幾道成語選擇題，要解釋~

3、B解釋：【舍本求末】拋棄根本，追求枝節(jié)。

比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在小問題上下功夫。

這里宜用【舍近求遠】；4、A解釋：【忘乎所以】指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止。

詞含貶義，不能用，宜用【廢寢忘食】或【專心致志】；15、C解釋：【夸夸其談】形容說話浮夸不切實際。

詞多貶義，這里不能用，宜用【口若懸河】。

一篇關于為你的人生早做準備的作文

國家的發(fā)展有發(fā)展計劃，一個人的成長也需要有人生規(guī)劃。

但不同的人其人生目標是不一樣的，生存方式也是不一樣的。

在這個信息爆炸、無所適從的時代，中學生該怎樣規(guī)劃自己的人生，是一個需要冷靜思考并用實踐做出回答的嚴肅問題。

西方有句諺語：“如果你不知道要到哪兒去，那通常你哪兒也去不了。

”當我們對未來感到迷茫時，應該駐足，澄清思想，把自己當作一個公司來經(jīng)營。

看看自己有什么樣的優(yōu)勢、資源，未來的發(fā)展方向在哪里，然后分析市場的發(fā)展趨勢，考慮應該怎樣和它匹配，最后制定策略采取行動。

規(guī)劃好后，該如何行動呢

詹姆士在接受一次采訪時指出，“用20%的時間處理眼前的緊要事情；而把80%的時間留給未來，去做那些暫時沒有收益但以后會有的重要事情”。

因此，要在平時注意培養(yǎng)實現(xiàn)目標所需要的素質(zhì)和能力。

高中是一個人成人的關鍵時期。

在這三年里，我們應該努力把握自我，從思考中確立自我，在挑戰(zhàn)中超越自我，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎。

古人云：“凡事預則立，不預則廢。

” 高中與初中教育有很大的不同：①義務教育─非義務教育；②普通教育─精英教育；③強迫性教育─選擇性教育；④教育依賴─自我管理、獨立學習。

如果沒有一個目標，尤其在高中，做起事情來會一團糟。

經(jīng)常聽到同學們說：“今天真無聊

”無聊是因為沒有目標，不知道該做什么。

　　有人說：“垃圾是放錯了地方的寶貝。

”每個人都有自己天生的優(yōu)勢和局限。

成功的人生規(guī)劃，就在于揚長避短最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

愛因斯坦在念小學和中學時，功課平常。

教他希臘文和拉丁文的老師對他很厭惡，曾經(jīng)公開罵他長大后肯定不成器，甚至曾想把他趕出校門。

但他對數(shù)學、幾何和物理方面有著濃厚的興趣，憑借他在這些方面的優(yōu)勢，最終成為偉大的物理學家。

比爾·蓋茨尚未讀完大學就被迫退學，但他憑自己在計算機上的優(yōu)勢和天分成為世界首富。

還有許多在校成績平平的同學，走向社會后卻取得了驚人的成績，這都是因為他們找到并最大限度地發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。

歷史和現(xiàn)實中的例子告訴我們：只有善于經(jīng)營自己長處的人，才能使自己的人生價值增值。

　　人的一生，面臨著很多選擇，規(guī)劃自己人生的過程也是一個做出選擇的過程。

而一旦做出了路線選擇，重要的還在于堅持到底。

很多時候，我們發(fā)現(xiàn)做規(guī)劃容易些，但實施起來會有一定的難度，有時甚至感到迷茫。

這個時候。

就需要我們學會堅持。

當堅持達到一定的程度，成功就會悄悄來臨。

如果說規(guī)劃是一座燈塔，而我們就是劃船的人。

一路上，我們可以欣賞兩岸的風景，但同時一定要堅持不懈地努力向前劃。

　　西方有一個哲學問題：我是誰

我從哪里來

我要到哪里去

這一哲學命題會給我們的人生規(guī)劃以啟示。

我是誰

人要情形地認識自己，必須排除外來的壓力，比如父母的期望、師長的教誨、將來就業(yè)在壓力等，要在完全放松的情形下，根據(jù)自己的愛好、特長、性情來正確地規(guī)劃未來的生活。

我從哪里來

這不需要從達爾文《物種起源》里尋找答案。

從現(xiàn)實的角度來說，是要我們客觀看待自己的過去，認清自己的知識水平、見識、人生經(jīng)歷等，給自己一個恰如其分的評價。

做到這一點，就能心平氣和地面對現(xiàn)狀，不再怨天尤人，不再好高騖遠。

我要到哪里去

就是在真正明白自身條件和所處現(xiàn)狀的基礎上，合理地制定出自己的人生計劃。

并能夠把長期計劃和短期計劃結(jié)合起來，長期計劃為目標，短期計劃為階段，由此出發(fā)，一步步向目標靠近。

孔夫子在總結(jié)人生成長的經(jīng)驗時說：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。

