形容事情有好有壞的句子有哪些
錯綜復(fù)雜、盤根錯節(jié)、撲朔迷離、千絲萬縷、雜亂無章一、錯綜復(fù)雜 [ cuò zōng fù zá ] 【解釋】：錯：交錯，交叉；綜：合在一起。
形容頭緒多，情況復(fù)雜。
【出自】：秦牧《河汊錯綜》：不管形式上怎樣錯綜復(fù)雜，變化詭奇，實(shí)際上總有一個基本的道理貫串其間。
二、盤根錯節(jié) [ pán gēn cuò jié ] 【解釋】：盤：盤曲；錯：交錯；節(jié)：枝節(jié)。
樹木的根枝盤旋交錯。
比喻事情紛難復(fù)雜。
【出自】：徐特立《畢業(yè)歌》：莫謂鄉(xiāng)村阻力多，盤根錯節(jié)須能手。
三、撲朔迷離 [ pū shuò mí lí ] 【解釋】：指難辨兔的雌雄。
形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。
【出自】：楊至城《巧使敵人就范》：敵軍卻始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。
四、千絲萬縷 [ qiān sī wàn lǚ ] 【解釋】：千條絲，萬條線。
原形容一根又一根，數(shù)也數(shù)不清。
現(xiàn)多形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。
【出自】：宋·戴石屏《憐薄命》詞：“道旁楊柳依依，千絲萬縷，擰不住一分愁緒。
”【翻譯】：路邊楊柳依依，千條絲，萬條線，擰不住一分憂愁的情緒。
五、雜亂無章 [ zá luàn wú zhāng ] 【解釋】：章：條理。
亂七八糟，沒有條理。
【出自】：葉圣陶《一桶水》：救火車開不進(jìn)狹窄的弄。
水桶拿不出許多。
往來取水只是雜亂無章的一陣胡鬧。
形容心情復(fù)雜不知道怎么辦的句子有哪些
蘭詩，是我國南北朝時期的一首北朝民選自郭茂倩編的《樂府詩集》，在文學(xué)史上與南朝的《孔雀東南飛》被合稱為“樂府雙璧”。
《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團(tuán)聚的故事。
熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神。
中文名： 木蘭詩 類型： 樂府民歌 朝代： 北朝 人物： 木蘭 體裁： 敘事詩 原文 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。
不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思
問女何所憶
女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。
軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄。
愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
朔氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊（zǐ）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床。
脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。
當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙。
同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌
譯文 嘆息聲接著嘆息聲，木蘭對著門在織布。
聽不見機(jī)杼作響，只聽見木蘭在嘆息。
問木蘭在嘆息什么
問木蘭在思念什么
（木蘭回答道） 我也沒有想什么，也沒有思念什么。
昨天晚上我看見征兵文書，知道皇上在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。
父親沒有大兒子，我沒有兄長，我愿意為此去買馬鞍和馬匹，替代父親去應(yīng)征。
在集市各個地方買出征用的東西。
早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流的嘩嘩聲。
早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。
北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。
將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場，有的(木蘭)凱旋歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。
給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜千百金還有余。
天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。
打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，在面部貼上裝飾物。
走出去見同去出征的伙伴，伙伴們很吃驚都說我們同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
提著兔子耳朵懸在半空中時，雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。
雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雌兔哪個是雄兔呢
注釋 1. 唧唧（jī jī）：嘆息的聲音。
同《琵琶行》中“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”之“唧唧”。
2. 當(dāng)戶（dāng hù）：對著門。
3. 機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。
機(jī)：指織布機(jī)。
杼：織布梭（suō）子。
4. 惟：只。
5. 何：什么。
6. 軍帖：軍中的文告。
7. 可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼 8. 軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。
十二，表示很多，不是確指。
下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。
9. 爺：和下文的“阿爺”同，都指父親。
10. 愿為市鞍馬：為，為此。
市，買。
鞍馬，泛指馬和馬具。
11. 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
12. 轡頭：轡（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
13. 辭：離開，辭行。
14. 濺濺（jiān jiān）：急水流動聲。
15. 旦：早晨。
16. 但聞：只聽見 17. 胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。
胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。
18. 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
19. 天子：即前面所說的“可汗”。
20. 萬里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場。
戎機(jī)：指戰(zhàn)爭。
21. 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。
度，越過。
22. 朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。
朔，北方。
金柝（tuò），古時軍中守夜打更用的器具。
23. 寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
24. 明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿 25. 策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。
策勛，記功。
十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
26. 賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財物。
百千：形容數(shù)量多。
強(qiáng)，有余。
27. 問所欲：問（木蘭）想要什么。
28. 不用：不愿意做。
29. 尚書郎：古代官名。
30. 愿馳千里足：希望騎上千里馬。
31. 郭：外城。
32. 扶：扶持。
將：助詞，不譯。
33. 姊（zǐ）：姐姐。
34 理：梳理。
35. 紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
36. 霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。
37. 著：通假字 通“著”，穿。
38. 云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
39. 帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”。
花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
40. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。
撲朔，動彈。
迷離，瞇著眼。
