贊美蘭花的句子120字怎樣去描寫蘭花嫵媚的句子
關(guān)花的句子 1、蘭花稟天地精，幽香清遠(yuǎn)，素潔脫俗，“不與桃李爭不因霜雪變色”，清香宜人，優(yōu)雅超脫，不媚世俗。
其葉修長勁健，油潤光澤，那飄逸翠葉所襯托的清雅蘭花，懸諸石壁而悠然自得，陳于庭堂而不炫不亢，給人帶來無限遐想花形千姿百態(tài)，娟秀淡雅香味甘厚純正，清雅溫馨，平添“坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來”的情趣。
蘭花之美，美得儀表高雅蘭花之香，香得幽遠(yuǎn)飄逸蘭花之純，純得皎潔無暇。
但更美更香更純的，卻是那古今人們所贊譽(yù)的君子風(fēng)韻。
2、冰姿何必爭時(shí)寵，麗質(zhì)天生淡淡香。
最是教人相思處，搖風(fēng)獨(dú)秀自芬芳。
秋雁回空，秋江停波。
蘭獨(dú)不然。
芬芳彌多。
秋兮秋兮，將如蘭何
不為無人而不芳，不因清寒而萎瑣。
3、我愛蘭花，不僅愛她的形體之美，更愛它高雅脫俗的氣質(zhì)。
它葉型優(yōu)美，花瓣通體一色，潔白透香，玉脂凝膏，膩如蠶膚，更顯其清雅高潔，純真質(zhì)樸。
我愛蘭花具有清雅淡素、不與群芳爭艷的品格我愛蘭花的清馨幽遠(yuǎn)的香味，沁人肺腑，使人陶醉。
4、看著那一盆盆俏麗的蘭花，嫵媚清雅，攝人心魄。
夏日的蘭花更展現(xiàn)著她的個(gè)性，像那身材優(yōu)美的少女，有著美麗的容顏，一頭飄灑的秀發(fā)迎著季節(jié)的風(fēng)在飛舞，目光是那樣的迷人，不用華麗的色彩裝飾，依然有著高潔而俏麗的獨(dú)特魅力，更讓人喜愛，讓人留戀……
描寫蘭花的句子
1.蒼翠的群重重疊疊,宛如海上起伏的波濤,洶湃,雄偉壯麗.2.朦朧山,籠罩著一層輕紗,影影綽綽,在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近,若即若離.就像是幾筆淡墨,抹在藍(lán)色的天邊.3.山有雄壯的風(fēng)采，山也有樸素的品格。
山豪邁，山也俊秀。
奇險(xiǎn)是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，溫柔是山，呼嘯是山。
山，時(shí)而鬼斧神工，時(shí)而又平淡無奇。
山的性格是剛強(qiáng)的，不懼怕任何壓力，但平素卻顯得和藹慈祥，文質(zhì)彬彬，英俊而柔情。
因?yàn)橛猩?，流水乃為之改道，因?yàn)橛猩?，城市才緣依環(huán)繞。
大山以渾厚坦蕩容納萬世匯聚百川。
4.人在山頂，你會(huì)覺得山再巍峨，人也能把它征服，而此時(shí)的山正默默無聞地向你展示，不遠(yuǎn)處它的伙伴比它更壯觀。
人在山谷，常會(huì)感嘆山高不可攀，而此時(shí)的山卻悄然無聲向你披露，很多人正從它的峰頭悠然而下。
5.山雖無言，然非無聲。
那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對(duì)肆虐狂風(fēng)之抗議；那清脆的滴嗒，是山對(duì)流逝歲月之記錄。
6.挺拔天地，粲然四季，垂范千古，啟迪萬物。
這是山給予我的厚重酬報(bào)。
我對(duì)于門前的山，仿佛讀懂了李白與敬亭山，產(chǎn)生了“相看兩不厭”的情感。
托物言志的詩
早梅年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五古】 類別：【靜物】早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客
早梅年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未銷。
注釋【詩文解釋】有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。
它遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。
人們不知寒梅因靠近溪水而早發(fā)，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。
【詞語解釋】迥：遠(yuǎn)。
傍：靠。
發(fā)：開放。
經(jīng)冬：過冬。
銷：這里指冰雪融化。
【詩文賞析】全詩即在于寫一個(gè)「早」字。
寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機(jī)和希望的只有一束寒梅，因此無數(shù)文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨(dú)放的早梅。
在遠(yuǎn)離道路的溪水橋邊，詩人終于看到了似玉如雪的早梅。
早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。
自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側(cè)重寫一個(gè)“早”字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應(yīng)了“寒”字。
寫出了早梅凌寒獨(dú)開的豐姿。
第二句寫這一樹梅花遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。
一個(gè)“迥”字，一個(gè)“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨(dú)開的環(huán)境。
這一句承上啟下，是全詩發(fā)展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。
第三句，說一樹寒梅早發(fā)的原因是由于“近水”；第四句回應(yīng)首句，是詩人把寒梅疑做是經(jīng)冬而未消的白雪。
一個(gè)“不知”加上一個(gè)“疑是”，寫出詩人遠(yuǎn)望似雪非雪的迷離恍惚之境。
最后定睛望去，才發(fā)現(xiàn)原來這是一樹近水先發(fā)的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點(diǎn)出了。
梅與雪常常在詩人筆下結(jié)成不解之緣，如許渾《早梅》詩云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點(diǎn)是不同的。
對(duì)寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩人也都產(chǎn)生過類似的疑真的錯(cuò)覺。
宋代王安石有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。
而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩人探索錄覓的認(rèn)識(shí)過程。
