描寫鄉(xiāng)村路的句子有哪些
城市里，座高樓大廈而起，干凈寬敞的馬路，綠化的街道，公路兩旁茂盛的樹木，五顏六花朵，將城市裝點(diǎn)的分外美麗，出行方便的交通，便捷的購物，熱鬧繁華的城市夜景，使得人們心中充滿幸福。
城市繁華，而在喧囂的城市，人們又用另一種方式來度過美好的春。
瞅
超市里人們擠來擠去，挑選著各式各樣、五花八門的東西，搶著購年貨；街道上的一個角落，幾個小學(xué)生手拿小型鞭炮，用打火機(jī)點(diǎn)燃，閉上眼睛，聽著由鞭炮、汽車、人發(fā)出的聲音交雜成的美妙音樂；晚上的廣場，燈火輝煌，有做打氣球，擺地?cái)偵獾?，有拿著熒光棒、玩具槍的小朋友，也有打羽毛球的人們……對于城里人，更能顯示春的概念的詞，就是“鬧”字。
這“鬧”，突出繁華城市的人們對春的熱情與新生活的美好追求。
穿過城市繁華的謊言，喧鬧在寂寞中點(diǎn)亮燈光一盞，張開手一條糾纏的長線，是不是應(yīng)該命名為思念，還是應(yīng)該并作生命讓承諾做一次天長地久的考驗(yàn)。
城市繁華，理想在世人仰望的舞臺上行走，在繁華城市的空氣中穿梭。
世間之事就是如此的奇妙，在你我毫無準(zhǔn)備時，青春一聲不吭地撞開了我們的心扉，讓我們不由地迸發(fā)出激情，莫名其妙地涌起沖動。
夢想與現(xiàn)實(shí)，總是有一定的距離，有時甚至遙不可及，我想寂寞的孩子喜歡夜晚，因?yàn)橐雇碛幸恢缓谏木`從大腦深處蹦出來，陪著他們徹夜無眠，卻總是給他們一種無人能給的靈感，寂寞的孩子在白天，就是一個文靜的乖孩子，只有在夜晚體內(nèi)的瘋狂因子才會毫無束縛的劈里啪啦的從身體里躥出來，塵世浮沉，漫步在城市繁華的街，看著擦肩而過的人，看著那一張張掛著虛偽的微笑的臉。
那些穿行在鬧市街頭的車水馬龍，淺淺的像我的記憶，古老的街，滿天濺起的雨水，風(fēng)冷了，這個城市繁華依舊，那個嫵媚的你，在這雨天，是手中的雨花傘，淺藍(lán)，那么盈惑，好看。
他們每天一起上班，一起回家，一起買菜，一起做飯，一起憧憬著未來。
他們在那座城市繁華的街道上嬉戲，相擁，在佛祖面前諾著誓言，他們在無止盡的街頭相牽約定永遠(yuǎn)在一起，他們輕易地追求著永遠(yuǎn)，卻終不知道永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)。
城市繁華，喜歡穿梭在繁華城市的自由、喜歡融和在朋友的快樂、喜歡包裹在家庭的溫馨、喜歡依偎在伴侶的幸福、喜歡被拋棄的大和社會。
遠(yuǎn)離聒噪的人群，喧囂的城市，繁華落盡，夢了無痕，在太陽的折射下散出刺目的眩暈。
安逸的生活我棄之敝屣，平凡的經(jīng)歷我食之無味。
唯有以苦行僧的方式叩首，虔誠朝拜，求佛，佛無語；問道，道無聲。
城市繁華，在次遇見是在這個大山圍繞的繁華城市，因?yàn)榕笥盐覀儾诺糜柘嘧R，可是那是我們只不過是年少無知的年齡，簡簡單單以為牽手就是永遠(yuǎn)，單純的以為那就是愛情，相差五個年歲的葉，可愛的娃娃臉，幽默的談吐，無法表達(dá)的感情然后順理成章的在一起，然后發(fā)現(xiàn)很多第一次都是害羞，驚恐，不知所措，他卻驚訝的說沒想到我的初吻還在，然后又懊惱的說怎么會是初吻。
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城市的夜，何等迷人。
燈紅酒綠，斑離繁華。
每當(dāng)入夜的時看著萬家燈火明，心中陣陣感慨。
這座城市沒有屬于我的一席之地。
看著他人在夜繁華的一角，那么的開心，放肆。
而我只是這座城的過客。
有時，會厭惡城市。
體會到它的骯臟，人與人之間存在太多勾心斗角，利益的追逐。
沒有鄉(xiāng)村那種淳樸的氣息，放任的呼吸。
一份屬于自我的安寧。
高樓大廈，鋼筋水泥，璀璨燈火，艷麗的絢燦，夢幻般的繁華。
這些年來，為了生計(jì)，我匍匐前行，顛簸流離在每一個陌生的城市。
人潮車流中，我的身影愈發(fā)寂寥，我的腳步越來越沉重，沒有時間停下來賞悅城市的美景，沒有機(jī)會享受城市的繁華。
在我們的傾斜的世界里，整個城市喧擾而繁華，我們在昏黃的燈光下行走，城市的窒息給我們帶來了一點(diǎn)絕望和心靈的震撼，人們都是在這樣的環(huán)境下生活的，他們都只顧自己的生活，沒有時間去顧及這個被工程師雕琢地危險(xiǎn)籠罩的城市，也沒有時間去裝扮這個蛛網(wǎng)成群的城市文明。
一旁的金貿(mào)大廈，放出的光芒簡直是沖破了云霄，亮得讓我都睜不開眼了。
放眼望去，這里一片綠光，那里又像有一片云彩在舞動，再前面又像天上的銀河到了地上，堆成了一條發(fā)光的絲帶。
1、這里高樓林立，街道上車水馬龍。
熙來攘往的人群，像潮水，霓虹刺眼，燈光恍惚，亦幻亦真。