41. 雙傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢
傍地走，并排跑。
42. “火”：通 “伙。
古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。
43. 行：讀xíng。
44. 傍地走：貼著地面并排跑。
注：《木蘭詩》已成為語文出版社語文版七年級上第24課及湖北教育出版社鄂教版七年級上第28課。
字詞句 A.字音：機(jī)杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕；貼〔tiē〕黃花；字帖〔tiè〕 通假字: ?、?對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
②出門看火伴，火伴皆驚忙。
火：通“伙”，伙伴。
古今異義： ?、贍敚汗帕x指父親，eg：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
②走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。
③但：古義為只，副詞，eg：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。
④郭：古義為外城，eg：出郭相扶將；今僅用作姓氏。
?、輵簦汗帕x為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。
?、廾噪x：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。
⑦十二：古義為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。
一詞多義： 市：a.集市，eg：東市買駿馬；b.買，eg：愿為市鞍馬。
（名詞作動詞。
我愿意為此去買鞍馬。
） 買:a.買（東西）， eg：東市買駿馬；b.雇，租，eg：欲買舟而下。
愿：a愿意，eg：愿為市鞍馬；b希望，eg：愿馳千里足。
詞語活用： ?、佟昂巍币蓡柎~作動詞，是什么。
問女何所思。
?、凇安摺泵~作動詞，登記。
策勛十二轉(zhuǎn)。
?、邸膀T”動詞作名詞，戰(zhàn)馬。
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
成語：撲朔迷離 原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女。
現(xiàn)指形容事情錯綜復(fù)雜，難于辨別。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯 ?、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。
（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。
） 愿意為此去買鞍馬。
?、诘寡b句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。
賓語前置。
） 問一聲閨女想的是什么
③萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸: （木蘭）不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。
北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。
將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來凱旋。
?、墚?dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶對著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。
編輯本段編者簡介 郭茂倩，（1041-1099），字德粲，宋朝人（《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。
勸孫，源明子。
神宗元豐七年（一○八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。
編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，為學(xué)術(shù)界所重視。
《木蘭詩》又稱《木蘭辭》，《木蘭歌》。
作者及產(chǎn)生時代不詳，目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，（陳）釋智匠《古今樂錄》已著錄此詩，故其產(chǎn)生時代不會晚于陳代，可能經(jīng)過隋唐文人的加工潤色。
是我國南北朝時期北方的一首樂府民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉(xiāng)的故事，充滿傳奇色彩。
編輯本段創(chuàng)作背景 木蘭生世： 關(guān)于木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法： 1、北魏太武帝向北大破柔然期間。
2、隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。
關(guān)于木蘭的姓名，主要有： 1、 木蘭，女子名，姓氏里居不詳。
2、一般認(rèn)為姓花，名木蘭。
3、此外，還有姓魏、朱之說，也有說“木蘭”即是姓，無名。
背景： 木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場一十二年，屢建功勛，無人發(fā)現(xiàn)她是女子。
唐代追封為孝烈將軍，設(shè)祠紀(jì)念。
它產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
影響： 《樂府詩集》是古代管理音樂的機(jī)構(gòu)也是最完備的一部樂府歌辭總集，后來把樂府的詩也叫樂府，其中的民歌，較生動地反映了當(dāng)時的社會生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。
南歌，即南朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細(xì)膩，風(fēng)格委婉。
北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調(diào)雄勁、熱烈、質(zhì)樸。
《木蘭詩》與漢代樂府民歌中的《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”。
編輯本段樂府詩簡介 繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個有機(jī)組成部分。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。
我國的采詩制度有著悠久的歷史，《夏書·胤征》已有采詩的記錄。
流傳至今的《詩經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。
春秋以后，禮崩樂壞，征戰(zhàn)不休，采詩制度無法貫徹。
到了秦代，統(tǒng)一時間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實(shí)。
漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無所增更，勉強(qiáng)維持而已。
經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時，國力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂府的規(guī)模，采詩夜誦。
到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。
光武帝曾 “廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。
此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。
蕭梁時，社會上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。
劉勰《文心雕龍》于《明詩》之外，另有《樂府》專章。
昭明《文選》、徐陵《玉臺新詠》也都開辟了《樂府》專欄。
其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。
在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的，所以我們對民間歌詩應(yīng)給以高度重視。
北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。
保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，與南方民歌的細(xì)膩委婉清秀大相異趣，顯示出北朝的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。
由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。
特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個傳奇人物，與《孔雀東南飛》一起，被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。
漢魏六朝樂府是中國文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。
它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。
