西施雕像在哪個(gè)國(guó)家
西施雕像
在諸暨火車站臺(tái)就有啊。
諸暨市區(qū)西施故里也有。
不知道你說的是哪個(gè)雕像
紀(jì)念西施的雕像你見過嗎
西施的雕像你家后他對(duì)沒有見過，但是在那個(gè)百度云上可以見過。
西施雕像，王昭君雕像，貂蟬雕像，楊玉環(huán)雕像，大家覺得哪個(gè)更漂亮。
珊瑚暗中接濟(jì)沈氏和大成。
沈氏從于老太太處得知實(shí)情，懺悔道歉，接回珊瑚，婆媳和好。
淅川范蠡公園大門口到西施雕像有多遠(yuǎn)
女的 就是西施 男的 就是范蠡
西施到底是怎么死的
西施浣紗 西施與王昭君蟬、楊玉環(huán)并稱為古代四大美女，其中擁有沉魚之美貌的西施位居首是美的化身和代名詞，也是中國(guó)歷史上第一位女間諜，還是一個(gè)不惜犧牲個(gè)人幸福，勇于為國(guó)獻(xiàn)身的模范。
越王勾踐之所以能夠復(fù)仇成功，除了他自身具有“臥薪嘗膽”的韌性和毅力之外，還有一個(gè)非常重要的原因，就是他善于利用西施這個(gè)“肉彈”來迷惑吳王夫差。
色藝俱佳的西施周旋于吳國(guó)宮廷之內(nèi)，為勾踐遞送情報(bào)，在勾踐滅吳的過程中發(fā)揮了不下于一個(gè)軍隊(duì)的重要作用。
但奇怪的是，當(dāng)吳王夫差遇難，勾踐大功告成之時(shí)，西施卻神秘地消失了。
做為越之功臣，吳之罪人的西施最后的結(jié)局到底如何
歷史上一直眾說紛紜，成為千古之謎。
關(guān)于西施的下落，民間傳說較多的是被范蠡暗暗接走了。
《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。
”民間流傳的說法是：姑蘇城破，吳國(guó)滅亡之時(shí)，這次美人計(jì)的策劃者，同時(shí)也是西施戀人的越國(guó)大夫范蠡，匆匆來到吳宮深處，將西施救出，從水道進(jìn)入云霧靄靄的太湖，從此遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)的漩渦，過起隱居生活。
相傳范蠡后來以其雄才大略，經(jīng)商致富，發(fā)了大財(cái)，人稱“陶朱公”，西施自然也就成了“富婆”，夫婦二人從此過著極盡人間豪華的生活，福壽雙全而終。
明代戲曲作家梁辰魚的《浣紗記》也詳細(xì)描繪了這段歷史。
可惜，這大概只是大多數(shù)人美好的愿望而已，良好的愿望無法改變歷史的殘酷。
據(jù)東漢史籍《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》記載，吳國(guó)滅亡后，足智多謀的范蠡深感自己處境不妙，在寫給文種的信中，他說：“鳥盡弓藏，兔死狗烹。
越王這個(gè)人，可以跟他共患難，不可以共安樂。
”他在一片復(fù)國(guó)成功的歡呼聲中向越王告辭，越王不準(zhǔn)，并且威逼利誘：“你要是留下，我們倆共同統(tǒng)治國(guó)家，你要是離開，你的妻兒就會(huì)性命不保。
”百般衡量之下，范蠡毅然對(duì)勾踐說：“我自己都不保，哪里還管得了妻兒，臣去意已定，告辭了。
”那天，范蠡乘一葉扁舟，獨(dú)自飄然而去。
由此段記述可知，西施并沒有隨范蠡而去，那么，西施到底落了個(gè)什么結(jié)局
一種說法是西施回到了故鄉(xiāng)諸暨，初唐詩人宋之問的《浣紗篇》云：（西施）“一朝還舊都，靚妝尋著耶，鳥驚入松蘿，魚畏沉荷花。
”遺憾的是，這種說法缺少更有力的證據(jù)。
另一種說法是西施被扔進(jìn)江水里淹死了，《墨子·親士》篇對(duì)西施之死有如下的記載：“西施之沈，其美也。
”(“沉”，古作“沈”)，這里的“沈”字，講出了西施的死因，也就是被沉江而死。
墨子關(guān)于西施的記載大概是最真實(shí)的，因?yàn)閰窃綘?zhēng)霸發(fā)生在春秋末年，而墨子生活于戰(zhàn)國(guó)初期（約生于公元前468年，死于公元前376年），所以他的記載應(yīng)是關(guān)于西施最早的記錄。
后人引后漢趙曄的《吳越春秋》的逸篇對(duì)應(yīng)，有“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終。
”鴟夷就是裝尸體的皮囊。
《東周列國(guó)志》中也說西施被沉江而死，兇手是越王勾踐的夫人。
勾踐班師，帶回西施，越夫人讓手下偷偷引出，綁大石沉江中說：“此亡國(guó)之物，留之何為
”從當(dāng)時(shí)的情形來猜測(cè)，當(dāng)越兵攻入?yún)菄?guó)都城的時(shí)候，吳王夫差還想把西施帶走，但西施終于盼來了解放，哪里肯走，遂留在宮內(nèi)。
班師之日，越王勾踐當(dāng)然要把天姿國(guó)色、千嬌百媚兼功勞卓著的西施帶走。
眼看勾踐也將沉迷于西施的美色之中，勾踐夫人憂怒萬分，發(fā)誓必將西施置于死地。
一天，船隊(duì)渡江南歸，途中，勾踐夫人對(duì)勾踐說：“敵國(guó)臣民，正在大江南岸跪迎大王，大王應(yīng)受臣民歡迎，以示王禮。
”勾踐本來對(duì)夫人比較畏懼，于是應(yīng)聲而出艙。
與越王形影不離的西施頓失保護(hù)，勾踐夫人將她騙至船尾，命力士將她綁縛于大石之上，沉入江底。
絕代佳人就此香消玉殞。
當(dāng)勾踐發(fā)覺不對(duì)后，立即回艙詢問，勾踐夫人色厲詞嚴(yán)地教訓(xùn)丈夫：“此亡國(guó)之物，留之何為
”看來，一代紅顏終究難逃薄命的悲慘命運(yùn)。
在后人的詩歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽井》詩云：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”；皮日休《館娃宮懷古》詩：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。
”這說明在唐代，人們是認(rèn)可了西施被沉水的說法的。
此外，還有一種說法，是說西施是被仇恨的吳國(guó)人亂棍打死的，但此類說法史料甚少，僅僅是一種不為多數(shù)人認(rèn)可的傳說而已。
西施殿中的雕像少些神韻，卻有些哀愁 在以嚴(yán)肅信實(shí)著稱的《史記》中，《越王勾踐世家》與《貨殖列傳》都提到了范蠡，但沒有述及西施，更不用說記述她和范蠡有什么關(guān)系。
司馬遷為什么對(duì)這個(gè)在當(dāng)時(shí)政治生活中起著重要作用、影響政局變化的女人只字未提
實(shí)在令人費(fèi)解。
一代佳人西施在出色地完成任務(wù)以后，是跟隨范蠡歸隱于五湖，還是被沉于水，還是有什么其他結(jié)局
這個(gè)千古之謎尚待進(jìn)一步探索。