2、縱橫交錯的交通設(shè)施，構(gòu)成了城市的血脈和骨架，推動著古城大踏步邁向現(xiàn)代化積極際城市。
3、白天繁華的一切都隨著夜幕的的拉下沉淀出些許難得的安靜。
路旁落下的枯葉隨著風(fēng)沿著馬路牙子時斷時續(xù)的滾動。
北風(fēng)，路燈，偶爾疾駛而過的汽笛聲：似乎無處不彌漫著夜的味道。
4、當(dāng)晚霞燒紅了半邊天時，海邊沙灘上的人們有的在游泳，有的在拾貝殼，有的在盡情地嬉笑，于是，這里的歡聲像海浪一樣一陣高過一陣。
5，我離開了東方明珠電視塔、金茂大廈，我來到上海黃浦江邊，就在這個時候，窗簾夜幕降臨，夕陽像河兩岸，世界余輝。
大江不斷沖打著大壩，仿佛在大壩浴，有時，河流水濺他的臉，感覺非常舒適和刺激，仿佛是給一個吻。
6、首都機(jī)場休息室像水晶宮，燈火輝煌的、寬敞明亮。
7、黃昏，夕陽已它最后的余暉，創(chuàng)造了永恒的美，留在遠(yuǎn)路歸來的人們記憶里，形成永遠(yuǎn)的美回憶。
8、酒吧內(nèi)外大呼小叫恣意放縱的人群，古香古色的街道閃爍著名牌啤酒的廣告燈，到了深夜卻蟲聲唧唧、滿眼煙嵐的深山。
9、我走在街上，五顏六色的，晶瑩剔透的霓虹燈將描寫城市夜晚的句子我的視線吸引過去。
我停了下來，仔細(xì)觀察，原來的霓虹燈不僅會一閃一閃的，它還可以通過其他方式讓霓虹更加豐富多彩，晶瑩剔透。
10、在城市里，站在噪聲和另一端的交通擁擠，綻放的霓虹燈，編織美麗的夜晚，而不是心臟與深色，城市在男性和女性的手光波玻璃聽人心靈最深處，看慣了前面的一個顏色，顏色為紀(jì)念流動緩慢。
11、暮色像一張灰色的大網(wǎng)，悄悄地撒落下來，籠罩了整個大地。
12、我看見了南浦大橋的引橋像盤旋而上的蟒蛇；看見了像彩虹般的盧浦大橋；還有橋梁遠(yuǎn)看像一個巨大“人”字的楊浦大橋；又看見高架曲折蜿蜒、四通八達(dá)；還有桃紅柳綠、鳥語花香的世紀(jì)公園。
13，夜間照明是不可預(yù)測的，色彩鮮艷，讓人深深陶醉在他們。
14，落日大像黑暗，整個城市的蟬的翅膀像金紗、大像覆蓋著神秘的色彩。
15、我住在繁華的大上海，這里人流如潮、車水馬龍。
小時候，外公總是帶我坐公交車轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
好詞好句摘抄大全關(guān)于 家鄉(xiāng)的變化
家鄉(xiāng)的變化家鄉(xiāng)的變化，它并不在一個點(diǎn)上，說它日新月異一點(diǎn)也不為過。
在你不留神的時候，它已完成了脫變：你出行方便了；你穿著舒適了；你資訊發(fā)達(dá)了……家鄉(xiāng)的變化就像的七十二變，能在轉(zhuǎn)眼之間來個大轉(zhuǎn)變。
我的家，在溫州，它是個沿海城市，是一個開放的城市。
原先的羊腸小道，如今變成了寬闊的公路；原先矮小的磚屋；如今已成了高樓大廈；原先臭不可聞的垃圾堆放地；現(xiàn)在可是空氣淸鮮的公園；原先阻塞封閉的小山村；如今是縱橫交錯的高速網(wǎng)……俗話說的好“要想富，先造路”。
一條條路人類身體中的“血管”，路通向哪里，“氧”便輸向哪里，哪里的交通便能更方便更快捷，交通也四通八達(dá)了。
最讓我高興的是的建成。
寬敞、平整的，節(jié)約了許多時間，減少了許多不必要的路程，使我們能在最快的速度，最短的時間內(nèi)到達(dá)溫州市區(qū)。
對于在溫州學(xué)習(xí)的我，就像一條“小白龍”，有著“縮地神功”。
以前，我乘坐9路汽車去市區(qū)，由于路面高低不平以及其他種種問題，經(jīng)常造成堵塞不僅耽誤了時間，還讓我感到身體不適。
真讓人“乘興而出，敗興而歸”。
現(xiàn)在，溫州已陸續(xù)建成了與。
今后幾年，溫州將開工建設(shè)繞城高速北線、東線，以及和洞頭疏港高速公路又將交通進(jìn)一步地發(fā)展起來。
到2015年，實(shí)現(xiàn)縣縣通高速公路的國標(biāo)，從橫交錯，實(shí)現(xiàn)高速公路網(wǎng)絡(luò)化
還有跟宇宙接上軌，實(shí)現(xiàn)“太空路”。
家鄉(xiāng)的變化給我們帶來了新的生活，新的發(fā)展；家鄉(xiāng)的變化讓我們走向世界，走向地球，走向太空；家鄉(xiāng)的變化促進(jìn)了我們與世界的溝通
是我們大家非常期待的
描寫天路的句子有哪些
艾青詩選名篇摘析礁石艾青浪，一個浪無休止過來每一個浪都腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上象刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……從藝術(shù)手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對生活的獨(dú)到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。
