形容中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的句子有哪些
量小非君子，無度不丈夫誤讀千年的七句名言 在中國崇尚權(quán)威的文化氛圍中，名人名言占的地位是很重的，很多名家說的話，往往被人當(dāng)成指導(dǎo)自己人生觀世界觀的不二準(zhǔn)則。
但幾千年流傳下來的名言中，也有一些話被人刻意或無知地曲解，背離了話語者本身的意旨與初衷，迷惑了天下萬千受眾…… 1、以德報怨 這是我們常聽到的一句話，但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，子曰：“以德報怨，何以報德
以直報怨，以德報德
”看完以后，，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把
當(dāng)時的真實情況是：孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打了我，我反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好
孔子就說了，你以德報怨，那“何以報德
”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。
可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直報怨”，拿起板磚飛他
看
就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現(xiàn)在這個溫婉的受氣包形象。
2、民可使由之，不可使知之。
原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。
子曰：民可使由之，不可使知之。
”又是孔老先生的話，這句話什么意思呢
是說，國家統(tǒng)治人民，指使驅(qū)趕他們?nèi)プ鍪戮托辛?，不要讓他們明白他們在做什么?/p>
這句話在現(xiàn)在看來，絕對是封建統(tǒng)治階級幾千年來一直在玩弄的愚民權(quán)術(shù)。
它被千百年來中國的大小封建統(tǒng)治者奉為至寶，抹殺了多少真理與人民的創(chuàng)造性，但是這樣的一條愚民之術(shù)，真是孔子這位致力于教化人民的教育家的本意嗎
原來，這又是后人別有用心地斷章取義，刻意在句子的中間用一個不恰當(dāng)?shù)摹熬鋽唷笔惯@句話產(chǎn)生了歧義的緣故。
我們結(jié)合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。
民可，使由之，不可，使知之。
”孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ)，一定要抓好，如果人民掌握了，讓他們，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。
” 這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意嘛。
3、無毒不丈夫 原句：量小非君子，無毒不丈夫。
這句話絕對是中國眾多以訛傳訛的話中最搞笑的一個例子，就算是剛完成九年義務(wù)教育的，也能輕易看出這其中的不妥之處，首先，這無毒不丈夫，就跟我們的古人崇尚的價值觀念大大背離了，大丈夫，自然是說那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人，什么時候惡毒陰損，暗箭傷人這種前綴也能放在前邊來形容大丈夫了
原來，這句民間的諺語本來應(yīng)該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，里邊充分運用了對仗。
顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上。
在這副對聯(lián)式的諺語里，“度”為仄聲字，犯了孤平，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”，那些對音律美感要求甚高的學(xué)者們某天吃飽了沒事兒干，便自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了，于是這句話，終于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人筆下的又一個犧牲品，“量小非君子，無度不丈夫”，原話里一個君子對一個丈夫，一個度對另一個量，本來是很完美的一個句子，可經(jīng)過上千年的以訛傳訛竟成了“無毒不丈夫”這句現(xiàn)在我們掛在嘴邊的口頭禪。
