形容轉(zhuǎn)變思路，開拓創(chuàng)新的成語(yǔ)有哪些
棄舊圖新革故鼎新改革創(chuàng)新開拓進(jìn)取吐故納新除舊布新精兵簡(jiǎn)政標(biāo)新立異獨(dú)樹一幟另辟蹊徑匠心獨(dú)具別具一格別開生面披荊斬棘
數(shù)學(xué)如何開拓思路
一、把題目轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的題目 所謂轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的題目，就是當(dāng)我們面臨的是一道結(jié)構(gòu)復(fù)雜、難以入手的題目時(shí)，要設(shè)法把轉(zhuǎn)化為一道或幾道比較簡(jiǎn)單、易于解答的新題，以便通過(guò)對(duì)新題的考察，啟迪解題思路，以簡(jiǎn)馭繁，解出原題。
1.分類討論： 在些數(shù)學(xué)題，解題的復(fù)雜性，主要在于它的條件、結(jié)論(或問(wèn)題)包含多種不易識(shí)別的可能情形。
對(duì)于這類問(wèn)題，選擇恰當(dāng)?shù)姆诸悩?biāo)準(zhǔn)，把原題分解成一組并列的簡(jiǎn)單題，有助于實(shí)現(xiàn)復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
2.恰當(dāng)分解結(jié)論： 有些問(wèn)題，解題的主要困難，來(lái)自結(jié)論的抽象概括，難以直接和條件聯(lián)系起來(lái)，這時(shí)，不妨猜想一下，能否把結(jié)論分解為幾個(gè)比較簡(jiǎn)單的部分，以便各個(gè)擊破，解出原題。
3.尋找中間環(huán)節(jié)和隱含條件： 在些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的綜合題，就其生成背景而論，大多是由若干比較簡(jiǎn)單的基本題，經(jīng)過(guò)適當(dāng)組合抽去中間環(huán)節(jié)而構(gòu)成的。
因此，從題目的因果關(guān)系入手，尋求可能的中間環(huán)節(jié)和隱含條件，把原題分解成一組相互聯(lián)系的系列題，是實(shí)現(xiàn)復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的一條重要途徑。
4.轉(zhuǎn)變已知條件： 有些數(shù)學(xué)題，條件比較抽象、復(fù)雜，不太容易入手。
這時(shí)，不妨簡(jiǎn)化題中某些已知條件，甚至?xí)簳r(shí)撇開不顧，先考慮一個(gè)簡(jiǎn)化問(wèn)題。
這樣簡(jiǎn)單化了的問(wèn)題，對(duì)于解答原題，常常能起到穿針引線的作用。
二、轉(zhuǎn)化為間接解法 所謂轉(zhuǎn)化為間接解法，就是當(dāng)我們面臨的是一道從正面入手復(fù)雜繁難，或在特定場(chǎng)合甚至找不到解題依據(jù)的題目時(shí)，要隨時(shí)改變思維方向，從結(jié)論(或問(wèn)題)的反面進(jìn)行思考，以便化難為易解出原題。
比如直接求解面積的方法很難做到，那我們轉(zhuǎn)化為大面積減去多個(gè)小面積的解法，就是間接去解題思路體現(xiàn)。
怎樣才能開拓自己的思路
第一,你的閱讀一定面要廣，肚子里儲(chǔ)備的東西一定要多.“厚積薄發(fā)”唐詩(shī)宋詞里的名句，成語(yǔ)俗語(yǔ)的積累一定要夠量。
比如你一個(gè)地產(chǎn)是小高層你就能想到“手可摘星辰”，想到“一覽眾山小”，想到“高人一等” 第二，你的生活里一定要聯(lián)想力，聯(lián)想力就是創(chuàng)新力，就是創(chuàng)造力。
比如你經(jīng)常給一些人取外號(hào)什么的（盡管不提倡），都是表現(xiàn)你的想象力。
你看見禿頂就想到地中海，看到厚嘴唇就是香腸（我以前經(jīng)常做，也一直被挨罵）第三，你可以多做一些腦筋急轉(zhuǎn)彎，多看一些幽默故事，拓寬自己的思維廣度，特別是逆相思維能力。
第四，就是一定的廣告學(xué)知識(shí)。
你該了解產(chǎn)品的賣點(diǎn)，了解廣告?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)，了解市場(chǎng)的規(guī)律。
廣告語(yǔ)一定要“實(shí)用”，并不是理想模式第五，就是多看同類的文案。
看的時(shí)候要想，我該怎么超越它。
這樣的話你的水平一定能提升
高考議論文如何拓展思路
成語(yǔ)標(biāo)題 成語(yǔ) 別具 慧：聰明，有才智。
具到眼光，高明的見解。
出處：宋·葉寘日齋叢鈔》：“（楊萬(wàn)里）又有《送彭元忠》詩(shī)：‘近來(lái)別具一只眼，要踏唐人最上關(guān)。
’” 長(zhǎng)算遠(yuǎn)略 猶言深謀遠(yuǎn)慮。
出處：宋·洪邁《容齋續(xù)筆·名將晚謬》：“搴旗陷陣，將軍事也，長(zhǎng)算遠(yuǎn)略，老夫事也。
” 登山小魯 比喻學(xué)問(wèn)既高便能融會(huì)貫通，眼光遠(yuǎn)大。
出處：《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
” 獨(dú)具只眼 具有獨(dú)到的眼光和見解。
形容眼光敏銳，能看到別人不易發(fā)現(xiàn)的事物。
出處：宋·楊萬(wàn)里《送彭元忠縣丞北歸》詩(shī)：“近來(lái)別具一只眼，要踏唐人最上關(guān)。
” 放眼世界 放眼：放開眼界，目光不局限在狹小范圍內(nèi)。
放開眼界，縱觀天下。
也作“放眼乾坤”。
