有個幽默搞笑類的詞語句，好象是什么“母豬為何爆斃，寡婦門為何人所敲，（有好幾句的，我忘了)結尾好...
九旬老太裸死街數(shù)母豬為何半夜慘叫
小賣部安全套為何屢遭黑手
女生內褲為何頻頻失竊
連環(huán)強奸母豬案，究竟是何人所為
老尼姑的門夜夜被敲，究竟是人是鬼
數(shù)百只小母狗意外身亡的背后又隱藏著什么
這一切的背后， 是人性的扭曲還是道德的淪喪
是性的爆發(fā)還是饑渴
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古代的寡婦是怎樣生活的
寡婦門前是非多，古時很多人都會以寡婦說事。
事實上，古代寡婦的生活也是豐富多彩的，她們雖然會注重自己的操守，但是也不會就此放棄對于情感生活的追求。
今天，小編就來為你揭秘歷史上風流女人，不妨一起看看吧! 古代寡婦的生活 關于女人貞潔觀的出現(xiàn)，到底是不是社會的進步，已經(jīng)沒有必要再去討論了。
但是從人性的角度看，貞潔觀的確是造成古代寡婦悲慘命運的主要罪魁之一。
由于貞潔觀的出現(xiàn)，古代寡婦們只能獨守空房、獨受難奈的寂寞和感情的饑渴。
痛苦寂寞的生活無時無刻不在折磨著她們，導致形成了中國歷史上一個非正常人格的特殊人群。
那么古代的寡婦們是如何獨自一人生活，如何來排解心中的寂寞呢? 第一招：欲望轉移 即把床幃欲望轉化為創(chuàng)業(yè)欲望，從而獲得個人滿足感。
據(jù)史籍記載，先秦時有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨自掌管家業(yè)。
按說，在那個時代，寡婦改嫁是可以被社會允許的，但寡婦清沒有改嫁，而是極力壓抑自己并成功地實現(xiàn)了欲望轉移，苦心經(jīng)營夫家的采礦業(yè)，積聚了數(shù)不清的資財，成為一方首富，更至僮仆千人。
連千古一帝秦始皇也十分看重她，為她樹碑立傳，尊其為貞婦。
無獨有偶，在清朝乾隆年間也有一名寡婦采取欲望轉移法登上富豪榜的。
據(jù)《高密縣志》記載，乾隆時高密縣寡婦傅單氏守節(jié)31年，持家有成，以致家業(yè)五倍于原產(chǎn)，成為遠近聞名的女富豪、女強人。
第二招：以毒攻毒 即通過自殘身體獲得疼痛感，來抵充欲望的空虛，實現(xiàn)形式上的宣泄。
在明清野史里，經(jīng)?？梢宰x到這樣的文字，某某寡婦為表明守節(jié)的決心，往往截發(fā)、斷指，被世人稱道。
比如，《廣州府志》曾記載過一件發(fā)生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏安于室多年(注意是多年)，家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。
在一次家庭會議上，李俞氏終于憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結舌，原來十個指頭都成了斷指。
實際上，這些文字記載顯然是出于宣傳貞潔觀的需要，并未從人性的角度來理解寡婦的痛苦。
這位李俞氏連斷十指，絕非一日所為，利用痛感來宣泄欲望，也不是她的發(fā)明。
早在春秋時期，魏國有寡婦名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，并生啖之，以發(fā)泄來自靈魂深處的寂寞感。