4、。
原句：，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
我們先看看，孔子當(dāng)初是在什么環(huán)境下說出這句話的
這話又是對誰說的
在里，提到了孔子之前的衛(wèi)國之行，孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。
孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。
’于是丑之，去衛(wèi)。
”這段話是說孔子應(yīng)衛(wèi)國國君的邀請，到衛(wèi)國參觀學(xué)習(xí)休養(yǎng)，但在這期間，孔子突然發(fā)現(xiàn)人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，并不是真正請他來教化衛(wèi)國的民眾，尤其是那個衛(wèi)靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子，孔老先生那個郁悶啊，你衛(wèi)靈公到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些
在你心里我和你老婆哪個重要
干醋自己吃完，依然沒人鳥他，孔子怒了，說：“吾未見好德如好色者也
丟
此處不留爺，自有留爺處
”收拾行李就離開了衛(wèi)國，離開之后，心情平復(fù)了，就發(fā)了感慨：“
近之則不孫，遠(yuǎn)之怨。
” 知道了這些歷史背景和人生經(jīng)歷，孔子這話就很好理解了。
我們知道，他罵的人是那種“被養(yǎng)”的女人和小人，女子還好說，可想想什么人才能養(yǎng)小人
君主啊
再看看孔子的衛(wèi)國之行，一切都明白了，他這話斷不是發(fā)神經(jīng)突然開罵起包括自己老媽在內(nèi)的所有女人，而是一個特指的對象，這就是衛(wèi)靈公那位老婆南子，就是那些“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”的宮廷女權(quán)，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨，這后一句話怎么解釋呢
就是說你作為一個君主，對那些后宮的女人和沒什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權(quán)力胡做非為，而你疏遠(yuǎn)她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。
孔子當(dāng)時沒發(fā)神經(jīng)把全天下的女人不分青紅皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了
5、，而知也無涯。
原句：，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。
這句話按照現(xiàn)在人們的普遍理解，實在是學(xué)習(xí)勵志類的不二明言警句，生也有涯，知也無涯，多崇高的目標(biāo)啊，但真相說出來，往往會讓人哭笑不得，莊子的“，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。
”原意是我莊子的生命是有限的，但我面對的知識是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠(yuǎn)看不到邊的盡頭，你當(dāng)我是***嗎
這樣會搞死自己的捏
所以他老人家就在一書中給后世陷入這個怪圈的書呆子們提了個醒，你們這樣苦學(xué)盲學(xué)亂學(xué)通學(xué)，對身體不好滴，會搞死自己滴。
當(dāng)然，莊子的這句被人誤解的話，其實并沒有以上那些例子引起的反面作用那么大，讀書是必須的，掌握一定的知識也是必須的，但咱們要記得自己把握好，有個度。
你就算用半輩子武裝得自己學(xué)富五車，卻發(fā)現(xiàn)很多知識你根本用不上，這不浪費了么
莊子從來都不認(rèn)為一個人能比自然更大，這是他所有的話中唯一的主題思想。
6、相濡以沫。
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖。