的確，象征手法的運(yùn)用，使這首詩言有盡而意無窮
以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個人還是一個民族。
這是《礁石》給我們的最深刻的啟示
艾青的詩《希望》《希 望》夢的朋友幻想的姊妹原是自己的影子卻老走在你前面像光一樣無形像風(fēng)一樣不安定她和你之間始終有距離像窗外的飛鳥像天上的流云像河邊的蝴蝶既狡猾而美麗你上去，她就飛你不理她，她攆你她永遠(yuǎn)陪伴你一直到你終止呼吸參考資料：[bbs.bj.sina.com.cn]現(xiàn)代詩《希望》艾青內(nèi)容與背景故事《希 望》夢的朋友幻想的姊妹原是自己的影子卻老走在你前面像光一樣無形像風(fēng)一樣不安定她和你之間始終有距離像窗外的飛鳥像天上的流云像河邊的蝴蝶既狡猾而美麗你上去,她就飛你不理她,她攆你她永遠(yuǎn)陪伴你一直到你終止呼吸艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的向往與追求。
艾青從對農(nóng)村勞動人民的熱愛和接近他們的要求出發(fā)，十多年來，一直向他們呈獻(xiàn)著自己最真切的詩情。
[9]艾青的詩歌以它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富于戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)繼承了“五四”新文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新詩發(fā)展的重要收獲。
這里既反映了作者的藝術(shù)才能，又銘記下他嚴(yán)肅的、艱苦的藝術(shù)實(shí)踐。
在他的詩歌中，飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)帶來鮮明。
艾青的詩歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩歌結(jié)束，形象也就完成。
形象，不僅指人，也包括物，以及思想等的形象化。
《艾青詩選》中優(yōu)美語句及賞析1、《礁石 》一個浪，一個浪無休止地?fù)溥^來每一個浪都在它腳下被打成碎沫，散開……它的臉上和身上象刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……2、《我愛這土地 》假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……3、《給太陽 》早晨，我從睡眠中醒來，看見你的光輝就高興;——雖然昨夜我還是困倦，而且被無數(shù)的惡夢糾纏。
你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來，打開已關(guān)了一個冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的臺巾，鋪展在我臨窗的桌子上。
于是，我驚喜看見你：這樣的真實(shí)，不容許懷疑，你站立在對面的山巔，而且笑得那么明朗。
我用力睜開眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么強(qiáng)烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!你的光芒刺痛我的瞳孔。
太陽啊，你這不朽的哲人，你把快樂帶給人間，即使最不幸的看見你，也在心里感受你的安慰。
你是時間的鍛冶工，美好的生活鍍金匠;你把日子鑄成無數(shù)金輪，飛旋在古老的荒原上……假如沒有你，太陽，一切生命將匍匐在陰暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飛翔。
我愛你像人們愛他們的母親，你用光熱哺育我的觀念和思想——使我熱情地生活，為理想而痛苦，直到我的生命被死亡帶走。
經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，今天，我想到山巔上去，解散我的衣服，赤裸著，在你的光輝里沐浴我的靈魂……4、《黎明的通知 》為了我的祈愿詩人啊，你起來吧而且請你告訴他們給太陽早晨，我從睡眠中醒來，看見你的光輝就高興;——雖然昨夜我還是困倦，而且被無數(shù)的惡夢糾纏。