走過來的許多人認為這反映了一個人認知逐步成熟的不同階段的標志，反映了人成長的一般經(jīng)驗，然而，面對今天的新時代、新形勢，作為在校的中學生要回答“我的一生該如何度過”，并真正兌現(xiàn)自己的承諾，顯然不是簡單的問題，而是一個伴隨人成長的知與行的超越過程。

知，是理性認知。

人生的目標、理想信念、把握方向、認清環(huán)境、明辨是非、尋求對策、確立自我，需要在理性的分析判斷后作出選擇；而行，則是面對現(xiàn)實中的問題，從認識到實踐，是對待和解決問題能力的實現(xiàn)過程，把選擇變?yōu)楝F(xiàn)實。

規(guī)劃和把握人生，就是知與行不斷超越、循環(huán)往復想新目標前進的過程。

這種超越和向新目標的攀登，是自我綜合素質(zhì)的一種質(zhì)變。

從高一開始的三年中學生活，其實也包含著這樣的過程。

人們常說，生活之樹常青。

能否把對人生的追求融于常青之樹的生活之樹中，是對人生選擇是否成功的考驗。

在討論如何規(guī)劃人生問題之際，我們接觸到了洪站輝、丁曉兵、吳仁寶、吳孟超等一批社會楷模的事跡。

創(chuàng)造出“田野”神話的吳仁寶說：“讓老百姓幸福，是我一生最大的滿足。

”獨臂英雄丁曉兵超越自我，“用知識打造出一支胳膊”。

吳孟超50多年的手術(shù)生涯硬是使手指形成了手術(shù)標記，如今83歲“寶刀不老”。

從他們身上，我們更悟出了人生的路就應該這樣規(guī)劃：以崇高的境界規(guī)劃，以勤奮的努力實踐。

像他們這樣向著光明努力奮斗，人生將會充實而美滿。

　　高中生應培養(yǎng)的九大核心能力：①了解個人成長歷程與生涯發(fā)展的關系；②分析個人特質(zhì)與潛能；③探索個人特質(zhì)與生活角色間的關系；④關切教育發(fā)展、學習內(nèi)涵與生涯之路；⑤了解大學生涯與職業(yè)生活間相關資訊；⑥認識人力資源供需與職業(yè)生活相關資訊；⑦統(tǒng)整生涯資訊以完成生涯評估；⑧運用決策技巧以規(guī)劃行動方案；⑨落實執(zhí)行生涯抉擇事項。

　　高中生生涯規(guī)劃的中心理念：首先，了解自我。

對自己進行深入的了解，從各層面認識自己；其次，探索世界。

對于世界的認識，了解這世界廣泛與多元的可能性；最后，整理相關資訊。

對自我的了解與對世界的認識結(jié)合，對未來做出可能性評估，嘗試可能的方向。

　　人生規(guī)劃既是一個實現(xiàn)你終生目標的時間表，也是一個實現(xiàn)那些影響你日常生活的無數(shù)更小目標的時間表。

人生規(guī)劃的設計是要使你的注意力集中起來，在一個特定的時間范圍里充分地利用你的腦力和體力。

事實上，注意力越集中，腦力和體力的使用就越有效。

人生規(guī)劃可以合理地分配你的精力。

生涯規(guī)劃的三要素是：1、知己：認識自己的能力、性格、興趣、人格特質(zhì)和價值觀；2、知彼：了解社會及經(jīng)濟發(fā)展趨勢、行業(yè)就業(yè)狀況、未來就業(yè)機會；3、抉擇與行動：做決定的技巧、勇氣、毅力、有計劃的采取行動、落實有效管理生涯規(guī)劃事項。

以下是人生規(guī)劃設計的六個步驟：　　步驟之一：發(fā)現(xiàn)或搞清楚你的主要人生目標是什么。

　　所謂主要人生目標，應該是一個你終生所追求的固定的目標，你生活中其他的一切事情都圍繞著它而存在。

對于一些學生來說，這個工作是一個自我發(fā)現(xiàn)的愉快的過程；但對于另一些人來說，它也許更是一個痛苦的過程。

因為他們需要把其心緒拉回到年少的時代，在那個時候他們還沒有對自己所懷抱的夢想產(chǎn)生疑惑。

為了找到或找回你的人生主要目標，你可以問自己幾個問題，比如“我是誰

” 、“我想在我的一生中成就何種事業(yè)