《莊子·大宗師》說起這句話，其實大有來頭，“江湖”這個詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。
在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這么一個小故事：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”他說的是有一天，一眼泉水干了，兩條小魚被困在了一個小水洼，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來濕潤對方的身體，互相扶持，互相依賴。
但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
在婚姻靠組織介紹的年代，這句話支撐了多少性格各異，卻本沒有多少感情基礎(chǔ)的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一個榜樣啊，只是當(dāng)年沒曾想，只是當(dāng)年不知道，既然需要相濡以沫才能支撐，為什么卻不干脆灑脫地放手，把自己，也把對方放開去找各自的幸福，去找各自的江湖呢
相濡以沫，這句話的全部意思，又有多少人知道呢
我們都沒曾想到，除了一句相濡以沫，原來后邊，還可以相忘于江湖
7：天地不仁，以萬物為芻狗。
原句：天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
《道德經(jīng)》這句話的意思被誤讀為：“天地殘暴不仁，把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西。
”其實這句話的真正意思是說，天地不感情用事，對萬物一視同仁，圣人不感情用事，對百姓一視同仁。
形容陶瓷的句子
1、從背后慢慢的包圍過來，耳畔傳來聲音，低啞的，卻帶不出魅惑，每個字從他的薄唇中吐出，聽在我的耳中，都仿佛下著大雪的十二月倚窗而坐，獨自品嘗一杯熱氣騰騰 的藍(lán)山咖啡，裊裊的咖啡香彌漫著，溫?zé)岬囊后w體貼的從口中劃入喉嚨，整個人都暖和起來。
2、他的聲音聲音低沉渾厚，富有磁性。
3、他說話的聲音磁性、溫柔，像是重力的吸引，每分每秒都想向他的聲音靠近。
4、他的聲音聲音讓人著迷，很有磁性，顯得很穩(wěn)重，給人一種安全感，感覺很踏實。
5、他說話的聲音如夏日般熱烈的呼喚，融化了我整個冬天的冰涼，如暴風(fēng)襲來，讓我不能呼吸。
形容博物館的句子
1、文物是歷史的見證者，人留給我們的第一手資料。
史書可以含糊其辭，但沉默的文物卻會帶我們接近最真實的過去。
我不知道在這廣袤的華夏大地之下，還埋藏著多少歷史記憶的碎片，還隱藏著多少塵封已久的故事。
但我依然愿意相信機(jī)緣巧合，相信它們可以完好無缺地等到重見天日的時刻，并向我們坦露自己的秘密…… … … …2、故宮原來這么大啊
真讓我大開眼界。
在故宮里，既有雄偉的大殿和開闊的廣場，又有華麗的后宮，和深邃的幽徑，及機(jī)密的議政處所，還有帝王后妃休息娛樂的御花園。
真是不簡單
這些房屋的裝潢大都華麗、古樸，深感皇家的氣派。
御花園內(nèi)，蒼松翠柏，奇花異石，樓閣亭臺，曲池水榭，如天然畫卷，使人流連其中。
… … … …3、在博物館里最讓我留連忘返的是藝術(shù)品展廳。
在展廳里各個年代各種造型的藝術(shù)品真是琳瑯滿目，美不勝收，特別是有一只造型獨特的木桶吸引了我的眼球。
那是一只什么桶呀
一只圓圓的桶上有一個長長的把，這個把的造型是一只鵝頭，桶沿是高低不平的，因為它代表著鵝的翅膀和尾巴，整個桶看起來就像一只浮在水面、回頭展望的鵝，使我想起一首古詩：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌……”,… … … …4、沿著博物館長長的走廊駐足觀看，在這些文物中，最令我震撼的是烈士的血衣和就義前一封封飽含深情的家書。
在民族最危險的時候，仁人志士們?yōu)榱诵闹械睦硐?，為了全中國的大家，不惜犧牲自己的生命和小家的革命精神?/p>
使我認(rèn)識到中國從鴉片戰(zhàn)爭到全國解放所經(jīng)歷的苦難歷程，就是革命烈士拋頭顱灑熱血、探索中國革命的歷史。
… … … …5、博物院的正門就距濱河西路不遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)處眺望，那座造型獨特，類似于“倒金字塔”被截去下半部的主體建筑，讓我有一種親切而熟悉的感覺，而等到再次走近它，來到建筑主體的入口處時，我才深切地感受到它的雄偉和莊嚴(yán)。