你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來，打開已關(guān)了一個冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的臺巾，鋪展在我臨窗的桌子上。
于是，我驚喜看見你：這樣的真實(shí)，不容許懷疑，你站立在對面的山巔，而且笑得那么明朗。
我用力睜開眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么強(qiáng)烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!你的光芒刺痛我的瞳孔。
太陽啊，你這不朽的哲人，你把快樂帶給人間，即使最不幸的看見你，也在心里感受你的安慰。
你是時間的鍛冶工，美好的生活鍍金匠;你把日子鑄成無數(shù)金輪，飛旋在古老的荒原上……假如沒有你，太陽，一切生命將匍匐在陰暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飛翔。
我愛你像人們愛他們的母親，你用光熱哺育我的觀念和思想——使我熱情地生活，為理想而痛苦，直到我的生命被死亡帶走。
經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，今天，我想到山巔上去，解散我的衣服，赤裸著，在你的光輝里沐浴我的靈魂……......艾青的詩《樹》首先回答你這首詩歌與愛情無關(guān),是關(guān)于民族團(tuán)結(jié)力量的.詩人以詩人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到時代和社會脈搏的動向，意識到了我們偉大民族的覺悟已經(jīng)到來，從原野上一棵棵“彼此孤離地兀立著”的樹的意象獲得靈感，產(chǎn)生了“在看不見的深處 \\\/它們把根須糾纏在一起”的聯(lián)想。
艾青賦予那些生長在大地上的一棵棵樹以活生生的性格，以獨(dú)具的眼光看到了“在泥土的覆蓋下\\\/它們的根伸長著”的潛在的事實(shí)，把它們作為一個偉大民族正在團(tuán)結(jié)并凝聚成堅(jiān)強(qiáng)力量的象征。
還有就是:《樹》寫于1940年春天，當(dāng)時偉大的抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)行了兩年多，正轉(zhuǎn)入艱苦的相持階段。
這場偉大的民族戰(zhàn)爭正給予我們?nèi)w人民一次洗禮，使他們的靈魂在戰(zhàn)爭中經(jīng)受嚴(yán)酷的磨練，日益走向精神的覺醒。
詩人艾青清醒地感受到了這一點(diǎn)，產(chǎn)生靈感和聯(lián)想，寫作了這首詩。
求一艾青詩及其賞析我愛這土地假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……---然后我死了連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……《我愛這土地》導(dǎo)讀曹津源太陽與土地是最能概括艾青詩歌特色的兩個概念。
詩人對于光明、理想和美好生活的熱烈追求，常常借助太陽這一意象得以表現(xiàn)，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追尋著太陽、光明和理想;作為另一面，與詩人血脈相連的土地也是他一生一世都無法割舍的眷戀。
他曾說過:“這個無限廣闊的國家和無限豐富的農(nóng)村生活—無論舊的還是新的—都要求在新詩上有它的重要篇幅。
”(《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩·序》)艾青對土地的關(guān)注，就是對農(nóng)民、民族、祖國的摯愛。
寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)后1938年的《我愛這土地》就是艾青這種特有的土地情結(jié)的代表作。
在國土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心，愛國深情的抒發(fā)，波瀾起伏，層層推進(jìn)。
一、點(diǎn)出土地情結(jié)。
先償賞起始兩句:“假如我是一只鳥，\\\/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。
”詩人對土地的酷愛，已到了不知道如何傾訴的地步。
于是，他只能舍棄人的思維語言而借用鳥的簡單樸素的語言傾瀉他的愛情，在詩人看來，這簡單樸素的往往是最真誠熱烈的。
