形容沒教養(yǎng)的句子有什么
目無尊長、 沒小、目空一切、所以、自鳴。
一、目無尊長釋義把尊長放在眼里。
形容狂妄無禮。
出自：《家》：“她不滿意覺慧的目無尊長的態(tài)度，更不滿意覺民的反抗家長、實行逃婚的手段。
” 朝代：現(xiàn)代作者：巴金示例： 妄自尊大,目無尊長是一種不禮貌的行為。
二、沒大沒小釋義：指對長輩或職位高的人不尊敬，沒禮貌。
出自：《西游記》第23回：“好女婿呀
這等沒大沒小的，連丈母也都要了
”朝代：明作者：吳承恩翻譯：好女婿呀
這樣沒大沒小的，連丈母的都要了。
示例：你怎么指著爺爺?shù)谋亲蛹庹f話
沒大沒小，太不成體統(tǒng)了
三、目空一切釋義：空：什么也沒有。
什么都不放在眼里。
形容驕傲自大；什么都看不起。
出自：《鏡花緣》第52回：“但他恃著自己學(xué)問，目空一切，每每把人不放在眼內(nèi)。
”朝代：清作者：李汝珍翻譯：但他仗恃著自己學(xué)問，目空一切，常常把人不放在眼里。
示例：他憑什麼目空一切
比他行的人多了
四、忘乎所以釋義：形容由于激動而忘了應(yīng)有的態(tài)度；作出不適宜的舉動。
乎：古漢語虛詞；無詞匯意義；所以：指原來應(yīng)有的態(tài)度或行為。
出自：《醒世恒言》：“夫人傾身陪奉，忘其所以。
”朝代：明作者：馮夢龍翻譯：她傾身陪奉，作出不適宜的舉動。
示例：不要忘乎所以
冷靜一點。
五、自鳴得意釋義：自己表示得意。
形容自我欣賞。
鳴：表達；表示。
出自：《萬歷野獲篇》：“揮策四顧；如辛幼安之歌千古江山；自鳴得意。
” 朝代：明作者：沈德符翻譯：指揮決策四顧；有如辛棄疾的歌詞一樣千古江山，自我欣賞。
示例：李欣學(xué)習(xí)有了進步，便自鳴得意，這種態(tài)度是要不得的。
形容沒教養(yǎng)起的句子
1．天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。
這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的。
——凱洛夫 2．寬廣的河流平靜，有教養(yǎng)的人謙遜。
——赫爾岑 3．自尊在禮節(jié)中是最微不足道的，彬彬有禮是有教養(yǎng)和友好的表示，也是對他人的權(quán)利、安逸和情感的尊重。
——愛·馬丁 4．所謂良好教養(yǎng)，它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
——切斯特菲爾德 5．關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的。
——托爾斯泰 6．要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德 7．沒有教養(yǎng)、沒有學(xué)識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的。
——格里美爾斯豪森 8．任何人，不論多么博學(xué)，只要他的冰問和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離，就都稱不上是有教養(yǎng)的人。
——波伊斯 9．有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值。
——德漠克利特 10．要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。
——馬·阿諾德 11．有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問——普列漢諾夫 12．禮貌是一種語言。
它的規(guī)則與實行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
——洛克 13．他們生來用不著動腦筋——他們生來用不著為世事操心。
他們這幫人沒身份——沒德行——沒教養(yǎng)，沒頭腦，沒才氣——在糊里糊涂的一生中，心里始終存在出人意外的平安。
——馬克·吐溫 14．禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士。
——洛克 15．良好教養(yǎng)的頂點即表現(xiàn)在熱心助人上。
——佚名 16．教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
——阿諾德 17．為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨立人格。
——戴爾·卡耐基 18．與其無教養(yǎng)，不如莫生育。
——俄羅斯 19．有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。
這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。
——王爾德 20．教養(yǎng)決定一切，桃子從前本是一種。
——英國 21．當(dāng)眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
——托爾斯泰 22．勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
——列夫·托爾斯泰 23．偉大人物的天才是和有教養(yǎng)的群眾。
——希金森 24．對別人述說自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養(yǎng)。
——歌德 25．關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個有相當(dāng)教養(yǎng)的。
——格里美爾斯豪森 26．教養(yǎng)決定一切。
桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。
——馬克吐溫 27．無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。
但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭 28．沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。
——歌德 29．人無論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會作無謂的斗爭。
只要心安理得，我行我素就行了。
要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)；淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。
——車爾尼雪夫斯基 30．沒有教養(yǎng)，沒有學(xué)識，沒有實踐的。
——馬克·吐溫 31．要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。
知識不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
——車爾尼雪夫斯基 32．教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——秘魯 33．在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么
要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契珂夫 34．凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
——愛默生 35．優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。
——洛克 36．教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。
——蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》 37．教養(yǎng)就是習(xí)慣于從最美好的事物中得到滿足而且知道為什么。
