形容講座的精彩的詞語(yǔ)有哪些
出色、卓越、杰出、卓異、卓絕一、出色 [ chū sè ] 解釋：特別好；超出一般：表現(xiàn)～。
他們～地完成了任務(wù)。
示例：車馬不講究他不干，哪一個(gè)牲口不出色，不依他換掉，他也不干。
二、卓越 [ zhuó yuè ] 解釋：非常優(yōu)秀，超出一般：～的成就。
～的貢獻(xiàn)。
～的科學(xué)家。
示例：你是大演說家……不僅是棉紡公司的卓越人材，也是我們工商界的出色人物。
三、杰出 [ jié chū ] 解釋：（才能、成就）出眾：～人物。
示例：不識(shí)字的人民群眾里，有多少杰出人物啊
四、卓異 [ zhuó yì ] 解釋：高出于一般；與眾不同：政績(jī)～。
示例：吏部定期考核官吏，文官三年，武官五年，政績(jī)突出，才能優(yōu)異者稱為卓異。
五、卓絕 [ zhuó jué ] 解釋：程度達(dá)到極點(diǎn)，超過一切：英勇～。
堅(jiān)苦～。
示例：她的優(yōu)雅的舉止，有教育的談吐，廣闊的知識(shí)，清晰的頭腦，活潑的性情，都證明她是君實(shí) 的卓絕的創(chuàng)造品。
古代人形容計(jì)謀高深的人用什么詩(shī)句
運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外
形容講座的詞語(yǔ)
精彩絕倫 妙語(yǔ)連珠 意義深長(zhǎng) 振奮人心 引人入勝 通俗易懂 醍醐灌頂
作文怎樣做到立意高深
寫作文要有高深的立意，很多高中語(yǔ)文教師在教學(xué)生寫作文時(shí)，常常講這樣一句話，同時(shí)會(huì)給出諸如平時(shí)多觀察、多讀書、多用心思考、多感悟之類的指導(dǎo)性言語(yǔ)。
當(dāng)然，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中多做觀察、多讀書，這些對(duì)于提高學(xué)生作文立意的深度確實(shí)很有幫助，但是這些指導(dǎo)歸根結(jié)底是要求學(xué)生在課外下功夫，而實(shí)際上，比這些更為基礎(chǔ)的是學(xué)生的課內(nèi)功夫。
因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該將關(guān)注點(diǎn)集中在課內(nèi)，通過在語(yǔ)文課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生腳踏實(shí)地發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容之中的人文素養(yǎng)因素，幫助學(xué)生提高作文立意。
人文素養(yǎng)是人本身應(yīng)該具備的一些基本品質(zhì)和基本態(tài)度，諸如按照社會(huì)的要求正確處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)及國(guó)家，甚至處理好人和自然的關(guān)系等都屬于人文素養(yǎng)的范疇。
只有幫助學(xué)生提高了他們的人文素養(yǎng)，才能使其思想境界、思辨能力以及認(rèn)知水平得以提高，也才能進(jìn)一步地提高學(xué)生作文的深度。
那么，應(yīng)該從哪些方面著手幫助學(xué)生提高他們的人文素養(yǎng)，進(jìn)而提高他們作文的立意呢
結(jié)合在教學(xué)一線所積累的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為做到以下幾點(diǎn)對(duì)于提高學(xué)生作文的立意有很大的促進(jìn)作用。
一、提煉課文的人文內(nèi)涵 高中教科書里的文章都是精挑細(xì)選出來的，而每?jī)?cè)教材里都會(huì)有不少經(jīng)典的文學(xué)類文章，這些文章都具有十分豐富而深刻的人文內(nèi)涵，都為我們提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、為文立人提供了很好的案例。
比如，在蘇教版高中語(yǔ)文必修課程教材的1-5冊(cè)中，《我心歸去》（韓少功）、《今生今世的證據(jù)》（劉亮程）、《前方》（曹文軒）、《老王》（楊絳）、《我與地壇》（史鐵生）等國(guó)內(nèi)名家作品以及《神的一滴》（[美]梭羅）、《最后的常春藤葉》（[美]歐?亨利）、《像山那樣思考》（[美]奧爾多?利奧波德）、《鳥啼》（[英]勞倫斯）、《一滴眼淚換一滴水》（[法]雨果）、《品質(zhì)》（[英]高爾斯華綏）等國(guó)外名篇都蘊(yùn)含著豐富深刻的人文內(nèi)涵。
然而，在高中學(xué)生大多都被“圈養(yǎng)”起來的教育大背景下，如何以教材為本去引導(dǎo)學(xué)生充分地發(fā)掘課文中的人文內(nèi)涵，使其通過學(xué)習(xí)一篇篇的課文將自己的人文素養(yǎng)不斷地培養(yǎng)和提升起來，是作為一名高中語(yǔ)文教師需要認(rèn)真做好的一門功課。
提煉課文的人文內(nèi)涵并不是一件容易的事，教師可以按以下思路進(jìn)行教學(xué)。
在每一篇具有較深內(nèi)涵的經(jīng)典文學(xué)類課文的教學(xué)中，教師都應(yīng)該與學(xué)生一起去對(duì)文章作者的人生經(jīng)歷、文章的情境以及文章中主人公的內(nèi)心世界等進(jìn)行認(rèn)真的分析和討論，并且透過文章的情節(jié)、形象等將其中蘊(yùn)含的深刻的人文內(nèi)涵總結(jié)、概括并且提煉出來。
甚至有些人文內(nèi)涵比較深刻的自讀課文也可以拿來借鑒。
而在每個(gè)學(xué)期的期末之前，教師可以將這些和學(xué)生一起從課文中提煉出來的人文內(nèi)涵匯集起來，編成《教材課文人文內(nèi)涵提煉集》，并將之分發(fā)給學(xué)生，讓他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟并提升自己。