形容詞“嘶啞”，已不能再唱出美麗悅耳清亮動聽的情歌，但這“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)對土地的義無反顧的真誠和執(zhí)著。
于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。
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可分四層。
第一層:隱喻人民苦難。
“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”。
“暴風(fēng)雨”、“悲憤的河流”這些意象告訴我們，艾青魂?duì)繅衾@地愛著的土地，是布滿痛苦、軀體上有太多凝結(jié)成塊的流不動的悲憤的土地。
當(dāng)時日寇連續(xù)攻占了華北、華東、華南等廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，草菅人命。
艾青在《雪落在中國的土地上》有著相似的描寫:“雪落在中國的土地上，\\\/寒冷在封鎖著中國呀……風(fēng)，\\\/像一個太悲哀了的老婦，\\\/緊緊地跟隨著\\\/伸出寒冷的指爪\\\/拉扯著行人的衣襟，\\\/用著像土地一樣古老的話\\\/一刻也不停地絮聒著……”詩人用“寒冷”、“雪”、“風(fēng)”、“封鎖”等意象勾勒出扼殺著一個個求生的生命的悲慘處境。
兩首詩寫于同一時期，都表現(xiàn)出詩人對人民苦難的深情關(guān)注。
第二層，隱喻人民反抗。
“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”一句象征著中華民族不屈不撓的反抗精神，神州土地養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了一種堅(jiān)韌不屈的民族精神。
“無止息”暗寓反抗精神的傳承，“刮”、“激怒”表示力量的強(qiáng)大，由悲土地之苦難轉(zhuǎn)入贊土地的抗?fàn)帲娙说耐恋厍榻Y(jié)深了一層;第三層，“那來自林間的無比溫柔的黎明”一句可以看作是斗爭前景的象征，也可以更“實(shí)”一點(diǎn)，看作是充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征，偉大的民族解放戰(zhàn)爭的象征。
總之，詩人的情思已由悲憤、稱頌進(jìn)入憧憬，表現(xiàn)出堅(jiān)定的必勝信念，構(gòu)思又進(jìn)一層:第四層，“—然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。
”詩人沒有沉溺于對“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了自己的愛永遠(yuǎn)留給土地，他作出了上述鄭重莊嚴(yán)的抉擇。
這種獻(xiàn)身精神可以作這樣的詮釋:我來自土地而最終歸于土地，這樣，愛才得以升華，得以永恒。
這是一種多么超凡脫俗、悲壯高尚的土地情結(jié)啊!三、升華土地情結(jié)。
第二節(jié)的一問一......艾青《我愛這土地》賞析這首詩寫于抗戰(zhàn)初期，它集中展現(xiàn)了艾青對土地的一片赤誠之愛。
在個體生命的渺小、短暫與大地生命的博大、永恒之間，詩人為了表達(dá)自己對土地最真摯深沉的愛，把自己想像成是“一只鳥”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇地為祖國大地而歌唱，既唱出大地的苦難與悲憤，也唱出大地的歡樂與希望；即使死了，也要將整個身軀融進(jìn)祖國的土地中，以表示自己對土地的深沉之愛。
全詩的感情是強(qiáng)烈而內(nèi)在的，基調(diào)是深沉而憂郁的。
可以說，時代的投影與真實(shí)的感受相結(jié)合，使得這首詩的感情顯得極為真誠，更有感染力，更能撥動讀者的心弦。
寫作藝術(shù)這首詩的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。
土地是個博大的意象，詩人選擇它作為寄情的對象、傾訴的對象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩人的情思是多角度、多層次的，詩人的想像和詩思的回旋天地也是無限自由、廣闊的。
但他沒有把詩的篇幅拉長，不讓詩的情思散漫開去，而只把詩人對土地廣闊而深厚的愛濃縮在10行詩中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。