并且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。
讀者透過轉(zhuǎn)折交錯(cuò)、首尾照應(yīng)的筆法，自可領(lǐng)略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊(yùn)。
早梅年代：【唐】 作者：【齊已】 體裁：【五律】 類別：【靜物】萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。
前樹深雪里，昨夜一枝開。
風(fēng)遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨(dú)自律，先發(fā)映春臺(tái)。
注釋【詩文解釋】萬木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。
梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。
在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。
它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。
我想寄語梅花，如果明年按時(shí)開花，請(qǐng)先開到望春臺(tái)來。
【詞語解釋】望春臺(tái)：指京城，也有望春的含義。
【詩文賞析】齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非?？炭?。
幾年后，能夠吟詩作賦，被寺院長老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。
一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花引來了報(bào)春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。
全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠(yuǎn)的境界寄托了自己的理想，意蘊(yùn)深刻。
望梅花年代：【唐】 作者：【和凝】 體裁：【詞】春草全無消息，臘雪猶馀蹤跡。
越嶺寒枝香自拆，冷艷奇芳堪惜。
何事壽陽無處覓，吹入誰家橫笛
憶梅年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，常作去年花。
注釋【注釋】：這是李商隱作幕梓州后期之作。
寫在百花爭艷的春天，寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。
一開始詩人的思緒并不在梅花上面，則是為留滯異鄉(xiāng)而苦。
梓州（州治在今四川三臺(tái)）離長安一千八百余里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說是地理上的，不如說是心理上的。
李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟，來到梓州的。
獨(dú)居異鄉(xiāng)，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之無聊郁悶更可想而知。
“定定住天涯”，就是這個(gè)痛苦靈魂的心聲。
定定，猶“死死地”、“牢牢地”，詩人感到自己竟象是永遠(yuǎn)地被釘死在這異鄉(xiāng)的土地上了。
這里，有強(qiáng)烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。
屈復(fù)說：“‘定定’字俚語入詩卻雅。
”這個(gè)“雅”，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
為思鄉(xiāng)之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，于是轉(zhuǎn)出第二句：“依依向物華。
”物華，指眼前美好的春天景物。
依依，形容面對(duì)美好春色時(shí)親切留連的意緒。
詩人在百花爭艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對(duì)美好事物無限依戀的柔情。
一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。
“寒梅最堪恨，長作去年花。
”三、四兩句，詩境又出現(xiàn)更大的轉(zhuǎn)折。
面對(duì)姹紫嫣紅的“物華”，詩人不禁想到了梅花。
它先春而開，到百花盛開時(shí)，卻早花凋香盡，詩人遺憾之余，便不免對(duì)它怨恨起來了。
由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。
“恨”正是“憶”的發(fā)展與深化，正象深切期待的失望會(huì)轉(zhuǎn)化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。
對(duì)于李商隱來說，卻有更內(nèi)在的原因。
“寒梅”先春而開、望春而凋的特點(diǎn)，使詩人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。
這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，不正是詩人自己的寫照嗎
詩人在《十一月中旬扶風(fēng)界風(fēng)梅花》詩中，也曾發(fā)出同樣的感嘆：“為誰成早秀
不待作年芳。
”非時(shí)而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長作去年花”的“寒梅”，都是詩人不幸身世的象征。
正因?yàn)榭吹交蛳氲剿蜁?huì)觸動(dòng)早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發(fā)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。
詩寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調(diào)。
五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。
這首《憶梅》，“意極曲折”（紀(jì)昀評(píng)語），卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。
這樣，才能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見渾成，在繁多中見統(tǒng)一，達(dá)到有神無跡的境界。
早梅年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】園中有早梅，年例犯寒開。