出處：元·張養(yǎng)浩《過(guò)李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤獨(dú)倚欄，古今如夢(mèng)水云間。
” 高明遠(yuǎn)識(shí) 高明：（見解或技能）高超。
遠(yuǎn)識(shí)：遠(yuǎn)大的眼光。
指見識(shí)高遠(yuǎn)。
亦作“高明遠(yuǎn)見”。
高瞻遠(yuǎn)矚 瞻：視，望；矚：注視。
站得高，看得遠(yuǎn)。
比喻眼光遠(yuǎn)大。
出處：漢·王充《論衡·別通篇》：“夫閉戶塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉。
” 開闊眼界 指對(duì)事物的看法不要太拘束，局限于狹隘的范圍內(nèi)，眼光要放寬。
趨時(shí)奉勢(shì) 迎合時(shí)尚，依附權(quán)勢(shì)。
多用作貶義。
同“趨時(shí)附勢(shì)”。
出處：明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第六卷：“若是他得了官時(shí)去看他，教人道我趨時(shí)奉勢(shì)。
” 趨時(shí)附勢(shì) 迎合時(shí)尚，依附權(quán)勢(shì)。
多用作貶義。
出處：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》卷七十：“如此人趨時(shí)附勢(shì)以得富貴而自為樂(lè)者也。
”元·劉壎《隱居通議·經(jīng)史二》：“蓋趨時(shí)附勢(shì)人情則然，古今所同也。
何責(zé)于薄俗哉
” 深謀遠(yuǎn)慮 指計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。
出處：漢·賈誼《過(guò)秦論》：“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也。
” 深謀遠(yuǎn)略 指計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。
出處：漢·賈誼《過(guò)秦論》：“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也。
” 深圖遠(yuǎn)算 指計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。
同“深謀遠(yuǎn)慮”。
深猷遠(yuǎn)計(jì) 指計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。
同“深謀遠(yuǎn)慮”。
識(shí)時(shí)達(dá)變 認(rèn)清時(shí)勢(shì)，通達(dá)權(quán)變。
識(shí)時(shí)達(dá)務(wù) 認(rèn)清時(shí)勢(shì)，通達(dá)事務(wù)。
識(shí)時(shí)通變 認(rèn)清時(shí)勢(shì)，通達(dá)權(quán)變。
同“識(shí)時(shí)達(dá)變”。
適時(shí)應(yīng)務(wù) 適合時(shí)宜，順應(yīng)世務(wù)。
隨俗浮沉 自己沒(méi)有一定的想法，隨著潮流走。
出處：漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。
” 與時(shí)推移 隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。
出處：唐·李白《冬夜送煙子元演隱仙城山序》：“吾不凝滯于物，與時(shí)推移。
” 與時(shí)偕行 變通趨時(shí)。
出處：《易·損》：“損益盈虛，與時(shí)偕行。
” 與世推移 隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。
出處：《楚辭·漁父》：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。
” 淵圖遠(yuǎn)算 深謀遠(yuǎn)慮。
出處：《南齊書·高帝十二王傳論》：“世祖顧命，情深尊嫡，淵圖遠(yuǎn)算，意在無(wú)遺。
” 遠(yuǎn)見卓識(shí) 有遠(yuǎn)大的眼光和高明的見解。
遠(yuǎn)謀深算 猶言深謀遠(yuǎn)慮。
出處：葉圣陶《冥世別》：“他們這樣說(shuō)，就見得我們的行動(dòng)都出于他們的計(jì)劃，他們有何等的遠(yuǎn)謀深算。
” 遠(yuǎn)矚高瞻 猶言高瞻遠(yuǎn)矚。
出處：清·黃鈞宰《金壺浪墨·平山堂》：“既而憚其勞也，攜筇散步，隨意所之，遠(yuǎn)矚高瞻，不復(fù)造極。
” 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是聰明能干的人。
認(rèn)清時(shí)代潮流勢(shì)，才能成為出色的人物。
出處：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引晉習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》：“識(shí)時(shí)務(wù)者，在乎俊杰。
此間自有伏龍、鳳雛。
” 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 慮：考慮；憂：憂愁。
人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。
表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
’”