寫作手法詩人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過想像把自己虛擬為“一只鳥”，借鳥兒與土地的關(guān)系來展開全詩的藝術(shù)境界，使詩的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺。
詩以“假如”開頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥，把詩境推向虛擬的藝術(shù)境界。
當(dāng)然，詩中的“鳥”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)。
“用嘶啞的喉嚨歌唱”，是一句引人注目、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是全詩中深化詩人對土地感情的一個奇異的亮點(diǎn)。
這是當(dāng)時悲壯的時代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩人特殊的個性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩人”)以及詩人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥兒形象而產(chǎn)生的審美意象。
它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時代的氛圍、詩人的個性和氣質(zhì)，更能感到詩人對土地的愛是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。
歌唱對象從句式上看，用的是排比句；從方法上看，用的是類似電影蒙太奇式的特寫鏡頭，向我們依次推出他要歌唱的對象：土地、河流、風(fēng)、黎明。
這些都是博大的自然或宇宙意象，但詩人選擇了這幾種典型的形象，極其簡潔、鮮明，卻又能讓我們產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想，引起深刻的沉思。
值得指出的是，詩人在“土地、河流、風(fēng)、黎明”前都特意加上了帶有感情色彩的形容詞或修飾語，使它們一個個都轉(zhuǎn)化成了富有象征意味和暗示力的畫面，既暗示了祖國多災(zāi)多難的命運(yùn)，也暗示著人民的不屈與抗?fàn)帲约按蟮厣先匀辉谏L著的希望，同時還暗示著詩人要竭盡全力，與其共命運(yùn)，為他們而歌唱；即使死了，也要埋進(jìn)這片土地，用自己的身軀去肥沃這片土地。
從構(gòu)思的角度看，到這里，詩人仍然緊扣“鳥兒”這個虛擬的形象(“連羽毛也腐爛在土地里面”)，讓其生前與死后形成強(qiáng)烈的對比，于對比中表現(xiàn)出鳥兒對土地的執(zhí)著、赤誠之愛，從而也藝術(shù)地塑造了一個土地忠誠的歌者形象。
這首詩的特點(diǎn)是巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩境。
按理，詩情到達(dá)高潮之后，再接下來抒寫難度就很大。
但詩人卻巧妙地宕開一筆，隔開一行，作了必要的間歇和停頓后，開始了巧妙轉(zhuǎn)換，寫下了兩行形象突出、感情進(jìn)一步升華的結(jié)尾。
令人讀后怦然心動，過目難忘，吟誦不已。
總結(jié)把握第一，抒情視角作了轉(zhuǎn)換。
詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想像，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角，即從詩人自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。
這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對應(yīng)，構(gòu)筑了全詩內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對照，又構(gòu)成了支撐全詩的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。
第二，寫作手法作了轉(zhuǎn)換。
前一節(jié)用......艾青 《綠》賞析 10分【賞析】艾青的詩歌《綠》運(yùn)用文字的魅力用文學(xué)的形式描述了春天到處都是綠色，樹木大地中的小草在春風(fēng)的春拂下來回?cái)[動，風(fēng)是綠的，水是綠的，世界充滿了綠。
綠是生命的顏色，是生命的象征。