第三招：利用器具 即利用器械，實現(xiàn)滿足感。
從現(xiàn)在出土的女用自慰器具來看，女性的自慰史是很長的，而且大多屬于寡婦的專利，有夫之婦應該不需要。
寡婦自慰的器具種類繁多，用材也讓人大開眼界，有青銅、白玉，甚至還有用石頭的，可謂五花八門。
在這方面，寡婦們充分發(fā)揮了自己的聰明才智，自己動手，搞發(fā)明創(chuàng)造。
當然，自制器具并非一個簡單的過程，但寡婦們總會想到辦法，比如，有些最原始的自慰工具，就被寡婦們信手拈來了，其造型非常簡陋，就像是隨便撿的一塊長柱形石塊而已。
由于器具自慰可以隱秘進行，又不會招致失節(jié)的非議，所以，成為許多寡婦宣泄欲望的首眩 第四招：冒死改嫁 找一個合法丈夫。
之所以用冒死二字，是因為古代寡婦改嫁屬于非主流，特別宋代以后，進入明清兩代，寡婦改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運。
如明景泰年間，河北有寡婦不安于室，試圖再嫁，其家族以此為恥，族長率領族人合群以毆殺之，真是極端的殘忍。
寡婦也有改嫁成功的例子，比如，清朝乾隆年間，山西寡婦楊陳氏花錢買通了族長的老婆，在枕邊風的作用下，族長大人終于大發(fā)善心，同意了楊陳氏再嫁本村鰥夫李某。
寡婦再嫁，在風氣開放的唐朝，不算什么難事，但在明清理學盛行的年代，確實比登天還難。
所謂世上無難事，只怕有心人，聰明的寡婦還是有的，她們努力尋找可以托付終身的男人，在家族里上下活動，贏得同情和支持，最終實現(xiàn)了合法改嫁的目的。
歷史上風流女人 夏代：妹喜 傳說夏朝最后一代天子的妃子。
嫁給桀之后，縱情聲色，恣意享受。
酒池肉林，裸身嬉戲。
桀還制造了一個傾臺，供他們倆玩樂。
據(jù)說妹喜愛聽裂帛之聲，桀馬上命令各地每天進貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給妹喜聽。
如此浪費民脂民膏，這在全國人口還沒有北京市海淀區(qū)人那么多的夏朝簡直是不可饒恕的。
據(jù)說當時很多老百姓被逼得家破人亡，走投無路。
他們指著太陽罵道：時日曷喪?吾與汝偕亡!由于桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被方圓百里的小部落商給滅掉了。
商代：妲己 著名的商紂王的妃子。
雖然大家都知道這個人，但傳說多為不可信，尤其《封神演義》，更將其化為九尾靈狐，扯得神乎其神。
據(jù)估計妲己應該和妹喜差不多，都是超級美女，進宮之后縱情聲色，導致國王們不理朝政且嚴重腎虛，同時國家的各種矛盾在當時恰巧又非常尖銳，最后導致國家滅亡。
紂王據(jù)說本來還是很有本事的。
據(jù)說他力大無窮，剛剛當王的時候很有進取心，東征西討，打仗很厲害。
可惜，一旦誤入歧途，身敗名裂，國破家亡。
周朝：褒姒 也就是烽火戲諸侯中的那個從來不笑的美女。
《東周列國志》把她的身世說得很神奇，但是實際上估計也就是褒部落的一個美少女，出于政治原因被獻給了周幽王。
個人認為這個褒姒應該比妹喜妲己要強，歷史上沒有很強調她的縱情聲色，而所謂烽火戲諸侯則完全因為周幽王這個老色鬼自己發(fā)賤，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜動用國家機器開超級大玩笑來逗人家樂。