”、“臨終之時回顧往事，一生中最讓我感到滿足的是什么

” 、“在我的日常生活中是哪一類的成功最使我產(chǎn)生成就感

”。

　　也許你很快就可以知道你的終極目標是什么，但是大多數(shù)人則不是這樣的。

他們在找到自己的終極目標之前往往需要在不同的場合對自己重復上面的這些或其他類似的問題。

每一次向自己提出這樣的問題的時候，隨意地記下你的所得。

開始的時候，它們可能沒有什么意義，但是，多次的累積會讓你茅塞頓開。

　　學習上幸福的人通常是這樣一類的人，即他的學習方式與他的學習目標相一致。

比如，一個有著很強組織意識、文字天賦的人，就很可能從語文、英語等科目學習中得到最大滿足。

　　步驟之二：當你能夠用一個簡單的句子表達出你的人生目標了，那么你就該著手準備實現(xiàn)這項目標了。

　　在這方面，職業(yè)的選擇就是你所要著重考慮的問題。

你應該知道，學歷是一個工具，是幫助實現(xiàn)你終極目標的工具。

你規(guī)劃自己將來職業(yè)的重要性，就像將軍籌劃一場戰(zhàn)役一樣，也像一個足球教練確定一場重要比賽的作戰(zhàn)方案一樣。

　　學生可以問自己：“ 我的學習生活正在幫助我實現(xiàn)人生的最終目標嗎

”如果答案是否定的，那就要學習其他知識或者換種學習方式。

倘若更換學校是不現(xiàn)實的，那你可再進一步問一下自己：“是否有一種途徑可以讓我現(xiàn)有的學習生活與我的人生基本目標一致起來

” 對于第二個問題，答案常常是肯定的。

例如，一個羞澀靦腆的學生為了將來能從事像新聞主播這樣需要外向性格的職業(yè)，會在與同學交往中注意培養(yǎng)自己與人溝通的能力。

　　我們也該切記：只要你還沒有到安享晚年的地步，任何時候開始你的人生規(guī)劃都不為晚。

無論你是高一剛?cè)胄?，還是高三即將離開高中生活，現(xiàn)在仍然是你進行人生規(guī)劃的好時機。

　　步驟之三：在弄明白了你的學習將會幫助你實現(xiàn)人生更大目標之后，你應該著手考慮你的人生規(guī)劃中的具體細節(jié)了。

　　你需要有一個詳細的個人學業(yè)發(fā)展計劃。

這個計劃可以是一個三年的計劃，也可以是一學期的計劃。

不管是屬于何種時間范圍的計劃，它至少應該能夠回答如下問題： 1、我要在未來一學期或三年內(nèi)實現(xiàn)什么樣的一些個人學習的具體目標

2、我要在未來一學期或三年內(nèi)有什么樣的一種學習方式

　　對于這些問題的回答將給你提供一份有關你自己的短期目標的清單。

在形成這些目標的過程中，不要純粹地依靠邏輯思維。

這一類的抉擇，需要發(fā)揮學生的創(chuàng)造力，應該把學生的情緒、價值和信仰等因素全部調(diào)動起來。

　　步驟之四：在形成了上面的具體的短期的目標之后，你應該策劃一下將如何去達成它們。

　　比如，你現(xiàn)在是一個班級學習中等的學生，你的未來三年規(guī)劃要求你成為一個優(yōu)秀學生。

那么，怎么才有可能實現(xiàn)你的目標呢

如果你能夠回答好如下的各項問題，那么你就應知道自己該怎樣做了。

這些問題是： 1、我需要哪些科目的特別訓練才能使我夠資格做一名優(yōu)秀學生

2、我該增加哪些書本知識

3、為使自己學習順利，我需要排除哪些人際關系上的障礙

4、我目前的老師在這方面能給我提供多大的幫助

5、在目前的這個班級我最終成為優(yōu)秀學生的可能性有多大

比起本班來，我在其他班級會是什么位置

6、優(yōu)秀學生的標準是什么樣的

　　步驟之五：行動。

　　這是所有步驟中最艱難的一個步驟，因為要求你停止夢想而切實地開始行動。

我們知道良好的動機只是一個目標得以確立和開始實現(xiàn)的一個條件，但不是全部。

如果動機不轉(zhuǎn)換成行動，動機終歸是動機，目標也只能停留在夢想階段。

要想實現(xiàn)人生的終極目標，有兩個方面的陷阱需要謹慎避免，一個是懶惰，另一個是錯誤，哪怕是小的錯誤。

懶惰是事業(yè)成功的天敵。

　　很多人不息地奮斗一輩子都沒有能夠完美地實現(xiàn)自己人生目標，更不用說懶惰者了。

要想有一個無悔的人生，除了認準目標外，還要集中精力全力以赴。

在實現(xiàn)人生終極目標的過程中，難免受到各種妨礙或各種誘惑，任何的閃失或偏差都會使你遠離你的既定目標。

然而，人非圣賢，誰人無過

只是在通往理想的艱難跋涉途中，盡可能少地犯錯誤。

這樣就可以盡可能快地達到你的目標。

　　步驟之六 : 不斷地修改和更新你的人生發(fā)展目標。

　　人生目標的確定往往是基于特定的社會環(huán)境和條件的。

這樣的環(huán)境和條件總在變化，確定了目標也應該做出修改和更新，況且這樣的目標雖然寫出來了，但是并未鑲刻在石頭上，它的存在只是為你的前進提供一個架構(gòu)，指示一個方向。