綠是自然的顏色，是希望，是慰安，是快樂
。
艾青先生的名詩《綠》，更是寫出了綠的搖曳、綠的美幻，綠的聞風(fēng)而動，乃至綠的生命。
綠色”真是具有永恒的魅力
解讀艾青詩歌的憂郁艾青詩歌中的憂郁情結(jié)摘要：“憂郁”既是艾青詩歌創(chuàng)作的靈魂，也是我們解讀其詩歌的關(guān)鍵詞。
詩人在感受和表現(xiàn)人民苦難時，流露出他固有哀傷、憂郁的情調(diào)。
作為一個始終為民族擺脫種種枷鎖而寫作的歌者，艾青的“憂郁”情結(jié)主要有三個方面的來源：客觀現(xiàn)實(shí)、主觀心情和象征手法。
這種“憂郁”并非一己的悲苦與感傷，對一個忠于現(xiàn)實(shí)，對祖國和人民懷著滿腔的摯愛的詩人來說，他的“憂郁”乃是民族的哀感，時代的憤懣。
只要世界上還有壓迫和罪惡，只要詩人對美好事物的追求尚未實(shí)現(xiàn)，他的“憂郁”情結(jié)是不會終結(jié)的。
關(guān)鍵詞：艾青詩歌、憂郁、人民、苦難“憂郁”既是艾青詩歌的靈魂，也是我們解讀艾青詩歌的關(guān)鍵詞。
憂郁情結(jié)，滲透在艾青的詩歌中，構(gòu)成他詩歌創(chuàng)作最顯著的個性因素。
從他的詩歌中我們可以看到：“詩人的憂郁是人民的憂郁，他的悲哀就是人民的悲哀，詩人靈魂深處涌出的歌唱就是人民心里的聲音。
”艾青自從寫窮困一生的乳母“大堰河”開始，盡管他不同時期的詩作，均有不同的時代色彩，但“憂郁”始終是他詩歌的基本內(nèi)涵和主要色調(diào)，對此詩人也多次作過明確的表白。
他在抗戰(zhàn)初期的《詩論·服役》中說：“ 在這苦難被我們所熟悉，幸福被我們所陌生的時代，好象只有把靈魂能喊叫出來是最幸福的事。
”“叫一個生活在這年代的忠實(shí)的靈魂不憂郁，這有如叫一個輾轉(zhuǎn)在泥色的夢里的農(nóng)夫不憂郁，是一樣的屬于天真的一種奢望。
”50年代中期他說：“我寫過無數(shù)詩，一邊寫，一邊悲傷。
”詩人的感受和表現(xiàn)對人民的苦難時，流露出他固有的哀傷、憂郁的情調(diào)。
70年代后期復(fù)出后，艾青依然認(rèn)為“過度的憤怒和過度的悲哀都產(chǎn)生詩歌”。
作為一個始終為悲苦的民族擺脫種種枷鎖而寫作的歌者，艾青的“憂郁”主要有三個方面的原因：首先，是來自客觀現(xiàn)實(shí)。
艾青出生在新舊兩個時代交替的歷史時期，社會的動蕩使各種矛盾日漸尖銳激化。
他在童年便看到了農(nóng)村的凋敝衰敗，目睹了人間的混亂與不平，他最初面對著“不公道的世界”，拿起畫筆的時候，便去描繪陰暗的茅屋、荒蕪的曠野和擱淺的劃子。
那些艱苦勞作的農(nóng)夫、農(nóng)家婦女與孩子、那些小販車夫都成了他作畫最慣用的對象，并借以寄托自己對不公道社會的憤怒之情。
“一·二八”事變后，困難的祖國正在血泊中呻吟，艾青說：“我看到閘北一帶的殘?jiān)珨啾跁r，我?guī)缀跻蘖恕?/p>
”故鄉(xiāng)則更是滿面瘡痍。
不久入獄，便以一腔憤激，向黑暗的舊世界吹奏起了“毀滅的咒歌。
”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他看到了光明與黑暗的較量，正義與邪惡的交戰(zhàn)。
詩人忠實(shí)于自己的體驗(yàn)，并向他所處的時代奉獻(xiàn)出了最真摯的愛。
以詩集《大堰河》為起點(diǎn)，創(chuàng)作了一系列的佳作，《復(fù)活的土地》、《雪落在中國的土地上》、《曠野》、《公路》、《村莊》、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》……這是一幅幅困難中國的圖畫，一曲曲深情的詠嘆調(diào)，一首首渴求新生活的歌，一篇篇頌揚(yáng)斗爭的詩，深沉的帶些哀愁的愛，時時流露著憂郁的調(diào)子。
詩人的“憂郁”是現(xiàn)實(shí)的投影，他感受到民族的苦難，并以一顆誠摯的詩心沉浸在億萬人的悲歡、愛憎和愿望之中，才寫出了如此憂郁的詩篇。
其次，是來自主觀心情。
與時代特征、社會現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的是詩人敏感的心情以及他個人的性格和氣質(zhì)。
艾青的早年的不幸身世和經(jīng)歷，是他從小就感染了農(nóng)民的憂郁，并從乳母身上體會到了“人世生活的凌辱”和“奴隸的凄苦”。
異國的孤獨(dú)漂泊和流浪，加之資本主義世界的繁華和罪惡，使他產(chǎn)生了一種孤單、寂寞、無所歸依的感覺。
這種流浪漢的氣質(zhì)為詩人以后創(chuàng)作中的憂郁情調(diào)埋下了最初的種子。