雖然證據(jù)不足，但我還是覺得這一定不是什么褒姒要滅亡周朝的陰謀，她不笑估計是性格本來如此和而又身處危險的境地所導致，而周朝的滅亡和這之前不久周厲王造成國家動蕩元氣尚未恢復加上幽王身邊漢奸作亂所至。
誰之過?臭男人之過。
所以，我們得到的教訓是：不要總向MM發(fā)賤，不然你會死得很難看。
春秋：西施 從某個角度說，西施是英雄，屬于地下黨那伙的。
但是從另一個角度說，也就是從吳國的立場來看，西施就是處心積慮的紅顏禍水了。
夫差的滅亡和她還是有一些關系的，當然夫差在戰(zhàn)略決策上在戰(zhàn)爭指揮上犯下了更加不可饒恕的錯誤，但是夫差沒有最后滅亡越國，西施的枕頭風就有巨大作用了。
還有，吳國人在當時在人種上更接近華夏人。
越國在人種上屬于馬來人越族商務印書館出版的《越南國史》(越南人自己寫的)就奉勾踐為自己國家的祖宗。
所以呢，這個西施也是有干涉中國內政的嫌疑的 西漢：呂雉 就是劉邦的老婆，呂后。
呂后其實并沒有像前四位一樣直接或者間接導致國家滅亡，但她在世的時候壓制劉家，扶植呂家，開了一個很不好的頭。
古人最重視家族統(tǒng)治而非常反感媳婦家篡位，所以呂后當然要算非常有代表性的紅顏禍水。
另外，呂后手段也太過歹毒，從她對待劉邦的小妾戚夫人上可以看出來。
據(jù)說呂后等劉邦一死就把戚夫人手腳全剁掉，挖出眼睛，刺聾雙耳，割掉舌頭，扔到廁所里做人彘。
真是殘忍，讓人難以接受。
三國：貂蟬 性質同西施差不多。
雖然董卓是借她的力除掉的，但是她當然也是一個處心積慮破壞人家家庭和睦、政局穩(wěn)定的一股禍水。
當然，如果《三國演義》里面鳳儀亭那段歷史真的存在的話，貂蟬主要還是被人利用：這禍仍然要算男人惹的。
結語：通過以上的文章，大家是否知道風流女人都有哪些特殊的情感史呢?其實，從古至今，人們都會把情感看作是人生中不可缺少的一部分，這是人的一種本性，更是一種對于愛的渴望，而懂得克制自己的欲望，你才會收獲更多的幸福!
為什么我活的像寡婦
為什么我活的像寡婦
就是說你丈夫不理你嗎
沒跟你有親密接觸吧，然后就說把你當空氣嗎
唉，遠嫁八年的婚姻，過的像寡婦生活，一天帶孩子不說還得不到老公的疼愛過，這日子什么時候是個頭啊
婚姻之內還分什么主動不主動，八年前就是沖著這個男人去的，除了做好自己，還有就是和這個男人成為生死相依的并蒂蓮了，為什么不好好的全心全意的相愛呢。
何況還有兩個可愛的孩子，和那個男人好好的聊聊吧，敞開心扉，解開旮瘩，好好生活吧。
人生苦短來日方長，好好過吧。
我和一個四十多歲寡婦生活在一起了，可她和幾個老相好還有肉體來住，怎么辦
離婚
怎樣形容活寡婦的心情
紅，白，藍，三步曲中的藍，有時間你看看影片伊始，是一個家庭的遠行。
一次不幸的車禍在大自然的寧靜映襯下?lián)羝屏诵腋！?/p>
人類苦心經(jīng)營的一切，在一棵樹面前，破碎了。
丈夫和女兒的身亡，給茱莉以沉重的打擊。
活著，究竟是不是有意義
茱莉試著去吞下一大把的藥片，卻未獲成功。
生的渴望終究壓倒了死的欲求。
畢竟，在已知的世界內，死代表著一切意義的喪失。
于是，茱莉變成了一株無根的浮萍，不知自己能夠置身何處。
過去被命運無情地抹去了，而什么才是新的生活
如同昆德拉的小說，生命成為了一種不堪承受之輕。
當自由輕易地降落到人的跟前，人開始變得無所適從，突如其來的死亡為茱莉的生活投下了不可擺脫的陰影。
在真空式的自由中，個體失去了存在的自重。
有老公但過得像寡婦般生活
呵呵，這個要從兩個人身上找問題。
是你老公壓力大還是本身生理有問題，還有就是你是不是對你老公沒吸引力了