師生共同努力對(duì)課文進(jìn)行研讀，并體驗(yàn)、感受、提煉其中的人文內(nèi)涵，會(huì)使雙方的靈魂在這一過程中經(jīng)受一次洗禮和升華。
如果教師在之后能再督促學(xué)生將這些提煉的成果反復(fù)閱讀，將會(huì)使他們的領(lǐng)會(huì)得到又一次的洗禮和升華。
如此這般，我們就可以促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)在學(xué)習(xí)過程中不斷地發(fā)育和提升了。
學(xué)生的心靈天長(zhǎng)日久地接受這些美好的人文內(nèi)涵的潤(rùn)養(yǎng)，必定會(huì)一天天地凈化、升華，其人文素養(yǎng)就會(huì)逐步提升。
只有學(xué)生的人文素養(yǎng)有所提升，他們才能夠站在較高的人文高度上，給自己的作文立高深之意。
二、從試題中收獲人文內(nèi)涵 高中三年，學(xué)生所做的語(yǔ)文試題應(yīng)該不下百套，很多學(xué)生做得厭煩至極，甚至麻木。
在這種情勢(shì)下，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)根本無從下手。
鑒于這點(diǎn)，在對(duì)具體試卷的講評(píng)過程中，教師不僅需要關(guān)注解題方法、心理指導(dǎo)，還應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生向在學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)類作品時(shí)那樣，對(duì)試卷中的文學(xué)類文本的人文內(nèi)涵進(jìn)行深入的思考和提煉。
將這些文本的人文內(nèi)涵也作為提高自己人文素養(yǎng)的優(yōu)秀材料，努力提升自身的人文素養(yǎng)。
三年下來，學(xué)生做過的上百套試題，其中有上百篇的文學(xué)類文本，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)于面對(duì)高考心無旁騖的學(xué)生來講，這也是一筆難能可貴的精神財(cái)富。
荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。
”而耶穌被釘于十字架之上，其肉體無比痛苦，無自由可言，但其心靈卻是自由且崇高的，其精神是永不磨滅的。
高中學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷痛苦的做題體驗(yàn)，而教師要引導(dǎo)他們?cè)谶@些痛苦的做題體驗(yàn)中不斷涵養(yǎng)自己、提升自己，讓自己的人文素養(yǎng)一天天地提升。
三、重視挖掘課內(nèi)資源 在當(dāng)前的教學(xué)模式下，語(yǔ)文課內(nèi)的很多人文素養(yǎng)資源都被長(zhǎng)期地漠視，致使學(xué)生在課外多觀察、思辨、感悟，不斷提升自身人文素養(yǎng)處于一種不切實(shí)際的虛幻狀態(tài)。
這種教學(xué)模式是無助于學(xué)生人文素養(yǎng)的良好發(fā)展和提升的。
而就是這種教學(xué)常態(tài)使得現(xiàn)在高中生的作文普遍出現(xiàn)寫作水平不高、立意不深、語(yǔ)言低幼化等問題。
因此，我們不能夠永久地漠視課內(nèi)的這些優(yōu)秀的人文素養(yǎng)資源，要予以充分重視挖掘并充分利用。
具體來說，可以分兩步進(jìn)行： 首先，幫助學(xué)生練好課內(nèi)功夫，不但要將教讀和考練兩個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)，還應(yīng)該注重促進(jìn)課內(nèi)外的良性互動(dòng)。
比如，可以定期地舉辦一些指導(dǎo)性的講座，幫助學(xué)生打好學(xué)法和素養(yǎng)兩方面的基礎(chǔ)。
其次，要在語(yǔ)文教學(xué)中建立起一個(gè)長(zhǎng)效督導(dǎo)機(jī)制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期督導(dǎo)，促使他們多進(jìn)行觀察、思辨、感悟，并且學(xué)會(huì)概括和提煉。
督導(dǎo)機(jī)制的形式可以多樣化，比如可以要求學(xué)生隨時(shí)寫觀察日記、經(jīng)典作品讀后感，做一些經(jīng)典語(yǔ)句、片段的摘抄等等，這樣可以使學(xué)生在廣闊的語(yǔ)文天地里經(jīng)受歷練，并提升自身素養(yǎng)。
只有將這兩點(diǎn)踏踏實(shí)實(shí)地做好，才能使我們的語(yǔ)文課堂變得更為充實(shí)、更為厚重。
讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在課堂內(nèi)進(jìn)行可持續(xù)的發(fā)展和提高，才能保證學(xué)生在作文時(shí)立意高深。
綜上所述，高中語(yǔ)文課堂內(nèi)的人文素養(yǎng)資源被長(zhǎng)期漠視，學(xué)生的人文素養(yǎng)的發(fā)展和提升沒有切實(shí)的保障，這實(shí)際上是學(xué)生作文立意不夠高深的根本原因。
因此，只有解決好這個(gè)問題，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以發(fā)展和提升，才能從根本上解決學(xué)生寫作文立意不夠高深的問題。
語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中豐富深刻的人文內(nèi)涵進(jìn)行思考、提煉，并積極吸收平時(shí)試卷中的人文內(nèi)涵，將課內(nèi)的人文素養(yǎng)資源充分挖掘利用，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，保障其作文立意高深。
形容培訓(xùn)的詩(shī)句有哪些?