… … … …6、我為中華文明的偉大而驕傲，我為中國歷史的厚重而自豪，但我同時也為古老文明的傳承者未能很好地繼承祖輩們留下的文化遺產(chǎn)而遺憾，更為不計其數(shù)的珍貴文物毀于戰(zhàn)亂或漂泊海外的命運而痛心。
能在博物院中展出的文物，已是“亂多治少”的歷史長河中的幸存者，而能在華夏大地上供一代代后人參觀的文物則是“文物幸存者”中的幸運者了。
… … … …7、我去過好多博物館，比如說：新開得遼寧省博物館、古生物博物館、九一八歷史博物館，這些博物館各有不同，但這些博物館中我最喜歡的是遼寧省博物館。
遼寧省博物館里面的二樓三樓雖然沒有開，但還是很大一望無邊的，博物館中分為生間、古代藝術(shù)、游玩等幾部分，最壯觀的還是拿破侖的紀(jì)念館。
… … … …8、明清兩代是中國瓷器制作的鼎盛時期，清代特別是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷業(yè)達(dá)到了歷史最高峰，所制瓷器以精妙嚴(yán)謹(jǐn)著稱，且“行于九域、施及外洋”。
除沿襲前代的制瓷工藝外，新創(chuàng)的琺瑯彩、粉彩等瓷器，美輪美奐，為中國瓷器藝術(shù)增添了異彩。
… … … …9、馬未都曾斷言：“如果有一天中國重新成為世界最強國，那么我們依靠的一定是文化，而不是其他。
”的確，作為四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中華文明之樹曾是那樣的枝繁葉茂。
雖歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨雷電，也許葉落光了，枝折斷了，樹皮開裂了，樹干傾斜了，但它始終沒有徹底倒下，其頑強的生命力就源于它的“根”——一種深藏在每個中國人心底的集體認(rèn)同感和歸屬感。
… … … …10、博物館內(nèi)，六君子的血跡仍未褪色，鴉片戰(zhàn)爭的硝煙依然彌漫，北洋水師的覆沒依舊歷歷在目，黃花崗前的血河還在流淌，三民主義口號剛剛響起，隨即國民黨的白色恐怖又籠罩在整個中華大地。
在博物館中仿佛歷史在重現(xiàn)，一切的一切都感受到那個時代帶給我們的震憾，感覺著中國人民一步步走來的不容易。
… … … …11、每當(dāng)周末回家從漪汾橋上路過時，我都會看見這一將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代氣息相融合的地標(biāo)性建筑——山西博物院。
她默默地佇立在汾河西岸，守望著朝陽下漸漸蘇醒的龍城和落日余暉中車水馬龍的都市，日復(fù)一日，年復(fù)一年地向世人訴說著三晉大地的悠久歷史和燦爛文化。
有句話說得好：“5000年華夏文明史看山西”。
… … … …12、當(dāng)這座氣勢輝煌的建筑物呈現(xiàn)在眼前時，我匆忙的與同學(xué)照完合影，便早早的等候在博物館門前排起隊。
走到館里面在講解員的詳細(xì)講解下，我認(rèn)識了里面所珍藏的歷史文物。
留下的記憶非常深刻!其中給我印象最深的玉豬龍。
豬首龍身，通體呈雞骨白色，局部有黃色的土沁。
龍體蜷曲如玉玦形，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。
… … … …13、館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長頸瓶、三彩海棠式盤、碟等。
可謂豐富多彩。
至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細(xì)，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。
… … … …14、這里展示了從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立近百年來，廣州人民為反抗外國侵略者和改造舊中國所進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)的艱苦歷程；我看到了1839年林則徐在虎門英勇地將那一箱箱罪大惡極的鴉片銷毀；看到了廣州三元里人民痛擊英國侵略者留下來的炮臺和武器；洋務(wù)運動爆發(fā)，中法戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，一個沉積幾千年的民族一次又一次地被蹂躪、瓜分和凌辱。