而后的監(jiān)獄生活幾乎把艾青吞沒，他由嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)所激發(fā)出的憂郁與感傷較為濃重，這是十分自然的。
新中國成立后。
他曾表示為新生活而歌唱，但政治上的高......艾青《礁石》的賞析我正好很喜歡這首詩歌，下面是名家賞析，送給你《礁石》是艾青的一首短詩，只有兩節(jié)八句，但是，這首八句組成的簡短的抒情詩，卻用了比擬、象征等好幾種寫作手法，創(chuàng)造了歌一樣的旋律、畫一樣的景色、無窮的想象空間和深厚的意蘊(yùn)。
從詩歌的聲音語言層面分析，這首詩歌采用的是“自由詩體”，就聲音特點(diǎn)看，并不講究對句、平仄、押韻等等舊體詩歌的規(guī)矩，但是，其聲音方面也并非完全沒有節(jié)奏，比如第一節(jié)第一句的兩個“浪”字，可以算“同韻”，與接下來的第二節(jié)第二句句末的“樣”，是同一個韻，與第四句句末的“洋”雖然平仄不同，但是仍然是同一個韻，這樣，就在一定時間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán)，增加了語音和諧，構(gòu)成了歌一樣的旋律。
從詩歌的句式看，長短比較自由，但是最長的一句“每一個浪都在它腳下”只有九個字，最短的一句“一個浪，一個浪”是六個字，其余幾句覺得字?jǐn)?shù)介于中間，顯得相對整齊，體現(xiàn)了聞一多先生所說的“詩歌的建筑美”。
這種分行、相對整齊的句式，使我們從外觀上一眼就能看出它與散文、小說句式的區(qū)別，這既是詩歌的慣例，也是區(qū)分詩歌和其它文體的最表面的形式。
從這首詩歌的意境看，簡短的八句詩，給我們描繪了兩個主要的畫面：第一個，是無數(shù)浪花被礁石打成碎沫；第二個，是礁石屹立，面對浩瀚的海洋。
這兩個畫面，其實(shí)是同一個畫面，所不同的是，第一個畫面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個畫面，著重描繪了挺立的礁石，視覺的中心點(diǎn)有了變化，使讀者關(guān)注到不同的層面。
這就是說，“主導(dǎo)意圖”有所不同，第一個畫面的主導(dǎo)意圖，在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊，第二個畫面的主導(dǎo)意圖，在于突出礁石的傲然屹立。
而且，詩歌語言構(gòu)筑的畫面，和真實(shí)的繪畫有所不同。
在詩歌中，畫面是動態(tài)的，就像在電影和電視中，視角是移動的，景物也是變動不居的，而繪畫中，作者卻只能采取一個固定的視角，其畫面雖然也力圖用特殊的筆墨語言寫出“動態(tài)”，但是，相比而言，總是靜態(tài)為主。
詩歌這種畫面的營造，比繪畫更靈活。
但是，詩歌中的畫面與繪畫的另一個不同，就是詩歌的畫面是“間接的”，是借助語言文字，間接描寫圖像的，而繪畫，則是直接描寫圖像的。
這首詩歌在寫作手法上，采取了比擬的手法，如第一、二句：“一個浪，一個浪，無休止地?fù)溥^來”用“撲過來”描寫浪花，無疑，是把浪花比喻成“人”的寫法，本來沒有生命的浪花，好像也有主觀意志，能主動對礁石發(fā)起攻擊。
而接下來的是：寫礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的斗爭。
這里，就有了比喻、擬人，同時，在更深的層次上，有“移情”的作用。
客觀事物本來沒有什么意志、目的，但是在作者看來，它們卻似乎有了意志、目的，實(shí)際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒有生命的東西賦予了生命。
就像杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的句子一樣，花何嘗濺淚
鳥何嘗驚心
不過作者“感時”、“恨別”，心意悲傷，帶著情感的有色眼鏡去看待外物，覺得外物好像也在悲傷一樣。
這首詩歌的第二節(jié)，進(jìn)一步寫礁石的“臉”、“身”和“笑”，更是清楚明白的擬人，而“移情”的審美心理活動，仍然滲透在其間。
這樣的寫法，使客觀世界變得“人情化”，賦天地以生命，使生命的活力鼓蕩在宇宙間，確實(shí)是打動人心的好詩。
這首簡短的詩歌，通過比喻、擬人的手法，注入作者的感情。
但是，并沒有把事情說盡，而是只簡單地勾勒了兩個畫面，抓住事物的特點(diǎn)，而對其內(nèi)涵，則采取“省略”的方式，沒有做出什么說明，這就增加了讀者猜測和想象的空間。
在藝術(shù)中，“形象大于思想”，思想往往闡述得清楚明白，也就沒有多少想象的余地，而沒有想象的余地，沒有給讀者留出“填空”和“對話”的......