初步了解：你對(duì)所聽相關(guān)內(nèi)容一無所知，而講座正是科普掃盲性質(zhì)的講座。
這樣的講座提問可以發(fā)散一些，基礎(chǔ)一點(diǎn)、高深一點(diǎn)、偏題一點(diǎn)都無妨。
深入了解：你對(duì)所聽內(nèi)容有所了解，但是講座比你的水平高一個(gè)層次。
這樣的講座提問應(yīng)該從自己出發(fā)，將自己聽講座時(shí)產(chǎn)生的相關(guān)疑問等選一個(gè)最相關(guān)的提問。
解惑：你對(duì)所聽相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)有所了解，但有問題不明白，帶著問題去的。
那么自然如果講座未能完全解決你的問題，那就把這個(gè)問題提出來。
切磋：你對(duì)所聽內(nèi)容已經(jīng)有較深入的了解，講座和你同一個(gè)層次，你主要看看他人能講些什么，怎樣取長(zhǎng)補(bǔ)短等等。
這時(shí)候提問應(yīng)該盡量提“兩頭”，即自己的長(zhǎng)處，看看別人的是否能補(bǔ)充或者否定自己的觀點(diǎn)；短板，看看別人的想法能否解決自己的疑惑。
踢館：你對(duì)所聽內(nèi)容已經(jīng)有較深入的了解，去聽講座的目的是為了駁斥演講者或者揚(yáng)名立萬(wàn)等等。
這時(shí)候所提的問題應(yīng)當(dāng)針對(duì)講座的主要論點(diǎn)、論據(jù)或者論證中的薄弱環(huán)節(jié)。
不要抓住細(xì)枝末節(jié)不放。
被人拉去的（或其他不想去的情況）：最好別提問。
其次：控制數(shù)量：如果你有幾個(gè)問題，選一個(gè)你最熟悉且最關(guān)心的問題，千萬(wàn)不要一下子拋出四五個(gè)問題。
你如果同時(shí)思考四五個(gè)問題，那么難免有疏漏，必然有一些問題質(zhì)量較差。
而且演講人沒有時(shí)間全部詳細(xì)回答，只好每個(gè)問題都一筆帶過，對(duì)你而言效果也非常差。
第三：事先練習(xí)：如果你事先就帶著問題去的，最好事先組織好問題怎么說；如果是現(xiàn)場(chǎng)想起來的，那就多組織一下，最好在手機(jī)或者紙上大概寫一下。
尤其是社科類的具體問題，聯(lián)系廣泛，又有實(shí)際例子和數(shù)據(jù)，問題很容易問得很長(zhǎng)，事先不組織好聽著混亂，容易讓演講人出現(xiàn)理解錯(cuò)誤或者偏差，影響效果。
第四：注意其他聽眾。
如果會(huì)引起廣大聽眾反感的問題，即使是很好的問題也要慎重。
比如一場(chǎng)普及型講座你卻提了專業(yè)性很強(qiáng)的問題，結(jié)果是大多數(shù)都完全不懂；或者一場(chǎng)介紹知識(shí)性的講座你卻提了無關(guān)的知識(shí)性問題，結(jié)果是大家都沒興趣。
而演講者為了照顧大多數(shù)人，可能會(huì)極其簡(jiǎn)略的回答甚至不回答。
最后一點(diǎn)：不必強(qiáng)迫自己一定要每次都能提好問題，很多次能提一個(gè)就不錯(cuò)了。