學生是它的創(chuàng)造者，可以在它看起來正把自己引向歧途的任何時候更改它。

JAVA難題：\\\/\\\/*********Found******** 下面填什么

我不忽悠你，來看看：import java.awt.*;import java.awt.event.*;import java.io.*; \\\/\\\/ 知識點：會使用File類。

import javax.swing.*; \\\/\\\/ 會使用FileChooser、JLabel、ImageIcon類。

public class java_2{ public static void main(String[] args) { JFrame frame = new ImageViewerFrame(); frame.setDefaultCloseOperation(JFrame.EXIT_ON_CLOSE); frame.show(); }}class ImageViewerFrame extends JFrame \\\/\\\/ 會編寫圖形用戶界面程序{ public ImageViewerFrame() { setTitle(ImageViewer); setSize(DEFAULT_WIDTH, DEFAULT_HEIGHT); label = new JLabel(); \\\/\\\/ 會使用標簽類顯示圖形 Container contentPane = getContentPane(); contentPane.add(label,BorderLayout.CENTER); chooser = new JFileChooser(); \\\/\\\/ 用文件對話框搜索文件。

chooser.setCurrentDirectory(new File(.)); \\\/\\\/ 利用文件輸入流。

Button button = new Button(Open); contentPane.add(button,BorderLayout.SOUTH); button.addActionListener(new \\\/\\\/ 會用內(nèi)部類做事件處理 ActionListener() { public void actionPerformed(ActionEvent evt) { int r = chooser.showOpenDialog(null); if(r == JFileChooser.APPROVE_OPTION) { String name = chooser.getSelectedFile().getPath(); label.setIcon(new ImageIcon(name)); } } }); } private JLabel label; private JFileChooser chooser; private static final int DEFAULT_WIDTH = 300; private static final int DEFAULT_HEIGHT = 400;}

古代的長生燈做什么用的?

長明燈（Eternal Fire），除夕夜家家戶戶所點燃的燈火，一燃上，就不能吹滅，直到油盡、燭終自行熄滅，這是一項古老的傳統(tǒng)風俗。

中國君王陵墓中也會放置長明燈，希望可以猶如生前的宮殿一樣燈火輝煌。

不熄之火最早出現(xiàn)在各種神話故事中。

據(jù)說這種不熄的火光是天宮之火，是把它偷偷帶給了人類。

總之，人類由于機緣湊巧，知道了這個秘密。

也許是某位先哲把它傳給了人類，就像神農(nóng)氏教會了人類種植農(nóng)作物，有巢氏教會了人類建造住所。

一旦人類得知如何制造永久的燈光時，消息不脛而走，全世界的廟宇都想裝上這種永不熄滅的燈。

根據(jù)古埃及、希臘和羅馬等地的風俗，死亡的人也需要燈光驅(qū)逐黑暗，照亮道路。

因此，在墳墓被密封前，習慣于放一盞燈在里面。

而富貴榮華之家就要奢侈一些，放上一盞不熄的燈，永遠為死者照亮。

千百年以后，當這些墳墓的拱頂被打開時，挖掘者發(fā)現(xiàn)里面的燈還在好好地燃燒著。

但是這些是以前的事實，如今這仍是個。

在中國，傳說除夕夜因諸神上天，眾鬼神就出來覓找食物，特別是那些魑、魍、魎之類，這些平時過年過節(jié)未能得到奉敬的散鬼，更是求之不得的良同（因這夜每家都有許多糕粿）。

如果吹滅燈火，摸黑不見天地，它就會順聲抓人，特別是小孩半夜啼哭，老人咳嗽作聲，就性命難保了。

類似記載很多，史記中記載在秦始皇陵墓中就安置有長明燈；中國人有視死如生的傳統(tǒng)，人死后的陵墓也對應稱作陰宅，君王尤其重視陵墓，作為死后的居所，他們也希望像生前的宮殿一樣燈火長明，因此也就有了長明燈。