… … … …15、透過玻璃，我看到了在燈光下熠熠生輝的一件件國寶級文物：獸形觥、龍形觥以精美復(fù)雜的紋飾向我們展示著商代貴族紙醉金迷的生活；西周的晉侯鳥尊讓我在感嘆古人青銅鑄造技術(shù)的同時，也不禁為祖輩們的創(chuàng)造力所折服；還有西漢時期的雁魚銅燈，它融美感和實用性為一體，是文物中難得的上品……… … … …16、進(jìn)入二樓，參觀了遼海遺珍展示廳，里面陳列了遼寧省各個地區(qū)留下的珍貴歷史遺物，文武官員官服上的補子很有特點，文官補子上繡的是飛禽圖案，武官的補子繡的走獸，繡工精美、技藝高超，還有形象各異的陶勇，各種精美首飾等等等等，簡直目不暇接，讓我體會到家鄉(xiāng)古代人的心靈手巧和智慧。
… … … …17、有時候，站在博物院前會感到自身的渺小，這不僅是因為尺寸比例，更是因為一種對歷史，對祖先的敬畏。
這種敬畏從何而來呢
它就源自于博物館內(nèi)眾多的館藏文物。
“沒有書本的房子，就如沒有思想的大腦”。
同樣，沒有珍貴藏品的博物院，就如沒有靈魂的軀體。
這樣的建筑充其量只是外表吸引人罷了，它沒有震撼人心的美。
… … … …18、我們首先進(jìn)入的二樓一號展廳，呈現(xiàn)在眼前的是營口金牛山古人類遺址、朝陽紅山文化新石器時代遺址及綏中秦漢碣石宮遺址出土文物，以遼西大凌河流域為中心的窖藏商周青銅器群及獨具特色的青銅短劍類文物;以遼陽漢魏壁畫墓、北票前燕馮素弗墓、朝陽隋唐墓群為代表的漢魏、南北朝與隋唐時期的出土文物。
… … … …19、呀，博物館里怎么會飛進(jìn)蝴蝶來呢，哦，是我老眼昏花了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盤子，它是用一塊木板刻出來的，上面有一圈圈的年輪，整個盤子漆成棕紅色的，可好看了。
聽爸爸說，“這是古代人在過大年的時候裝水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盤。
”我們家也有果盤，但那是玻璃做的，雖然看起來很洋氣，也很好看，可我還是喜歡這只蝴蝶盤。
不知道現(xiàn)在還有這種盤子賣不
… … … …20、山西博物院藏品眾多，年代跨度大，種類也很豐富:從距今180萬年的獸類頭骨化石，到一具距今1.8萬年的人體骨骼，我看到了最“原生態(tài)”的文物；從商周古拙的青銅大鼎到明清精美的各類瓷器，我看到了祖輩們用智慧和勤勞創(chuàng)造的藝術(shù)珍品；從形態(tài)生動的漢魏陶俑到內(nèi)容豐富的北齊壁畫，我看到了古人的日常生活也充滿了情趣和美感……… … … …21、博物館的豬首形象刻劃逼真，肥首大耳，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，露出獠牙，面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋。
中央的環(huán)孔光滑，背部有一可穿繩系掛的小孔。
玉豬龍是身份和地位的象征，而且省博物館建筑也是在總體上呈一個玉豬龍的形象。
離別的句子，下次不知何時能相見。
1、從別后，憶相逢。
幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。
2、分別時，我有流連的淚眼，相對，無語。
看夕陽透過文峰塔尖，把它的余暉灑在西清河畔。
3、浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
4、高山重洋將我們分離，沒奈何我只能在回憶中與你重逢，在夢境中與你相遇。
5、揮別的是手臂，更近的是心靈。
6、白浪給你獻(xiàn)花，陽光與你擁抱，海鷗與你話別，啊，生活的大海托著你青春的船只啟航了。
7、別后悠悠君莫問，無限事，不言中。
8、別離的淚水，為記憶的長河增添新的浪花；別離的祝福，為再一次相聚拉開了序幕。
9、不要勉強自己，明天沒什么特別
只是想你能完完全全陪我在你有時間我離開前。
10、既不回頭，何必不忘
既然無緣，何需誓言今日種種
似水無痕，明日何夕，君無陌路。
11、今天笑著和你分手，但愿不日笑著把你迎接。
12、盡管是匆匆地相逢，匆匆地離別，但短促的生命歷程中我們擁有著永恒，相信今日的友情是明日最好的回憶。
13、來也匆匆，去也匆匆，離緒千種，期待著一次重逢。
14、如果還可以，令你在須臾的閑暇之間追尋我的身影，我愿若深藏于地底的繭，再沉睡二十年，然后在春日的暖陽中，破繭而出，化蛹為蝶，在藍(lán)天下碧草邊，翩翩為你而舞。
15、一些人一些事就這么明明滅滅地刻在沿途的風(fēng)景中。