少婦爭攀折，將歸插鏡臺(tái)。
①猶言看不足，更欲剪刀裁。
菊花年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】 類別：【靜物】待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
注釋又題作：不第后賦菊這首詩的題目，《全唐詩》作“不第后賦菊”，大概是根據(jù)明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩的記載。
但《清暇錄》只說此詩是黃巢落第后所作，題為“菊花”。
重陽節(jié)有賞菊的風(fēng)俗，相沿既久，這一天也無形中成了菊花節(jié)。
這首菊花詩，其實(shí)并非泛詠菊花，而是遙慶菊花節(jié)。
因此一開頭就是“待到秋來九月八”，意即等到菊花節(jié)那一天。
不說“九月九”而說“九月八”，是為了與“殺”、“甲”葉韻。
這首詩押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢(shì)。
“待到”二字，似脫口而出，其實(shí)分量很重。
因?yàn)樽髡咭按钡哪且惶?，是天翻地覆、扭轉(zhuǎn)乾坤之日，因而這“待”是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。
而這一天，又絕非虛無縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來，時(shí)序更遷那樣，一定會(huì)到來的，因此，語調(diào)輕松，跳脫，充滿信心。
“待到”那一天又怎樣呢
照一般人的想象，無非是菊花盛開，清香襲人。
作者卻接以石破天驚的奇句——“我花開后百花殺”。
菊花開時(shí)，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，也是人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象。
這里特意將菊花之“開”與百花之“殺”（凋零）并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)照，以顯示其間的必然聯(lián)系。
作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那么，與之相對(duì)立的“百花”自然是喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)了。
這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。
三、四句承“我花開”，極寫菊花盛開的壯麗情景：“沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。
”整個(gè)長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。
它們散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。
這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節(jié)日。
想象的奇特，設(shè)喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。
菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。
正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。
它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來形容。
“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢(shì)之盛與浸染之深，生動(dòng)地展示出農(nóng)民起義軍攻占長安，主宰一切的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。
藝術(shù)想象和聯(lián)想是要受到作者世界觀和生活實(shí)踐的制約的。
沒有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開后百花殺”這樣的奇語和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。
把菊花和帶甲的戰(zhàn)士聯(lián)結(jié)在一起，賦予它一種戰(zhàn)斗的美，這只能來自戰(zhàn)斗的生活實(shí)踐。
“自古英雄盡解詩”，也許正應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)上去理解吧。
嘆庭前甘菊花年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七古】檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽不堪摘。
明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益。
籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。
注釋檐前：又作庭前題菊花年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
注釋【注釋】：唐末詩人林寬有這樣兩句詩：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。
”古往今來，確有不少能“解詩”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。
自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。
黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。
第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放。
“西風(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。
說“栽”而不說“開”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。
寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻顯然不同于文人詩中菊花的形象。
無論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。