結(jié)構(gòu)與特征編輯一種長明燈是雙層結(jié)構(gòu)，里面的一個容器內(nèi)裝燈油，燈芯用醋泡制，外層裝水，用以冷卻燈油；這是個偉大的發(fā)明，因為油燈消耗的油主要不是點燃了，而是受熱揮發(fā)，醋泡過的燈芯不僅能保持低溫，油壇外面的水也可以有效阻止油溫上升，但是長明終究是理想中的愿望；在北京定陵的發(fā)掘中，陵墓正殿有一口青瓷大缸，內(nèi)盛蠟質(zhì)燈油，還有一個燈芯，這就是長明燈了，但是顯然這盞燈在陵墓封閉后不長時間就熄滅了，原因是密閉的陵墓中缺少燃燒所需要的氧氣。

古墓長明燈編輯古墓中的長明燈世界各地都有盜墓者，他們想盡千方百計，到古墓中去偷竊埋藏了千百年的金銀珠寶，古墓往往與世隔絕，使寶物歷經(jīng)千年還保存得相當完好。

在這終年不見天日的古墓中，盜墓者通常會認為里面應該是伸手不見五指。

可是他們有時卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，在一些古墓的拱頂上，一盞明燈投射著幽幽的光芒。

公元527年，敘利亞處于東羅馬帝國的統(tǒng)治，當時在敘利亞境內(nèi)的東羅馬士兵們曾發(fā)現(xiàn)，在一個關隘的壁龕里亮著一盞燈，燈被精巧的罩子罩著，罩子好像是用來擋風的。

根據(jù)當時發(fā)現(xiàn)的銘文可知，這盞燈是在公元27年被點亮的。

士兵們發(fā)現(xiàn)它時，這盞燈竟然已經(jīng)持續(xù)燃燒了500年

遺憾的是，野蠻的士兵們很快毀壞了它，這盞神秘的燈的原理已無人知曉。

一位希臘歷史學家曾記錄了在埃及太陽神廟門上燃燒著的一盞燈。

這盞燈不用任何燃料，亮了幾個世紀，無論刮風下雨，它都不會熄滅。

據(jù)羅馬神學家圣·奧古斯丁描述，埃及維納斯神廟也有一盞類似的燈，也是風吹不熄，雨澆不滅，真有點像從所述的火焰山。

公元1400年，人們發(fā)現(xiàn)古羅馬國王之子派勒斯的墳墓里也點燃著這樣一盞燈，這盞燈已持續(xù)燃燒了2000多年

風和水都對它無可奈何，熄滅它的唯一的方式就是抽走燈碗里那奇怪的液體。

公元1534年，英國國王亨利八世的軍隊沖進了英國教堂，解散了宗教團體，挖掘和搶劫了許多墳墓。

他們在約克郡挖掘羅馬皇帝之父的墳墓時，發(fā)現(xiàn)了一盞還在燃燒的燈，之父死于公元300年，這意味著這盞燈燃燒了1234年

公元1540年，羅馬教皇保羅三世在羅馬的亞壁古道（一條古羅馬大道)旁邊的墳墓里發(fā)現(xiàn)了一盞燃燒的燈。

這個墳墓據(jù)說是古羅馬政治家西塞羅的女兒之墓，西塞羅的女兒死于公元前44年。

顯然，這盞燈在這個封閉的拱形墳墓里燃燒了1584年

更有趣的是，墳墓里的尸體浸在一種未知的液體中，看起來像是剛剛才死去一樣，原來古人用這種液體來保存尸體。

宋代磁州窯長明燈這些長明燈只是全世界所有發(fā)現(xiàn)中的幾例。

考古記錄顯示，這種古廟燈光或古墓燈光的現(xiàn)象在世界各地都有發(fā)現(xiàn)，例如印度、中國、埃及、希臘、南美、北美等許多擁有古老文明的國家和地區(qū)，就連意大利、英國、愛爾蘭和法國等地也出現(xiàn)過。