——范戴克 38．為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時間夠。
——洛克 39．在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。
——洛克 40．享有特權(quán)而無力量的人是廢物。
受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。
有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費的代價。
如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。
他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。
——亨利·范·戴克 41．謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過于注意自信的養(yǎng)成。
最該花時間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實踐和良好的教養(yǎng)。
這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來容易失掉。
——洛克 42．有教養(yǎng)的人，相處一時會使你親切、愉快；無教養(yǎng)的人，共居多年也會使你陌生、討厭。
——佚名 43．智力享受的方法很多，而且各種各樣，我是指明智而有教養(yǎng)的人，對這樣的人來說生活就是思考。
——西塞羅 44．勞動教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈。
——史密斯 45．教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克里特 46．優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。
——約翰·洛克 47．我道有什么比教養(yǎng)一個孩子成人更神圣的職責(zé)了。
——貝多芬 48．如果一個有才能的人想迅速地幸運地發(fā)展起來，就需要有一種很昌盛的精神文明和健康的教養(yǎng)在他那個民族里得到普及。
——歌德 49．所謂人能盡其才者，在教養(yǎng)有道，致勵有方，任使得法也。
夫人不能生而知之，必待學(xué)而后知，人不能皆為學(xué)，必持教而后學(xué)，故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。
——孫中山 50．貧富不均，教養(yǎng)無法，雖欲言治，皆茍而己。
——張載 51．牧民之道，教養(yǎng)合而成用。
——王夫之 52．做母親的無論怎樣忙，她必須找時間教養(yǎng)孩子，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞。
——馬霍娃 53．不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑 54．凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
——愛默生 55．教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克利特 56．把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。
——洛克 57．在教學(xué)與教養(yǎng)過程中涉及到兒童的整個人格，所以教師自己也是以整個人格來與兒童接觸的。
所以教師對學(xué)生所發(fā)生的教育影響，不僅依靠自己的專門學(xué)識及教學(xué)與教養(yǎng)的方法，而且也依據(jù)自己的人格和品行，這是主觀的愿望所不能勉強的。
——彼得洛夫 58．做導(dǎo)師的人自己便當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地，都有適當(dāng)?shù)呐e止與禮貌。
——洛克 59．負(fù)責(zé)教養(yǎng)育年的人，他應(yīng)該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時，又要具有能夠經(jīng)常莊重、安話、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。
——洛克 60．實踐證明全體教師的行動愈協(xié)調(diào)，教務(wù)工作與教養(yǎng)工作中對學(xué)生的要求之一致愈實現(xiàn)得多，則教學(xué)與教養(yǎng)的結(jié)果就愈益成功。
——彼得洛夫 61．貧富不均，教養(yǎng)無法，雖欲言治，皆茍而己。
——張載 62．牧民之道，教養(yǎng)合而成用。
——王夫之
素質(zhì)差,沒修養(yǎng)的人古語怎么說?
子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
” 子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
”
描寫沒教養(yǎng)沒禮貌的詩詞古文
禮貌是一種語言。
它的規(guī)則與實行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
—— 有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。
這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。
——性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強。
——禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質(zhì)亦隨之消失。
——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
——滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。
——沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
——在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么
要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契珂夫教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
——禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于會有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。
但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。
要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅實的表示所產(chǎn)生的不安。
——洛克知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質(zhì)上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。
——管仲進退無儀，則政令不行。
——管仲修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
——愛默生懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
對于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對于他們將做未做的壞事可決不能放松。
——羅曼·羅蘭讓一得百，爭十失九。
——馬克謙遜是美德的色彩。
——提奧格尼斯