黃巢的詩獨(dú)說“滿院栽”，是因?yàn)樵谒哪恐校@菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。
菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的勁節(jié)，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事。
在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。
在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。
作者的感情有別于此。
在他看來，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平。
三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。
作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。
這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。
統(tǒng)觀全詩，寓意是比較明顯的。
詩中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬萬處于底層的人民的化身。
作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。
所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。
作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。
值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。
因?yàn)樵谧髡呖磥?，菊花和桃花同為百花之一，理?yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。
因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。
不妨認(rèn)為，這是詩化了的農(nóng)民平等思想。
這里還有一個(gè)靠誰來改變命運(yùn)的問題。
是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”，取而代之
其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。
詩的作者說：“我為青帝”，這豪邁的語言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。
而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。
這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語都相形失色。
但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。
這是因?yàn)樵娭谐晒Φ剡\(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。
菊花年代：【唐】 作者：【元稹】 體裁：【七絕】秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
注釋【注釋】：陶家：陶，指東晉陶淵明。
【簡析】：最后兩句說明他偏愛菊花的原因，是歷來被人傳誦的句子。
菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。
有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了他愛菊的原因。
菊 花元稹秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。
——明刊本《唐詩畫譜》詠菊，一般要說說菊花的可愛。
但詩人既沒列舉“金鉤掛月”之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。
而是用了一個(gè)比喻——“秋絲繞舍似陶家”。
一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。
秋叢，即叢叢的秋菊。
東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。
“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），是他的名句。
這里將植菊的地方比作“陶家”，秋菊滿院盛開的景象便不難想象。
如此美好的菊景怎能不令人陶醉
故詩人“遍繞籬邊日漸斜”，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽西斜都不知道。
“遍繞”、“日斜”，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來，渲染了愛菊的氣氛。
詩人為什么如此著迷地偏愛菊花呢
三、四兩句說明喜愛菊花的原因：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。
菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。
因此，作為后凋者，它得天獨(dú)厚地受人珍愛。
詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達(dá)了詩人特殊的愛菊之情。
這其中當(dāng)然也含有對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
這首詩從詠菊這一平常的題材，發(fā)掘出不平常的詩意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。
在寫作上，筆法也很巧妙。
前兩句寫賞菊的實(shí)景，渲染愛菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最后吟出生花妙句，進(jìn)一步開拓美的境界，增強(qiáng)了這首小詩的藝術(shù)感染力。
和錢員外早冬玩禁中新菊年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【五古】禁署寒氣遲，孟冬菊初坼。
新黃間繁綠，爛若金照碧。
仙郎小隱日，心似陶彭澤。
秋憐潭上看，日慣籬邊摘。
今來此地賞，野意潛自適。
金馬門內(nèi)花，玉山峰下客。
寒芳引清句，吟玩煙景夕。
賜酒色偏宜，握蘭香不敵。
凄凄百卉死，歲晚冰霜積。
唯有此花開，殷勤助君惜。
[錢嘗居藍(lán)田山下，故云。