長明燈猜想編輯如此神奇的長明燈為何沒有保留到今天

古代人對所發(fā)現(xiàn)的長明燈不夠重視嗎

其實古代人的確保存這些神燈，可是很奇怪，上述這些燈一旦現(xiàn)身，就會以某種方式很快毀壞掉，例如被野蠻的掠奪者和挖掘者毀壞。

難道古人在利用某種魔咒來保守他們的技術(shù)秘密

17世紀中期，在法國的格勒諾布爾，一位叫杜·普瑞茲的瑞士士兵偶然發(fā)現(xiàn)了一個古墓的入口。

費盡九牛二虎之力進入古墓后，這個年輕人并沒有發(fā)現(xiàn)任何他想要的金銀珠寶。

不過，讓他更驚訝的是，在這與世隔絕的墳墓，竟然還有一盞正在燃燒的玻璃燈，驚異之余，他把這盞神秘的燈帶出了墳墓，送給了修道院，修道院里的僧侶們同樣目瞪口呆，這盞燈至少已經(jīng)燃燒了千年。

他們像寶一樣保存著它，可惜的是，幾個月后，一位老年僧侶竟然不小心把它碰掉在地上，摔碎了。

另一件趣事發(fā)生在英格蘭，一個神秘的不同尋常的墳墓被打開了。

打開這個墳墓的人發(fā)現(xiàn)，在墳墓拱頂上懸掛著一盞燈，照亮了整個墳墓。

當這個人往前走時，地板的一部分隨著他的走動在顫動。

突然，一個身著盔甲、原本固定的雕像開始移動，舉著手中的某種武器，移動到燈附近，伸出手中的武器擊毀了這盞燈。

這個寶貴的燈就這樣被毀壞了。

古人的目的一次又一次地達到了：燈的奧秘被嚴密地保守著，再也沒有后人知道。

長明燈樓編輯隆福寺長明燈樓位于河北省廊坊市西郊古縣村。

燈樓為白石質(zhì)，由壸門方形座，覆蓮圓座、等邊八面石柱，仰蓮托盤組成，通高3.4米。

石柱上的雕刻內(nèi)容分為三部分：下部各面刻尖拱龕，龕內(nèi)浮雕伎樂，其中三面或跪或坐于須彌式蓮座上，演奏笛、琵琶、排簫等樂器，一面為手持長練的舞姿伎樂。

石柱中部正南面為篆書題額“大唐幽州安次縣隆福寺長明燈樓之頌”，頌序、頌詞為楷書體，間以行草，“安次縣尉”張煊撰文，“安次縣員外主簿通直郎護軍”張去泰書，頌詞之后還鐫刻有、燃燈偈、知燈偈以及公德主姓名官銜。

石柱上面每面雕雙層尖拱龕，龕內(nèi)雕佛像一尊，共計十六尊。

佛像發(fā)式有肉髻、螺髻兩種，有桃形頭光。

服飾有通肩式、覆搭雙肩式，右袒式，佛座為八角形須彌座、圓形須彌座，坐姿多為結(jié)跏趺坐，也有善跏趺坐、足踏蓮花。

佛像手印各異，有說法、施無畏、禪定印等。

隆福寺長明燈樓仰蓮托盤上面鑿平，刻有凹槽兩道，中心鑿圓形淺洞。

石燈為寺院供具之一，較早的有山西太原童子寺北齊石燈，唐代石燈則有山西長子縣慈林山法興禪寺大歷八年（公元773年）石燈，陜西乾縣石牛寺唐代石燈，黑龍江寧安渤海國晚期（公元893—906）上京龍泉府朱雀大街南部佛寺石燈。

