到了牛。
比喻損失的少，得到的多。
庖丁解牛：庖：廚師。
解：解剖。
比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人技術純熟神妙，做事得心應手。
亦作“庖丁解牛，游刃有余”。
牛頭不對馬嘴：比喻兩不相合。
亦作“驢頭不對馬嘴”、“驢唇不對馬嘴 寧為雞口，無為牛后：牛后：指牛肛門。
比喻寧愿在小范圍內獨立自主，發(fā)揮才能，不愿在大范圍內受人支配。
懸牛頭，賣馬脯:此成語的詳細解釋是：掛著招攬生意的是牛頭，而實際上賣的是馬肉。
比喻用假貨色騙人，名不副實。
亦作“懸羊頭，賣狗肉”、“賣狗懸羊”、“掛羊頭，賣狗肉”、“羊頭狗肉”。
犀牛望月:犀牛的角長在鼻子上，以致視野不開闊。
比喻對事物的觀察不周全。
牛郎織女:兩個星座名。
傳說織女是天帝的孫女，織造云錦。
因私嫁牛郎觸怒天帝，責罰兩人分離，隔在銀河兩側，每年農歷七月七日夜才得一會。
比喻夫妻長期分離。
老牛舐犢:舐：舔。
犢：小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母對兒女的慈愛。
九牛二虎之力:比喻非常大的力氣 汗牛充棟:汗牛：使牛出汗。
充：裝滿。
棟：房屋的脊檁，借指房屋。
用牛運書，牛累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。
形容藏書或著述極多。
亦作“充棟汗?！薄ⅰ皸澇渑：埂?、“汗牛塞屋”。
風馬牛不相及:風：畜類兩性相追逐。
及：碰到。
兩方距離很遠，馬、牛不同類，兩性相誘也到不了一起。
比喻事物毫無相干。
亦作“風馬不接”、“風馬?！?、“風馬無關”、“馬牛風”。
對牛彈琴：比喻說話不看對象，對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話。
也譏笑聽話的人聽不出所以。
常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
賣劍買牛：賣掉刀劍去買耕牛。
指改業(yè)從事農耕。
九牛一毛：從許多頭牛身上拔下一根毛。
比喻極為輕微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
從許多頭牛身上拔下一根毛。
比喻極為輕微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
呼牛呼馬：把我叫作牛，我就當牛；把我叫作馬，我就當馬。
本為道家的一種消極的處世態(tài)度。
后比喻不論人說好說壞，自己絕不斤斤計較。
亦作“呼馬呼牛”、“呼牛作馬”、“呼牛也可，呼馬也可”。
割雞焉用牛刀：焉：怎么，哪里。
殺雞何必用宰牛的刀。
比喻小事不必用大的力量去做。
亦作“焉用牛刀”、“殺雞焉用牛刀”。
詩詞： 1.歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直。
燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。
角聲催曉漏，曙色回牛斗。
春意看花難，西風留舊寒。
2.九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
3.隴頭已斷人不行，胡騎夜入涼州城。
漢家處處格斗死，一朝盡沒隴西地。
驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中國養(yǎng)子孫，今著氈裘學胡語。
誰能更使李輕車，收取涼州屬漢家
為什么大家總說多做點吃苦勤勞點好，但是每個人都想少干活多拿錢都怕吃苦
任勞任怨、勤勤懇懇、不辭勞苦、吃苦耐勞、儉以養(yǎng)德一、任勞任怨 [ rèn láo rèn yuàn ]【解釋】：任：擔當，經受。
不怕吃苦，也不怕招怨。
【出自】：漢·桓寬《鹽鐵論·刺權》：“夫食萬人之力者，蒙其憂，任其怨勞。
”【譯文】：為君者吃的是人民勞動來的食物，應該以人民的擔憂為自己的擔憂，不怕吃苦，也不怕招怨。
二、勤勤懇懇 [ qín qín kěn kěn ]【解釋】：形容勤勞踏實。
也形容勤懇的樣子。
【出自】：漢·司馬遷《報任少卿書》：“曩者辱賜書，教以順于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
”【譯文】：從前承蒙您給我寫信，教育以順應于連接物，推舉賢良進士為自己的首要任務，意志堅定勤勞踏實。
三、不辭勞苦 [ bù cí láo kǔ ]【解釋】：辭：推托；勞苦：勞累辛苦。
不逃避勞累辛苦。
形容人不怕吃苦，毅力強。
【出自】：唐·牛肅《紀聞·吳保安》：“今日之事，請不辭勞苦。
”【譯文】：今天的事，請不逃避勞累辛苦的完成。
四、吃苦耐勞 [ chī kǔ nài láo ]【解釋】：耐：禁受得住。
能過困苦的生活，也經得起勞累。
【出自】：近代 周恩來《目前形勢和新四軍的任務》：“而我們新四軍能吃苦耐勞，不怕困難。
”五、儉以養(yǎng)德 [ jiǎn yǐ yǎng dé ] 【解釋】：節(jié)儉有助于養(yǎng)成質樸勤勞的德操。
【出自】：三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
”【譯文】：作為一個君子，應該用寧靜、專一來修養(yǎng)自己，用節(jié)儉來品德。