我學(xué)會了安穩(wěn)、學(xué)會了謊言、學(xué)會了冷靜、學(xué)會了沉默、學(xué)會了堅忍。
輾轉(zhuǎn)中的快樂在百轉(zhuǎn)千回中碎成一地琉璃，我站在風(fēng)中把它們掃進(jìn)心底最陰暗的角落，再也沒有關(guān)系。
16、流年似水，歲月蹉跎，不知不覺的便遺忘了許多。
曾經(jīng)那些熟悉的容顏，似乎也都在歲月的風(fēng)聲里越去越遠(yuǎn)了，只余下一些記憶的痕跡，散落成一地的斑駁，再也找不回昨日的似錦繁華。
看慣了花開花落，潮漲潮汐，也就不會再…… 17、愛情就如一杯牛奶咖啡，香香地飄在外面，甜甜地浮在表面，酸酸地含在里面，苦苦地沉在底面，模模糊糊地把你倒映在咖啡里面。
18、晚風(fēng)拂過我的臉龐，一場錯開的花季，埋首煙波，似水流年。
我將手中畫筆散落，亂了晴天里的陰霾，終是成了剪影。
往事如煙，一紙愁情，亂了我的世界，你一低頭，寫傷了一片天。
19、是誰安排了那一次次的錯誤，還是我不小心讓那最美麗的瞬間被風(fēng)吹落
或許我只是那承載著一個夢想的風(fēng)，而你卻是那天空中漂移的云。
或許你只是那一滴穿過云層，穿過風(fēng)中的雨滴，盡管我們可以傾心的相遇，可卻無能…… 20、這一生，遇不到彼此最寂寞。
遇到了，還是寂寞。
傷感的句子看、花開了呢、莪又熬過了一年。
寂寞的人總是記住生命中出現(xiàn)的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你
不是我的終究不是我的，我終歸是你的一個過客。
當(dāng)你真正愛一樣?xùn)|西的時候你就會發(fā)現(xiàn)語言多么的脆弱和無力。
21、這一年的那一季，早已錯過了等候，櫻花飄落后的樹影里，與記憶一起回想她的美麗。
“若千年的回首能換來一世長相守，我愿是你身旁一株花樹，年年季季的花開花落，只為你回首一顧”,那些長長短短的句子，一點點將時光拖住，謄寫在遠(yuǎn)去的日子里，卻不知人面何處。
22、等待你的關(guān)心，等到我關(guān)上了心；走完同一條街，回到兩個世界；多謝你的絕情，讓我學(xué)會死心；不是不死心是死不了心；真心離傷心最近；我想哭，可是我已經(jīng)不知道該怎么流淚了；誰把誰真的當(dāng)真，誰為誰心疼；等待，也許并不容易；傷害，卻輕而易舉。
23、我那些曾經(jīng)最親密的伙伴們，好久不見了。
現(xiàn)在，你們已經(jīng)不再是我觸手可及的伙伴了。
但卻依舊相信著，那時的我們，都是彼此生命中的一道光線。
最近喜歡上這樣的一句話：如果有天我們變陌生了，那么我就重新認(rèn)識你。
（經(jīng)典語錄）
形容石林的句子
1、一座石林就是一篇厚重的歷史，欲說還休，每一個故事說起來讓人身臨其境。
由于時間比較匆促，導(dǎo)游聲聲催著走快點。
移步換景，手上的相機(jī)連連按下，只怕一眨眼間，石林就會攸忽不見。
但見“峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，石橋自橫，水聲潺潺，青苔暗生，榕樹盤纏”。
“山中只一日，人間已千年”。
如此美景，游人如云，但同樣都是感嘆聲聲，心動神馳，留連忘返。
2、帶著雨傘，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，向石林風(fēng)景區(qū)走去。
一橋跨過一灣碧色的湖水，岸這邊柳樹垂綠，草坪青青；對岸參差不一的石灰?guī)r被千百年來的雨水沖刷侵蝕得滿目滄桑，像一副水墨畫。
走向一片洼地，景色使人震撼。
草坪之中，叢樹之前，山石齒齒，千石百態(tài)，形象怪異，山石林林一直連著灰白色的天邊。
3、這里是石林的中心地點，人山人海，擁擠不堪。
一座筆直的山峰上刻有“石林”字樣，紅色醒目，四周的峰石上刻有許多名人的詩詞。
規(guī)模更大的千山怪石，有的高40-50米，或睡或臥，或懸立或趨斜，有塔狀的，樹狀的，磨菇狀的，林林總總，使人目不遐接，矚目驚心。
撼動人心之處，感慨大自然的鬼斧神工，劈出了風(fēng)光奇妮的地貌景觀。
4、果然不虛此行。
最奇特的是我們來到了二億八千萬年前開始醞釀形成的昆明路南石林。
一枚扇貝化石，幽幽打開了塵封的往事，仿佛耳邊濤聲依舊。
滄海桑田，海陸變遷。
萬事萬物都有因有果，難道，這些奇特的石頭，以自己的姿體語言向世人解說千千萬萬年前的種種情感歷程
那一支支、一座座、一叢叢巨大的灰黑色石峰石柱昂首蒼穹，直指青天，猶如一一片莽莽蒼蒼的黑森林。
一座山峰就是一個獨立的個體，一座山峰就貫穿著幸福與苦難的人生。
一粒砂石里埋藏著一顆幼小但堅韌的心。