從這些石燈的形制和古縣燈樓托盤上的卯結(jié)構(gòu)來分析，古縣石燈上部應有燈室。

古縣石燈與同時期的石燈相比，雕刻手法精細嚴謹，風格莊重樸實，是珍貴的唐代石刻精品。

它還具有以下兩個特點：一、建立的最早，古縣石燈確切記年為垂拱四年四月，是已知唐代石燈中最早的。

二、古縣石燈形制巨大，雕刻內(nèi)容豐富，具有極高的史料價值。

古縣石燈的石柱上既雕有佛像、伎樂、經(jīng)文又刻偈文、頌序、頌詞等內(nèi)容，這在其它石燈中是沒有的。

[1] 制作原因編輯銀長明燈盞那么這種不尋常的燈代表著遠古的高科技嗎

我們的祖先如何出發(fā)明這些永不熄滅的燈

制造不熄的燈，古人是否輕車熟路

并非如此，一般平民的墓穴里都并沒有這種燈。

不過，并不富貴奢華的古代煉金術(shù)士的墓穴里也會出現(xiàn)這種燈。

例如，公元1610年，一位叫洛斯克魯茲的煉金術(shù)士的墳墓在他死后120年被掘開，人們發(fā)現(xiàn)里面也亮著這樣一盞不熄的燈。

于是人們懷疑古時的煉金術(shù)士和鑄工懂得制造這種長明燈的技術(shù)。

難道不熄的燈光與金屬有關

不熄之謎編輯遺憾的是，這種不熄的燈日前再無蹤影，那些過去記載的見聞是不是真實的呢

永不熄滅的燈很自然成為學術(shù)界爭論的話題。

一部分人認為，世界各國有關長明燈的記錄足以讓人肯定，確實存在這樣一種不熄的燈，或者長久燃燒的燈，只是技術(shù)失傳，我們理解不了。

中世紀時期的大部分有識之士認為，確實存在這種不熄的燈，并且認為這種燈具有某種魔力。

另一部分人則認為，雖然有那么多有關長明燈的記錄，但現(xiàn)實中并沒有一盞長明燈擺在眾目睽睽之下，而且這種燈的能源問題嚴重違背能量守恒定律，因此這種不熄的燈應該不存在。

還有許多人認為，這也許是古人在書中開的一種聰明的玩笑。

如果長明燈真的存在，那么它們的能量來源是什么

或者它們并不是永久長明的，但千百年長久地燃燒，若是普通的煤油燈，就要耗費多少萬升的煤油。

難道它們的燃料是能夠不斷補充的

中世紀以后，許多思想家曾經(jīng)試圖用補充燃料的方式制造一盞長明燈，即在燃料將耗盡時，快速補充燃料。

但是沒有一個實驗成功過。

即使利用現(xiàn)代的燃料連續(xù)補充技術(shù)，制造一個千百年長明的燈，也不太現(xiàn)實。

還有一些人大膽推測，這種燈就是使用電的燈，燈碗里那看似燃料的液體可能就是用來導電的汞，所以“燃料”看起來永不見少，這種用電的燈也不會怕風吹雨打。

古時的希伯來人就秘密地保守著現(xiàn)代叫做電的技術(shù)。

據(jù)描述，13世紀，一個叫杰徹利的法國人擁有一盞燈，沒有任何油或燈芯。

通常燈被放置在他房間的前廊，每一個人都可以看見。

當杰徹利被問及燈為什么會亮時，他總是微微一笑：“保密

”杰徹利做過許多與電有關的實驗。

為了保護自己不被仇家侵犯，他發(fā)明了一種放電按鈕，能夠放出一股電流到門上的鐵把手。

當杰徹利按下按鈕時，閃亮的藍色火花就會突然冒出來。

如果神燈真的是用電能點亮，那么電能是如何產(chǎn)生的

難道廟宇或古墓中安裝有能夠發(fā)電的機器嗎

要做到一勞永逸地不斷供應電能，只有太陽能發(fā)電可以做到。

神燈真的是利用太陽能發(fā)電嗎

古人似乎不愿告訴我們秘訣。

揭開謎底編輯美國人歷經(jīng)31年，解開長明燈的奧秘西蒙·艾菲克，是美國愛達荷州的一名物理兼化學老師。

此人從小就對長明燈非常感興趣，但遺憾的是沒有一個專家學者能解釋清楚長明燈的奧秘，于是西蒙下定決心，一定要解開長明燈之謎。

西蒙閱讀了大量有關古墓神燈的書籍，發(fā)現(xiàn)其中關于長明燈的記載有一點驚人的相似。

那就是在發(fā)現(xiàn)長明燈的墓室內(nèi)，除了正在燃燒的長明燈，還有數(shù)十盞，乃至數(shù)百盞已經(jīng)熄滅、銹蝕的普通油燈。

西蒙覺得自己找到了長明燈持久不滅的奧秘。

經(jīng)過31年的刻苦鉆研，歷經(jīng)700多次試驗，西蒙終于制造出了長明燈。

西蒙把黃磷和其它易燃物質(zhì)糅合在一起，制作出一種全新的在空氣中不易揮發(fā)，但可充分緩慢自燃 的新物質(zhì)。

用這種新物質(zhì)做成的燈在正常狀態(tài)下只能燃燒50個小時，那西蒙為什么說自己制作的是一盞長明燈呢

西蒙解釋說，古代達官貴人的墓室在封閉前，里面放置一盞類似自己制作出的那種長明燈，同時還放置很多盞普通油燈。

隨著墓門的關閉，數(shù)量眾多的普通油燈迅速耗盡墓室內(nèi)的空氣，此時所有的燈，包括長明燈一起熄滅。

此后不管過多久，哪怕是幾百幾千年，只要有人進入墓室，必然帶進來新鮮空氣，那么就會引燃在正常狀態(tài)下會發(fā)生自燃的長明燈，這也就是人進入長達數(shù)千年的古墓時，長明燈依然在亮起的秘密。