]菊年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【七絕】王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
注釋【注釋】：這是一首詠物詩。
作者詠菊，通篇不著一菊字，但句句均未離開菊，從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進(jìn)而寫菊花的高尚品格，點(diǎn)出他詠菊的主旨。
很明顯，這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象征手法。
“王孫莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一種野生雜草。
菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五谷不分的公子王孫，是很容易把菊當(dāng)作蓬蒿的。
詩人劈頭一句，就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提并論。
這一句起得突兀，直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，有高屋建瓴之勢(shì)，并透露出對(duì)王孫公子的鄙夷之情。
作為首句，有提挈全篇的作用。
“九日枝枝近鬢毛”，緊承首句點(diǎn)題。
每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節(jié)。
古人在這一天，有登高和賞菊的習(xí)慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴于鬢上。
詩人提起這古老的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，就是暗點(diǎn)一個(gè)“菊”字，同時(shí)照應(yīng)首句，說明人們與王孫公子不一樣，對(duì)于菊是非常喜愛尊重的。
這兩句，從不同的人對(duì)菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。
三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格。
“露濕秋香滿池岸”，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。
在這里，“濕”字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。
“滿”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。
從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。
詩人在描寫了菊的氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來不羨瓦松高”。
瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。
初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。
”瓦松雖能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處，所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。
作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無用，在物無成”。
在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)。
“由來”與“不羨”相應(yīng)，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。
這結(jié)尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。
詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。
純粹寫物，即使逼真，也不過是“襲貌遺神”，毫無生氣。
此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。
菊，簡直就是詩人自己的象征。
琴曲歌辭·幽蘭年代：【唐】 作者：【崔涂】 體裁：【樂府】幽植眾能知，貞芳只暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，青春每到遲。
不知當(dāng)路草，芳馥欲何為。
和襲美木蘭后池三詠·白蓮年代：【唐】 作者：【陸龜蒙】素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
還應(yīng)有恨無人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。
注釋【注釋】：詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。
以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統(tǒng)一體。
陸龜蒙的這首《白蓮》，對(duì)我們有所啟發(fā)。
鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現(xiàn)出一片丹霞。
艷麗的色彩，是有目共賞的。
蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮
然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的，應(yīng)該是在此而不在彼。
從這個(gè)意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。
“素?多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨(dú)立，不求人知，獨(dú)自寂寞地開著，好象是“無情的”。
可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。
倘若在“月曉風(fēng)清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會(huì)感到她是多么富有一種動(dòng)人的意態(tài)
她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。
這詩是詠白蓮的，全詩從“素?多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒有粘滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。
特別后兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現(xiàn)，栩栩如生。
花，簡直融化在詩的意境里；花，簡直人格化，個(gè)性化了。
一首短短的詠物小詩，能夠達(dá)到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。
我們知道陸龜蒙處在唐末動(dòng)亂的年代里，隱居在江南的水鄉(xiāng)甫里（在今江蘇吳江境內(nèi)）。
他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，“并沒有忘記天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒铓。
”（魯迅：《小品文的危機(jī)》）因此，他對(duì)出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩后，感到此中有人，呼之欲出。
竹年代：【唐】 作者：【李賀】 體裁：【五律】入水文光動(dòng)，插空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。
注釋生：一作垂。
隔浦蓮年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【樂府】隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。
夜來風(fēng)吹落，只得一回采。
花開雖有明年期，復(fù)愁明年還暫時(shí)。
曲池荷年代：【唐】 作者：【盧照鄰】 體裁：【五絕】 類別：【詠物】浮香繞曲岸，圓影覆華池。
?？智镲L(fēng)早，飄零君不知。
注釋這首《曲池荷 》，是盧照鄰?fù)砥诘淖髌?，借詠?以抒其情懷。
借物詠懷是盧照鄰的強(qiáng)項(xiàng)，清人沈德潛 在《唐詩別裁》中說 ：“言外有抱才不遇，早年零落 之感。
”正可以用來評(píng)論該詩。
盧照鄰，志大位卑，一生坎坷多舛。
他任新都尉 時(shí)染上風(fēng)痹病，辭職北返 ，“羸臥不起，行已十年”， 痛苦不堪。
咸亨四年（673），他寫的《病梨樹賦·序》 中說 ：“癸酉之歲，余臥病于長安光德坊之官舍。
父 老云是鄱陽公主之邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑廢， 時(shí)有處士孫君思邈居之。
……余年垂強(qiáng)仕，則有幽憂 之疾，椿囷之性，何其遼哉
”此時(shí)他雖求助于神醫(yī) 孫思邈，但對(duì)自己身體已經(jīng)不抱什么希望。
常?！胺?枕十旬，閉門三月。
”在《病梨樹賦》中他寫道：“怯 衡飆之搖落”，忌炎景之臨迫。
”這里的“怯搖落”與 《曲池荷》詩中的“嘆飄零”是一樣的含意，其中深 深寄寓著詩人一生的憂憤與感慨。
“浮香繞曲岸 ”，未見其形，先聞其香。
曲折的 池岸泛著陣陣清香，說明荷花盛開，正值夏季 。
“圓 影覆華池”，寫月光籠罩著荷池。
月影是圓的 ，花與 影，影影綽綽，莫能分解。
寫荷的詩作不在少數(shù)。
而 這首詩采取側(cè)面寫法，以香奪人，不著意描繪其優(yōu)美 的形態(tài)和動(dòng)人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻 。
“?？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，是沿用屈原《離騷》“惟草木之零落兮 ，恐美人之遲暮”的句意，但又有所變化， 含蓄地抒發(fā)了自己懷才不遇、早年零落的感慨。
盧照鄰在去世前不久寫的《釋疾文》中說道：“春 秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬端。
春也萬物熙熙焉感 其生而悼死，夏也百草榛榛焉見其盛而知其闌，秋也嚴(yán)霜降兮殷憂者為之不樂，冬也陰氣積兮愁顏者為之 解歡。
圣人知性情之紛糾 。
”這不免也有詩人自己的 性格原因。
由于他被病痛所折磨，對(duì)事物變化的反映 特別敏感 。
如《釋疾文》中所說 ：“神翳翳兮似灰， 命綿綿兮若縷。
一伸一屈兮，比艱難若尺蠼，九生九 死兮。
同變化乎盤古。
萬物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮 腸邅回而屢腐
”“草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭騨兮不 自勝 。
”萬物越是繁茂越是生機(jī)勃勃，他就越發(fā)感覺 到自己的形象枯槁。
同時(shí)他對(duì)繁榮的萬物是“感其生 而悼死”，“見其盛而知其闌”也有對(duì)自己和他人盛時(shí) 的回憶與感慨。
他的這種思想突出表現(xiàn)在他晚期的詩 歌里 。
《曲池荷》的前兩句寫的是花好月圓，而后兩 句突然轉(zhuǎn)寫花之自悼。
這花之自悼實(shí)為人之自悼。
詠 物詩，“因物以見我”，乃見其佳處。
除余山《竹林問 答》中說 ：“詠物詩寓興為上 ，傳神次之。
寓興者， 取照在流連感慨之中，《三百篇》之比興也。
傳神者， 相賞在牝牡驪黃之外 ，《三百篇》之賦也。
若模形范 質(zhì) ，藻繪丹青，直死物耳，斯為下矣 。
”如此看來， 可見盧照鄰詠物詩之造詣。
澗底松年代：【唐】 作者：【白居易】有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。
澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地。
金張世祿原
高爾基 童年 描寫人物外貌的
我忍不住更仔細(xì)地觀察著這個(gè)和藹可親的老太太。
她的眼睛烏黑發(fā)亮,眼神中流露出一種難以形容的快樂,尤其是在她露出笑容的時(shí)候更是如此。
她的牙齒潔白如雪，雖然臉色有些黯淡，卻看不出任何衰老的痕跡。
她的臉上最不美觀的東西，大概就是鼻子了，他的鼻子又大又軟，而且鼻頭還發(fā)紅。
不過我依然覺得她是偉大的，因?yàn)樗谒查g將我?guī)щx了黑暗為我周圍的一切帶來了光明和美麗的光環(huán)。
我相信，她會(huì)用無私的愛引導(dǎo)我，使我擁有無盡的勇氣，即便在艱難困苦中也敢于勇往直前。
外祖母正坐在我的身邊梳頭，她梳頭的時(shí)候嘴里不閑著，皺著眉頭不住的自言自語。
外祖母的頭發(fā)太多了，密密麻麻的，不僅遮住了她的肩膀，胸口和膝蓋，甚至還拖到了地上。
因?yàn)轭^發(fā)太多了，她梳頭都很困難——需要用一只手把頭發(fā)從最末端抓起來，然后再把那小的可憐的梳子用力的插進(jìn)頭發(fā)里。
這實(shí)在是太費(fèi)力了。
他的整張臉都因?yàn)楸宦襁M(jìn)了頭發(fā)里而顯得很小。
他的嘴唇在不知不覺間向一邊斜著，烏黑的眼睛氣憤的盯著頭發(fā)，整個(gè)表情顯得非常有趣。