西蒙同時說，這樣做的目的，是為了嚇退盜墓賊，不讓他們打擾墓主人的安寧。

[2] 現(xiàn)代解釋編輯東羅馬帝國于公元527年在今敘利亞境內(nèi)一處神殿內(nèi)發(fā)現(xiàn)一盞長明燈，據(jù)殿中銘文記載，此燈掌于公元27年——也就是說亮了整500年，堪比五行山下壓大圣的跨度。

稍晚些的1534年，英王亨利八世在今約克郡一座教堂地下，發(fā)現(xiàn)了羅馬皇帝之父的陵墓，陵墓竟有一盞燈仍在燃燒。

而君士坦丁之父死于公元300年，如此推算下來，燈已經(jīng)堅挺了超過1200年，這更持久了。

中國也有這方面的記載，并且還要早。

這樣寫道：始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十馀萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。

以人魚膏為燭，度不滅者久之。

用“人魚膏“作為蠟燭，就可以長久不滅。

如是則始皇帝陵中也是常年燈火通明，好不熱鬧。

有的文獻就對“人魚膏”的具體配方成分持不同觀點。

引注云：“始皇墓中，燃鯨魚膏為燈。

”從燃料的角度來考慮，鯨魚膏的說法要比娃娃魚膏要更加科學可信，理由如下：鯨油本身就是燃料鯨油在化石燃料大規(guī)模投入應用之前，鯨油就像今天的原油一樣，是工業(yè)和家用的重要燃料，連機器零部件之間的潤滑也廣泛使用鯨魚油。

19世紀中后期，美國的捕鯨業(yè)高度發(fā)達，的新貝德福市更號稱“世界捕鯨之都”。

除了鯨油作為燃料、潤滑劑之外，其他的鯨制品如鯨骨、鯨須等都具有極高利用價值，這激勵了大批人鋌而走險，不惜與海洋巨獸搏殺。

鯨更符合人魚的描述雖然古書中“人魚”多指娃娃魚，但是《異物志》中的描述里有些特征與鯨更相似。

鯨生活在深海，其皮膚需要抵抗極高的壓強，故有可能“利于鮫魚”。

而“項上有小穿，氣從中出”非常像鯨的換氣過程。

（這里最大的問題是“長尺余”，即便剛出生的鯨也不止尺余，故仍存疑。

）鯨與“鮫人”傳說暗合《述異記》記載“南海有珠，即鯨魚目瞳，夜可以鑒，謂之夜光。

”鯨的眼珠可以如寶珠般發(fā)光，所以才有“眼如月明珠”的說法，也因此才有進貢的價值。

回想開頭我們講過的鮫人傳說“其眼，泣，則能出珠”，這個描寫就非常吻合了，其實“鮫人泣珠”的傳說或許是從擱淺鯨魚身上摘取眼球的文藝說法。

綜合上面幾點理由，我認為“人魚膏”其實是鯨油，即始皇陵使用了鯨油作為照明設備的燃料。

最后再說神秘的“長明”，我們知道能量守恒是不可違背的，在確定了燃料為鯨油之后，“長明燈”就有如下兩種可行性方案：1.儲備大量“人魚膏”，并保證墓穴通風良好。

在國際單位制七個基本單位之一“坎德拉”之前，光照強度的衡量單位是“燭光”。

1燭光的標準就是采用特制鯨油蠟燭來定義的，這個標準蠟燭的要求是：直徑2.2厘米，每小時燃燒7.78克。

則一噸鯨油可以燃燒大約14年。

一頭大型鯨魚身上可以煉制出數(shù)噸油脂，這樣理想情況下也能支持“人魚膏”蠟燭燃燒近百年了，可以算是“不滅者久之”。

當然燃燒需要氧化劑，而人魚膏再先進，畢竟不是火箭還自帶氧化劑。

即使我們假設秦始皇有足夠的鯨油儲量，但墓穴中空氣含氧量有限，必須持續(xù)通風以進行空氣交換。

2.自動控制系統(tǒng)造成的“長明”假象。

本文的出發(fā)點源自《史記》的記載，除了人魚膏之外，太史公還描繪了始皇陵的安保系統(tǒng)：“令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。

以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。

”——始皇陵中有弓弩，弓弩是由靠近的人自動觸發(fā)的，其動力來源應該是水銀的重力勢能。

假如以秦朝的生產(chǎn)力真的能實現(xiàn)如此火控系統(tǒng)的話，那么長明燈很有可能也是由人觸發(fā)機關后點燃，而氧化劑來源則是人打開并進入墓穴所帶來的新鮮空氣。

換言之，“長明燈”并非真長明，而是“人來明”。

[3] 詞條圖冊